Deus, Justiça Bíblia e Políticos: Parte 2, Introdução

Moisés ea lei prescritiva
O modelo para a nação

Deus estabelece a Sua revelação bíblica de si mesmo em uma linha do tempo, começando com a criação, Homem é decente em violência mundial, o dilúvio, Homem é decente em violência novamente e, finalmente, a estratégia de usar uma nação para revelar seu coração e estratégia para todas as nações de Abraão e Deus. Através de Abraão e seus descendentes Deus trará "a Lei,"Seu pensamento em toda a vida e" o Seu Filho,"A solução para a redenção de toda a criação. A lei vai "abençoar" os que vivem por ele, libertá-los da tirania, eo Messias trará libertação da "escravidão do pecado".

Toda a Escritura remete para e construir sobre as Leis de Moisés, o Pentateuco. Em Mateus, Jesus deixa claro que a Lei e os Profetas construir a fundação para sua mensagem e suas ações:

17″Não pensem que eu vim abolir a Lei ou os Profetas; Eu não vim ab-rogar, mas cumprir. 18Digo-lhes a verdade, até que o céu ea terra passem, a menor letra, não menos importante golpe de uma caneta, se por qualquer meio passará da lei até que tudo seja cumprido. 19Qualquer um que violar um dos menores desses mandamentos e ensinar os outros a fazerem o mesmo, será chamado o menor no reino dos céus, mas todo aquele que praticar e ensinar estes mandamentos será chamado grande no reino dos céus. 20Pois eu lhes digo que se a vossa justiça não exceder a dos fariseus e os doutores da lei, você certamente não entrarão no reino dos céus.

Se o nosso pensamento não construir sobre os valores da lei, então, não podemos entender que Jesus está nos levando a sua mensagem. Ele não está nos dando um simpático, fraco, sentir bom caldo. Ele está realmente elevando as exigências da Lei de justiça para além do que Moisés poderia ter compreendido. Nós não reinterpretar o Antigo Testamento com o Novo, nem o novo com o velho, mas sim vê-los como uma linha de quatro mil anos de pensamento de que Deus está construindo. É um continuum de idéias que começam em Gênesis e construção para seu retorno definitivo e que estamos a fazer no tempo médio.

É impossível definir "justiça ou misericórdia" sem a definição do Antigo Testamento de "justiça e misericórdia." É impossível definir "justiça política", sem definição de Deus no Antigo Testamento. Estes conceitos não quero dizer o que queremos que eles significam por causa de nossos presentes ou personalidade, cultura ou vezes. Eles querem dizer algo muito específico para Deus e só Ele tem o direito de definir para nós. Se buscamos a ser embaixadores de Deus lhes devemos representar Suas políticas não as políticas atuais do mundo, ou mesmo, em alguns casos, o pensamento dos cristãos em nossa época.

A Lei Prescriptive / A Lei histórico

A Lei é uma frase com tudo incluído para ambas as leis prescritivas, tais como os Dez Mandamentos, ea Lei aplicada na história de Israel. Lembre-se do "saber" no conceito hebreu estava sendo capaz de fazer, bem como repetição. Assim, o teste de compreensão de Israel da Lei é em sua aplicação da lei aos tempos em que vivem. Deus corrige-los como eles agir e revelar sua compreensão do que eles acham que ele disse. Assim, os livros históricos de Josué a Ester é tão importante para a nossa compreensão dos cinco livros de Moisés como os cinco livros são.

A Lei é dada em duas formas, o prescritivo eo histórico. A prescrição nos dá os prós e contras enquanto o histórico nos dá a aplicação da Lei na história judaica eo fruto da sua interpretação da lei nos dá uma compreensão de se compreender o pensamento de Deus, através da produção de "bom" ou "ruim . A lei inclui o que Deus disse, em primeiro lugar, que os judeus fizeram eo que Deus tinha a dizer sobre o que eles fizeram. Deus esclarece o "significado" da lei através da história de sua aplicação, primeiro pelos judeus e mais tarde pelas nações dos gentios. E assim, ainda estamos provando hoje por nossas escolhas as consequências da aplicação ou não aplicação dos valores de Deus em nossas comunidades.

Os profetas são enviados por Deus para dizer aos judeus por que eles estão indo embora as circunstâncias que estão experimentando como uma nação. Voltando à Lei de Moisés, Profetas apontam o que os judeus fizeram, como ele se compara com o que Deus disse e por que eles são ou virão a experimentar as conseqüências dessas escolhas. Os Profetas apontam o que eles devem fazer, com base na Lei, se eles querem parar ou reverter as conseqüências dessas escolhas e retornar a um estado de bênção de Deus.

O Messias vem dizendo que ele tem vindo a construir sobre a Lei e os Profetas não para eliminá-los. Ele veio para revelar e garantir a "justiça" para nós, que a Lei nunca ia ser capaz de produzir. Porque não importa o quanto nós obedecer a Lei, o pecado continua a nos desqualificar do Reino, mesmo quando nos abençoar na terra.

Para os nossos propósitos neste livro, vamos olhar para o prescritivo e histórico separadamente para tentar tirar o que está sendo enfatizado em cada. Mas, para o desenvolvimento do nosso pensamento, devemos vê-los como integrado. Então, na verdade nós "dissecar" para analisar, mas deve colocá-los juntos para encontrar aplicação. Por exemplo, a lei prescritiva diz o adultério é para ser punido com a morte. Mas, historicamente, esta pena de morte não é aplicada a David quando ele comete adultério com Bate-Seba. Por que? Será que eles não apenas aplicar a Lei? Ou, havia mais a "Lei" do que apenas a proibição? Era o direito do povo para ratificar ou alterar parte dos valores de direito civil "a Lei" garantiu?

Se dividirmos a lei prescritiva a partir do histórico e, em seguida, dividir o que pelos valores que defende, você vai isolar cinco valores Deus está reforçando em e através de todos os domínios da vida e de todos os:

• A vida é sagrada
• O mundo material é verdadeiro e bom e essencial para toda a vida
• As palavras têm poder e somos responsáveis ​​por eles
• Tudo o que precisa e é resgatável
• Qualquer pensamento que nos leva longe de valores de Deus vai começar a destruir (não vai abençoar) nós.

A lei prescritivo e histórico estabelece quatro instituições dadas por Deus com a definição de propósito, autoridade e limites para que a autoridade:

• O indivíduo
• A família
• Governança Civil
• A Igreja institucional

Cada uma dessas "instituições" é dado um tipo de autoridade, não toda a autoridade, pensionistas, direitos, liberdades e responsabilidades. Eles estabelecem a base para a base de valores no direito civil. Estes valores fazem os seres humanos não perfeitos ou da sociedade, mas, para o nível em que são estabelecidas e reforçadas, eles vão criar e sustentar uma sociedade mais abençoado. Estes valores e instituições, quando aplicados revelar Deus para a comunidade humana. Eles trabalham com a cruz para revelar Cristo Rei, mas eles não substituem o perdão ea salvação através de Jesus. Eles revelam o Reino que está chegando, mas eles não podem aperfeiçoar aquele Reino na terra. Estabelecido e usado corretamente estes valores produzir uma maior qualidade de vida em todas as áreas da vida, mas eles não vão homem finalmente perfeito ou criação.

Em sua série sobre a Constituição americana, Fred amigável da Universidade de Columbia e ex-presidente da CBS News chamado estes (a ser pesquisado)...

Agora temos quatro hipóteses em que Deus constrói todo o seu pensamento. Cinco valores que são essenciais para se defender essas premissas são verdadeiras, e quatro autoridades institucionais que Deus nos dá, a fim de preservar e perpetuar estas verdades e valores com o propósito de bênção.

Estas realidades bíblicas criar uma "tensão" de liberdade, direitos e responsabilidades que devem ser mantidos, a fim de construir indivíduos saudáveis, famílias e comunidades. Elas não podem ser "equilibrados" devem ser mutuamente mantidas. Se erro em uma ou outra direção que distorcem o plano de Deus. Deus fez com que o indivíduo livre e soberano. Mas, uma vez que é verdadeiro de cada indivíduo, há limites para a liberdade de qualquer indivíduo único. A fim de que cada indivíduo para ser livre tem de haver limites para todas as nossas liberdades. Quem tem o direito ea responsabilidade de criar e sustentar esses limites? Deus criou a família como a autoridade para e sobre crianças. A autoridade dos pais é amar seus filhos. Se eles estão tentando assassinar seus filhos que estão em violação da sacralidade da vida e os direitos da criança individual. Eu tenho a liberdade de acreditar no que eu vivo. Eu tenho a liberdade de praticar a liberdade em qualquer lugar a qualquer hora ou em qualquer lugar? Se eu acredito em sacrifício humano para a minha bênção eu não tenho o direito de fazê-lo? Ou isso é um abuso dos direitos do sacrifício? Não temos direitos como comunidades? Se a maioria de nós concorda que o assassinato deve ser ilegal, temos o direito de fazê-lo ilegal? Existem fronteiras para os direitos da comunidade? Como podemos garantir os direitos das minorias à ação, educação infantil e fé enquanto não destruir os direitos das comunidades?

Em todas essas coisas que estamos fazendo as perguntas:

• Quem tem o direito de governar a muitos?
• De onde eles tiram essa autoridade?
• Qual é a forma que a autoridade é para ser executada?
• O que significa que a autoridade tem os direitos sobre?
• Quais são os limites dessa autoridade?

Cada sistema de governança tem respostas para essas perguntas, ou está trabalhando com eles. Mas eles são respostas bíblicas? Podemos saber o que Deus diz sobre cada questão. Podemos saber, num dado momento, onde nossas nações leis e do sistema de governança são abençoados ou em perigo. Este é o modelo bíblico, mas devemos estar dispostos a trocar o pensamento do mundo, mesmo quando ele tem sido chamado de "cristão" e substituí-lo com o pensamento de Deus, mesmo quando isso é chamado de "mundano".

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