Deus, Justiça Bíblia e Políticos: Capítulo 7

Part Two: Moisés ea Lei Prescriptive

Capítulo 7

O modelo das Leis

Em nenhum lugar a Lei tecer os valores do Reino mais delicada e bela do que quando aplicada a justiça pública. É tão complicado que é difícil saber qual o segmento de valor para começar em que desmalhe. Existem inúmeras maneiras de olhar e analisar o que Deus está nos dando nessas passagens. Para os nossos propósitos neste volume sobre o governo e direito civil Estou usando uma matriz de três categorias de crime: perder de vida, lesão corporal e perder de propriedade e quatro categorias de conseqüência: pena de morte, sentença de prisão perpétua, restaurador e punitivas. Com essas categorias, podemos olhar para tudo o que a lei prescritiva estipula como crime.

Eu imagino o estudo da Escritura como mentalmente desembaraça os fios de uma tapeçaria ornamentada, a fim de entender as partes que compõem o todo. Os fios não ficam por si; somente juntos eles produzem a imagem. Mas as linhas são as partes fundamentais de todo e colocar para fora o trabalho da grade que faz a tapeçaria possível. Como a engenharia reversa de mobiliário caixa plana, levamos toda a Escritura além e descobrir os elementos Deus está enfatizando a fim de entendê-lo e torná-lo mais fácil de remontá-lo de volta para a nossa vida.

Em Deuteronômio capítulo um, Deus inicia uma idéia revolucionária para frear grande apetite do homem pela violência e injustiça. Deus faz com que a raça humana responsável por governar a si mesmos. Eles vão escolher seus líderes. Eles vão escolher as leis e eles vão escolher conseqüências para quebrar essas leis. Deus dará a Israel Seus pensamentos sobre esses assuntos, mas a autoridade será deles para manter ou mudar sua direção. Consenso, representante, de baixo para cima o poder político nasce.

Lembre-se de como andamos por Genesis, as conseqüências do pecado, separação de Deus, é a morte ... sempre. Todos nós morremos fisicamente, porque o pecado entrou no mundo. Como Deus continua em Gênesis Ele martelos para casa o fruto do pecado é a morte. Começamos com o irmão matando irmão e continuar até que toda a raça humana é tão violenta, que a vida humana está em perigo inteiramente. A inundação e reiniciar da existência humana através de Noé são opção justo e misericordioso de Deus. Mas, novamente decente em violência na família de Abraão é um homem tão rápido que em apenas três gerações, eles se mudaram para perto fratricídio de Joseph e do genocídio dos Shecemites. A frase geracional 435 anos é imposta a Israel como uma nação, a fim de criar uma compreensão do valor da vida humana.

Agora Deus liberta e dá a Israel a Lei. As peças normativas da Lei são muito claras. Em essência, Deus está dizendo:, se você soubesse o que eu sei, você vai "limpar esse mal" de sua sociedade, porque estas são as coisas que levarão ao aumento da violência e perda de vidas; sexo, abuso de poder e ganância.

Em outras palavras, na Lei, Deus está nos dizendo claramente como criar seguro, sustentação da vida das comunidades e tornando-nos responsáveis ​​para fazê-lo. O fardo da justiça é agora sobre nossos ombros. Somos livres para mudar as leis que Deus deu e nós somos livres para avaliar as conseqüências, o fruto de nossas escolhas. Estamos parando mortes violentas de nossos concidadãos ou está aumentando? É nossa mercê sucesso onde Deus tem falhado? Se não, algo deve estar errado com nossas escolhas.

Direito Civil vs. Lei Moral

Para interpretar as Leis de Moisés e da história de Israel em nossos eventos atuais, devemos entender a diferença entre duas dadas autoridades Deus, a autoridade do "direito civil" e de "lei moral".

All "lei" é moral no sentido em que ele diz, "Isso é certo e isso é errado." Ao estabelecer um padrão de comportamento "aceitável" devemos fazer julgamentos sobre o que é "bom ou mau." Mas nem todos os "moralidade" pode ser uma questão de direitos civis "lei". By . Direito Civil, representando o povo, nunca será mais moral que a maioria das pessoas que representa. Mas, um povo mais morais buscará um maior nível de direito civil. Aí reside a tensão entre o trabalho do Pastor e do trabalho do Presidente.

Ambas as leis civis e morais são dadas a autoridade de Deus. Mas eles são dois tipos diferentes de autoridade com duas funções diferentes. É preciso ter a vontade das pessoas por trás dela, a fim de ter o poder de governar. O outro deve ter a vontade de Deus por trás dele para ter autoridade e as bênçãos de Deus. Uma revela os padrões das pessoas ea outros revela os padrões de Deus. É preciso buscar o apoio das pessoas ou para mudar o pensamento das pessoas, a fim de ter autoridade. O outro deve ignorar o pensamento das pessoas e representam apenas Deus, a fim de ter autoridade. Eles são divinamente desagradável nos propósitos de Deus. E nós temos que ter tanto para manter a tensão Reino de justiça na sociedade humana. Direito Civil deve ser continuamente empenhada em manter os direitos de ambos salvaguardados. Este é o dilema ea tensão divina.

O Modelo

A lei parece ser um labirinto, em parte por causa de sua história circular dizendo estilo. Vemos temas rotativas e tecelagem todo, mas eles são difíceis de agarrar de. Porque eu sou dyslectic é essencial para me pedir informações para mantê-la. Então eu usei a cor me ajudar novamente no estudo do Direito como eu fiz no estudo dos Domínios no volume introdutório. Dividi as partes prescritivas das Leis de Moisés. As partes da Lei que nos dizem para "fazer isso, mas não faça isso,"Como o 10 mandamentos. Essas porções "prescritivas" são encontrados em Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Então, começando com o Deuteronômio, pois é considerado por estudiosos judeus e cristãos como o "livro básico,"Eu atribuído cada tema na lei prescritiva uma cor quando ele apareceu na minha leitura e desde então usou essa mesma cor cada vez que o assunto reapareceu. Uma vez que eu tinha usado Deuteronômio estabelecer o padrão então eu era capaz de ver o que Deus enfatizou ou adicionado a estes temas nos outros três livros da Lei.

Cinco Valores

Para minha surpresa, Descobri que a lei prescritiva todo baseia-se em cinco valores fundamentais que se repetem e apoiado em diferentes circunstâncias e dentro de diferentes autoridades. Aqui estão os cinco valores:

1. A vida é sagrada.

2. O mundo material é real, bom e essencial para toda a vida.

3. As palavras têm poder e somos responsáveis ​​por eles.

4. Tudo o que precisa e é resgatável.

5. Qualquer pensamento que nos leva longe de verdades e valores de Deus vai começar a xingar (não vai abençoar) nós. (Idolatria)

É claro que cada um destes valores suporta o primeiro: "A vida é sagrada." E assim todos eles poderiam ser declarado como "A vida é sagrada, portanto ... "

Cinco Pressupostos

No capítulo cinco estabelecemos cinco pressupostos que o Reino de Deus constrói em. Estas são as realidades da Escritura pressupõe:

1. Deus é e quem Ele diz que é.

2. Deus é o Criador do universo material, visíveis e invisíveis, e é bom.

3. Indivíduos humanos, macho e fêmea, são criados à imagem de Deus e Seu propósito central de toda a criação.

4. Tudo o que Deus criou é danificado pela queda do homem eo pecado.

5. Tudo o que está danificado é resgatável pelo sangue de Cristo.

Acho que a maioria pode ver as semelhanças entre os cinco valores da Lei e os cinco pressupostos que toda a Escritura é construído sobre.

Instituições de Autoridade

No capítulo quatro olhamos para quatro instituições de autoridade criados por Deus:

1. Individual

2. Família

3. Governo

4. Igreja[1]

O indivíduo soberano, criado à imagem de Deus é o alicerce fundamental do Reino. A família soberana do marido, esposa e filhos, é crucial para o desenvolvimento de indivíduos saudáveis ​​e maduras. O governo soberano, poder pelas pessoas que estão sendo governados é responsável por definir e impor a autoridade delegada de Deus, direitos e responsabilidades. E, finalmente, a Igreja soberano é responsável por representar justamente a Deus e Seus padrões.

Cada uma dessas "instituições" é dado um tipo de autoridade, jurisdição, fronteiras, direitos, liberdades e responsabilidades. Estes estabelecer as bases para a base e valor do direito civil. Esses valores não aperfeiçoar os seres humanos ou sociedades, mas, para o nível em que são estabelecidas e reforçadas, eles vão criar e sustentar uma sociedade mais abençoado. Estes valores e as instituições quando aplicados revelar Deus para a comunidade humana. Eles trabalham com a Cruz para revelar Cristo Rei, mas eles não substituem o perdão ea salvação através de Jesus. Eles revelam o Reino que está chegando, mas eles não podem aperfeiçoar aquele Reino na terra. Estabelecido e usado corretamente estes valores produzir uma maior qualidade de vida em todas as áreas da vida, mas eles não vão homem finalmente perfeito ou criação.

Estamos começando a identificar os blocos básicos de construção do Reino de Deus eo pensamento bíblico. Elas se sobrepõem, tecer e se repetem mais e mais toda a Escritura. Devemos ainda acrescentar os temas dos Profetas e os escritores do Novo Testamento, mas a rede está tomando forma. Temos cinco hipóteses em que Deus constrói todo o seu pensamento. Cinco valores que são essenciais para se defender essas premissas são verdadeiras autoridades institucionais e quatro que Deus nos dá, a fim de preservar e perpetuar essas verdades e valores com o propósito de abençoar nossas vidas e nossas comunidades.

Tensão

Estas realidades bíblicas criar uma "tensão" de liberdade, direitos e responsabilidades que devem ser mantidos, a fim de manter a "ordem certa" ou "justiça" e construir indivíduos saudáveis, famílias e comunidades. Elas não podem ser "equilibrados". Eles devem ser mutuamente mantidas.

Imagine uma corda bamba. De modo a ser percorrido deve ser rígida. Se houver alguma dar a todas as consequências podem ser catastróficas para o caminhante. Isto é muito mais conseqüente do que um conjunto de escalas que são apenas algumas gramas fora. O artista acrobático não pode sobreviver a uma corda bamba. Ele só pode executar quando há tensão perfeito na corda.

Na justiça política se erro em uma ou outra direção que distorcem a ordem de Deus em Seu Reino. Deus fez com que o indivíduo livre e soberano. Mas, uma vez que é verdadeiro de cada indivíduo, há limites para a liberdade de qualquer indivíduo único. A fim de que cada indivíduo para ser livre tem de haver limites para todas as nossas liberdades. Quem tem o direito ea responsabilidade de criar e sustentar esses limites? Deus criou a família como a autoridade para e sobre crianças. A autoridade dos pais é amar seus filhos. Se eles estão tentando assassinar seus filhos estão em violação da sacralidade e os direitos da vida individual. Eu tenho a liberdade de acreditar no que eu gosto. Eu tenho a liberdade de praticar a liberdade em qualquer lugar a qualquer hora em qualquer lugar? Se eu acredito em sacrifício humano para a minha bênção eu não tenho o direito de fazê-lo? Ou isso é um abuso dos direitos do sacrifício? Não temos direitos como comunidades? Como podemos garantir os direitos das minorias, os direitos dos pais e filhos, ea liberdade de fé enquanto não destruir os direitos da comunidade?

Em cada questão legal, estamos fazendo essas perguntas:

1. A quem Deus deu o que direitos e responsabilidades?

2. Quais são os limites desses direitos?

3. Como são as violações desses direitos a serem tratados?

Cada sistema de governança tem respostas para estas perguntas, ou está trabalhando com eles. Mas eles são respostas bíblicas? Podemos saber o que Deus diz sobre cada questão e podemos saber, a qualquer momento em que nossas nações leis e do sistema de governança são abençoados ou em perigo, Este é o modelo bíblico. Mas é preciso estar disposto a trocar o pensamento do mundo, mesmo quando ele tem sido chamado de "cristão" e substituí-lo com o pensamento de Deus, mesmo quando isso é chamado de "mundano".

Trabalhando o modelo

Se perguntarmos a Bíblia a questão, "O que significa amar o meu próximo como a aparência?"Poderíamos olhar para os Dez Mandamentos. Se perguntarmos, "Por que estes Dez Mandamentos importante e como faço para aplicá-los?"Olhamos para o todo da Lei para os detalhes. Se perguntarmos, "O que aconteceria com a sociedade, se aplicado ou afastou-se estes valores?"Nós olhamos para os Profetas. E se pedirmos, "Como pode uma comunidade começa a se afastar do pensamento de Deus?"Nós olhamos para a história de Israel na Lei e no resto do Antigo Testamento.

Para os nossos propósitos neste livro, olharmos para o direito prescritivo e histórico como eles se relacionam com a lei civil e da justiça, tentando tirar o que é enfatizado. Mas, para o desenvolvimento do nosso pensamento, devemos vê-los como integrados e tecidos. Assim, na realidade, nós "dissecar" a analisar e colocá-los de volta juntos para compreender e aplicar.

Por exemplo, a lei prescritiva diz que o adultério é ilegal e punível com a morte. Mas, historicamente, esta não é aplicada quando David cometeu adultério com Bate-Seba. Por que? Será que eles não apenas aplicar a lei? Ou, havia mais a "Lei" do que apenas as proibições? Era o direito do povo a ratificar e alterar parte do que os valores de "a Lei" garantiu o direito civil? Quando os fariseus trazer Jesus uma mulher surpreendida em adultério e incentivá-lo a apedrejá-la de acordo com a Lei de Moisés. Jesus encoraja-os a apedrejá-la se sua justiça lhes permitirá permanecer como juiz. Sob adultério direito romano não era ilegal e se tinham apedrejado-lhe que teria sido considerado culpado de assassinato. Talvez isso fosse o seu plano para Jesus. Ele, então, descarta as mulheres com a exortação de "não peques mais." Adultério ainda é imoral.