Deus, Justiça Bíblia e Políticos: Capítulo 9
Parte 2: Moisés ea Lei Prescriptive
Capítulo 9
Terra: Propriedade, Direitos e limites legais
"Será que a Bíblia tem algo a dizer sobre a terra?"
Meu anfitrião deste evento, em um estado tribal remota ilha, era um ex-presidente da Câmara do Parlamento. Por razões de segurança estávamos reunidos como um pequeno grupo em sua casa para discutir o futuro de seus povos indígenas dentro do maior plano de desenvolvimento da nação.
"A Bíblia tem muito a dizer sobre a terra. De fato, se você colore a palavra em cada página que você começa a pensar que a Bíblia é um livro sobre a terra ".
Esta foi uma questão importante para as tribos que o governo nacional lhes tinha pedido para dar posse das terras tribais para eles. A sensação era de que as tribos tinham feito pouco para desenvolver esses ativos valiosos da terra. Para o benefício das tribos, assim como a nação como um todo, foi sugerido que desistir de seus direitos sobre a terra.
O que eles devem fazer?
Após a formação do governo em Deuteronômio capítulo um a próxima passagem da lei prescritiva no capítulo quatro é a divisão da terra entre 12 do 13 tribos.
Não há nada mais importante para a vida de um povo do que a terra em que habitam. A única coisa pior para a vida de um povo do que a perda de suas terras é a perda de sua língua. Suas terras, em parte,, define uma nação eo sujeito começa em Gênesis capítulo um.
Uma Breve História Cósmica da Terra
Em Gênesis um Deus cria os céus e da terra. Eruditos hebreus tirar a simetria de três dias dado para a criação de esferas; o céu, as águas e depois de terra, enquanto os segundos três dias são dadas para a criação dos habitantes; aves, peixes e, finalmente, os animais terrestres e do homem.
Em física entende-se que na origem do primeiro cosmo existe espaço, em seguida, importa, tempo e finalmente, vida. A matéria não é apenas o "material" da vida, é o "material" para a vida. Se a "vida" é sagrado, "Pertencer a Deus,"Então, assim é o mundo material, incluindo a terra em que vivemos, o ar que respiramos, a água que bebemos ea comida que fornece. Nós não podemos viver sem o mundo material.
No início, toda a terra pertence a Deus. Em Gênesis um e dois que o Senhor começa a delegar autoridade para a terra de Adam. Primeiro, ele desenvolve um "jardim no leste" e coloca os primeiros seres humanos não. Apesar de toda a terra é designado para o homem para governar, Deus começa com um jardim. Deus dá as imobiliárias fronteiras muito específicas. Em essência, este é o primeiro "tratado da terra" e os primeiros "fronteiras terrestres." The boundaries of the garden are very specific and easy to recognize with the naked eye.
Gênese 2:10 Um rio regar o jardim do Éden fluiu; De lá, ele foi dividido em quatro cabeceiras. 11 O nome do primeiro é a Píson; que atravessa toda a terra de Havilá, onde há ouro. 12 (O ouro dessa terra é bom; resina aromática e ônix também estão lá.) 13 O nome do segundo rio é Giom; que atravessa toda a terra de Cush. 14 O nome do terceiro rio é o Tigre; corre ao longo do lado leste de Ashur. E o quarto rio é o Eufrates.15 O Senhor Deus tomou o homem eo colocou no jardim do Éden para o lavrar e cuidar dele.
Pensionistas do Jardim
A geografia desses rios fronteiriços é muito interessante, ainda hoje, e eles vão ficar estratégico através das Escrituras e da história em nosso novo Milênio.
Nós ainda não sabemos onde o Eufrates é, apesar de que haveria algum desvio de sua 'antigo caminho. Hoje ele é executado a partir de meia-leste da Turquia através do nordeste da Síria e serpenteia através região central do Iraque unindo-se com o Tigre e sair para o Golfo Pérsico ao norte do Kuwait. A fronteira leste do Jardim do Éden, o Tigre, começa hoje a leste do Eufrates, no leste da Turquia central e meandros leste do Eufrates através de Bagdad eo comprimento do Iraque até que se une com o rio Eufrates pouco antes de ele deságua no Golfo Pérsico.
The next two rivers given as western boarders are a little more difficult due to the shifting of the platelets creating the continents. Farthest west is the Pishon, que é descrito como que atravessa toda a terra de Havilá e, a seu leste, the Gihon that is described as flowing through the entire land of Cush. Cush is generally accepted as being modern Ethiopia and running along the Red Sea. Havilah is generally accepted as the area at the southern end of the Red Sea west to the Nile River.
Se olharmos para um mapa de satélite da região, não é difícil imaginar que originalmente os rios ocidentais fugiu do Oceano Índico, através do que é agora chamado o Golfo Pérsico através do Mar Negro. E que os rios na fronteira oeste do Garden começam no Oceano Índico, e agora são o que nós chamamos o Mar Vermelho eo Nilo. Eden está na maioria das vezes pensado para ser perto de Ur, antiga, sudeste de Bagdad, no Rio Eufrates. Este é o local onde a família de Abraão originou.
Assim, essencialmente, o Jardim do Éden pode ter constituído o que hoje inclui Egito ocidental, Sudão ocidental, possivelmente na Tanzânia e em Moçambique, Uganda, Quênia Eritreia, Etiópia, Somália, toda a Península Arábica, toda a Palestina, Israel, Líbano, Síria, Jordânia, e mais a Turquia eo Iraque. Agora que é um jardim!
Deus dá título e autoridade sobre estas terras definidas para Adam, macho e fêmea. Eles devem ter o domínio sobre toda a criação, mas por agora é o jardim. Limites e pensionistas definir responsabilidade e autoridade. No individual, família, tribo ou nação pode pousar "própria" até que haja uma autoridade estabelecida para oficializar e garantir esse direito. Nas Escrituras que a autoridade se origina com Deus.
Contudo, por causa do pecado, the first family is banished from the Garden. The lifetime lease is rescinded. Eles superaram a autoridade dos termos de seu contrato. A promessa é anulada.
Which direction did Adam and Eve go when they left the garden? The angel left to guard the boarder is stationed on the east side. So it is possible they left the direction that Abraham will return from, a leste do Eufrates.
Uma Breve História: Terra e Israel
Vinte gerações depois de Adão e Eva são banidos do jardim, Deus levanta um homem chamado Abraão, cujas raízes familiares estão em Ur, uma cidade ao sul da Babilônia, no Rio Eufrates. Em Gênesis 12 Deus chama Abraão para deixar sua casa ancestral, povo e viajar para o oeste a uma terra onde Ele vai fazê-lo "em uma grande nação." A terra que Deus lhes fala é sobre Canaã. É no lado ocidental do que era anteriormente chamado de "Jardim".
Abraão e sua família, incluindo seu sobrinho Ló, viver como nômades na terra de Canaã. Eles estão no Negev ao sul do Mar Salgado. Quando Ló e estoque de Abraão superar sua capacidade de ser sustentado pela mesma terra, eles negociar uma solução. Abraham dá Lot a escolha de onde ele quer pastar. Lot leva o melhor da terra; a planície de Jordon para o leste e Abraham permanece em Canaã a terra prometida, mas, evidentemente, não é a melhor pastagem.
Em Gênesis capítulo 15 Deus fala a Abraão novamente sobre a terra que Ele lhe dará e os limites. Terra de Abraão será executado desde o rio do Egito do Nilo ao Eufrates. Não há fronteira sul mencionado aqui, mas isso é toda a fronteira oeste e grande parte da fronteira norte do Jardim do Éden. Este território abrange a maior parte de Israel de hoje, Palestina, Síria, e no Líbano e, possivelmente, um pedaço do Iraque. Mas, nesta passagem, Deus deixa claro a Abraão que ele vai ser meio milênio ou mais antes de seu povo tomar uma posição dessas terras.
Em Gênesis capítulo 17 Deus promete fazer de Ismael uma grande nação e pai de doze nações, as well as Isaac. This will add territory to the “land of Abrahams children,"Como Genesis 25:18 notas que os descendentes de Ismael se estabeleceram desde Havilá até Sur. Este parece cobrir a maior parte do Saud Península Arábica até o Sinai ocidental.
Nesse mesmo capítulo, os seis filhos de Quetura, A segunda esposa de Abraão, mover-se para o sul a leste do rio Jordão liquidação, parece, ao longo da fronteira ocidental da península Arábica Saud. Lot se instala em Zoar ao sul do Mar Morto. His daughters birth the fathers of the Moabites and Ammonites. Esaú, desprovido de sua herança através do engano de Jacó, é abençoado por seu pai para viver "longe da riqueza da terra, away from the dew of heaven above.” In other words, longe da Terra Prometida. Ele se instala na região montanhosa de Seir, que fica a leste do Wadi Arabá no que hoje é Jordon. Esau’s descendants are the Edomites of what was then called Edom. Esau marries the daughter of Ishmael, são de Abraão.
Por alguma razão, poucos, se houver, Bíblia ajudas mapear a geografia dessas passagens. Você tem que fazer o estudo e mapeá-lo por si mesmo. À medida que você fizer isso você vai começar a se perguntar se os descendentes de Abraão, de facto, herdar a maior parte do Jardim do Éden, como todos eles tiveram promessas de Deus.
Aqui estão duas coisas que eu acho que deve ver para entender a visão da terra de Deus:
- Deus dá a terra para todas as tribos e nações.
- Manter essas terras e bênção da terra é dependente dos valores de a cultura se desenvolve. As promessas de Deus são condicionais.
Portanto, toda escritura, do Jardim do Éden em que estamos a lidar com a mudança pensionistas, nações ganhando e perdendo terreno, nações morrendo e nascendo. Deus tem um plano e um propósito em tudo isso, como ele faz hoje.
Fronteiras terrestres e
Quando temos uma visão geral do que Deus está dizendo:, é evidente que terra é essencial para uma nação de existir e uma economia prosperar. Distribuição de terras será um fator-chave para se ou não o desenvolvimento econômico elimina a pobreza abjeta em uma sociedade. Em outras palavras, todas as nações têm riqueza. Que a riqueza está no potencial da terra e os seus 'pessoas. A pobreza é determinada pelo local onde a riqueza da nação é realizada e como as pessoas e as terras são desenvolvidos. Em nações com pobreza incapacitante, a terra é realizada por uma pequena elite, enquanto as massas permanecem sem título de propriedade, e as pessoas continuam lamentavelmente pobre e subdesenvolvido em seu potencial.
Dentro do contexto do sujeito "terras", há uma ênfase limites, ou os direitos e limites à propriedade da terra. Deuteronômio 3:12-17 começa o processo de Israel com instruções muito específicas para dividir a terra entre os 12 tribos de Israel. Outras passagens lidar com a "terra dentro das terras" de cada tribo que está a ser designado loteamentos para o sacerdócio levítico (igreja) eo Rei (governo). Estes têm limites muito específicos. O fato de nações desesperadamente pobres é a propriedade da terra está nas mãos do governo, instituições religiosas ou de uma elite minoritária. Alguns propriedade quase totalmente por um ou todos os três.
Terra é para as pessoas
Números 26:52-56 acrescenta o entendimento de que os limites que Deus estabeleceu para cada uma das tribos era com base na população da tribo. Então, mais terra foi dado aos grandes tribos e menos para o menor. Eu acho que podemos assumir que há consideração para a qualidade do solo ea disponibilidade de água, bem como o que era mais adequado para a ocupação tribos. Este, por si só, faria um grande estudo, especialmente para aqueles que precisam desenvolver um critério bíblico para a distribuição de terras e desenvolvimento.
Obtendo Israel para participar de propriedade da terra não foi uma tarefa fácil. Estes eram pastores nômades como o Maasi do Quênia ou pastores tibetano da montanha. Sua cultura inteira foi construída em torno de mover-se para "pastos mais verdes." O primeiro desafio Israel enfrenta é que eles vão ter que lutar para libertar sua terra, necessitando colocando suas vidas e as vidas de suas famílias na linha. A primeira geração não está disposta a fazer isso e passar 40 anos no deserto. Eles não têm a vontade nacional para formar um exército e lutar por suas fronteiras.
Números capítulo 34 repete os limites que Deus está dando a Israel, juntamente com os limites para tudo 12 territórios tribais em grande detalhe. É importante notar que o processo de escolha do terreno e acordo público são dirigidos por tanto o chefe de governo eo chefe da igreja. Em outras palavras, ratificada pelo homem, suportado por Deus e imposta por lei.
No livro de Deuteronômio só a repetição de "ocupar" a terra aparece mais de 70 vezes. Adicionado a isso é a liminar para "tornar a terra prosperar,"Ou desenvolvê-lo. Convencer e treinar essas pessoas nômades com os seus "escravos" mentalidade para desenvolver a exigências de trabalho diárias planejamento de longo prazo e não é tarefa fácil. É preciso gerações para os judeus nas Escrituras para integrar esses valores em seu pensamento. The shift in thinking from “move to the land that will prosper you” to “prosper the land where you are” is huge. But it is essential if a people are to be “discipled.” It begins with owning land and the consequences of that responsibility.
Distribuição local e Família
Números 34 observa que a designação intertribal de terra foi feito ao nível tribal. Fronteiras tribais foram designados a nível nacional e escolhidos por sorteio. Intertribais limites para as famílias foram decididas dentro da tribo. Podemos assumir os mesmos valores foram utilizados, mas não nos é dito como isso foi feito. E herança, salientando ao mesmo tempo um sistema de filho mais velho, acabou por ser uma decisão da família. Tudo isto serve para empurrar riqueza, autoridade e responsabilidade para baixo.
Negociar / comprar a terra
Ao longo de Gênesis a estratégia para o uso de Abraão da terra é "Negociação" e para aquisição de terrenos, "Comprar". Abraão negocia com o Faraó no Egito, no capítulo 12 e Abimeleque, Rei de Gerar no capítulo 20 e novamente no capítulo 21 em relação a direitos sobre a água in the land. No capítulo 23 Abraham negocia e compras land from the Hittites in order to bury his wife Sarah. He acknowledges that he is a foreigner in a land that is rightfully theirs. Embora a estratégia é claramente manchada pelo uso de Abraão de sua esposa como alavanca, "Negociar" e "Compra" eram claramente os meios que Deus estava usando.
Será que isso se mantiveram a estratégia de Deus, se os habitantes de Canaã não havia se tornado irremediavelmente decadente nos séculos clã de Abraão estavam em escravidão no Egito?
Eu acho que podemos assumir que, como o dilúvio, the mandate to wipe out these tribes was a desperate redemptive measure on God’s part. I think we can also assume that like the flood, it may be a one-time event rather than a Biblical strategy for redemption. The value is not the miracle or the means but what God is accomplishing for the nation through them.
Alteração da Borders Legal
O primeiro pedido de mudança de atribuições de terras tribais ocupa todo o capítulo de Números 32. Duas tribos e meia vir a Moisés para fazer um pedido para permanecer na terra, no lado leste do rio Jordão, em vez de ocupar a terra que lhes foi dado, no lado ocidental. Eles são pastores ea terra oriental é boa para pastagem. Preocupação de Moisés é que eles vão desistir de ajudar os outros nove e meia tribos de Israel em tomar seus territórios e deixar a força militar de Israel enfraqueceu. As duas tribos e meia jurar fidelidade para as outras tribos e seus apoio militar de tomar todas as terras. Moisés, o sacerdote e os anciãos tribal ratificar o tratado para mudar a designação de terra com condições contratuais. As tribos Jordan Leste deve cumprir o seu compromisso de apoiar militarmente as outras tribos na obtenção de suas terras. Se eles não conseguem fazer isso, eles devem ter residência em suas terras atribuídas no lado oeste do Jordão.
É importante para nós compreender claramente a transação que está ocorrendo aqui. Estes 13 tribos se comprometeram a Deus para proteger e habitam a terra em Canaã que Ele designou. Eles têm todos um voto de obedecer a Deus e apoiar-se mutuamente neste movimento nacional. Estes são legalmente e moralmente promessas e compromissos vinculativos. The two and a half tribes are a free people and have a choice. Contudo, eles têm um acordo vinculativo eles devem cumprir antes que eles são livres para seguir seu próprio caminho. Suas escolhas tribais individuais não deve subverter a segurança ea bem da nação como um todo.
Estudiosos judeus comentário: "Medos Moisés, para o destino de Israel por conta das ações de Gad e Rúben; este verso assume responsabilidade corporativa, onde uma infração grave por parte da nação põe em perigo a nação como um todo. "
Moisés lembra-lhes a rebelião no deserto, que custou toda uma geração a sua herança na terra prometida. Ele lhes uma "raça de pecadores", que "fazer o Senhor ainda mais irritado" do que a geração anterior chama. Contudo, se eles vão cumprir o seu responsabilidade militar para seus irmãos tribos, ajudá-los a capturar e limpar suas terras tribais, e, em seguida, eles serão liberados do "Legal" obrigação.
Não há futuro feliz para as tribos do leste, como a história de Israel irá gravar. Em hoje "mapa é sul da Síria e na maioria das nações da Jordânia.
A Segunda Emenda Terra
The first appeal in Scripture on the interpretation of the Law involves the inheritance of land within the family. The specific question is whether daughters, na ausência de um herdeiro, têm o direito de herdar a terra para que a herança do pai não está perdido para a família. Moisés consulta resposta do Senhor e Deus em Números 27 é retumbante "sim".
Um apelo de uma lei entra em Números 36. Aqui, os homens das tribos vêm e argumentam que se as mulheres herdarão a terra e depois casar fora da tribo das famílias ainda vão perder suas terras. Moisés consulta o Senhor novamente e este apelo também é mantida. Os novos estados alteração que se uma mulher herda a propriedade da família, então ela deve se casar dentro da tribo para que a terra está garantido. Caso contrário, ela pode casar com quem ela deseja. A ênfase está em manter a propriedade dentro da família.
Documentação das operações de terra
A transacção de terrenos foi ratificado perante a comunidade, com os anciãos no portão com a troca de uma sandália. Acordos contratuais onde têm testemunhas, ser legal na natureza, transparente e claro para o público. Eu acho que podemos assumir que a razão é como um elemento dissuasor para mentir, roubo e luta. Novamente, Deus assume se pode estar corrompido, alguns vão ser corrupto. Devido processo se destina a ser um impedimento.
Vamos olhar para o 50º Jubilee year where all leased land was returned to the owning family in our volume on economics. But this limitation on the outright sale of family land was also intended to protect from a monopoly of land ownership.
Bênçãos e maldições: Perder a Terra
Desde a promessa da terra a Abraão em Gênesis para a distribuição de terras sob Moisés, e novamente nos tempos dos Reis, Deus muda as fronteiras da terra que Ele deu Israel várias vezes. Quando isso acontece nas Escrituras que sempre indica o julgamento sobre as escolhas da nação. Não é claramente uma bênção e indica a devolução da cultura. Em Deuteronômio 28 Lei lê: (se você não obedecer a estes decretos)
33 Um povo que não sabe que vai comer o que sua terra e do trabalho produzir, e você não terá nada, mas a opressão cruel todos os seus dias. 34 Os pontos turísticos que você vê vai fazer você ficar louco. 35 O Senhor te ferirá os joelhos e as pernas com furúnculos dolorosos que não podem ser curadas, divulgação das solas dos seus pés para o topo da sua cabeça. 36 O SENHOR vai conduzi-lo eo rei você definir sobre você a uma nação desconhecida para você ou seus antepassados. Lá você vai adorar outros deuses, deuses de madeira e pedra. 37 Você vai se tornar uma coisa de horror, um provérbio e um objeto de zombaria entre todos os povos que o Senhor vai conduzi-lo.
Em outras palavras, você vai perder a terra e tudo que ela oferece.
Deus dá e Deus tira
Nós muitas vezes nos concentramos na terra que Deus dá a Israel em Canaã, que já está ocupado por outras sete nações tribais. Deus está levando a terra a partir desses países, pois suas culturas são tão dissoluta de qualquer virtude resgatáveis que não há futuro para as pessoas, mas a destruição. Eles estão lentamente a auto-annialating e um fim rápido é a misericórdia de Deus. Mas, Israel foi proibido de tocar os limites de qualquer outra tribo na área. Deus honra claramente os limites de todas as nações, e tribos, com apenas a mais grosseira das exceções. E o que nós precisamos lembrar aqui é que os mesmos padrões de Deus aplicada a esses sete tribos Deus depois aplica-se a Israel como eles vão para o mesmo nível. Tornam-se, no mais grave sentido da palavra, um nação falhou onde a vida não pode ser sustentado.
Nós raramente destacar as inúmeras outras tribos e nações que Deus proíbe Israel de tocar. Deus não está dando o povo escolhido uma carta branca para ir para a grilagem de terras. Ele está muito especificamente tomando terras de degenerar culturas, condenado à auto-destruição e dando-lhe a outra tribo e nação. Ele está dando uma nova nação a chance.
God has a covenant with all tribes and nations. He is in a redemptive process with all peoples. And that redemptive process includes the giving and the taking of their land as a measurement of their own values and consequence of their own choices. Israel will finally lose their promised land for the same reason other nations lost their land.
A bênção ea maldição de todas as pessoas, tribo e cultura podem ser rastreados através dos valores que aplicam quando eles estavam a salvo e seguro, e prosperou contra quando começou a declinar, delegar e, finalmente, perder tudo. Conquering peoples are not to be seen as the blessed victors. This is not good guys versus bad guys. Aqueles em ascensão pode ser visto como os próximos povos, tribos e nações que Deus está lhe dando uma chance de redenção. Como eles vão fazer? Eles terão de decidir e de suas escolhas irá criar o seu futuro, Como os profetas deixar claro para Israel.
Nós, procurar para abençoar todas estas nações e discipliná-los a fazer escolhas que vão criar uma esperança e um futuro. Procuramos demonstrar para e através deles as formas superiores e valores de Deus, para que pudesse ser visto. Parte do nosso discipulado está empurrando a propriedade da terra para baixo de modo que, cada vez mais, os povos da terra, mantenha a riqueza da terra, em grande medida.
A próxima edição judicial dirigida por nas leis prescritivas é a de “the cities of refuge” and “due process.”
