Deus, Justiça Bíblia e Políticos: Capítulo 2

GENESIS 3-9:A LINHA VERMELHA DA VIOLÊNCIA COMEÇA

A partir do momento a ordem de Deus é dividido em Gênesis capítulo três, o fruto é a violência. As espirais raça humana de violência contra o homem, homem contra animais e do homem contra a Terra. As conseqüências do pecado produz medo da criação, tristeza em ter filhos e frustração no trabalho que pode produzir nada. E, mais devastador, que produz no homem vergonha, um sentimento de rejeição e a perda de identidade. A criatura humana, separado de seu Criador, começa a olhar para si mesmo e para a validação de seu trabalho e do mundo material que o rodeia, como a sua fonte de valor.

Criaturas humanas maravilhosas de Deus já não sabe quem são eles, de onde eles são ou por que eles estão aqui. Eles não têm mais uma fonte de significado em Deus. Separado de seu Criador, o homem deve cuidar de si mesmas para estabelecer o seu valor. O fruto desta perda de perspectiva é uma corrida tragicamente virou em si mesmos e tudo o que os rodeia. Deus acompanha a história da influência tragédias como uma história de escalada de derramamento de sangue, o fio vermelho da violência através de toda a Escritura. Os resultados terríveis começar imediatamente.

História selecionado

É importante lembrar que Deus não está tentando dizer toda a história humana. Há uma infinidade de outras coisas acontecendo ao mesmo tempo. Deus é intencionalmente selecionar as partes da história que vão afetar toda a história e exemplificar a condição humana universal. Ele está escrevendo a versão "urgente necessidade de saber" de nossas origens. Com isso em mente, não há dúvida de que do ponto de vista de Deus, as graves conseqüências do pecado é a perda imediata do valor da vida humana, resultando em aumento da violência. Através de fora Escritura Deus está tentando limitar os danos da queda e perder de valor humano ao trazer Sua raça humana amada de volta ao seu valor nele. Qualquer coisa que desvaloriza a vida humana, então, é contra a estratégia Unido.

A árvore

Você não pode produzir uma sociedade justa, procurando eliminar as escolhas humanas. Em primeiro lugar, é impossível administrar e em segundo lugar, é contrário à própria à própria natureza da coisa que Deus está tentando salvar.

Pressupõe bíblicas que a "imagem de Deus" na raça humana inclui a liberdade, escolha e autonomia limitada. A fim de "escolha" ser verdadeira, deve haver pelo menos uma forma pela qual a "escolha" pode ser expressa. Nada no Jardim é negado Adam exceto o fruto de uma árvore, a árvore do conhecimento do bem e do mal. Seja qual for a nossa interpretação desta passagem, claramente a árvore representa uma escolha e, especificamente, a escolha de obedecer ou desobedecer a autoridade de Deus além do que Ele nos deu, a reconhecer que a nossa autoridade humana tem uma fonte e os limites. A possibilidade de escolha e as consequências de nossas escolhas são um tema fundamental de todas as escrituras.

Um pouco grande jardim

Para ser justo com Deus, devemos colocar esta "árvore" em perspectiva. O Jardim do Éden se estendia desde o rio Eufrates em sua fronteira NE para o rio Nilo, ou, eventualmente, o rio do Egito no SW. De qualquer forma é um grande jardim, abrangendo grande parte do que hoje conhecemos como Iraque, Síria, Turquia, Jordânia, Arábia Saudita, Catar, Emirados Árabes Unidos, Kuweit, Oman, Iémen, Israel, Gaza e do leste Egito.

Neste enorme jardim, cheio de árvores, há "uma" árvore que Deus proibiu a Adão! Esta árvore não é o "truque de Deus" para o homem tropeçar constantemente confrontá-lo com o fruto proibido. É muito simples e minimalisticly uma oportunidade de expressar a liberdade de escolha. Sem ele, homem fica preso por Deus, em vez de co-regente e herdeiro do Seu Reino.

Adão, macho e fêmea, escolheram desobedecer a uma lei de Deus. Eles comem da única árvore proibida no jardim. O primeiro pecado, o primeiro injustiça, está comprometida. É um crime contra a ordem criada por Deus. Temos uma ordem criada porque é assim que Deus fez o cosmos. Temos crime porque Deus fez o homem livre e capaz de fazer escolhas e ter consequências, porque o cosmos, homem e as escolhas que fazemos são todas reais.

Conseqüências não são arbitrárias "cheira" de Deus. Eles são o resultado da realidade de nossas vidas, a realidade do universo em que vivemos, ea realidade de nossas escolhas. O pecado não é pecado só porque Deus só decidiu proibi-lo. "Pecado é pecado", porque ele vai nos destruir. As conseqüências da criação não são juízos de motivo ou valor, mas os resultados reais das nossas escolhas reais feita em um universo real. Deus está tentando nos proteger.

A gravidade é real. Eu salto. Eu caio. I am hurt. Quebrando as leis de Deus teve e tem um impacto devastador sobre nós e sobre o mundo em que vivemos. Se queremos dizer a quebrar a lei ou não é uma questão separada. Deus é real. Eu sou real. O cosmos é real e as conseqüências de minhas ações são reais. Pensando em assassinato e cometer assassinato são duas questões muito diferentes. Ambos são pecado, porque eles destroem, mas um tem mais grave e conseqüências tangíveis do que o outro. Um me destrói, o que é trágico, mas o ato destrói o outro e que por sua vez começa a destruir a comunidade. Um deles é um dilema moral entre Deus e eu. O outro é uma questão de justiça entre a comunidade e me. Independentemente do meu motivo, o fato da morte tem consequências.

A árvore estava lá; portanto, a tentação estava lá bem. Temptation está contido no fato de que somos capazes de escolha. Adam escolhe desobedecer. A realidade de "conhecer o bem eo mal" entra no mundo. Pecado e desobediência não são mais apenas uma possibilidade, eles e suas conseqüências estão aqui e cheirando a sua destruição. O crime do capítulo três não era que o mal era uma possibilidade. O crime estava fazendo isso. E as consequências desse crime não foram atos arbitrários de Deus para punir. Eles foram o "construído em" conseqüências de quebrar a ordem criada por Deus. E a quebra dessa ordem deve ter limites a menos que se transformar em destruição total.

Neste momento Deus é o Judiciário. Ele está lidando com a ilegalidade na raça humana diretamente. Podemos olhar para o Gênesis, capítulo cinco a nove como um modelo de valores para o processo judicial e vamos ver esses mesmos valores realizadas através do devido processo Deus revela a Moisés na Lei. Vamos supor aqui que nenhum de nós é Deus e, portanto, os nossos trabalhos terão freios e contrapesos contra erros humanos e corrupção. Só Deus é capaz de administrar a justiça pura.

A definição Hebraica de justiça é a restauração da ordem ou "ordem certa." Com isso em mente, o reajuste de tensão entre valores igualmente importantes sempre motiva as ações de Deus. Voltaremos a este nos próximos capítulos.

Julgamento #1: Alta Traição

Deus Vs. Adão

Nosso primeiro delito ocorre em Gênesis capítulo três e é o primeiro ato de ilegalidade humano. Adam não era ignorante da lei. Deus fez esta regulação da árvore clara, juntamente com as conseqüências de quebrá-lo. Mas Adão quebrou a lei. Não há malícia aqui, com excepção das acções da serpente. Mas a lei foi quebrada. Ordem correta foi quebrado.

Deus começa o processo, buscando o acusado. Ele toma o depoimento de Adão e ambos, mais ou menos, pleitear quilt. Acho que podemos dizer que as serpentes testemunho é inadmissível, ou inúteis, como ele é conhecido por ser um mentiroso profissional. Não é que Deus precisa de testemunho, a fim de saber qual é a verdade. Então, por que se preocupar com isso? Será que possuir nossas ações é uma parte essencial do processo redentor? Será que a declaração da verdade ser parte do que restaura a justiça?

Para as conseqüências naturais que já sofrem de vergonha e quilt, Deus acrescenta correção da sentença. Eles devem deixar o Jardim. Eles e seus descendentes são banidos. Eles não viva para sempre, mas vai idade e, finalmente, morrer. Neste ponto da leitura é difícil ver por que Deus decreta uma sentença tão permanente e irrevogável para este pecado. Mas não vamos chegar ao final do Gênesis, um período de apenas algumas centenas de anos antes de vermos o impacto horrendo deste primeiro ato de ilegalidade no desenvolvimento de toda a sociedade humana. A gravidade da sentença de Deus reflete as graves conseqüências de nossa solto da perspectiva de Deus. Deus deve agir rapidamente ou a raça humana vai se destruir. Ele vai limitar o potencial humano para a destruição, limitando a duração da nossa vida.

Deus intervém para ajudar a diminuir o impacto trágico da ação do homem sobre si mesmo. Ele sacrifica parte de Sua criação animal amado, em nome do homem, a fim de ajudar a deter a sua vergonha e culpa. Este primeiro derramamento de sangue fornece roupas para Adão e sua esposa, mas também prefigura ambas as conseqüências que inevitavelmente fluir fora de escolher a quebrar a lei eo que será necessário para finalmente resolver a culpa ea vergonha e separação de Deus que produziu. Sangue foi derramado. Sacrifícios devem ser feitos.

Deus encontra todos os três culpados e sentenças los para a vida no exílio do jardim. Isto significa a sua experiência vai agora incluir o trabalho multiplicado, tristeza na multiplicação e, finalmente, uma sentença de morte, através de uma vida útil limitada.

Elementos da trilha # 1:

Liberdade de escolha: São construídos em realidades do Reino de Deus.

Lei: A liberdade humana não é sem limites e leis, portanto, que Deus estabeleceu.

Responsabilidade: Nós somos responsáveis ​​pela liberdade que nos foi dada e os limites que Deus criou.

Consequências: Os limites que Deus criou são fixos e naturais consequências serão sentidas, independentemente de quaisquer circunstâncias externas. Julgamento: Parte do processo de redenção está ajudando o homem possuir suas ações e de reforço das leis de Deus.

Testemunho: Parte do processo de redenção está permitindo que o acusado a responsabilidade por suas ações.

Julgamento e Sentença: Parte do processo redentor é o fechamento, colocando a injustiça no passado e criar uma compreensão clara dos limites alterados para o futuro.

Consequências: Escolhas são reais e irrevogável. Devemos entender o impacto que terá.

Correção: As conseqüências são baseados em todas as mais de destrutividade do crime a comunidade presente e futuro.

Compaixão: Independentemente de suas ações, os culpados são seres humanos criados à imagem de Deus e sua integridade deve ser preservada.

Reconhecimento: Há de ser o reconhecimento do seu valor humana inata, independentemente do seu crime.

Julgamento #2: Fratricida

Deus Vs. Caim

Não temos idéia de quantos filhos de Adão e Eva tiveram após deixar o jardim e antes do nascimento de Caim e Abel. Podemos supor muitos como eles viveram um tempo muito longo. Quando começamos Gênesis capítulo 4 Eva, renomeado pelo marido no capítulo anterior, está dando à luz a Caim. Deus preserva seletivamente a história de Caim e Abel, porque é um momento decisivo na história da humanidade. Caim assassinato de seu irmão revela que em uma geração as consequências da solta de Deus e sua perspectiva da realidade leva à desvalorização progressiva da vida humana e agora, assassinato.

Caim premedita e assassinatos de seu irmão! A história é familiar. Abel é um shepard. Caim cultiva o solo. Eles entendem que há um Deus, mas não entendo o que esse "deus" quer. A fim de obter a "bênção de Deus" que cada um traz uma oferta do fruto do seu trabalho. Deus "prefere" que oferece sangue de Abel, pois simboliza exatamente a conseqüência do pecado eo caminho necessário para a redenção, uma diminuição do valor da vida e do derramamento de sangue. Deus não estava aceitando Abel e rejeitando Caim. Ele estava corrigindo Caim percepção do que ele queria e estava tentando ensiná-lo. Ao invés de ser corrigido e aprender, Caim se torna defensivo e irritado. Ele vira a instrução de Deus em juízo o valor de si mesmo e um pessoal "crise de identidade".

Deus apela para Caim parar de reagir e entender que "ele" é aceito. "É a sua oferta", que é rejeitado. Ele pode "dominar", tem autoridade sobre esta tentação. Ele pode superá-lo, aceitando a instrução de Deus. Mas Caim não aceita a perspectiva de Deus e escolhe assassinato vez. Caim, cheio de vergonha e raiva de Deus, conforta a si mesmo por matar o próprio irmão. Fratricide nasce!

O Julgamento

Deus toma evidência, questionando a testemunha. "Onde está seu irmão?"Caim encontra-se. "Eu não sei." Caim então pede a Deus, "Eu sou o meu guarda irmãos?"Caim questiona se ele tem qualquer responsabilidade por outro ser humano, até mesmo seu irmão.

Deus traz provas forenses, sob a forma de sangue encontrado no solo. O mundo material é "real" e as provas podem ser encontrados. Evidência pode ser "real,"Culpa e inocência pode ser real e uma decisão judicial pode" ser verdadeiro e justo. "Nossa distorção da realidade e deturpação de fatos, intencional ou não, não muda a realidade. Abel está morto. Caim o matou. Deus avalia a evidência de Caim benefício e considerá-lo culpado.

Sentença é pronunciada. Tendo preferiu-se sobre seu irmão, Caim recebe uma sentença de vida no exílio. Ele perde a sua terra, chamada, família e da comunidade. Ter auto preferido sobre a vida de outra Caim perde a sua vida, como ele sabe disso. Correção irá proteger a comunidade, enquanto sustentar vida de Caim. Ele pode pensar que a sua vida é mais importante do que qualquer outra pessoa, mas Deus não. Contudo, Vida que Deus dá valor Caim.

O Recurso

Veredicto e Deus de Caim apelos Deus quiser ouvi-lo. Cain diz que a punição é muito severa. Não só ele está perdendo sua terra e família, ele está perdendo a proteção que eles oferecem, e ele certamente será assassinado. O que um argumento interessante para um homem que acaba assassinado seu irmão. Contudo, Caim está discutindo a perspectiva de Deus, "A vida humana tem valor,"Até a sua. Deus concorda com ele. A sentença deve modelar um conjunto diferente de valores que o crime.

Caim crime é a desvalorização da vida humana. O desejo de Deus é para Cain em "valor da vida humana." Se o crime é a desvalorização da vida humana, como vamos fazer cumprir a lei e corrigir o criminoso. Neste caso, marcas Deus Caim para que sua "vida" é protegida. Sete é o número que representa a perfeição, Caim vida vale sete vezes outro mans. E a vida de outro homem vale sete vezes o seu. O significado? A vida é perfeitamente sagrado.

Elementos de prova #2:

Liberdade de escolha

Lei

Responsabilidade

Consequências

Julgamento

Testemunho

Julgamento e Sentença

Consequências

Correção

Compaixão

Reconhecimento

Adicionado:

Processo de apelação: Até mesmo os culpados devem ter uma voz.

Modificação da sentença: Revisão judicial pode ser parte do processo redentor.

Provas forenses: O mundo material não se encontra.

Direitos protegidos do condenado: Toda a vida humana é sagrada.

Julgamento #3: Anarquia

Deus Vs. A Raça Humana

Em apenas cinco gerações curtas de Caim a sua grande, grande, bisneto Lamec, violência humana aumenta além da imaginação. Lameque possui em Gênesis capítulo 4:23 que ele iria matar um homem por apenas tapa-lo e setenta e sete mortes seriam obrigados a vingar a sua vida. Ato de clemência de Deus a Caim não resultou em humildade e maior compreensão do valor da vida. Tem sido torcido para servir arrogância egocêntrica. Caim parentes viraram clemência de Deus em uma desculpa para a violência auto-serviço e assassinato na perfeição multiplicado. Um único assassinato tornou-se uma cultura de violência. Como Deus vai acabar com a violência e ainda preservar a Sua criação humana preciosa?

O pai de Lameque foi Metusael que viveu 969 anos e filho de Lameque era Noah. Seis gerações depois de Caim, aqui é a avaliação da raça humana de Deus:

"Agora a terra estava corrompida à vista de Deus e cheia de violência. Deus viu como corrompido a terra tinha se tornado, para todas as pessoas na terra havia corrompido seus caminhos. Então Deus disse a Noé, "Estou indo para colocar um fim a todas as pessoas, porque a terra está cheia de violência por causa deles. Estou certamente vai destruir eles e da terra ". Genesis 6:11-13

A cultura da violência é agora universal. Deus encontra assassinato no coração de cada ser humano, com exceção de Noé. Preservação da raça humana exigirá a correção de toda a comunidade do homem. A raça humana tem tão perdido toda a compreensão do valor da vida que eles vão se auto-destruir-se lentamente e brutalmente. Deus está procurando uma maneira de salvar o homem sem destruir a raça inteiramente.

Deus decide que a única maneira apenas para aplicar a misericórdia é para destruir a raça humana rapidamente e preservar a vida do homem mais justo que ele pode encontrar para dar a raça humana uma segunda chance de sobrevivência. Isso não é justo com Noé e seus filhos. Eles não são "boas" pelo padrão de Deus, como será revelado em breve, eles são "o melhor" Deus tem que trabalhar com. Este Deus clemência está mostrando não é em nome de Noé e sua família. É para a sobrevivência da raça humana.

Deus enfrenta um dilema. Se Ele não faz nada, a raça humana vai se autodestruir levando o resto da criação com eles. Ele deve intervir. Se Ele é intervir Ele deve ser fiel a si mesmo e seu caráter. Se Ele fosse apenas, ele iria acabar com toda a raça humana. Eles são viciados em sangue. Se Ele é apenas misericordioso, a violência vai continuar e aumentar exponencialmente como tem sido desde Caim e homem vai destruir a si mesmo. Como Deus vai parar a violenta destruição da raça humana de uma forma que não destruir a raça humana? O objetivo é a redenção não anialation. Se Deus não nos valorizam, O problema seria facilmente resolvido.

O dilema é manter dois atributos perfeitos em tensão: justiça e da misericórdia. A escolha de um ou outro deturpa quem é Deus e destrói a ordem de Deus. Nem, por si só é justiça. Justiça no Reino de Deus está sustentando e reforçando tanto, uma tarefa muito dolorosa.

O Julgamento

No terceiro ensaio terrena Deus encontra a raça humana culpada de assassinato e genocídio no pensamento, e fez. Ele pronuncia a pena de morte. Contudo, Ele vai poupar um homem, o mais justo Ele pode encontrar, e sua família é para poupar o futuro da raça humana. Ele vai dar a humanidade uma segunda chance: justiça em tensão com a misericórdia.

Esta frase está devastando a Deus e tudo o que Ele valoriza na criação, só é possível por Ele para executar por causa de Seu grande amor pelo homem. Esta é a única possibilidade de salvar a raça humana de si. Contudo, Ele promete que nunca vai fazer isso de novo. Ouça seu coração:

"Nunca mais vou amaldiçoar a terra por causa do homem, apesar de toda a inclinação de seu coração é má desde a infância. E nunca mais vou destruir todos os seres vivos como fiz. Contanto que a terra suporta, sementeira e sega, frio e calor, verão e inverno, dia e noite jamais cessarão. "Genesis 8:21-22

A sentença de morte

A morte é a conseqüência do pecado de Adão no. A violência ea propagação sede de sangue como fogo em toda a raça humana. A atenção de Deus não é apenas sobre o indivíduo é como Caim que cometem assassinato, mas também nas comunidades que produzem violência e assassinato. O foco de Deus não é uma solução em abstrato, mas em impedimentos à violência. A solução judicial deve, na verdade, diminuir a violência. Se isso não acontecer, não é redentora e temos de encontrar outro.

Se formos a pensar como Deus, devemos reconhecer que não estamos lidando apenas com "indivíduos violentos" estamos lidando com "a violência como a cultura do homem." Se buscamos apenas para reabilitar indivíduos que permitirão a perpetuação contínua e escalada . Devemos procurar soluções que também mudança impacto e reabilitar as comunidades onde Produz. Mais uma vez devemos manter uma tensão entre o Reino da responsabilidade do indivíduo ea responsabilidade da comunidade.

Enquanto Deus deixa claro que ele nunca vai usar destruição global como um impedimento à violência novamente, ele também coloca no lugar duas correcções adicionais nesta sentença. Ele diminui severamente a vida humana, pela segunda vez e pela segunda vez, ele sacrifica seu reino animal amado na enchente. Ele, então, dá-nos carne para comer. Não esticar a imaginação para pensar que houve ampla disseminação canibalismo. Mas, Ele não nos dá o sangue:

"1 Deus abençoou Noé e seus filhos, dizendo-lhes:, “Sede fecundos e multiplicai e enchei a terra. 2 O medo eo pavor de vós cairá sobre todos os animais da terra e todas as aves do céu, sobre cada criatura que se move rente ao chão, e sobre todos os peixes do mar; eles estão entregues em suas mãos. 3 Tudo o que vive e se move servirá de alimento para você. Assim como eu lhe dei as plantas verdes, Dou-lhe tudo.

4 “Mas você não deve comer carne que tem sua alma ainda na mesma. 5 E para sua alma Eu certamente irá exigir uma prestação de contas. Vou exigir uma prestação de contas de todos os animais. E de cada homem, também, Vou exigir uma prestação de contas para a vida do seu semelhante. 6 “Quem derramar o sangue do homem, pelo homem terá seu sangue derramado; porque à imagem de Deus o Deus que se fez homem. 7 Quanto a você, ser frutífero e multiplicar-se; multipliquem sobre a terra e aumentar em cima dele.” Gênese 9:1-7

Seu objetivo é claro. Ele está tentando acabar com a violência e marca o valor sagrado da vida humana em nosso pensamento.

Um gosto por sangue

Deus criou-nos frugívoros, comendo as sementes de plantas e árvores. Mas temos, literalmente, adquiriu um gosto ou necessidade de sangue.

"Então Deus disse:, "Dou-vos todas as ervas que dão semente sobre a face de toda a terra e toda árvore que tem frutos com a semente nele. Eles vão ser seu por comida. E a todos os animais da terra e todas as aves do céu e todas as criaturas que se movem sobre a gound- tudo o que tem o sopro da vida em si, eu dou toda erva verde por alimento…" Gênese 1:29-30

Mas agora nós, seres humanos e muitos animais, tornar-se carnívoros.

Deus começa novamente com Noé e sua família.

Elementos de prova #3:

Liberdade de escolha

Lei

Responsabilidade

Consequências

Julgamento

Testemunho

Julgamento e Sentença

Consequências

Correção

Compaixão.

Reconhecimento

Adicionado:

Culpa Comunidade: Não só os indivíduos são responsáveis, mas as comunidades são responsáveis ​​por criar o ambiente que o crime raças.

Consequências permanentes: Limite grave a vida humana

A tentativa de um tempo irrepetível drástica em começar de novo.

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