Não deve haver pobres entre vós
"No entanto,, não deve haver pobres entre vós, na terra que o Senhor, teu Deus, te dá a possuir como sua herança, ele vai te abençoe ricamente. "
Deuteronômio 15:4
"Porque o reino dos céus é semelhante a um proprietário que saiu de madrugada para contratar trabalhadores para a sua vinha."
Mateus 20:1
"O dinheiro é a raiz de todo o mal!"Lucro" Filthy!"Idéias bastante comuns na mente de muitos cristãos de hoje. "Se você ama a Deus você vai desprezar o ganho material" é uma tendência predominante no cristianismo. "Se eu amar verdadeiramente a Deus, Eu provavelmente será pobre "é, talvez, não ensinou, mas é certamente pensou. O pensamento de divisão que cria uma falsa divisão entre o espiritual eo material é tão flagrantemente óbvio neste domínio como qualquer outro. As promessas de Deus para Israel quando saíram da escravidão no Egito não se limitaram às bênçãos de natureza invisível. Ele prometeu que iria abençoá-los em todas as áreas da vida, incluindo suas culturas, pecuária, e negócios. Ele encorajou que se obedecessem Seus ensinamentos, eles não teriam a pobreza em sua terra. Deus cumpriu Sua promessa. Em pouco mais de 300 anos, Israel mudou-se de ter extrema pobreza no deserto para ser uma das nações mais ricas no seu dia.
Para a maioria dos dois primeiros milênios de crescimento da igreja, mudança económica e de desenvolvimento acompanha a expansão do evangelho. Na Noruega, Hans Nielsen Hauge, um evangelista cedo, trabalhou seu caminho de um desesperadamente pobre aldeia para outra. Como ele plantou igrejas que ele também ensinou práticas de negócios bíblicos e ajudou os novos convertidos iniciar negócios. Não foram só almas ganhas na Escandinávia e no resto da Europa Ocidental, mas o evangelho alimentou uma revolução econômica. Moisés ensinou que Israel foi não ter pobres ea igreja primitiva começou a lidar com a pobreza em suas primeiras agendas. Moisés ensinou que o trabalho fazia parte do nosso serviço a Deus e Paulo reafirmou isso no Novo Testamento, ensinando que os crentes que não trabalham não comer.1
Este é um grito longe do fruto do evangelho tem produzido ao longo dos últimos dois séculos. África provavelmente nos fornece com a nossa realidade mais dura. Em seu livro, Esperança para África - eo que o cristão pode fazer, Dr.. George Kinoti, um professor universitário no Quênia, estabelece as seguintes observações cruciais: Um em cada três africanos não ter o suficiente para comer. Por 1987, 55 a 60 por cento dos africanos rurais estavam vivendo abaixo da linha de pobreza ea taxa de empobrecimento está acelerando. Dois terços dos mais pobres 40 nações do mundo são Africano, como são oito das dez nações mais pobres. "Especialistas dizem que o cristianismo está crescendo mais rápido na África do que em qualquer outro continente. Ao mesmo tempo, as pessoas estão rapidamente se tornando mais pobre e que o tecido moral e social da sociedade estão se desintegrando rapidamente. Cristianismo claramente não está fazendo uma diferença significativa para os países africanos. "2
It is not uncommon today to find believers who think of money more in terms of magic than in terms of biblical principles. "Se eu der esse valor, Eu vou pegar esse valor de volta! Deus vai cair provisão do céu. Estou acreditando em um milagre em minhas finanças. "
Por favor! Compreenda-me aqui. Eu não sou contra o dízimo. Eu creio que Deus pode e faz milagres financeiros, e eu acredito que Deus honra e abençoa o coração generoso. Contudo, esse pensamento, quando separados de princípios gerais da escritura de financiamento, não é o pensamento "bíblico", é misticismo. Vejamos um trecho chave da economia do ensino de Moisés em Deuteronômio:
Deuteronômio 15:1-10
1 Ao fim de cada sete anos, você deve cancelar dívidas.
2 É assim que deve ser feito: Cada credor deve cancelar o empréstimo que ele fez ao seu companheiro israelita. Ele não deve exigir o pagamento de seu companheiro israelita ou irmão, porque o tempo do Senhor para cancelamento de dívidas foi proclamado.
3 Você pode exigir o pagamento de um estrangeiro, mas você deve cancelar qualquer dívida de seu irmão lhe deve.
4 Contudo, não deve haver pobres entre vós, para na terra que o SENHOR, teu Deus, te dá a possuir como sua herança, ele vai te abençoe ricamente,
5 só se você obedecer totalmente ao Senhor vosso Deus e têm o cuidado de seguir todos esses comandos que eu hoje te.
6 Pois o Senhor teu Deus te abençoará, como ele prometeu, e você vai dar a muitas nações, mas não tomarás empréstimos. Você vai reinar sobre muitas nações, mas não te dominará.
7 Se houver um pobre entre os teus irmãos, em qualquer das cidades da terra que o SENHOR, teu Deus, te dá, não ser insensível ou avarento para o seu irmão pobre.
8 Seja um pouco de mão aberta e livremente dar-lhe o que ele precisa.
9 Tenha cuidado para não abrigar este pensamento perverso: "O sétimo ano, o ano para o cancelamento de dívidas, está perto,"Para que você não mostram má vontade para com o seu irmão necessitado e dar-lhe nada. Ele pode, então, apelar para o Senhor contra você, e você será culpado de pecado.
10 Dar generosamente com ele e fazê-lo sem um coração rancoroso; em seguida, por isso o Senhor teu Deus te abençoará em todo o seu trabalho e em tudo o que puseres a tua mão.
Deus deixa claro que toda a Escritura é Seu desejo de abençoar todas as nações.3 When we ask, "Como é que Deus quer abençoá-los?", encontramos a resposta na forma como Ele abençoou Israel. Bênção econômica era uma parte clara do plano de Deus para Israel a partir do momento em que deixaram o Egito. Em Deuteronômio 15 vemos que enquanto eles ainda estão no deserto, Ele está começando a prepará-los para o desenvolvimento econômico e sua responsabilidade para o indivíduo e da nação.
Dívida deve ser limitado
15 :1 Ao fim de cada sete anos, você deve cancelar dívidas.
2 É assim que deve ser feito: Cada credor deve cancelar o empréstimo que ele fez ao seu companheiro israelita. Ele não deve exigir o pagamento de seu companheiro israelita ou irmão, porque o tempo do Senhor para cancelamento de dívidas foi proclamado.
3 Você pode exigir o pagamento de um estrangeiro, mas você deve cancelar qualquer dívida de seu irmão lhe deve.
Quando eu falo em vários países Costumo perguntar quantos em meu público já ouviu o ensinamento de que os cristãos nunca devem emprestar. Não importa o que a região do mundo que eu estou em, alguns têm sido expostos a esta mensagem. O texto que é usado frequentemente para este ensinamento é, "Que nenhuma dívida continuam pendentes".4 Basic rules of Bible study, contudo, dizem-nos que devemos interpretar escritura com escritura. Nós não podemos fazer um único texto significar algo que faz bobagem de outras injunções escriturais uma vez que existem muitas escrituras dando instruções sobre como emprestar, como emprestar, e diretrizes para reembolso. Romanos 13:8 não literalmente significa "não emprestar." Isso significa que não padrão em seu empréstimo, fazer seus pagamentos no tempo, e manter o seu acordo contratado.
Nos versos de um a três Moisés está dando instruções para um sistema de amortização da dívida em Israel. É improvável que qualquer nação vai utilizar a aplicação de um ciclo de sete anos nacional novamente; mas lembre-se a nossa tarefa é extrair o princípio do fim desta aplicação iria realizar. The principle here is that debt is to be limited. Israelites were not allowed to encumber people with debt in perpetuity. O sistema em Israel era universal. Todos dívida privada de Israel foi perdoado no mesmo ano. Se você emprestado no primeiro ano do ciclo que você teve sete anos para pagar. Se você pediu no terceiro ano você teve quatro anos para pagar e assim por diante. Quando o credor eo devedor entrou em um acordo, eles tinham que vir para cima com um plano de pagamento que se encaixam dentro do tempo.
O meu próprio país, Estados Unidos, tem alguns dos melhores e piores exemplos de obediência a esse princípio. Até este século, quando ele veio para a compra de casas, América tem um sistema maravilhoso. A taxa de juros é exigido por lei para ser uma das menores taxas para qualquer empréstimo, eo plano de pagamento de hipoteca deve ser por quinze ou trinta anos. Este sistema fez com que os Estados Unidos uma das maiores populações de home-proprietárias privadas do mundo. Por outro lado, Sistema de cartão de crédito dos Estados Unidos é mais ou menos fora de controle. Quando você se formar na faculdade, e muitas vezes até mesmo agora no ensino médio, você tem dois, três ou mais cartões de crédito não solicitados no e-mail. Cada cartão dá-lhe acesso instantâneo a $1000 a $5000 dólares de crédito. Muitos jovens e muitas pessoas não tão jovens usam estes cartões sem nunca olhar para as letras miúdas onde se diz que a taxa de juros pode ser 19 a 26 cento ou superior. Eu tenho visto as taxas de juros tão alta quanto 36 por cento. Se você seguir o plano sedutor e pagar apenas o "pagamento mínimo pequeno" necessário você vai pagar o valor original trinta ou quarenta vezes. Você começa a pagar juros sobre juros. Ao mesmo tempo isso teria sido chamado de "agiotagem" e teria sido ilegal. Hoje é a norma para pagamentos com cartão de crédito em muitos países. O problema da dívida do cartão de crédito pessoal dos Estados Unidos é uma grande preocupação e prejudica a estabilidade da economia do país.
Afigura-se a partir do amplo olhar para as finanças nos primeiros cinco livros da Bíblia, que emprestar é essencial para permitir que as pessoas a sair de sua pobreza. O foco de empréstimo estava em empréstimos para pequenas empresas. O objetivo desses empréstimos era para tirar as pessoas da necessidade e capaz de fornecer por si. O objetivo era capacitação econômica. Por gerações os judeus continuaram a praticar muitos desses princípios, o resultado é que não importa onde você vá no mundo, não importa quão pobre o país, se os judeus estão lá, eles estão fazendo dinheiro. Isso não significa que nunca há judeus pobres ou que todos os judeus são ricos, mas eles se estabeleceu rapidamente e fornecer para si. Ter uma compreensão da finalidade do empréstimo, uma família judia migra e se estabelece. Eles enviam para o próximo família e emprestar-lhes dinheiro para começar. Esse dinheiro é ou reembolsado ou então é emprestado para a próxima família para vir e ficar estabelecido. Empréstimo, como Moisés ensinou, foi sobre ajudar as pessoas a obter em seus pés financeiramente e se tornar uma parte produtiva da comunidade. Lending foi principalmente uma parte de responsabilidade da comunidade e, em segundo lugar, uma maneira de fazer dinheiro.
Foi-me dito sobre um banqueiro cristão que, estudar essas escrituras, foi desafiado que na América o sistema bancário está emprestando para as pessoas erradas ou talvez seja melhor dizer que não está emprestando para as pessoas certas. E.U.A.. instituições bancárias tendem a empréstimo para os ricos ou aqueles que já têm dívida. Mas essas mesmas instituições raramente vai aceitar um empréstimo para o imigrante, mulheres, os desempregados, ou os pobres que têm um plano para começar um negócio, mas não têm o capital, mas também sem dívidas. Este homem começou um banco privado que apenas emprestado a pessoas que tiveram uma boa idéia para se tornar uma parte produtiva da comunidade e só precisava do dinheiro para começar. O banco tem sido extremamente bem sucedido e nunca teve um empréstimo inadimplente. Esta é a economia bíblicas.
Vamos dar outra olhada no versículo três. "Você pode exigir o pagamento de um estrangeiro, mas você deve cancelar qualquer dívida de seu irmão lhe deve. "À primeira vista pode-se pensar que Deus não se preocupa com os estrangeiros, tanto quanto Ele se importa com Israel. Isto não é verdade. Novamente, o significado aparente aqui não pode ser o significado exato porque torna absurdo de muitas outras escrituras. É claro, do Gênesis ao Apocalipse de que Deus quer abençoar todas as nações. Este tema é tão grande que não pode ser contestada. Então, por que Deus não exige perdão de dívida para estrangeiros? A interpretação mais provável desta variação é de que os judeus foram obrigados a fazer o oitavo ano como um ano sabático. Eles não podiam trabalhar nem podiam trabalhar seus animais ou terrenos. Portanto, eles não podiam fazer pagamentos. O não-judeus, contudo, não eram obrigados a obedecer a esta lei judaica. Eles podiam continuar a trabalhar e eles poderiam fazer pagamentos. Na verdade, esta foi, provavelmente, um "vento queda" ano para os imigrantes não-judeus, ajudando a capacitá-los economicamente.
Não entre ti pobre
15:4 Contudo, não deve haver pobres entre vós, para na terra que o SENHOR, teu Deus, te dá a possuir como sua herança, ele vai te abençoe ricamente,
5 só se você obedecer totalmente ao Senhor vosso Deus e têm o cuidado de seguir todos esses comandos que eu hoje te.
Verse four lays out a second principle we can glean from this passage. Israel era ter um compromisso nacional para a eliminação da pobreza. Financial blessing came with financial responsibility within the nation. Não ensinamentos nas escrituras dar um limite para a riqueza pessoal ou nacional. Não está ensinando que a riqueza não deve ser a sua obsessão de vida, que você não deve colocar sua confiança na riqueza, que a riqueza pode tirar o seu coração das coisas menos importantes, se você não for cuidadoso. Contudo, escritura também aplaude a iniciativa financeira eo papel da riqueza na bênção da comunidade. A Bíblia enfatiza que o sistema econômico da comunidade é ser aquele que está constantemente a abordar a eliminação da pobreza. Para alguém ser pobre e desamparado em Israel era uma vergonha para toda a comunidade.
Enquanto escrevo este livro (em 2005), América está enfrentando um dos maiores booms financeiros de sua história. Milionários e bilionários estão sendo criados a um ritmo monumental. No entanto, o teste de estabilidade financeira para um país não é apenas a riqueza gerada, mas também actividade na parte inferior da escala económica. São os pobres aumentando ou diminuindo? O E.U.A.. tem mais bilionários e, ao mesmo tempo, um número crescente de pessoas que vivem abaixo da linha de pobreza. O problema não é a riqueza, ser; o problema é fazer irresponsável de riqueza. A economia da Bíblia não é comunista na promoção que tudo deve ser dividido igualmente. Contudo, também não aprovar o flagrante desrespeito dos pobres e os marginalizados. Aparentemente, escritura promove a idéia de que um ambiente econômico crescente e estável será fomentada, em parte, pela capacitação dos que estão no fundo da escada econômica para mover-se, fazendo sua contribuição para a qualidade de vida no país.
Parece que a Escritura enfatiza a responsabilidade da comunidade empresarial em relação aos pobres mais do que em qualquer outro domínio. Os agricultores estavam a pôr de lado as bordas de seus campos para que os pobres pudessem trabalhar os rabiscos. Gestores foram estimulados a fazer o trabalho para os menos afortunados na comunidade. Governo raramente é mencionado em relação à sua responsabilidade para com os pobres. A igreja é dada a responsabilidade para os miseráveis. Esta distinção muito importante precisa ser olhado aqui.
Auxiliar Vs. Desenvolvimento
Durante séculos, Cristãos e humanitários tanto têm promovido a obrigação de nações que têm para ajudar os países que não têm. Não é uma má idéia, na página, e que tem uma grande quantidade de apoio bíblico. Grande parte da aplicação desta ideia, ao nível da comunidade local ou a nível nacional, assume a forma de ajuda, vis-à-vis dar-away programas, A idéia é que, se aqueles que têm apenas dar um pouco do que eles têm para aqueles que não têm o problema da pobreza será resolvido. Na superfície isto parece lógico. Na prática, é devastador e contra-producente. É realmente produz pobreza. O pensamento básico não é bíblico.
Para os pobres, A Bíblia enfatiza oportunidade contra ajuda. O auxílio é reservado para aqueles que não têm absolutamente nenhuma maneira de prever-se e vai morrer sem assistência. Israel é certamente nesse tipo de circunstância no deserto - e Deus provê para os israelitas. Contudo, é interessante que o dia em que entrou na terra prometida a ajuda parou. O dia em que teve a possibilidade de fornecer para si, Deus retirou o maná. Eles não tinham mais dinheiro que o dia em que o maná parou do que eles fizeram no dia anterior, mas agora eles tiveram a oportunidade de fornecer para si. Deus não queria criar um povo dependente, mas um povo que atraiu sobre os dons, talentos, and resources He had given to see them provide for themselves. Capacitação é um tema importante na economia bíblicas.
Em tudo o que Deus faz com Israel, Ele está trabalhando não só em suas circunstâncias externas, mas também na sua visão interna de si e de Deus. Ele quer que eles se tornem auto-suficientes, não dependente. Ele quer que eles para ver o que eles são capazes de fazer, para criar, e para construir. Ele está trabalhando para desenvolver a sua economia, bem como a sua auto-imagem e seu caráter. A essência do discipulado é o desenvolvimento do homem interior e, se ele está desenvolvendo governo ou economia, Deus está trabalhando no desenvolvimento de pessoas, como eles se vêem, e como eles pensam.
Isso nos leva ao próximo princípio.
Não. Dívida Nacional
15:6 Pois o Senhor teu Deus te abençoará, como ele prometeu, e você vai dar a muitas nações, mas não tomarás empréstimos. Você vai reinar sobre muitas nações, mas não te dominará.
Israel was told not to borrow. Como uma nação que eles estavam a ter uma política de não dívida nacional! A fim de entender o raciocínio de Deus aqui, temos de perguntar o que é uma política de não-empréstimo iria produzir em uma comunidade. Primeiro, eles teriam que aprender a viver dentro de suas possibilidades. Seus desejos teria que ser equilibrado com as suas necessidades. Em segundo lugar, eles tem que olhar para si como povo e saber o que eles eram capazes de fazer, fabricação, e descobrindo. Em outras palavras, eles seriam empurrados para a auto-suficiência e da dependência como uma comunidade.
No século 20 na Índia, Indira Gandhi promoveu um programa nacional chamado "Buy Índia." A idéia básica era colocar uma moratória sobre a importação, forçando a Índia como uma nação de aprender a produzir as coisas que eles queriam. Se a Índia queria carros, máquinas de lavar, gravadores de cassetes de vídeo, televisores, e similares, então a Índia ia ter que aprender a produzi-los. Os primeiros carros, Videocassetes, etc. não funcionou muito bem. Mas, eles continuaram a melhorar. Índia diminuiu lentamente o acúmulo de desequilíbrio comercial, aumento do emprego, e desenvolveu um grande senso de orgulho nacional na sua capacidade de produzir e fornecer para si. Eles se mudaram para mais longe da dependência em direção à auto-suficiência. Deus talentoso todos os povos e nações, e parte de seu objetivo no discipulado é ver esses dons brilhar.
Economia maus
15:7 Se houver um pobre entre os teus irmãos, em qualquer das cidades da terra que o SENHOR, teu Deus, te dá, não ser insensível ou avarento para o seu irmão pobre.
8 Seja um pouco de mão aberta e livremente dar-lhe o que ele precisa.
9 Tenha cuidado para não abrigar este pensamento perverso: "O sétimo ano, o ano para o cancelamento de dívidas, está perto,"Para que você não mostram má vontade para com o seu irmão necessitado e dar-lhe nada. Ele pode, então, apelar para o Senhor contra você, e você será culpado de pecado.
10 Dar generosamente com ele e fazê-lo sem um coração rancoroso; em seguida, por isso o Senhor teu Deus te abençoará em todo o seu trabalho e em tudo o que puseres a tua mão.
Novamente, vemos que Deus se lembra de que o homem está caído e não vai necessariamente fazer o que é certo, Nem mesmo sua amada israelitas. Lembrar, quando isto foi escrito eles ainda estavam no deserto tendo apenas passou 400 anos como escravos. Deus conhece o coração do homem e ele avisou que se ele estava indo para abençoá-los financeiramente, eles tinham que pensar mais do que eles. Ele queria abençoá-los, mas essa bênção vem com uma responsabilidade para com o bem maior da comunidade.
Observe no versículo oito a palavra operativa precisa. Alguns cristãos hoje em dia acho que temos a obrigação de dar tudo o que alguém pergunta. Esta não é uma mentalidade bíblica. Na verdade, ele funciona contra os princípios bíblicos, pois pode produzir a preguiça e dependência. Observe também a palavra importante emprestar. Empréstimo não é o mesmo que dar uma esmola. Esta é ajudar a começar ou compensar uma crise. Isso implica uma relação de prestação de contas, envolvimento suficiente na vida do lendee para avaliar a necessidade, ea capacidade de pagar de volta.
Alguns exemplos práticos
Um amigo suíço me contou uma história maravilhosa de direita responsabilidade da comunidade a partir das páginas de Calvin e Zeigler reforma, passado e presente. Seu pai era um goleiro vinha, assim como a maioria em sua pequena aldeia. A aldeia tinha uma vinha coletivamente-owned. Quando um morador caiu em tempos ruins, ele seria dada esta vinha de um ou dois anos até que ele pudesse voltar a seus pés. A família trabalhou na necessidade da vinha e manteve a produção daquela temporada. Quando eles se tinham restabelecido, a comunidade passaria a vinha para a próxima família carente. Generosidade e da comunidade a responsabilidade - é tudo o que existe na economia bíblicas.
Enquanto eu estava ensinando em uma escola de missões na Dinamarca, um trabalhador dinamarquês contou que ela e outros missionários dinamarqueses haviam feito com a tribo tibetana com a qual eles trabalham. Esta tribo nômade especial havia perdido elevado número de iaques, devido a vários invernos extremamente duras. Porque o iaque é a peça central de sua sobrevivência, a tribo estava em perigo de morrer de fome. Os missionários dinamarqueses sabiam que seria capaz de levantar dinheiro no Ocidente para ajudar a tribo e fê-lo. Eles compraram os iaques e os deu às famílias mais desesperados. A pergunta do trabalhador ansioso para me foi, "Como fizemos na aplicação economia bíblicas?"Minha resposta foi que eles tinham meia revelação. E metade de uma revelação é melhor do que nenhuma revelação a todos!
A equipe tinha visto que trazer a mensagem da salvação por si só não era suficiente. Eles tiveram que se envolver em outras áreas de necessidades desesperadas da tribo tibetana. Eles viram uma necessidade financeira e tentou abordá-lo. O problema com a sua solução era. Perguntei ao trabalhador, "O que aconteceria com a tribo se eles tivessem outra série de invernos rigorosos?"Ela respondeu que eles estariam em apuros novamente. Exatamente! A solução não resolveu o problema. Na verdade, a solução havia feito a tribo mais dependente porque, agora, quando eles estavam com problemas semelhantes iriam para os missionários dinamarqueses para ajuda. Ela respondeu em sala de aula com uma explosão de, "Ajuda! O que podemos fazer?"Parte do problema é que na sentença. Deus, em Seu grande coração ver um povo desenvolvidos, quer mais ênfase sobre eles. Em primeiro lugar, a tribo precisava ser envolvido na tomada de decisão. O objetivo da economia bíblicos é avançar para a independência e auto-suficiência. Com a bênção, Deus sempre dá responsabilidade e deve ser um dos objetivos da solução. A tribo pode decidir levar os iaques e depois eles têm dois bezerros, dar uma volta yak - reembolso do empréstimo simples, permitindo que os missionários então emprestar o iaque para outra família carente. A tribo pode ter queria montar seu próprio sistema em que ele assumiu a responsabilidade e decidiu passar um segundo bezerro de iaque para a família em maior necessidade. Isso aumenta a auto-confiança e responsabilidade para a bênção. Ele também inicia o processo de multiplicação da presente original. A tribo pode decidir levar os novos iaques, vender todos os outros recém-nascido, e criação de um "fundo de catástrofe" para os futuros invernos ruins. Agora, a auto-suficiência, responsabilidade, e planejamento de longo prazo estão sendo construídos no pensamento da tribo. Este é o discipulado bíblico econômico!
Um amigo sueco me contou outra história maravilhosa. Enquanto negócios em uma grande cidade Africano, este empresário foi acordado no meio da noite. Ele não podia voltar a dormir e senti que Deus estava pedindo-lhe para ir para uma caminhada. Assim que ele saiu para a rua, meninos vendendo doces cercaram. Eles dormiam na rua, na esperança de uma venda de oportunidade noite. Estas crianças foram destituídos; cada centavo contados. O empresário começou a conversar com os meninos e com um em particular chamado David. Ele perguntou-lhes como eles viveram e desvendou um conto de pobreza, perto de fome, sem abrigo, e escravidão por qualquer outro nome. Proprietário dos meninos deu-lhes doces e enviou-os para a rua para vendê-lo. Receberam 15 por cento das suas vendas. Este rendimento mal impediu de fome.
Meu amigo descobriu que o valor de sua caixa de doces foi de cerca de quinze dólares americanos. Ele disse aos meninos que ele era um cristão e um seguidor de Jesus e que Jesus se preocupava com sua condição e queria ajudá-los. Ele pediu a David se ele poderia viver melhor se ele vendeu o seu próprio doce e poderia manter os lucros. O menino respondeu que ele teria mais do que suficiente. Meu amigo sueco fez uma proposta para o garoto: ele lhe daria quinze dólares para comprar o seu próprio doce. Quando David começou a fazer dinheiro extra, ele concordou em poupar. Quando ele tinha cinqüenta dólares que ele iria ajudar o próximo menino comprar o seu próprio doce e que o menino, então, fazer o mesmo e assim por diante. A resposta positiva ansioso estava claro. Ele deu a David os quinze dólares e deixou.
Alguns meses depois chegou uma carta na Suécia com a notícia de David que todos os meninos que agora pertence a sua própria doces. Todos os meninos meu amigo sueco conheceu naquela noite tinha o suficiente para comer e lugares para ficar. Todos os meninos eram agora cristãos, ir à igreja e agora estavam ajudando outras crianças a sair das ruas. Esta é a economia bíblicas: generosidade, autoconfiança, independência, responsabilidade, e multiplicação tudo numa.
Resumo
Estamos apenas roçando a superfície do que a Bíblia tem a dizer sobre esses assuntos. Lembrar, o objetivo deste volume é para começarmos a pensar e estudar a Bíblia em novas formas. Teremos que fazer uma grande quantidade de lição de casa antes de estarmos prontos para articular uma visão bíblica da economia de toda a escritura.
Os princípios econômicos em Deuteronômio 15:1-10 nós olhamos:
- Limite de endividamento pessoal.
- Eliminar a pobreza.
- Evite dívida nacional.
- Atender às necessidades legítimas dos pobres.
A mente hebraica não podia compreender o conceito de bênção sem tangível, bem como intangível, evento. A bondade de Deus foi amarrado, em parte, para ter comida suficiente, vestuário, e abrigo. A palavra "shalom" em si continha o conceito de bênçãos materiais. A maioria da população da terra hoje está desesperado por este evangelho.
ESTUDO AJUDA:
Temas a serem considerados quando se estuda e colorir economia na Bíblia: Ética e Princípios de Finanças, empréstimos, agricultura, o trabalhador, trabalho, o gerente, herança, salário.
O domínio da economia revela: Jeová Jiré, Deus, nosso Provedor
O principal atributo de Deus revelado em economia: Bondade
Deus governa este domínio através: As leis da agricultura
A cor eu usei: Verde
DECLARAÇÃO DE TRABALHO PROFISSIONAL MISSÕES:
To develop an economy where needed goods and services are provided for the community along with gainful employment at a fair market price and wage. Grandes questões incluem: honest gain, capacitação dos pobres, integridade da força de trabalho, gestão dos recursos e consciência da comunidade.
NOTA PARA TODOS OS CRENTES:
Todos nós lidamos com as finanças e bênçãos materiais, ou a necessidade de ele. Esta não é uma farsa; este não é um desvio terrível das coisas mais importantes; este é o plano de Deus para revelar-Se como Jeová Jireh, o Senhor da Bondade. Assim, muitos querem o material a bênção de Deus, sem compreender os princípios financeiros de Deus. Deus não quer nos abençoar, mas Ele quer nos abençoar em todas as áreas de nossas vidas, não apenas fornecer-nos com as coisas materiais. Ele quer que sejamos uma bênção não só para ser abençoado. Ele quer nos abençoar de uma forma que nos tornam mais como Ele.
Você sabe e viver de acordo com princípios financeiros de Deus? Não pode responder a essa pergunta? Não se culpe; você tem muita companhia no corpo de Cristo no mundo. Você quer saber o pensamento de Deus sobre finanças? Por que não começar lendo Sua palavra com este tema em mente? Eu garanto que Deus está pronto e disposto a discípulo lo nesta área. Você tem que dar-lhe a oportunidade de estar em Sua Palavra. Você é uma parte da estratégia de Deus para discipular sua comunidade e nação. Você vai pisar até a chamada?
UMA NOTA PARA O PROFISSIONAL DE NEGÓCIOS:
Se você é um banqueiro, uma pessoa de negócios, um trabalhador, um gerente, dono de uma loja, um corretor da bolsa ou um escavador de vala que fornece bens e serviços para a sua comunidade ou nação de forma alguma, você faz parte do plano de Deus para revelar Jeová Jireh, Deus, nosso Provedor. A Bíblia tem muito a dizer sobre finanças e seu propósito de abençoar um povo como qualquer outro assunto nas Escrituras, incluindo a salvação. A maioria das empresas hoje vista como um meio de ganhar dinheiro e nada mais. Na escritura, negócio é um meio para ganhar dinheiro e muito mais. Na escritura, trata-se de provisão, sobre qualidade de vida, sobre as manifestações de bondade e bênção. A Bíblia fala sobre a adoração de trabalho eo Criador de trabalho, sobre a habilidade e artesanato eo trabalho sendo digno do fabricante. A criatura revela o Criador, na qualidade de seu trabalho, assim como o Criador se revelou na qualidade do seu trabalho. Responsabilidade da comunidade e soluções criativas revelam a bondade de Deus para todos os níveis da nossa sociedade. Você tem um chamado de Deus em sua vida. Como Joseph você é parte da revelação de Sua capacidade de fornecer todos de Deus o que é necessário em abundância. Você é parte de seu plano para revelar a qualidade do trabalhador. O que aconteceria se todos os cristãos do mundo apareceu para trabalhar em tempo? Realizado no seu melhor absoluto? Suas atenções para abençoar a comunidade ea empresa, em vez de abençoá-se? O que aconteceria se todo cristão que era dono de uma empresa perguntou, "O que nossa comunidade realmente precisa e como podemos fornecer isso e fazer um lucro?"Ao invés de" Onde podemos ganhar mais dinheiro?"Antes que possamos começar a sonhar, devemos saber o que Deus quer que nós sonhamos. A fim de saber que, devemos entender o que Ele já nos ensinou em Sua Palavra. Será que algo mexer em seu coração enquanto você lê este? Você é um chamado de Deus para começar a saturar-se com a mente de Cristo e, em seguida, aplicá-la em sua vida e obra? Você faz parte da estratégia de Deus para discipular sua nação.
1. 2 Tessalonicenses 3:10
2. "Esperança para África" Ibid. página 12
3. Gênese 12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14
4. Romanos 13:8
