O Modelo Antigo Testamento, Capítulo 9
Igreja
"O Senhor disse a Moisés:: 'Você não deve contar a tribo de Levi, ou incluí-los no censo dos israelitas outro. Em vez, appoint the Levites to be in charge of the tabernacle of the Testimony…’”
Números 1:48-50
"A razão te deixei em Creta foi para que você pusesse em ordem o que ainda faltava e constituísse presbíteros em cada cidade, as I directed you.”
Titus 1:5
"Esta é uma palavra de confiança: Se alguém coloca seu coração em ser um supervisor, ele deseja uma tarefa nobre. "
1 Timothy 3:1
Todos os israelitas eram judeus, mas não todos os judeus eram sacerdotes. Sob a direção de Deus, Moisés escolheu Josué para continuar a liderança política, enquanto Aaron ea tribo levítica recebem o sacerdócio. Desde os primeiros dias no deserto, Deus deixou claro que o governo eo sacerdócio eram duas instituições diferentes e distintos, tanto com o propósito Unido clara e função. Este conceito de uma estrutura eclesiástica com uma função independente, além da função global do corpo de crentes, tem sido difícil para os protestantes a entender desde Lutero pregou seu tratado à porta Wittenberg em 1517. Mas a compreensão da instituição da Igreja é fundamental para a compreensão do único, Funções de todos os domínios da sociedade dada por Deus.
Hoje nós usamos as palavras sacerdócio, crente, corpo de Cristo, e da igreja em vez de forma intercambiável. Todos os cristãos são sacerdotes, crentes, a igreja, e uma parte do corpo de Cristo. Para maior clareza neste estudo, é preciso diferenciar entre as pessoas, o edifício, e os crentes individuais que trabalham em tempo integral em uma função específica, como pastores, missionários, e evangelistas.
Quando Lutero destacou que somos todos parte do sacerdócio dos crentes, ele não queria dizer que não havia estrutura ou liderança para a Igreja. Ele quis dizer que não precisamos de um "sacerdote" para nos representar a Deus. Por causa da obra da cruz e de Cristo em nossas vidas, todos nós somos agora livre para vir a nós mesmos diante de Deus. Sob a liderança de Lutero e aqueles que o seguiam, a estrutura da igreja foi criado com pastores, anciãos, e diáconos. Como crentes, todos somos encorajados a comunhão aos domingos. Contudo, alguns de nós ir trabalhar na segunda-feira, no mesmo prédio onde fomos à igreja. O resto dos crentes ir trabalhar na segunda-feira em algum outro papel importante dentro de sua comunidade.
Todos Israel foi ensinado a ser santos, mas a tribo levítica (os sacerdotes) foram para modelar santidade ao resto da nação. O livro de Levítico enfoca, na página, sobre o seu papel único como uma instituição eclesiástica.
Nomeação dos sacerdotes
Em Números 1:47-50; a seleção do sacerdócio é um processo completamente diferente do que para a escolha de líderes políticos. Em Deuteronômio 1:13, Deus instrui a Moisés para que o povo escolher seus representantes políticos. No desenvolvimento do clero, Deus fez a seleção próprio. A unção para ministrar na ordem eclesiástica vem diretamente de Deus.1
Os sacerdotes não foram escolhidos com base no mérito pessoal.2 Deus fez sacerdotes de toda a tribo levítica. Isso não quer dizer que o caráter ea virtude não importa; A Bíblia é clara que Deus desejava um sacerdócio santo. Mas Deus não escolheu a elite virtuosa; Ele escolheu uma tribo inteira cheia de todos os níveis de caráter e virtude. Nós temos que parar e refletir: Qual foi o ponto de Deus na escolha desta forma? Ele estava enfatizando que ninguém é santo? Que Ele era capaz de fazer qualquer um santo? Que a santidade só pertence a Ele e ninguém é naturalmente digno de representar a Sua santidade? Não sabemos todas as respostas possíveis, mas este fato é clara: Deus ministros eclesiásticos soberanamente selecionados.
Os sacerdotes responsáveis pelas coisas sagradas não receberam carros no deserto.3Como Israel movido pelo deserto por 40 anos, eles começaram a adquirir coisas. Carrinhos foram divididos para cada uma das tribos. Os levitas receberam muito poucos carros e os Kohathites, que levou mais sagrados implementos do Tabernáculo, foram dadas nenhumas. Eles foram obrigados a transportar o Tabernáculo e todos os utensílios de adoração e sacrifício em suas costas. Repetidas vezes Deus os encorajou a estar satisfeito com a sua herança única em que o Senhor. O resultado de não ser dada carrinhos, e, adicionalmente, ser obrigado a levar o tabernáculo, colocar uma limitação na capacidade do sacerdócio para adquirir riquezas. Isso não quer dizer que eles estavam a viver na miséria. Contudo, fez limitar o seu potencial para poder financeiro entre os seus povos.
O sacerdócio foi receber sua prestação de oferendas e recebeu pequenas parcelas de terra para o cultivo em cada um dos territórios tribais.4 Essas direções feito o sacerdócio exclusivamente dependente das pessoas para as quais eles ministravam. Eles tinham toda a autoridade para falar em nome de Deus e representá-Lo para a comunidade, mas eles não têm toda a autoridade. Deus limitou seu poder financeiro e político na comunidade.
O sacerdócio não foi dada terra territorial.5 Ao deixar o Egito havia treze tribos em Israel. Os dois filhos de José, Efraim e Manassés, foram dadas estado tribal pelo seu avô Jacob. Como se formou o governo e começou a se preparar para o seu futuro em Canaã, Deus deixou claro que apenas doze tribos teriam terra territorial ou tribal. A décima terceira tribo, os levitas, teria sua herança em Deus. Isso significava que os sacerdotes nunca precisaria formar um governo, como as outras tribos deve. Isso significava que os levitas não precisa desenvolver um exército como todas as outras tribos foram ordenados a fazer. Os levitas eram para ser dividido entre as outras doze tribos e territórios e ser a representação sacerdotal de Deus para todos.
Os sacerdotes foram os primeiros prestadores de cuidados de saúde primários.6 Até que a comunidade científica desenvolvido, o sacerdócio cuidava das necessidades de cuidados de saúde primários do povo. Se tivessem uma infecção, eles estavam a ir para o padre. Ele foi para colocá-los em quarentena e inspecioná-los novamente alguns dias depois. Os sacerdotes ensinou as leis dietéticas, que estavam sobre nutrição e saúde. Os sacerdotes oravam e levou as necessidades das pessoas com Deus. Os sacerdotes ofereciam sacrifícios por seus pecados.
O resultado disso foi que os sacerdotes tinham que lidar constantemente na pragmática, mundo material das leis da natureza de Deus e do mundo invisível da intervenção soberana de Deus. Deus não permitiu que os levitas para desenvolver uma mentalidade de que o visível eo mundo invisível foram secular e sagrado, um em Deus e um em homem. Todos os dias, como seus representantes, eles tiveram que ministrar ao prático, necessidades físicas, , bem como as necessidades do homem interior.
Os profetas ungidos reis, mas eles não nomeá-los.7 Isso é mais evidente no processo de Israel primeiro querendo um rei. Israel vai para Samuel, o profeta do dia, para consultar a Deus. Samuel consulta Deus e Deus diz que isso não é uma boa idéia. Mas os sacerdotes e profetas não controlam essa decisão. As pessoas fazem e, finalmente, Israel decide que eles vão ter um rei, apesar do fato de que este não é o desejo de Deus. Deus, então, diz Samuel para ir ungir Saul e orar por ele, porque, se Israel insiste em ter um rei, Saul é o homem que Deus quer que eles escolham. Mas, ainda, Saul não é oficialmente Rei "nomeado", quando ele é ungido. Somente as pessoas podem dar autoridade Saul para governar. Saul não foi nomeado rei, até que "todas as pessoas foram para Gilgal e confirmou Saul como rei na presença do Senhor."8 Praticamente o mesmo processo ocorreu na seleção de Davi e Salomão. A tribo levítico teve influência política, mas não tem o controle político. A autoridade do sacerdócio, como a autoridade em todos os outros domínios, foi limitado.
A confusão da autoridade política e da autoridade sacerdotal nas escrituras resultou em graves conseqüências. Dois exemplos deste destacam-se. O primeiro é o incidente que estamos tão familiarizados com a 1 Samuel 13:1-13. Saul foi para a guerra e uma vitória. Ele e suas tropas estavam esperando no campo de batalha para o profeta Samuel para vir e oferecer o sacrifício a Deus antes que eles pudessem voltar para casa. Samuel estava atrasado e Saul ficou impaciente. Finalmente, Saul decidiu que iria oferecer o sacrifício. Quando Samuel chegou, ele perguntou Saul, "O que você fez? Hoje o seu Reino é tirado de você. "Saul não estava satisfeito de ser dada a liderança política por Deus. Ele queria mais poder. Ele queria sacerdotal autoridade sobre as pessoas, bem, e ele perdeu o reino por confundir os dois domínios dados por Deus. Encontramos uma confusão semelhante na vida de David.
Davi amava a Deus e ele amava adoração. Ele usou seu poder político para ajudar a construir o sacerdócio, Tabernáculo e também ajudou a preparar o caminho para que seu filho poderia finalmente construir o Templo. Não parecia Este apoio deve ser criticado em escritura. Contudo, em uma ocasião, David confundido seu papel como o rei eo papel do sacerdote. As consequências foram muito graves. David tinha sido nomeado rei em Israel e tinha conquistado com sucesso Jerusalém e derrotaram os filisteus. Um exército invasor tinha tomado a Arca da Aliança. Em 2 Samuel 6:1, David decidiu que era hora de tomar de volta a arca roubado. "David novamente reuniu de Israel homens escolhidos, trinta mil em todos. "David approachedSamueltask como um esforço militar. Ele usou o poder do exército e sua autoridade política para trazer a arca de volta e Deus não poderia abençoá-la. "Quando eles chegaram à eira de Nacom, Uzá estendeu a mão e segurou a arca de Deus, porque os bois tropeçaram. "Quando o homem que tentou segurar a arca caiu morto, Davi sabia que Deus não era com este empreendimento. Ele clamou, "Como pode a arca do Senhor nunca vir a mim?" (2 Samuel 6:9) David armazenados a arca na casa de Obede-Edom e voltaram para Jerusalém em derrota. Mas a história não termina aí. No mesmo capítulo, David foi novamente para recuperar a arca, mas desta vez ele foi com os levitas que ofereciam sacrifícios cada vez steps.This seis a arca foi levada, como teria sido feita pelo padre, como Moisés em Números 4:15 e Deuteronômio 10:8, e como Solomon entendido 1 Reis 8:3-4. David usava uma estola sacerdotal de linho de adoração, nem roupas de batalha, e as pessoas iam em procissão de adoração e louvor, não poderio militar. Deus havia respondido à pergunta de David de como mover a arca 1 Crônicas 15:2, e Ele deixou claro que Ele deu essa autoridade aos sacerdotes, não é o rei.
Os profetas eram conselheiros do rei, mas eles não eram reis. Deus não deu toda a autoridade no seu reino a qualquer domínio ou uma pessoa. O sacerdócio tinha autoridade, mas não toda a autoridade. As autoridades políticas em Israel tinha autoridade bem, mas era diferente dos padres ". Sob Deus, eles tinham que trabalhar juntos em um sistema de freios e contrapesos. Todos de Israel era para ser santo, mas os padres deveriam ser modelos de santidade para a comunidade. O livro de Levítico contém instruções principalmente para o sacerdócio a respeito de como devem viver e como eles devem se comportar. Eles tiveram um papel único na comunidade, mas eles não têm o único papel dado por Deus.
Vs Secular. Sagrado
Nosso pensamento dividido entre o secular eo sagrado é provavelmente mais revelado em nosso pensamento sobre a ordem eclesiástica do que qualquer outro domínio. Hoje é comum entre os cristãos a pensar que, se você é realmente "espiritual,"Realmente" obediente "a Deus, você vai ser um pastor, missionário, ou evangelista. Muitos cristãos sentem que todas as outras vocações são menos importantes. O resultado final é que a maioria dos cristãos de hoje estão sentados em bancos sem nenhuma idéia de que Deus os chamou para fazer, esperando que o pastor ea liderança da igreja para fazer tudo. Essa nunca foi a intenção de Deus. No projeto de Deus, cada crente tem um papel a desempenhar na consecução e ensinar a comunidade. A função "sacerdotal" era única, específico, e apenas um dos muitos papéis.
Jesus compreendeu a importância de manter cada domínio em seu devido lugar. Quando ele viu que os cambistas haviam se mudado seus negócios dentro dos muros do Templo, Ele jogou fora. Ele não disse que a mudança dinheiro estava errado. Ele disse que não tinha lugar no templo de seu pai. Ele enfatizou o papel deste lugar de encontro eclesiástico como uma "casa de oração".9
Se formos a ver "toda a criatura chegou" e "todas as nações discipulado,"Temos que aprender de novo o papel específico da" instituição eclesiástica "e como ele se relaciona com o chamado e autoridade de cada um dos outros domínios.
ESTUDO AJUDA:
Temas a serem considerados quando estudando e colorindo a ordem eclesiástica nas escrituras: rituais religiosos, oração, ofertas, sacrifícios, sacerdotes, adorar, dízimos, festas, idolatria, convênios, Tabernáculo, Templo.
O domínio da igreja revela: O Grande Sumo Sacerdote
Os principais atributos de Deus revelada na igreja: Santidade e Misericórdia
Deus governa este domínio através: Sua escolha soberana e unção
A cor eu usei: Ouro
MISSÃO DE TRABALHO PROFISSIONAL:
A ordem eclesiástica é chamado para representar Deus para o povo, e as pessoas a Deus, que prevê o discipulado de todos os crentes em toda a natureza eo caráter de Deus e Sua Palavra aplicada ao trabalho e caminhada de fé, para facilitar a expressão de que a fé no culto e os sacramentos da Igreja, e para ser um modelo de moral de padrões absolutos de Deus de verdade. Grandes questões incluem: Chamando a sociedade a prestação de contas com a Palavra de Deus.
UMA NOTA PARA TODOS OS CRENTES:
Muitos cristãos estão sentados nas igrejas do mundo de hoje desejando que eles tenham um chamado "real" para ser um pastor ou um missionário. Eles sentem que seria mais "espiritual" nessas chamados. Muitos sentem que não são chamados a ser pastores e obreiros da igreja, porque eles são menos dignos. Tudo isso é o subproduto do "pensamento de divisão." É o resultado da idéia de que o "secular" é ruim eo "sagrado" é bom. Este não é o pensamento bíblico. Se você é chamado por Deus para dar a sua vida trabalhando para a família, ou do governo, ou negócio, ou ciência, ou de ensino, ou artes, ou comunicação, Você não são chamados a uma vocação menor do ministério dentro da estrutura da igreja. Vocês são chamados a uma vocação diferente do ministério. Sua vocação é igualmente de Deus, igualmente vital para que daqueles que são chamados para servir a igreja. Discipular as nações é uma estratégia de saturação de obter a verdade na fibra de todas as camadas da sociedade, através das vidas de cada crente.
Por muito tempo temos que colocar todo o peso da obra de Deus sobre os ombros do pastor ou igreja trabalhador. É hora de ter o nosso próprio peso. O que Deus te chamou para fazer na sociedade? É hora de se grato pela porta que Deus abriu para o nosso trabalho e vida a ser determinado para realizar o nosso trabalho como uma vocação até o próprio Deus.
UMA NOTA PARA O MINISTÉRIO PROFISSIONAL:
Alguns de vocês no ministério hoje vai ser aliviada com o que eu disse neste capítulo, e alguns de vocês vão ser ameaçado. O pastor e missionário no século 20 ter sido o esperado por muitos para ser todas as coisas para todos os homens. Para alguns, quando discutimos "discipular as nações,"Eles acham que todo o trabalho será a sua responsabilidade. Alguns estão esperando que seja. Seja qual for a sua perspectiva, Eu encorajo a todos nós para buscar a Deus por uma revelação clara de uma descrição do trabalho de trabalho para nós e para cada um de nossos seguidores. Só quando o 80 por cento do corpo de Cristo não é chamado para o ministério da igreja são liberados para fazer o que Deus os chamou para fazer, pode aqueles de nós no ministério de tempo integral na igreja começar a focar o nosso apelo.
Alguns no ministério pediram, "Por que estamos lá fora, falando sobre discipular as nações, em vez de fazê-lo?"Eu não sei o que eles querem dizer, contudo, isso eu sei: é da responsabilidade do "sacerdócio" para ensinar e esclarecer para o corpo de Cristo o seu trabalho. Não é o nosso trabalho para iniciar negócios e bancos; é nosso trabalho de ensinar e discípulo empresários e banqueiros em todo o conselho de Deus que se refere a sua vocação. Não é o nosso trabalho para executar o governo e escrever as constituições; é nosso trabalho para ensinar aqueles que são chamados por Deus para essas vocações como realizar suas responsabilidades de acordo com a Palavra de Deus. Não é o nosso trabalho para ser o pai da família, mas para ensinar a maneira de paternidade do pai Deus. Isto é tão claro e simples que eu estou espantado às vezes por toda a confusão. A única explicação que eu tenho para o volume de confusão é que temos então comprou a divisão secular / sagrado que são incapazes de conceber o chamado de Deus sobre aqueles que estão fora da instituição "eclesiástica". Não devemos trazer todos os domínios sob a estrutura da igreja; estamos a enviar o corpo de Cristo fora no domingo preparado para ser embaixadores de Cristo de sabedoria em seus chamados domínios individuais e específicas. Se estamos a lançar uma geração preparada novamente para ver diferenças qualitativas não só as suas vidas, mas em suas comunidades, devemos reintroduzir uma teologia adequada dos leigos, bem como do "sacerdócio." A instituição da igreja tem um papel fundamental no discipulado das nações se entendermos que o nosso papel é e não é.
1. Números 3:12
2. Números 3:12 ; 18:6-7
3. Números 7:9
4. Números 18:21,24; 35:2-3; Deuteronômio 18:1; Josué 14:4
5. Números 18:20; Deuteronômio 12:12; Josué 14:4
6. Levítico 13 & 14
7. 1 Samuel 9:16; 10:1
8. 1 Samuel 11:14-15
9. Mateus 21:12-13; Marcar 11:15-17; Lucas 19:45-46
