Dio, Giustizia Bibbia e politici: Parte 1, Introduzione
PARTE PRIMA: IT ALL BEGINS IN GENESIS
INTRODUZIONE
Ci può essere solo un motivo legittimo per la costruzione del Regno di Dio e che è quello di far conoscere Gesù. L'unico modo per conoscere il Figlio di Dio in profondità è di saturazione nella Sua Parola rivelata e l'applicazione radicale di esso attraverso l'obbedienza quotidiana allo Spirito Santo. L'unico modo per ripristinare la giustizia politica al disegno di Dio è da così sentendo il cuore di Dio e così vedendo la perfezione dei suoi pensieri e modi nella Sua Parola che noi lo vediamo e, pertanto, Sappiamo quello che dobbiamo fare.
Il libro della Genesi cornici tutto ciò che Dio ci dona nella Scrittura. Wherever we begin our study of Scripture, dobbiamo ricordare che, first, God explained and set the context of our origins. Egli ha creato tutto ciò che esiste. We humans fell from perfection, taking the material universe with us. La famiglia dell'uomo rapidamente devoluto in una specie violente e disumane minacciando lo scopo della creazione di Dio, life itself. Having allowed us to see what we can become alone He began His plan of redemption.
Dio ha scelto un uomo, Abraham, attraverso la quale Egli avrebbe suscitato una nazione. God would reveal reality through the Law given to Moses and the Prophets to this nation of people. A perfect law applied by an imperfect people would produce historic greatness, ma il prescelto sarebbe fallito. La seconda parte del suo piano era di mandare Colui che potrebbe perfezionare un popolo attraverso il sacrificio, redenzione e la grazia. Essi, a sua volta, would live such a radically different set of values for the world to see that they would become “salt and light” in their imperfect nations, rivelando la supremazia del Creatore ritorno che avrebbe finalmente stabilire il Regno perfetto con il suo popolo perfezionati.
Oggi abbiamo la rivelazione scritta delle origini del nostro universo, Legge, Profeti, and Jesus has come and is coming again. Egli ci ha lasciato il suo consolatore e perfezionatore nella persona dello Spirito Santo. Il Regno di Dio è dentro di noi. Suo Spirito abita in noi per mostrarci la via. The Spirit God has sent will begin where the Scriptures begin; by helping us understand our Origins. It all begins in Genesis.
In Matteo capitolo 22:36-40 Jesus summarized the whole teaching of the Law in two sentences:
36 “Insegnante, che è il più grande comandamento della Legge?” 37 Jesus replied: ” 'Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima e con tutta la tua mente.’ 38 This is the first and greatest commandment. 39 E il secondo è simile al: 'Ama il prossimo tuo come te stesso.’ 40 All the Law and the Prophets hang on these two commandments.”
Il messaggio del Regno di Dio è la rivelazione di ciò che Egli è, che io e te siamo, and how we are to live together as a community. The last century of Christianity has emphasized what God says about me, l'individuo, what He requires of me and will do for me. With our emphasis on salvation we stress personal blessing, personal sin, and personal holiness. Nowhere is this more visible than in the popular hymns and choruses of the last few decades. Capire come Dio si riferisce a me non è sbagliato, ma è incompleto, di prospettiva con il quadro più ampio di quello che Dio ci mostra nella Scrittura. The whole of the Bible is about how I am to live out the nature and character of God in my community and nation. In altre parole, Rivelo la mia fede e la conoscenza di Dio attraverso come ti tratto e come accetto che tu di essere trattati.
Genesi
If we are to think like the God of the Bible we must begin where He begins. And God begins in Genesis with the creation of the cosmos, la terra, e tutto ciò che. Just two chapters are dedicated to this space- and time- creation event. Not a great deal of explanation for such a monumental event. But these two chapters lay down the foundation stones of all Biblical thought. They lay down three themes the whole of the Bible then fleshes out: Who is God? Who am I? How am I to live with you, il mio vicino di casa? Without Genesis chapters one and two, il nostro pensiero su Dio e la vita andrà alla deriva verso o misticismo o razionalismo.
Uno, misticismo, detiene una visione magica della realtà e vede soluzioni in termini di poteri invisibili in luoghi invisibili. L'altra, razionalismo, vede la realtà come manifestazione puramente materiale e soluzioni esclusivamente pragmatico e uomo fatto, cose che possiamo vedere, gusto, toccare, and measure. Without a clear understanding of Genesis 1 e 2 we begin to develop a duality between the seen and unseen world. We begin to define Kingdom reality in terms of either miracles or science, celeste o terrena, visibile o invisibile, laico o sacro, spirituale o non spirituale, losing the powerful message of Christ-Creator of all. Paul labors this integrated reality of God’s Kingdom with the Gentiles in Colossians 1:15-17
15 He is the image of the invisible God, il primogenito di ogni creatura. 16 For by him all things were created: cose in cielo e in terra, visibile e invisibile, Troni, Dominazioni, Principati e poteri delle autorità; tutte le cose sono state create da lui e per lui. 17 Egli è prima di tutte le cose, e in lui tutte le cose sussistono.
Nella Genesi Dio dichiara queste due realtà, visibili e invisibili, visibile e invisibile, to both be created by Him and under His authority. He declares man to be in dominion over both realms on earth and that our destiny as a human race is to multiply, riempite la terra e creare comunità (culture). Pertanto, coloro che cercano di pensare come Dio e di trovare le sue soluzioni e la direzione deve sposare la realtà del visibile e invisibile e l'individuo e la comunità come parte del solo e unico Regno di Dio.
La nostra lotta
Come credenti oggi, our struggle with a split concept of reality is often revealed in our dualism between the Old and New Testament. Jesus labors with our tendency towards this in Matthew 5:
17 “Non pensate che io sia venuto ad abolire la Legge oi Profeti;; Io non sono venuto per abolire, ma per dare compimento. 18 Vi dico la verità, fino al cielo e la terra, non la più piccola lettera, non ultimo tratto di penna, sarà o un apice della legge passerà senza che tutto sia adempiuto. 19 Chi dunque avrà violato uno di questi minimi precetti e insegnerà agli uomini a fare altrettanto, sarà considerato minimo nel regno dei cieli, ma chi pratica e li insegnerà agli uomini, sarà considerato grande nel regno dei cieli ".
In altre parole, greatness in the Kingdom of God is being able to marry and live the Old and New Testament values. The Old Testament emphasis is on nations and how we live together as a community and the New Testament emphasizesthe individual, salvation and reaching the lost. These must be married to see God and His Kingdom clearly. The revelation is progressive and we do not leave the beginning in the Old in order to achieve the end in the New. Si costruisce sulle e soddisfa lo scopo dell'altro, revealing the full purposes of God.
Dio dà via di potenza
Genesi 1 e 2 anche darci una sommatoria dei valori fondanti di Dio e dove Egli pone l'autorità e la responsabilità. The delegation of and power to carry authority in the Kingdom of God is the basis of every legal and justice issue and, pertanto, the values base for Governance. This is the template of ideals we, come credenti, are working towards for civil law in a fallen world. Our goal is to move towards God’s values and rightful authority by restoring His thinking in and through our lives, le nostre famiglie, nostre vocazioni e le nostre comunità.
Nella Scrittura troviamo creazione di Dio di diritti e responsabilità, authority and power. Every person has rights and with those rights come the weight of responsibility. Tuttavia, no one has all rights and all responsibilities at all times, in tutti i luoghi e di tutte le cose. I diritti degli uomini e delle donne, diritti degli animali, i diritti della terra, diritti dei lavoratori, diritti degli immigrati, i diritti delle nazioni, diritti di confine, diritti delle comunità, diritti individuali, diritti religiosi, i diritti del genitore, diritti dei bambini, il diritto di parlare, il diritto di comunicare, il diritto di sapere, diritti sponsale, diritti di proprietà, diritti di proprietà, diritti sessuali, il diritto di protestare, il diritto di disobbedienza civile, il diritto di disobbedienza dei genitori, il diritto alla libertà religiosa, il diritto di disobbedienza religiosa, diritti riproduttivi, diritti dei detenuti, i diritti dei poveri, il diritto alla mia reputazione, diritti tribali, diritti delle vittime, i diritti dei proprietari, il diritto di lavorare, il diritto di vivere e più sono tutti presenti e difesi nella Scrittura. Si può giustamente dire che la Scrittura convalida e in alcuni casi, crea storicamente il concetto di un's diritti, privileges and responsibilities.
Diritto Civile
L'onere della governance civile è quello di sostenere e garantire questi diritti dati da Dio. Impossible? Sì, lo è. Ma siamo a lavorare per il più alto livello di giustizia possibile e poi continuare a lavorare per un livello più elevato, mentre, contemporaneamente, preservare la società il diritto ha già stabilito,garantire il Dio dà diritti, ma la società nega ancora. Il nostro obiettivo, piuttosto che su noi stessi come cristiani, è su coloro i cui diritti sono più abusati, la vedova, orfano, alieno, e poveri di Scrittura.
La nostra chiamata alla Governance
Come popolo di Dio siamo chiamati a governo civile per la Gloria di Dio e per il bene del popolo. Our goal is not to perfect the world or nation, ma di offrire la prospettiva di Dio, un modo migliore, and allow society a choice. We are not the Jews in the Promise Land; we are God’s people in Babylon. God’s people surrounded by nations in darkness, offering “salt and light.”
Abbiamo influenza, but we are not in control. We are not defending God’s Kingdom; His Kingdom is already established. We are not here to “bring back the King,” the King is already coming. We are ambassadors of Light, helping to dispel darkness. We are “salt” preserving and changing the flavor of our communities’ choices. We are “salt” that can bring healing. We are an alternative choice to the lies of the “lawless one.” And we are preparing to deliver God’s justice beyond the borders of this world and time.
Come cittadini, peacekeepers and governors of a nation our objective is to “win” our nations to the highest level of justice they will accept. Dopo essere stato amato nel Regno di Dio noi stessi, Non credo che ci sarà battere la perduta nella comprensione dei valori di giustizia politica di Dio. We must win them over to God’s thinking by revealing His superior blessing in our lives and through our defense of His laws and values.
A che fine facciamo perseguiamo questa passione del Regno? That all may see the Glory of the Lord, che alcuni potrebbero essere salvate e tutto sia benedetto.
