Dieu, la justice biblique et politiques: Chapitre 9
Partie 2: Moïse et la loi prescriptive
Chapitre 9
Terre: Propriété, Droits et les limites juridiques
"Est-ce que la Bible a quelque chose à dire au sujet de la terre?"
Mon hôte pour cet événement, dans un État insulaire tribal à distance, était un ancien président de la Chambre du Parlement. Pour des raisons de sécurité, nous étions réunis en petit groupe dans sa maison pour discuter de l'avenir de leurs populations autochtones dans le plan de développement plus élevé de la nation.
«La Bible a beaucoup à dire au sujet de la terre. En fait, si vous colorez le mot sur chaque page que vous commencez à penser que la Bible est un livre sur la terre ".
Il s'agit d'une question importante pour les tribus que le gouvernement national leur avait demandé de donner la propriété des terres tribales à eux. Le sentiment était que les tribus avaient peu fait pour développer ces actifs fonciers précieuses. Pour le bénéfice des tribus ainsi que la nation dans son ensemble, il a été suggéré qu'ils abandonnent leurs droits fonciers.
Que devraient-ils faire?
Après la formation du gouvernement dans le Deutéronome chapitre un du prochain passage de la loi prescriptive dans le chapitre quatre est la division de la terre entre 12 de l' 13 tribus.
Il n'y a rien de plus important dans la vie d'un peuple que la terre qu'ils habitent. La seule chose pire pour la vie d'un peuple que la perte de leurs terres est la perte de leur langue. Leurs terres en partie, définit une nation et le sujet commence dans la Genèse chapitre un.
A Short History Cosmic des terres
Dans la Genèse, un Dieu crée le ciel et la terre. Hébraïsants tirent sur la symétrie trois jours donné à la création de sphères; le ciel, les eaux et atterrissez, tandis que la seconde trois jours sont donnés à la création des habitants; oiseaux, poisson et enfin les animaux terrestres et l'homme.
En physique, il est entendu que dans les origines du cosmos il ya d'abord l'espace, puis d'importance, temps et enfin, la vie. La matière n'est pas seulement la «substance» de la vie, c'est la «substance» pour la vie. Si la «vie» est sacrée, «Appartenance à Dieu,"Il en est le monde matériel, y compris la terre sur laquelle nous vivons, l'air que nous respirons, l'eau que nous buvons et la nourriture qu'elle fournit. Nous ne pouvons pas vivre sans le monde matériel.
Au début, toute la terre appartient à Dieu. Dans la Genèse, un et deux du Seigneur commence à déléguer le pouvoir de la terre à Adam. D'abord, il se développe un «jardin à l'Est» et met les premiers êtres humains, il. Bien que toute la terre est désigné pour l'homme de se prononcer, Dieu commence avec un jardin. Dieu donne la immobiliers pensionnaires très spécifiques. En substance, il s'agit du premier «traité de terrain" et les premiers "frontières terrestres." The boundaries of the garden are very specific and easy to recognize with the naked eye.
Genesis 2:10 Une rivière coulait l'arrosage du jardin d'Eden; De là, il a été séparé en quatre bras. 11 Le nom du premier est la Pishon; il serpente à travers tout le pays de Havila, là où il est en or. 12 (L'or de ce pays est bon; résine aromatique et onyx sont également là.) 13 Le nom du second fleuve est le Gihon; il serpente à travers tout le pays de Cush. 14 Le nom du troisième fleuve est le Tigre; elle longe le côté est de Ashur. Et le quatrième fleuve, c'est l'Euphrate.15 L'Éternel Dieu prit l'homme et le mit dans le jardin d'Eden pour le cultiver et prendre soin d'elle.
Les pensionnaires du jardin
La géographie de ces rivières frontalières est très intéressant, même aujourd'hui, et ils resteront stratégique tout au long de l'Écriture et de l'histoire dans notre nouvelle Millénaire.
Nous savons toujours où l'Euphrate est, même si il y aurait un écart par rapport à son «ancien sentier. Aujourd'hui, il s'étend de la Turquie du Moyen-Orient à travers le nord-est Syrie et serpente à travers le centre de l'Irak union avec le Tigre et sortant dans le golfe Persique, juste au nord du Koweït. La frontière orientale du jardin d'Eden, Tigre, commence aujourd'hui à l'est de l'Euphrate dans le centre est de la Turquie et de méandres est de l'Euphrate à travers Bagdad et la longueur de l'Irak jusqu'à ce qu'elle s'unit à l'Euphrate juste avant qu'il ne se jette dans le golfe Persique.
The next two rivers given as western boarders are a little more difficult due to the shifting of the platelets creating the continents. Farthest west is the Pishon, qui est décrit comme courir à travers tout le pays de Havila et, à l'est, the Gihon that is described as flowing through the entire land of Cush. Cush is generally accepted as being modern Ethiopia and running along the Red Sea. Havilah is generally accepted as the area at the southern end of the Red Sea west to the Nile River.
Si l'on regarde une carte satellite de la région, il n'est pas difficile d'imaginer qu'à l'origine, les rivières de l'Ouest ont couru de l'océan Indien, à travers ce qu'on appelle maintenant le Golfe Persique à travers la mer Noire. Et que les rivières de la frontière ouest du jardin commencent dans l'océan Indien et sont maintenant ce que nous appelons la mer Rouge et le Nil. Eden est le plus souvent considéré comme près de l'antique Ur, sud-est de Bagdad sur l'Euphrate. C'est là que la famille d'Abraham origine.
Si, essentiellement le Jardin d'Eden a pu constituer ce qui est aujourd'hui comprend ouest de l'Egypte, l'ouest du Soudan, peut-être la Tanzanie et le Mozambique, Ouganda, Kenya Erythrée, Ethiopie, Somalie, toute la péninsule arabique, toute la Palestine, Israël, Liban, Syrie, Jordan, et plus de la Turquie et de l'Irak. Maintenant, c'est un jardin!
Dieu donne le titre et l'autorité sur ces terres définies à Adam, mâle et femelle. Ils doivent avoir la domination sur toute la création, mais pour l'instant c'est le jardin. Les frontières et les planchistes définir la responsabilité et l'autorité. No individual, famille, tribu ou d'une nation peuvent atterrir "propre" jusqu'à ce qu'il y est une autorité établie pour arbitrer et garantir ce droit. Dans l'Écriture, que le pouvoir émane de Dieu.
Cependant, à cause du péché, the first family is banished from the Garden. The lifetime lease is rescinded. Ils ont dépassé l'autorité des termes de leur contrat. La promesse est vide.
Which direction did Adam and Eve go when they left the garden? The angel left to guard the boarder is stationed on the east side. So it is possible they left the direction that Abraham will return from, est de l'Euphrate.
Un peu d'histoire: Terre et Israël
Vingt générations après Adam et Eve sont bannis du jardin, Dieu suscite un homme appelé Abraham dont les racines familiales sont à Ur, une ville au sud de Babylone sur l'Euphrate. Dans la Genèse 12 Dieu appelle Abraham de quitter sa maison ancestrale et les gens et voyager à l'ouest d'une terre où il fera lui "une grande nation." La terre que Dieu leur parle de Canaan est. Il est sur le côté ouest de ce qui était autrefois appelé «le jardin».
Abraham et sa famille, y compris son neveu Lot, vivre comme des nomades dans le pays de Canaan. Ils sont dans le Néguev au sud de la mer Salée. Quand Lot et la lignée d'Abraham se débarrassent de leur capacité à être soutenue par les mêmes terres, ils négocient une solution. Abraham donne Lot le choix de l'endroit où il veut faire paître. Lot prend le meilleur de la terre; la plaine de Jordon à l'est et Abraham reste en Canaan la terre promise, mais évidemment pas le meilleur pâturage.
Dans la Genèse, chapitre 15 Dieu parle à Abraham de nouveau sur la terre, il va lui donner et les limites. La terre d'Abraham se déroulera du fleuve d'Egypte Nil à l'Euphrate. Il n'ya pas pensionnaire du sud mentionnés ici, mais tout cela est de la frontière occidentale et une grande partie de la frontière nord du jardin d'Eden. Ce territoire couvre la plupart de l'Israël d'aujourd'hui, Palestine, Syrie, et le Liban et peut-être un morceau de l'Irak. Mais dans ce passage Dieu fait comprendre à Abraham que ce sera un demi-millénaire ou plus avant ses gens prennent position de ces terres.
Dans la Genèse, chapitre 17 Dieu promet de faire Ismaël une grande nation, et le père de douze nations, as well as Isaac. This will add territory to the “land of Abrahams children,"Comme Genesis 25:18 note que les descendants d'Ismaël se sont installés depuis Havila jusqu'à Schur. Cela semble couvrir une grande partie de la péninsule arabique Saud jusqu'à le Sinaï ouest.
Dans ce même chapitre, les six fils de Ketura, Seconde épouse d'Abraham, se déplacer vers le sud à l'est du Jourdain règlement, il semblerait, le long de la frontière occidentale de la péninsule arabique Saud. Lot s'installe dans Tsoar juste au sud de la mer Morte. His daughters birth the fathers of the Moabites and Ammonites. Esau, privé de son héritage à travers la tromperie de Jacob, est béni par son père pour vivre "loin de la richesse de la terre, away from the dew of heaven above.” In other words, loin de la terre promise. Il s'installe dans la région montagneuse de Seir qui est à l'est du Wadi Araba, dans ce qui est maintenant Jordon. Esau’s descendants are the Edomites of what was then called Edom. Esau marries the daughter of Ishmael, fils d'Abraham.
Pour une raison, quelques-uns, le cas échéant, Bible aides carte sur la géographie de ces passages. Vous devez faire l'étude et la carte vous-même. Comme vous le faites, vous commencerez à se demander si les descendants d'Abraham ont fait, en fait, hériter plus du jardin d'Eden, que tous avaient des promesses de Dieu.
Voici deux choses que je pense qu'il faut voir pour comprendre le point de vue de Dieu sur terre:
- Dieu donne la terre à toutes les tribus et les nations.
- Garder ces terres et bénédiction de la terre est fonction des valeurs de la culture développe. Les promesses de Dieu sont conditionnelles.
Donc, tout au long de l'Écriture, du Jardin d'Eden sur nous traitons avec les pensionnaires mouvants, nations gagner et perdre du terrain, nations mourir et d'être birthed. Dieu a un plan et un but dans tout ça, comme il le fait dès aujourd'hui.
Terrains et limites
Lorsque nous avons un aperçu de ce que Dieu dit, il est clair que terres est essentiel pour une nation d'exister et une économie à prospérer. La distribution des terres sera un facteur clé pour déterminer si ou non le développement économique élimine la pauvreté abjecte dans une société. En d'autres termes, toutes les nations ont la richesse. Que la richesse est dans l' potentiel de la terre et de ses «peuple. La pauvreté est déterminé par l'endroit où la richesse de la nation est tenue et la façon dont les gens et la terre sont développés. Dans les pays où la pauvreté paralysante, la terre est détenue par une élite alors que les masses restent sans titre de propriété, et les gens restent terriblement pauvres et sous-développés dans leur potentiel.
Dans le cadre du sujet «terre», il met l'accent sur frontières, ou les droits et les limites à la propriété foncière. Deutéronome 3:12-17 commence le processus en Israël avec des instructions très précises pour diviser la terre parmi les 12 tribus d'Israël. D'autres passages traitent de la «terre à l'intérieur des terres» de chaque tribu qui doit être désigné allocations pour le sacerdoce lévitique (église) et le roi (gouvernement). Ceux-ci ont des limites très précises. Le fait de nations désespérément pauvres est propriété de la terre est entre les mains du gouvernement, institutions religieuses ou d'une élite minoritaire. Certains appartiennent presque entièrement par un ou tous les trois.
Land Is For The People
Numbers 26:52-56 ajoute la compréhension que les limites que Dieu aménagé pour chacune des tribus était sur la base de la population de la tribu. Donc, plus terre a été donnée aux grandes tribus et moins à la plus petite. Je pense que nous pouvons supposer qu'il ya considération pour la qualité du sol et la disponibilité de l'eau ainsi que ce qui était le plus approprié pour l'occupation des tribus. Cette, par lui-même, ferait une grande étude, surtout pour ceux qui ont besoin de développer un critère biblique pour la distribution des terres et le développement.
Mise en Israël pour participer à la propriété foncière n'était pas une tâche facile. Ce sont des éleveurs nomades comme le Maasi du Kenya ou éleveurs montagne tibétaine. Toute leur culture a été construit autour de passer à «pâturages plus verts." Le premier défi Israël fait face, c'est qu'ils vont devoir se battre pour libérer leur terre, ce qui nécessite de mettre leurs vies et celles de leurs familles sur la ligne. La première génération n'est pas disposé à le faire et donc passer quarante ans dans le désert. Ils n'ont pas eu la volonté nationale pour former une armée et lutter pour leurs pensionnaires.
chapitre Numéros 34 répète les limites que Dieu donne maintenant à Israël avec des frontières pour tous 12 territoires tribaux dans les moindres détails. Il est important de noter que le processus de choix de la terre et de l'accord du public sont officiait à la fois par le chef du gouvernement et le chef de l'Église. En d'autres termes, ratifié par l'homme, soutenu par Dieu et forcée par la loi.
Dans le livre du Deutéronome seule la répétition de «occuper» la terre apparaît plus d' 70 fois. Ajouté à cela est l'injonction de «faire prospérer la terre,»Ou développer. Convaincre et la formation de ces peuples nomades avec leur état d'esprit, les "esclaves" de développer la planification à long terme et les exigences du travail quotidien n'est pas une tâche facile. Il faut des générations pour les Juifs dans l'Écriture à intégrer ces valeurs dans leur pensée. The shift in thinking from “move to the land that will prosper you” to “prosper the land where you are” is huge. But it is essential if a people are to be “discipled.” It begins with owning land and the consequences of that responsibility.
Distribution locale et de la Famille
Numbers 34 constate que la désignation intertribal de terrain a été effectuée au niveau tribal. Frontières tribales ont été désignés au niveau national et choisis par tirage au sort. Les frontières entre les tribus pour les familles ont été décidées dans la tribu. Nous pouvons supposer que les mêmes valeurs ont été utilisés, mais on ne dit pas comment cela a été fait. Et l'héritage, tout en insistant sur un système de fils aîné, a finalement été une décision familiale. Tout cela sert à pousser la richesse, autorité et la responsabilité vers le bas.
Négocier / acheter le terrain
Tout au long de la Genèse de la stratégie pour l'utilisation d'Abraham de la terre est «Négociation» et pour l'acquisition de terrains, "Acheter". Abraham négocie avec le Pharaon en Egypte au chapitre 12 et Abimélec, Le roi de Guérar au chapitre 20 et de nouveau dans le chapitre 21 en ce qui concerne droits sur l'eau in the land. Dans le chapitre 23 Abraham négocie et achats land from the Hittites in order to bury his wife Sarah. He acknowledges that he is a foreigner in a land that is rightfully theirs. Alors que la stratégie est clairement entachée par l'utilisation d'Abraham de sa femme comme levier, «Négocier» et "Achat" ont clairement les moyens que Dieu utilisait.
Serait-ce restée la stratégie de Dieu si les habitants de Canaan n'étaient pas devenues irrémédiablement décadent au cours des siècles le clan d'Abraham étaient en esclavage en Egypte?
Je pense que nous pouvons supposer que, comme le déluge, the mandate to wipe out these tribes was a desperate redemptive measure on God’s part. I think we can also assume that like the flood, it may be a one-time event rather than a Biblical strategy for redemption. The value is not the miracle or the means but what God is accomplishing for the nation through them.
Modification des frontières juridiques
La première pétition pour le changement d'affectation des terres tribales occupe tout le chapitre des Nombres 32. Deux et demi tribus viennent à Moïse de faire une demande pour rester dans la terre sur le côté est de la Jordanie plutôt que d'occuper les terres qu'ils ont été donnés sur la côte ouest. Ils sont éleveurs et les terres de l'Est est bon pour le pâturage. Le souci de Moïse, c'est qu'ils vont renoncer à aider les neuf autres tribus et demie de Israël à prendre leurs territoires et laisser la force militaire d'Israël affaibli. Les tribus deux ans et demi prêter serment d'allégeance pour les autres tribus et de leurs soutien militaire de prendre toutes les terres. Moïse, le prêtre et les anciens tribal ratifier le Traité pour changer la désignation de terres avec les conditions contractuelles. Les tribus Orient Jordanie doivent honorer leur engagement de soutenir militairement les autres tribus à obtenir leurs terres. Si elles ne parviennent pas à faire cela, ils doivent s'installer sur leurs terres affectées sur le côté ouest de la Jordanie.
Il est important pour nous de comprendre clairement la transaction qui se déroule ici. Ces 13 tribus se sont engagés à Dieu pour sécuriser et habiter la terre en Canaan qu'il a désigné. Ils ont tous fait vœu d'obéir à Dieu et à se soutenir mutuellement dans ce mouvement national. Ceux-ci sont juridiquement et moralement promesses et des engagements contraignants. The two and a half tribes are a free people and have a choice. Cependant, ils ont un accord contraignant ils doivent remplir avant qu'ils sont libres de suivre leur propre voie. Leurs choix tribaux individuels ne doivent pas saper la sécurité et le bien de la nation dans son ensemble.
Les savants juifs commentaire: «Peurs de Moïse pour le sort d'Israël en raison des actions de Gad et Ruben; ce verset suppose la responsabilité des entreprises, où une infraction grave par une partie de la nation en danger la nation dans son ensemble ».
Moïse leur rappelle de la rébellion dans le désert, qui a coûté une génération entière de leur héritage dans la terre promise. Il leur a «couvée des pécheurs" qui "font le Seigneur encore plus en colère" que la génération avant que les appels. Cependant, si ils vont remplir leur responsabilité militaire à leurs tribus frère, aidant à capturer et à apurer leurs terres tribales, puis ils seront libérés de l' «Légal» obligation.
Il n'y a pas d'avenir heureux pour les tribus de l'Est, comme l'histoire d'Israël va enregistrer. Situation sur le plan aujourd'hui c'est le sud de la Syrie et la plupart des pays de la Jordanie.
Le deuxième amendement des terres
The first appeal in Scripture on the interpretation of the Law involves the inheritance of land within the family. The specific question is whether daughters, en l'absence d'un héritier, ont le droit d'hériter de la terre de sorte que l'héritage du père n'est pas perdu pour la famille. Moïse consulte la réponse du Seigneur et Dieu en chiffres 27 est retentissant «oui».
Un appel d'une loi entre en chiffres 36. Ici, les hommes des tribus viennent et font valoir que si les femmes héritent de la terre, puis se marient en dehors de la tribu des familles seront toujours perdre leurs terres. Moïse consulte à nouveau le Seigneur et cet appel est aussi confirmé. Les nouveaux Etats amendement que si une femme hérite de la propriété de la famille alors elle doit se marier dans la tribu de sorte que la terre est fixée. Sinon, elle peut se marier avec qui elle veut. L'accent est mis sur le maintien de la propriété au sein de la famille.
Documentation des transactions foncières
Une transaction foncière était ratifié devant la communauté avec les anciens à la porte de l'échange d'une sandale. Les ententes contractuelles où des témoins, être de nature juridique, claire et transparente pour le public. Je pense que nous pouvons supposer que la raison est un effet dissuasif à mentir, vol et combats. Encore une fois, Dieu assume si nous pouvons être corrompu, certains seront corrompus. Une procédure régulière est destiné à avoir un effet dissuasif.
Nous nous pencherons sur le 50e Jubilee year where all leased land was returned to the owning family in our volume on economics. But this limitation on the outright sale of family land was also intended to protect from a monopoly of land ownership.
Bénédictions et les malédictions: Perdre la Terre
De la promesse de la terre à Abraham dans la Genèse à la distribution des terres sous Moïse, et encore à l'époque des rois, Dieu Lui-même modifie les limites du terrain, il a donné à Israël plusieurs fois. Lorsque cela se produit dans l'Écriture, il indique toujours un jugement sur les choix de la nation. Ce n'est clairement pas une bénédiction et indique la dévolution de la culture. Dans le Deutéronome 28 la loi stipule: (Si vous ne respectez pas ces décrets)
33 Un peuple que vous ne savez pas ce que vont manger produire votre terre et du travail, et vous n'aurez rien mais cruelle oppression tous vos jours. 34 Les curiosités que vous voyez vous rendre fou. 35 L'Éternel affliger les genoux et les jambes d'un ulcère malin qui ne peuvent pas être guéries, la propagation de la plante de vos pieds vers le haut de votre tête. 36 L'Éternel vous et le roi vous définissez sur vous pour une nation inconnu pour vous ou vos ancêtres conduire. Vous y adorer d'autres dieux, dieux de bois et de pierre. 37 Vous allez devenir une chose d'horreur, un synonyme et un objet de ridicule parmi tous les peuples chez lesquels l'Eternel te mènera.
En d'autres termes, vous allez perdre la terre et tout ce qu'elle offre.
Dieu donne et le Dieu enlève
Nous nous concentrons souvent sur la terre que Dieu donne à Israël en Canaan, qui est déjà occupé par sept autres nations tribales. Dieu prend la terre à partir de ces pays parce que leurs cultures sont si dissolue de toute vertu rachetables qu'il n'y a pas d'avenir pour le peuple, mais destruction. Ils sont lentement auto-annialating et une fin rapide est la miséricorde de Dieu. Mais, Israël a interdit de toucher les limites de toute autre tribu dans la région. Dieu honore clairement les limites de l'ensemble des nations et des tribus, avec seulement la plus grossière des exceptions. Et ce que nous devons retenir ici est que les mêmes normes Dieu appliquées à ces sept tribus Plus tard, Dieu s'applique à Israël comme ils coulent au même niveau. Ils deviennent, dans le sens de la plus grave de la parole, une nation échoué où la vie ne peut être soutenue.
Nous soulignons que rarement les nombreuses autres tribus et nations que Dieu interdit de toucher Israël. Dieu ne donne pas le peuple élu a carte blanche pour aller faire un accaparement des terres. Il prend très précisément terrain de dégénérer cultures, voué à l'autodestruction et le donner à une autre tribu et la nation. Il donne une nouvelle nation une chance.
God has a covenant with all tribes and nations. He is in a redemptive process with all peoples. And that redemptive process includes the giving and the taking of their land as a measurement of their own values and consequence of their own choices. Israel will finally lose their promised land for the same reason other nations lost their land.
La bénédiction et la malédiction d'un peuple, tribu et la culture peuvent être retracées à travers les valeurs qu'ils appliquent quand ils étaient en sécurité, et prospéré contre quand ils ont commencé à baisser, déléguer et finalement tout perdre. Conquering peoples are not to be seen as the blessed victors. This is not good guys versus bad guys. Ceux qui sont en ascension peut être considérée comme la prochaine peuples, tribus et nations que Dieu donne une chance de rédemption. Comment vont-ils faire? Ils auront à décider et leurs choix vont créer leur avenir, comme les prophètes rendent claire pour Israël.
Nous, demander de bénir toutes ces nations des disciples et leur à faire des choix qui permettront de créer un espoir et un avenir. Nous cherchons à démontrer et à travers eux les moyens et les valeurs de Dieu supérieures, qu'il pourrait être considéré. Une partie de notre disciple pousse propriété de la terre vers le bas de sorte que, de plus en plus, les gens de la terre détiennent la richesse de la terre dans une large mesure.
Le prochain numéro judiciaire adressée par les lois de prescription est celui de “the cities of refuge” and “due process.”
