Dio, Giustizia Bibbia e politici: Capitolo 3

GENESIS 10-37: IL FILO ROSSO DELLA VIOLENZA CONTINUA

La celebrazione delle Nazioni

Nel capitolo Genesi 10 Dio rivolge la sua attenzione per un attimo dal declino dell'uomo nella violenza a festeggiare con noi il suo sogno dispiegarsi della proliferazione di persone, tribù e nazioni e la loro migrazione in tutta la terra. Dio fa notare che ogni tribù aveva le proprie terre, confini, lingue, famiglie e dirigenti potenti. Tutti questi elementi della vita culturale sono celebrati, delimitato e protetto in tutta la Scrittura. Dio ama la diversità. Creazione Nazione e costruzione della nazione sono parte dinamica del Regno. Migrazione e immigrazione, piuttosto che un problema, sono una parte naturale del piano in corso di Dio. Cultura, in tutti i suoi elementi, rivela Dio. Ama il processo.

Se non prendiamo un momento per fermarsi al capitolo 10 e ricordare ultimo piano di Dio per le nazioni, entrare nella gioia con Lui come si svolge, a dispetto del peccato, abbiamo ben diventiamo stanchi e disillusi con la Genesi storia ci rivela. Ma se vediamo quello che Dio vede, ci perseverare. Dobbiamo diventare totalmente disilluso con la razza umana prima che possiamo forse comprendere la giustizia dal punto di vista di Dio. Dobbiamo capire che cosa la legge e non lo farà e l'imperativo della croce. Dobbiamo ricordare che tutte queste nazioni, languages and people will be gathered before Him in Revelation. All of their kings and leaders will be bringing gifts to throw at the foot of His throne. No matter how despairing the journey, Il desiderio di Dio è quello di fare la pace con la sua umanità. Ed Egli avrà successo.

Ma, per ora, la violenza continua.

Trial #4: L'imperialismo

Dio vs. Babylon

Con il tempo si arriva capitolo Genesi 11 la razza umana ha concepito un nuovo tipo di violenza, tirannia politica, e torniamo al "filo rosso della violenza."

Genesi 11:3 Si dissero l'un l'altro, “Venite, facciamo dei mattoni e cuocere a fondo.” Il mattone servì loro invece della pietra, e il bitume da cemento. 4 Poi hanno detto, “Venite, fateci costruiamoci una città, con una torre che arriva fino al cielo, so that we may make a name for ourselves and not be scattered over the face of the whole earth. 5 But the LORD came down to see the city and the tower that the men were building. 6 Il Signore disse:, “Se come un unico popolo che parla la stessa lingua, hanno cominciato a fare questo, poi nulla hanno in programma di fare sarà impossibile per loro. 7 Venite, scendiamo e confondiamo la loro lingua in modo da non capirsi.”

Alcuni dicono che il capitolo 11 sono le origini di diversi linguaggi. Non vedo alcuna ragione convincente nella Scrittura a trarre questa conclusione. Sviluppo del linguaggio è un sottoprodotto naturale del tempo e della distanza. Non vi è nulla nella creazione che indica Dio preferisce l'uniformità. Perché assumere l'uniformità di linguaggio? Schiacciante creazione dimostra che Dio ama la diversità. Più ulteriormente più la diversità di linguaggio è parte di ciò che vediamo redenti nel Regno che viene:

Rivelazione 7:9 Dopo queste cose vidi, ed ecco una gran folla che nessuno poteva contare, di ogni nazione, tribù, popolo e lingua, in piedi davanti al trono e davanti all'Agnello. Indossavano vesti bianche e tenevano rami di palma nelle loro mani.

Questo fa comunque; seem to be the beginning of our not being able to understand each other’s languages and of our great confusion in being able to communicate with each other. Could this have been God’s way of safeguarding diversity in the development of cultures and nations? Where would we get that idea? Certamente non è venuto da Genesi.

Dio non desidera una terra, un governo, una economia, una cultura e di una lingua governare la terra e tutta l'umanità. I sogni empirici, fatto nascere qui a Babilonia, si diffonderà per ogni regione del mondo come l'uomo cerca di dominare i suoi simili da Babele a Assiria, Cina, Grecia, Persia, India, Macedonia, Cina, Roma, Russia, Giappone, dal Franchi per il barbaro, Vichinghi, Mongoli, Aztechi, Ottomani, gli africani, Britannico, Americhe, e più. Ogni conquistatore convinto che essi sono il solo governo, una economia, una lingua e una cultura che dovrebbe dominare il resto delle culture della terra.

L'uomo ora ha inventato due poli politici: pre-flood “anarchy” and post-flood “tyranny.” Both lead to unbelievable violence. God’s design for man is self-governance and freedom but without God the authority is abused. How cam man be saved from his own violent nature while keeping his freedom and the image of God intact? While the human race begins to debates political freedom versus control, God is trying to solve a completely different dilemma. How does He keep the rights of the individual and the rights of the community intact while holding the violence and tyranny that either will create in check?

Elementi di prova #4:

La libertà e la scelta ha portato la società umana ad una svolta pericolosa. The Consequences of this plan in Babylon must be so great that there is now alternative but to bring Correction again through Permanent consequence. God has the Testimony of Babylon’s own words and knows this Community sin will destroy human destiny. Ricordare, Dio ha promesso che non potrà mai distruggere tutta l'umanità di nuovo come ha fatto nel diluvio. La giustizia richiede Egli agisce. La compassione richiede la correzione essere rapido e universale. I confini della legge di Dio vengono incrociate e il riconoscimento del valore intrinseco della vita umana esige un intervento.

Dio sovranità applica una modifica correttiva al fine di rendere gli abusi più eccessive di potenza impossibile da qui in. Si indebolisce la tirannia universale con confusione nella comunicazione. Knowing the centuries of violence brought about in the name of “empire” with our limited language ability, chi potrebbe non essere d'accordo con la decisione di Dio?

Una nazione per tutte le nazioni: Abraham

Nel capitolo Genesi 12 Dio avvia la parte successiva del suo piano per redimere e infine conciliare la razza umana a sé. Egli chiama un uomo da Ur a lasciare la sua terra, famiglia, religione, tribù e della cultura al fine di rivelare a lui e attraverso i suoi antenati il ​​disegno di Dio per la famiglia e la costruzione della nazione a sua immagine. In ultima analisi, Dio porterà a Colui che può riconciliare l'uomo al suo Creatore e farà l'espiazione per tutto il sangue e la violenza attraverso questa nuova nazione. Dio ha lasciato l'uomo va a modo suo, learning as he goes the destructiveness of his own heart. Ora, Dio rivelerà a tutti il ​​suo modello di valori per la costruzione della nazione. Dio chiama Abramo ad anticipare questa nuova tribù.

Che "Nazioni?"

E 'importante considerare che la definizione di Dio di "tribù" e "nazione" è dinamico. E 'più che la definizione comunemente utilizzata in antropologia e missioni di una "mono-etnica, mono-linguistica, raggruppamento mono-religioso. "Mentre rilevante per uno studio approfondito della cultura o di una missione di pianificazione strategica, è troppo stretta quando applicata a "nazioni discepolato". Questa definizione di nazione nega il movimento in avanti e il cambiamento che è richiesto automaticamente la migrazione e l'immigrazione del piano generale di Dio. Nothing sets Abraham apart from the people he leaves to start a new nation except that God has called him to migrate. Ma, E 'l'inizio di una "nuova nazione".

Nazioni della esistono nel Vecchio Testamento che non esistono quando Gesù ci manda a nazioni discepolo nel Nuovo Testamento e oggi ci sono nazioni che esistono quando Gesù pronunciò quelle parole. Nazione parto e morire è un processo dinamico che continua per tutta la storia umana. Siamo chiamati a benedire e discepolo qualunque nazioni ci sono al momento e aggiungere nuove nazioni come vengono ad esistenza.

Inizi difficili

Tornando alla Genesi, camminiamo attraverso 22 capitoli di Abramo e alla sua discendenza gran parte del quale è dominato da sdraiato a re stranieri, lotta per la terra, semina di lotte intestine famiglia e futuri conflitti tribali con Ismaele e Isacco, il tradimento di Esaù da Isaac, conflitto più tribale, più mentire a re stranieri, la tirannia di Labano e Jacobs tornare a Canaan.

Il nostro unico conforto nel dolore di tutta questa ingiustizia è che a questo punto della storia di Israele è che essi non hanno ancora la legge di Dio per guidarli. Amano Dio, per la maggior parte comunque, but there is very little difference in how they think about how to live and the value of human life and the thinking of the nations that surround them. They have the call of God to build a new nation but they do not have God’s revelation of how to do it. They are “chosen” but they are neither wise nor good. And this is perhaps part of God’s point in laboring their history. La chiamata di Dio deve essere raggiunto dal pensiero di Dio a dare i suoi frutti.

Trial #5: Genocidio

Dio vs. Israele

In Genesi 34 veniamo alla tragica storia di Jacob figlia Dina e il principe dei Sichemiti.

Genesi 34:1 Ora Dinah, la figlia Lia aveva partorito a Giacobbe, è andato a visitare le donne della terra. 2 Quando Sichem, figlio di Camor l'Eveo, il sovrano di quella zona, ha visto il suo, lui la prese e violato il suo. 3 Il suo cuore è stata attirata da Dina figlia di Giacobbe, e amava la ragazza e ha parlato al suo cuore. 4 E Sichem disse a suo padre Camor, “Dammi questa ragazza come mia moglie.”

Verse due è più spesso tradotto che Dinah è stata "violentata". But some Hebrew scholars believe the English translation is “sex outside of marriage.” Regardless is it clear that Dinah loved Shechem and they wanted to do the honorable thing and marry. Comunque figli di Giacobbe, trasformare questo in occasione di quello che può essere descritto soltanto come genocidio. Proditoriamente sono d'accordo al matrimonio, a condizione che tutti i maschi della tribù Schemite sono circoncisi. Hanno poi girare la debolezza fisica dei Sichemiti in un'opportunità di distruggere l'intera tribù e prendere tutti i loro beni.

Genesi 34:25 Tre giorni dopo, mentre tutti erano ancora nel dolore, due dei figli di Giacobbe, Simeone e Levi, Fratelli di Dina, ha preso le loro spade e ha attaccato la città ignara, uccidere tutti i maschi. 26 Hanno messo Camor e suo figlio Sichem alla spada e presero Dina dalla casa di Sichem e lasciati. 27 I figli di Giacobbe si gettarono i cadaveri e saccheggiarono la città dove la loro sorella era stata disonorata. 28 Hanno sequestrato i loro greggi e armenti e asini e tutto il resto di loro in città e nei campi. 29 Hanno portato via la loro ricchezza e tutte le loro donne e bambini, prendendo come bottino tutto nelle case.

Come potevano?

Al fine di mettere questo evento orrendo in prospettiva dobbiamo ricordare che "la circoncisione" è l'unico e solo "sacramento" Dio ha dato la tribù di Abramo, a questo punto. Figli di Giacobbe hanno usato l'unica cosa sacra che Dio ha dato a contrassegnarli come suo "santo,"" Messo a parte per Dio "popolo di indebolire e ingannare, e la macellazione loro nemico. Possiamo anche cominciare a immaginare il dolore del cuore di Dio, come, nuovo, Il suo atto di misericordia è attivata come strumento di violenza contro l'oggetto della sua compassione: la razza umana. E, stavolta, dal Suo popolo eletto!

Non c'era la virtù divina in ciò che i figli di Giacobbe avevano fatto. Non c'era giustizia Unito qui. Questo era pura avidità violenta e Jacob conosce la tribù neonata è in difficoltà.

Genesi 34:30 Allora Giacobbe disse a Simeone ea Levi, “Avete portato guai a me da me facendo un fetore per i Cananei ei Perizziti, le persone che vivono in questa terra. Noi siamo pochi di numero, e se si uniscono le forze contro di me e mi attaccano, Io e la mia famiglia sarà distrutta.”

Un patrimonio di violenza

Abramo ha mentito al faraone d'Egitto e il re Abimelech su Sarah e il profitto finanziario. Isaac ha mentito lo stesso re sopra Rebeccah e il proprio benessere. Jacob ha mentito a suo padre e rubato l'eredità e la benedizione di Esaù. Ha manipolato zio. Ora, Figli di Giacobbe hanno mentito ai Shecamites oltre la loro sorella Dina e l'hanno trasformata in un pretesto per il genocidio e il saccheggio di una tribù. La violenza è ancora una volta l'escalation, questa volta attraverso il proprio popolo eletto di Dio. Dio tiene prova numero cinque.

Dio trova la tribù di Giacobbe colpevole di genocidio e si prepara a portare frase, beginning with the need again to flee to Bethel where Jacob offers a sacrifice. While they are there, dove Dio parla al padre. Figli di Giacobbe dopo aver già commesso omicidi di massa e quasi tornati a fratricidio, geloso del figlio più giovane del padre, Joseph. They were going to kill their brother but decided instead to sell him to passing Moabite slave traders. Joseph goes to Egypt and God prepares for the correction of Israel’s culture of violence. “How will He restore our value of human life without destroying us all together?"È ancora la questione scottante di Dio.

Il 430-Year Life Sentence

God has already promised He will not wipe out the whole human race again. He has given His precious animal kingdom to satisfy our bloodthirstiness. And still violence has continued to escalate. Si è evoluto in tirannia politica e la società, genocidio tribale. La violenza deve essere fermata. Dio prepara la tribù di Abramo per due cose. Prima la rottura della loro arroganza e caparbietà come comunità attraverso 430 anni in cattività, 300 anni di che come schiavi e in secondo luogo per l'avvento della Legge di Dio per mezzo di Mosè. L'esperienza di perdere tutti i loro diritti in Egitto diventerà un ricordo costante di Dio nella Legge del motivo per cui sono a trattare gli altri in modo diverso in terra Dio sta per dare loro.

Elementi di prova #5:

Dio tratta con il senso di colpa Comunità e porta correzione culturale attraverso l'incarcerazione generazione e limitante delle libertà con lo scopo di riscatto. L'obiettivo è quello di redimere l'uomo, mentre non lo distrugge, né che gli permette di distruggere se stesso. Questo è il dilemma di Dio e la nostra.

We are fairly familiar with the rest of the story God selects for us in Genesis. Joseph is amazingly exhalted in Egypt and is used to spare the destruction of his tribe. Ma dopo la sua morte il prossimo Faraone schiavizza la tribù di Abramo. La gente ha cominciato a gridare a Dio per liberarlo da questa terribile lavoro e Dio comincia a suscitare una consegnare a Mosè.

At this point you must be tired of the violence. Bene, così è Dio.

Ci vorranno undici generazioni in Egitto per preparare Israele per ricevere la Legge nel deserto, ma l'arrivo di questo grande cuore di Dio rivelato nel Pentateuco inizierà a muoversi alla razza umana lentamente verso una maggiore libertà politica e di giustizia. Più di ogni altro documento unico nella storia dell'uomo, le leggi di Mosè porterà al concetto che "il popolo" di essere governati hanno il diritto e la responsabilità di scegliere come, su cosa e da chi saranno governati. Esso porterà alla più grande comprensione della sacralità della vita e dei diritti e delle responsabilità di ogni essere umano, individuale, famiglia, tribù e nazione. E che porterà la più alta qualità di vita che sia mai esistito in nazioni. Non si ferma la violenza ma renderà il mondo progressivamente meno tollerante di esso e si trasformerà l'attenzione di ogni proprio governo del mondo per il modo in cui fermare la violenza dentro e fuori i nostri confini. Sarà concepire l'idea che tutti gli esseri umani, anche il soldato nemico, prigioniero, donna, bambino e stranieri hanno diritti. Si stabilisce che il modo migliore per raggiungere questi obiettivi è attraverso l'auto-governo.

Ma prima dobbiamo guardare alle fondamenta Genesi ha posto per il nostro modo di pensare.