Dios, la Justicia Biblia y Políticos: Capítulo 3

GENESIS 10-37: EL HILO ROJO DE LA VIOLENCIA CONTINUA

La celebración de las Naciones

En Génesis capítulo 10 Dios dirige su atención por un momento de caída del hombre en la violencia para celebrar con nosotros su sueño despliegue de la proliferación de las personas, tribus y naciones y su migración a lo largo de la tierra. Dios señala que cada tribu tenía sus propias tierras, fronteras, idiomas, las familias y los líderes poderosos. Todos estos elementos de la vida cultural se celebran, definido y protegido en toda la Escritura. Dios ama la diversidad. La creación de la nación y la construcción nacional son parte dinámica del Reino. La migración y la inmigración, más que un problema, son una parte natural del plan continuo de Dios. Cultura, en todos sus elementos, revela a Dios. Le encanta el proceso de.

Si no nos tomamos un momento para detenerse en el capítulo 10 y recuerda el plan de Dios para las naciones, entrar en la alegría con él ya que se desarrolla, a pesar del pecado, que así cansemos y desilusionados con el Génesis la historia nos revela. Pero si vemos lo que Dios ve, vamos a perseverar. Debemos llegar a ser totalmente desilusionados con la raza humana antes de que podamos entender posiblemente justicia desde la perspectiva de Dios. Debemos entender lo que la ley y que no se va a hacer y el imperativo de la cruz. Debemos recordar que todas estas naciones, languages and people will be gathered before Him in Revelation. All of their kings and leaders will be bringing gifts to throw at the foot of His throne. No matter how despairing the journey, El deseo de Dios es hacer las paces con su humanidad. Y él tendrá éxito.

Pero, por ahora, la violencia continúa.

Ensayo #4: Imperialismo

Dios vs. Babilonia

Cuando llegamos a Génesis capítulo 11 la raza humana ha concebido un nuevo tipo de violencia, tiranía política, y volvemos al "hilo rojo de la violencia."

Génesis 11:3 Ellos dijeron unos a otros, “Venir, vamos a hacer ladrillos y cocerlos al fuego.” Ellos usaron ladrillo en lugar de piedra, y el alquitrán de mezcla. 4 Entonces dijeron, “Venir, vamos a edificarnos una ciudad, con una torre que llegue hasta el cielo, so that we may make a name for ourselves and not be scattered over the face of the whole earth. 5 But the LORD came down to see the city and the tower that the men were building. 6 El Señor le dijo, “Si como un solo pueblo que habla el mismo idioma que ellos han empezado a hacer esto, entonces nada que planean hacer será imposible para ellos. 7 Venir, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el uno al otro.”

Algunos dicen que el capítulo 11 es el origen de diversas lenguas. No veo ninguna razón de peso en las Escrituras para llegar a esta conclusión. El desarrollo del lenguaje es un subproducto natural del tiempo y la distancia. No hay nada en la creación que indica que Dios prefiere la uniformidad. ¿Por qué asumir la uniformidad del lenguaje? Abrumadora creación demuestra que Dios ama la diversidad. Adicionalmente la diversidad del lenguaje es parte de lo que vemos redimidos en la venida del Reino:

Revelación 7:9 Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas las naciones, tribu, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero. Vestían túnicas blancas y con palmas en las manos.

Esto hace sin embargo; seem to be the beginning of our not being able to understand each other’s languages and of our great confusion in being able to communicate with each other. Could this have been God’s way of safeguarding diversity in the development of cultures and nations? Where would we get that idea? Ciertamente, no vino de Génesis.

Dios no desea que una misma tierra, un gobierno, una economía, una cultura y una lengua gobernar la tierra y toda la humanidad. Los sueños empíricos, nacido aquí en Babilonia, se extenderá a lo largo de todas las regiones del mundo como el hombre busca dominar a sus semejantes de Babel a Asiria, China, Grecia, Persia, India, Macedonia, China, Roma, Rusia, Japón, de los francos al Bárbaro, Vikingos, Mongoles, Aztecas, Otomanos, los africanos, Británico, Americas, y más. Cada conquistador convencido de que son el gobierno, una economía, una lengua y una cultura que debe dominar al resto de las culturas de la tierra.

El hombre ha inventado dos polos políticos: pre-flood “anarchy” and post-flood “tyranny.” Both lead to unbelievable violence. God’s design for man is self-governance and freedom but without God the authority is abused. How cam man be saved from his own violent nature while keeping his freedom and the image of God intact? While the human race begins to debates political freedom versus control, God is trying to solve a completely different dilemma. How does He keep the rights of the individual and the rights of the community intact while holding the violence and tyranny that either will create in check?

Elementos del ensayo #4:

La libertad y la elección han llevado a la sociedad humana a un punto de inflexión peligroso. The Consequences of this plan in Babylon must be so great that there is now alternative but to bring Correction again through Permanent consequence. God has the Testimony of Babylon’s own words and knows this Community sin will destroy human destiny. Recordar, Dios ha prometido que nunca va a destruir a toda la humanidad de nuevo, como lo hizo en el diluvio. La justicia exige Actúa. Compasión exige la corrección sea rápida y universal. Los límites de la ley de Dios se están cruzando y reconocimiento del valor fundamental de la vida humana exigen la intervención.

Dios soberanía se aplica un cambio correctiva con el fin de hacer que los abusos más excesivas de energía imposible de aquí en adelante. Se debilita la tiranía universal confusión en la comunicación. Knowing the centuries of violence brought about in the name of “empire” with our limited language ability, ¿quién podría estar en desacuerdo con la decisión de Dios?

Una nación para todas las naciones: Abrahán

En Génesis capítulo 12 Dios inicia la siguiente parte de su plan para la redención y en última instancia, la reconciliación del género humano consigo mismo. Él llama a un hombre de Ur a dejar su tierra, familia, religión, tribu y la cultura con el fin de revelar a él, y por sus antepasados ​​diseño de Dios para la familia y la construcción de la nación a su imagen. Al final, Dios traerá a aquel que puede reconciliar al hombre con su Creador y hará expiación por toda la sangre y la violencia a través de esta nueva nación. Dios ha permitido que el hombre va a su manera, learning as he goes the destructiveness of his own heart. Ahora, Dios revelará a toda su plantilla de los valores de construcción de la nación. Dios llama a Abraham para pioneros de esta nueva tribu.

Lo que "las Naciones?"

Aquí es importante tener en cuenta que la definición de "tribu" y "nación" de Dios es dinámica. Es más que la definición de uso común en la antropología y las misiones de un "mono-étnica, mono-lingüístico, grupo mono-religiosa. "Si bien relevante para un estudio en profundidad de la cultura o un misiones estratégicas de planificación, es demasiado estrecha cuando se aplica a las "naciones discipulado." Esta definición de la nación niega el movimiento de avance y el cambio que se requiere de forma automática por la migración y la inmigración del plan general de Dios. Nothing sets Abraham apart from the people he leaves to start a new nation except that God has called him to migrate. Pero, Él es el principio de una "nueva nación".

Naciones existen en el Antiguo Testamento que no existía cuando Jesús nos envía a discipular naciones en el Nuevo Testamento y en la actualidad hay naciones que existen cuando Jesús habló esas palabras. Nación parto y la muerte es un proceso dinámico que continúa a través de la historia humana. Estamos llamados a bendecir a las naciones y el discípulo lo que hay en el momento y añadir nuevos países, ya que vienen a la existencia.

Comienzos difíciles

Volviendo a Génesis, caminamos por 22 capítulos de Abraham y su descendencia mucha de la cual está dominada por mentir a los reyes extranjeros, lucha por la tierra, sembrando semillas de las luchas internas de la familia y los futuros conflictos tribales con Ismael e Isaac, la traición de Esaú por Isaac, más conflictos tribales, más mentiras a los reyes extranjeros, la tiranía de Labán y Jacobs regresar a Canaán.

Nuestro único consuelo en el dolor de toda esta injusticia es que a estas alturas de la historia de Israel es que aún no cuentan con la Ley de Dios para guiarlos. Ellos aman a Dios, para la mayor parte de todos modos, but there is very little difference in how they think about how to live and the value of human life and the thinking of the nations that surround them. They have the call of God to build a new nation but they do not have God’s revelation of how to do it. They are “chosen” but they are neither wise nor good. And this is perhaps part of God’s point in laboring their history. El llamado de Dios debe ser acompañado por el pensamiento de Dios a dar sus frutos.

Ensayo #5: Genocidio

Dios vs. Israel

En Génesis 34 llegamos a la trágica historia de la hija de Jacob Dinah y el Príncipe de los siquemitas.

Génesis 34:1 Ahora Dinah, la hija Lía había dado a Jacob, fuimos a visitar a las mujeres de la tierra. 2 Cuando Siquem hijo de Hamor el heveo, el gobernante de esa zona, vio a su, él la tomó y violó su. 3 Su corazón se sintió atraído por Dina hija de Jacob, y amaba a la niña y le habló a su corazón. 4 Y Siquem dijo a su padre Hamor, “Consígueme a esta muchacha como mi esposa.”

Verso dos más a menudo se traduce en que Dinah fue "violada". But some Hebrew scholars believe the English translation is “sex outside of marriage.” Regardless is it clear that Dinah loved Shechem and they wanted to do the honorable thing and marry. Hijos de Jacob, sin embargo, convertir esto en una oportunidad para lo que sólo puede ser descrito como genocidio. Traición que están de acuerdo a la boda con la condición de que todos los hombres de la tribu Schemite son circuncidados. A continuación, gire la debilidad física de los siquemitas en una oportunidad para destruir a toda la tribu y tomar todas sus posesiones.

Génesis 34:25 Tres días más tarde, mientras que todos ellos estaban todavía en el dolor, dos de los hijos de Jacob, Simeón y Leví, Los hermanos de Dina, tomaron sus espadas y atacaron la ciudad desprevenida, matar a todos los varones. 26 Pusieron Hamor y su hijo Siquem a filo de espada, y tomaron a Dina de casa de Siquem, y se fueron. 27 Los hijos de Jacob vinieron a los cuerpos muertos y saquearon la ciudad, donde su hermana había sido profanada. 28 Tomaron sus ovejas y vacas y burros y todo lo demás de los suyos en la ciudad y en los campos. 29 Se llevaron todas sus riquezas y todas sus mujeres y niños, tomando como botín todo en las casas.

¿Cómo podían?

Para poner este evento terrible en perspectiva, debemos recordar que "la circuncisión" es el único "sacramento" Dios ha dado a la tribu de Abraham en este momento. Los hijos de Jacob han utilizado la única cosa sagrada que Dios ha dado a marcarlos como su "santo,"" Apartado para Dios "gente de debilitar y engañar, y la masacre a su enemigo. ¿Podemos siquiera imaginar el dolor del corazón de Dios como, de nuevo, Su acto de misericordia se volvió como una herramienta para la violencia contra el objeto de su compasión: la raza humana. Y, esta vez, por su pueblo escogido!

No había virtud piadosa en lo que los hijos de Jacob habían hecho. No había justicia Reino aquí. Esta fue la codicia violenta puro y Jacob conoce la tribu incipiente está en problemas.

Génesis 34:30 Entonces Jacob dijo a Simeón ya Leví, “Usted ha traído problemas en mí haciéndome un hedor de los cananeos y ferezeos, las personas que viven en esta tierra. Somos pocos en número, y si ellos se unen contra mí y me atacan, Yo y mi casa será destruido.”

Una herencia de la violencia

Abraham ha mentido al Faraón de Egipto y el rey Abimelec sobre Sarah y el beneficio económico. Isaac ha mentido al mismo Rey de Rebeca y su propio bienestar. Jacob ha mentido a su padre y robado la herencia y la bendición de Esaú. Él ha manipulado su tío. Ahora, Los hijos de Jacob han mentido a los Shecamites sobre su hermana Dina y se han convertido en una excusa para el genocidio y el saqueo de toda una tribu. La violencia está escalando de nuevo, esta vez a través de propio pueblo escogido de Dios. Dios tiene el número de prueba de cinco.

Dios encuentra la tribu de Jacob culpable de genocidio y se prepara para llevar a sentencia, beginning with the need again to flee to Bethel where Jacob offers a sacrifice. While they are there, donde Dios habla a su padre. Los hijos de Jacob que ya cometieron asesinatos en masa y casi volvieron a fratricidio, celos del hijo menor de su padre, Joseph. They were going to kill their brother but decided instead to sell him to passing Moabite slave traders. Joseph goes to Egypt and God prepares for the correction of Israel’s culture of violence. “How will He restore our value of human life without destroying us all together?"Sigue siendo la cuestión candente de Dios.

El 430-Year Life Sentence

God has already promised He will not wipe out the whole human race again. He has given His precious animal kingdom to satisfy our bloodthirstiness. And still violence has continued to escalate. Se ha convertido en la tiranía política y ahora, genocidio tribal. La violencia debe detenerse. Dios prepara la tribu de Abraham por dos cosas. En primer lugar la ruptura de su arrogancia y obstinación como comunidad a través 430 años en cautiverio, 300 año de que como esclavos y en segundo lugar para la llegada de la Ley de Dios a través de Moisés. La experiencia de perder todos sus derechos a Egipto se convertirá en un recordatorio constante de Dios en la ley de por qué van a tratar a los demás de manera diferente en la tierra que Dios va a darles.

Los elementos de juicio #5:

Dios trata con la culpa de la Comunidad y trae corrección cultural a través de la generación de encarcelamiento y la limitación de las libertades, con el propósito de la redención. El objetivo es redimir al hombre, mientras que no lo destruye ni lo que le permite destruir a sí mismo. Este es el dilema de Dios y la nuestra.

We are fairly familiar with the rest of the story God selects for us in Genesis. Joseph is amazingly exhalted in Egypt and is used to spare the destruction of his tribe. Pero después de su muerte el próximo Faraón esclaviza a la tribu de Abraham. La gente comenzó a clamar a Dios para librarlos de este terrible trabajo y Dios comienza a levantar una luz en Moisés.

At this point you must be tired of the violence. Bien, así que es Dios.

Tomará once generaciones en Egipto para preparar a Israel para recibir la ley en el desierto, pero la llegada de este gran corazón de Dios revelado en el Pentateuco comienza a moverse la humanidad poco a poco hacia una mayor libertad política y la justicia. Más que cualquier otro documento único en la historia del hombre, las Leyes de Moisés dará lugar a la idea de que "el pueblo" se rigen tienen el derecho y la responsabilidad de elegir la forma en, sobre qué y por quién se regirán. Esto dará lugar a la mayor comprensión de la sacralidad de la vida y los derechos y responsabilidades de todos los seres humanos, individual, familia, tribu y nación. Y traerá la más alta calidad de vida que ha existido en los países. No va a detener la violencia sino que hará que el mundo cada vez menos tolerante con ella y se volverá a la atención de todos los gobiernos del mundo simplemente a cómo detener la violencia dentro y fuera de nuestras fronteras. Se concibe la idea de que todos los seres humanos, Incluso el soldado enemigo, preso, mujer, niños y extranjeros tienen derechos. Se establece que la mejor manera de alcanzar estos objetivos es a través de auto-gobierno.

Pero primero tenemos que mirar los fundamentos Génesis ha dispuesto para nuestra forma de pensar.