Gud, Bibelen og politiske Justice: Del 1, Innledning
PART ONE: Det hele begynner i Første Mosebok
INNLEDNING
Det kan bare være én legitim grunn for å bygge Guds rike og det er å gjøre Jesus kjent. Den eneste måten å vite Guds Sønn i dybden er ved metning i Hans åpenbarte Ord og radikal anvendelse av det gjennom daglig lydighet til den Hellige Ånd. Den eneste måten å gjenopprette Politisk Justice til Guds design er av så høre Guds hjerte og så ser perfeksjon av Hans tanker og måter i Hans Ord som vi ser Ham og, derfor, vet hva vi må gjøre.
Boken av Genesis rammer alt Gud gir oss i Skriften. Uansett hvor vi begynner vår studie av Skriften, vi må huske at, første, Gud forklarte og sette sammenheng med vår opprinnelse. Han skapte alt som eksisterer. Vi mennesker falt fra perfeksjon, tar det materielle universet med oss. Familien til mannen raskt devolved til en voldelig og inhumane arter truer selve hensikten med Guds skaperverk, selve livet. Etter å ha tillatt oss å se hva vi kan bli alene Han begynte sin plan for innløsning.
Gud valgte en mann, Abraham, gjennom hvem ville han reise opp en nasjon. Gud ville avsløre virkeligheten gjennom loven gitt til Moses og profetene til denne nasjon av mennesker. En perfekt loven anvendes av en ufullkommen folk ville produsere historisk storhet, men valgt ville mislykkes. Den andre delen av hans plan var å sende den som kunne perfeksjonere et folk gjennom offer, forløsning og nåde. De, i sin tur, ville leve et slikt radikalt annerledes sett med verdier for verden å se at de ville bli "salt og lys" i sine ufullkomne nasjoner, avslørende overlegenhet i retur Creator som til slutt ville etablere den perfekte Kingdom med sin fullkomne mennesker.
I dag har vi det skrevne åpenbaring av opprinnelsen til universet vårt, Loven, Profetene, og Jesus har kommet og kommer igjen. Han har etterlatt oss sin Talsmannen og fullender i person av Den Hellige Ånd. Guds rike er inni oss. Hans Ånd bor i oss til å vise oss veien. Ånden Gud har sendt, vil begynne der Skriften begynner; ved å hjelpe forstå oss våre Origins. Det hele begynner i Genesis.
I Matteus kapittel 22:36-40 Jesus oppsummert hele undervisning av loven i to setninger:
36 “Lærer, som er det største budet i loven?” 37 Jesus svarte:: ” Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av all din forstand.’ 38 Dette er det største og første bud. 39 Og den andre er like stort: Du skal elske din neste som deg selv.’ 40 Hele loven og profetene henger på disse to budene.”
Budskapet om Guds rike er åpenbaring av hvem han er, som du og jeg er, og hvordan vi skal leve sammen som et fellesskap. Den forrige århundre av kristendommen har lagt vekt på hva Gud sier om meg, den enkelte, hva han krever av meg og vil gjøre for meg. Med vår vekt på frelse understreke vi personlig velsignelse, personlig synd, og personlig hellighet. Ingen steder er dette mer synlig enn i de populære salmer og refreng av de siste tiårene. Forstå hvordan Gud forholder seg til meg er ikke galt, men det er ufullstendig, ut av perspektiv med det store bildet av hva Gud viser oss i Skriften. Hele Bibelen handler om hvordan jeg skal leve ut naturen og Guds karakter i mitt samfunn og nasjon. Med andre ord, Jeg avslører min tro og kjennskap til Gud gjennom hvordan jeg behandler deg og hvordan jeg akseptere at du skal behandles.
Genesis
Hvis vi skal tenke som Bibelens Gud må vi begynne der han begynner. Og Gud begynner i Genesis med etableringen av kosmos, jorden, og alt i den. Bare to kapitler er dedikert til denne plassen- og tid- opprettelse hendelse. Ikke mye forklaring for en slik monumental hendelse. Men disse to kapitlene legge ned grunnsteinene for all bibelsk tanke. De legger ned tre temaer hele det Bibelen fleshes deretter ut: Hvem er Gud? Hvem er jeg? Hvordan skal jeg leve med deg, min nabo? Uten Genesis kapitlene en og to, vår tenkning om Gud og livet vil drive mot enten mystikk eller rasjonalisme.
En, mystikk, har en magisk syn på virkeligheten og ser løsninger i form av usynlige krefter i usette steder. Den annen, rasjonalisme, ser virkeligheten som et rent materielle manifestasjon og løsninger som utelukkende pragmatisk og menneskeskapt, ting vi kan se, smak, røre, og mål. Uten en klar forståelse av Genesis 1 og 2 vi begynner å utvikle en dualitet mellom det synlige og usynlige verden. Vi begynner å definere Kingdom virkeligheten i form av enten mirakler eller vitenskap, himmelsk og jordisk, synlig eller usynlig, sekulære eller hellig, åndelig eller kjødelig, miste den kraftige budskapet om Kristus-Skaperen av alt. Paul arbeid denne integrerte virkeligheten i Guds rike med hedningene i Kolosserne 1:15-17
15 Han er bildet av den usynlige Gud, den førstefødte over all skapelse. 16 For ved ham er alt blitt skapt: ting i himmelen og på jorden, synlig og usynlig, de som troner og makter eller herskere eller myndigheter; er alt blitt skapt ved ham og for ham. 17 Han er før alle ting, og i ham er alt holde sammen.
I Genesis Gud erklærer disse to virkeligheter, synlige og usynlige, synlig og usynlig, både være skapt av Ham og under hans myndighet. Han erklærer mann å være i herredømme over begge riker på jorden, og at vår skjebne som en menneskelig rase er å multiplisere, fyll jorden og skape fellesskap (kulturer). Derfor, de som søker å tenke som Gud og finne sine løsninger og retning må gifte seg med realitetene i den synlige og usynlige og den enkelte og samfunnet som en del av den ene og eneste Guds rike.
Vår Struggle
Som troende i dag, vår kamp med en delt konsept av virkeligheten blir ofte avslørt i dualisme vår mellom den gamle og nye testamente. Jesus arbeid med vår tendens til dette i Matteus 5:
17 “Tror ikke at jeg er kommet for å oppheve loven eller profetene!; Jeg er ikke kommet for å oppheve, men for å oppfylle. 18 Jeg forteller deg sannheten, Før himmel og jord forgår, ikke den minste bokstav, ikke minst slag av en penn, vil på noen måte forsvinner fra loven forgå, før alt er skjedd. 19 Alle som bryter et av de minste av disse budene og lærer andre å gjøre det samme skal kalles den minste i himmelriket, men den som holder dem og lærer andre dem, han skal kalles stor i himlenes rike. "
Med andre ord, storhet i Guds rike er å kunne gifte seg og leve det gamle og nye testamentet verdier. Det gamle testamente legges vekt på nasjoner og hvordan vi lever sammen som et fellesskap og Det nye testamente emphasizesthe individ, frelse og nå de unådde. Disse må være gift for å se Gud og Hans rike klart. Åpenbaring er progressiv, og vi ikke la starten i den gamle for å oppnå slutten i den nye. Man bygger på og oppfyller hensikten med den annen, avsløre den fulle Guds hensikter.
Gud gir bort makt
Genesis 1 og 2 også gi oss en oppsummering av Guds grunnleggende verdier og hvor han plasserer myndighet og ansvar. Delegering av og kraft til å utføre autoritet i Guds rike er grunnlaget for alle juridiske og rettferdighet problemet og, derfor, verdigrunnlaget for Governance. Dette er malen for idealer vi, som troende, jobber mot for sivilrett i en fallen verden. Vårt mål er å bevege seg mot Guds verdier og rettmessige myndighet ved å gjenopprette hans tenkning i og gjennom våre liv, våre familier, våre kall og vårt lokalsamfunn.
I Skriften finner vi Guds etablering av rettigheter og plikter, autoritet og makt. Every person has rights and with those rights come the weight of responsibility. Men, no one has all rights and all responsibilities at all times, på alle steder eller over alle ting. De rettigheter for menn og kvinner, dyrs rettigheter, jordens rettigheter, rettigheter for arbeidstakere, rettighetene til innvandrere, lands rettigheter, grenseområdene rettigheter, samfunnet rettigheter, individuelle rettigheter, religiøse rettigheter, foreldrenes rettigheter, barns rettigheter, talerett, rett til å kommunisere, rett til å vite, ekteskapelig rettigheter, eiendomsrett, eiendomsrett, seksuelle rettigheter, rett til å protestere, retten til sivil ulydighet, rett til foreldrepenger ulydighet, retten til religionsfrihet, høyre for religiøse ulydighet, reproduktive rettigheter, fangers rettigheter, rettighetene til de fattige, retten til ryktet mitt, tribal rettigheter, ofrenes rettigheter, eiernes rettigheter, retten til arbeid, retten til å leve og flere er alle tilstede og forsvares i Skriften. Vi kan med rette si at Skriften validerer og i noen tilfeller, historisk skaper konseptet med ett's rettigheter, privileges and responsibilities.
Civil Law
Byrden av Civil Governance er å opprettholde og sikre disse gudgitte rettigheter. Impossible? Ja, det er. Men vi skal jobbe for det høyeste nivået av rettferdighet mulig og deretter fortsette å arbeide for et høyere nivå, mens, Samtidig, opprettholde rettigheter samfunnet allerede har etablert,sikre rettighetene Gud gir, men samfunnet fortsatt benekter. Vårt fokus, snarere enn på oss selv som kristne, er på dem hvis rettigheter er mest misbrukt, enken, foreldreløs, alien, og fattige i Skriften.
Vår Call To Governance
Som Guds folk er vi kalt til sivilisert styresett for Guds herlighet og til beste for folket. Our goal is not to perfect the world or nation, men å tilby Guds perspektiv, en bedre vei, and allow society a choice. We are not the Jews in the Promise Land; we are God’s people in Babylon. God’s people surrounded by nations in darkness, offering “salt and light.”
Vi har innflytelse, but we are not in control. We are not defending God’s Kingdom; His Kingdom is already established. We are not here to “bring back the King,” the King is already coming. We are ambassadors of Light, helping to dispel darkness. We are “salt” preserving and changing the flavor of our communities’ choices. Vi er "salt" som kan bringe helbredelse. Vi er et alternativt valg til de løgnene til den "lovløse". Og vi forbereder å levere Guds rettferdighet utenfor grensene av denne verden og tid.
Som borgere, fredsbevarende styrker og guvernører i en nasjon vårt mål er å "vinne" våre nasjoner til det høyeste nivået av rettferdighet de vil akseptere. Etter å ha vært elsket i Guds rike selv, tror ikke at vi vil slå tapt i å forstå Guds verdier av politisk rettferdighet. Vi må vinne dem over til Guds tenkning ved å avsløre hans overlegne velsignelse i våre liv, og gjennom vårt forsvar av hans lover og verdier.
Hva er formålet forfølge vi denne lidenskapen av kongedømmet? At alle kan se Herrens ære, at noen kan bli frelst og alle bli velsignet.
