Dios, la Justicia Biblia y Políticos: Capítulo 9
Parte 2: Moisés y la ley prescriptiva
Capítulo 9
Tierra: Propiedad, Derechos y límites legales
"¿Tiene la Biblia algo que decir sobre la tierra?"
Mi anfitrión para este evento, en un estado insular tribal remota, era un ex presidente de la Cámara del Parlamento. Por razones de seguridad nos reunimos como un grupo pequeño en su casa para discutir el futuro de sus pueblos indígenas en el mayor plan de desarrollo de la nación.
"La Biblia tiene mucho que decir sobre la tierra. De hecho, si usted colorea la palabra en cada página usted comienza a pensar que la Biblia es un libro sobre la tierra ".
Esta era una cuestión importante para las tribus ya que el gobierno nacional les había pedido dar la propiedad de las tierras tribales a ellos. La sensación era que las tribus habían hecho poco para desarrollar estos activos valiosos terrenos. Para el beneficio de las tribus, así como el país en su conjunto, se sugirió que renunciar a sus derechos sobre la tierra.
¿Qué deben hacer?
Tras la formación del gobierno en Deuteronomio capítulo uno la próxima aprobación de la ley preceptiva en el capítulo cuatro es la división de la tierra entre los 12 de los 13 tribus.
No hay nada más importante que la vida de un pueblo de la tierra que habitan. La única cosa peor para la vida de un pueblo que la pérdida de sus tierras es la pérdida de su lengua. Su tierra, en parte,, define a una nación y el tema comienza en Génesis capítulo uno.
Una historia cósmica Short de Tierras
En Génesis solo Dios crea los cielos y la tierra. Eruditos hebreos sacan la simetría tres días dado a la creación de esferas; el cielo, las aguas y luego la tierra, mientras que los segundos tres días se han dado a la creación de los habitantes; pájaros, pescado y finalmente los animales terrestres y el hombre.
En física se entiende que en los orígenes del cosmos primero hay espacio, entonces la materia, tiempo y finalmente, vida. La materia no es sólo las "cosas" de la vida es la "materia" de la vida. Si "la vida" es sagrada, "Pertenencia a Dios,"Entonces también lo es el mundo material, incluyendo la tierra en que vivimos, el aire que respiramos, el agua que bebemos y la comida que proporciona. No podemos vivir sin el mundo material.
Al principio toda la tierra pertenece a Dios. En Génesis uno y dos el Señor comienza a delegar la autoridad de la tierra a Adán. Primero Él desarrolla un "jardín en el este" y pone a los primeros seres humanos no. A pesar de toda la tierra es designada por el hombre para gobernar, Dios comienza con un jardín. Dios da las inmobiliarias internos muy concretos. En esencia, este es el primer "Tratado de la tierra" y el primer "límites de la tierra." The boundaries of the garden are very specific and easy to recognize with the naked eye.
Génesis 2:10 Un río para regar el jardín fluyó del Edén; desde allí se dividía en cuatro ríos. 11 El nombre del primero es Pisón; que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro. 12 (El oro de aquella tierra es bueno;; resina aromática y ónix también están allí.) 13 El nombre del segundo río es Gihón; que rodea toda la tierra de Cus. 14 El nombre del tercer río es Tigris; que corre a lo largo del lado este de Asur. Y el cuarto río es el Éufrates.15 El Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo cultivara y cuidar de él.
Pensionistas del Jardín
La geografía de los ríos fronterizos es muy interesante, incluso hoy en día, y permanecerán estratégica a lo largo de las Escrituras y la historia en el nuevo milenio.
Todavía sabemos donde el Éufrates es, a pesar de que habría una desviación de su 'ruta antigua. Hoy en día se extiende desde Turquía de Oriente Medio a través del noreste de Siria y serpentea a través de la unión con el centro de Irak el Tigris y salir en el Golfo Pérsico, al norte de Kuwait. La frontera oriental del Jardín del Edén, el Tigris, Hoy empieza este del Eufrates en el este de Turquía central y serpentea al este del Éufrates a través de Bagdad y la longitud de Irak hasta que se une con el río Eufrates justo antes de su desembocadura en el Golfo Pérsico.
The next two rivers given as western boarders are a little more difficult due to the shifting of the platelets creating the continents. Farthest west is the Pishon, que se describe como correr por toda la tierra de Havila, y, hacia el este, the Gihon that is described as flowing through the entire land of Cush. Cush is generally accepted as being modern Ethiopia and running along the Red Sea. Havilah is generally accepted as the area at the southern end of the Red Sea west to the Nile River.
Si miramos un mapa de satélite de la región, no es difícil imaginar que en un principio los ríos occidentales iban desde el Océano Índico, a través de lo que ahora se llama el Golfo Pérsico a través del Mar Negro. Y que los ríos de la frontera occidental del Jardín comienzan en el Océano Índico y ahora son lo que llamamos el Mar Rojo y el Nilo. Eden es más a menudo piensa que es cerca de la antigua Ur, al sureste de Bagdad en el río Éufrates. Aquí es donde se originó la familia de Abraham.
Así, esencialmente el Jardín del Edén se han constituido lo que hoy incluye al oeste de Egipto, el oeste de Sudán, posiblemente, Tanzania y Mozambique, Uganda, Kenia, Eritrea, Etiopía, Somalia, toda la Península Arábiga, toda Palestina, Israel, Líbano, Siria, Jordania, y la mayor parte de Turquía e Irak. Ahora que es un jardín!
Dios da el título y la autoridad sobre estas tierras definidas a Adán, masculino y femenino. Ellos van a tener dominio sobre toda la creación, pero por ahora es el jardín. Límites y snowboarders definen la responsabilidad y autoridad. No individual, familia, tribu o nación puede aterrizar "propio" hasta que haya una autoridad establecida para arbitrar y proteger ese derecho. En la Escritura que la autoridad se origina con Dios.
Sin embargo, a causa del pecado, the first family is banished from the Garden. The lifetime lease is rescinded. Han superado la autoridad de los términos de su contrato. La promesa no es válida.
Which direction did Adam and Eve go when they left the garden? The angel left to guard the boarder is stationed on the east side. So it is possible they left the direction that Abraham will return from, al este del Éufrates.
Una breve historia: Terrenos y Israel
Veinte generaciones después de Adán y Eva son expulsados del jardín, Dios levanta a un hombre llamado Abraham, cuyas raíces familiares están en Ur, una ciudad al sur de Babilonia en el río Eufrates. En Génesis 12 Dios llama a Abraham a salir de su hogar ancestral, pueblo y viaja al oeste a una tierra donde Él lo hará "una gran nación." La tierra que Dios les habla es Canaán. Es en el lado occidental de lo que se denominaba "el Jardín".
Abraham y su familia, incluyendo a su sobrino Lot, vivir como nómadas en la tierra de Canaán. Están en el Negev al sur del Mar Salado. Cuando Lot y la raza de Abraham superan su capacidad de ser sostenida por la misma tierra, negocian una solución. Abraham da Lote elegir dónde quiere pastar. Lote toma lo mejor de la tierra; la llanura de Jordania al este y Abraham se queda en Canaán, la tierra prometida, pero, evidentemente, no es el mejor pastoreo.
En Génesis capítulo 15 Dios habla a Abraham otra vez sobre la tierra que Él le dará y los límites. La tierra de Abraham se extenderá desde el río de Egipto Nilo hasta el Eufrates. No existe una frontera meridional mencionadas aquí, pero esto es todo de la frontera occidental y gran parte de la frontera norte del Jardín del Edén. Este territorio abarca la mayor parte de Israel de hoy, Palestina, Siria, y Líbano y, posiblemente, un trozo de Irak. Pero en este pasaje Dios deja en claro a Abraham que va a ser la mitad de un milenio o más antes de que sus personas toman la posición de estas tierras.
En Génesis capítulo 17 Dios promete hacer de Ismael una gran nación, y padre de doce países, as well as Isaac. This will add territory to the “land of Abrahams children,"Como Génesis 25:18 toma nota de que los descendientes de Ismael se asentaron desde Havila hasta Shur. Esto parece cubrir gran parte de la Península Arábiga Saud al Sinaí occidental.
En ese mismo capítulo de los seis hijos de Cetura, La segunda esposa de Abraham, desplazarse hacia el sur al este del río Jordán resolver, parecería, a lo largo de la frontera occidental de la península arábiga Saud. Lote instala en Zoar, al sur del Mar Muerto. His daughters birth the fathers of the Moabites and Ammonites. Esaú, privado de su herencia a través del engaño de Jacob, es bendecido por su padre a vivir "fuera de la riqueza de la tierra, away from the dew of heaven above.” In other words, lejos de la Tierra Prometida. Se instala en la región montañosa de Seír que está al este del Wadi Araba, en lo que hoy es Jordania. Esau’s descendants are the Edomites of what was then called Edom. Esau marries the daughter of Ishmael, hijo de Abraham.
Por alguna razón, pocos, si alguno, Biblia ayuda a trazar la geografía de estos pasajes. Usted tiene que hacer el estudio y asignar usted mismo. Mientras lo hace usted comenzará a preguntarse si los descendientes de Abraham hicieron, de hecho, heredar la mayor parte del Jardín del Edén, ya que todos ellos tenían las promesas de Dios.
Aquí hay dos cosas que creo que hay que ver para entender vista de la tierra de Dios:
- Dios da la tierra a todas las tribus y naciones.
- Mantener esas tierras y la bendición de la tierra depende de los valores de la cultura desarrolla. Las promesas de Dios son condicionales.
Por lo tanto, largo de las Escrituras, desde el Jardín del Edén en el que estamos tratando con fronteras cambiantes, naciones ganando y perdiendo terreno, naciones morir y ser dado a luz. Dios tiene un plan y un propósito en todo esto, como lo hace hoy.
Territorio y límites
Cuando tenemos una visión general de lo que Dios está diciendo, está claro que tierra es esencial para una nación de existir y una economía para prosperar. Distribución de la tierra va a ser un factor clave en si o no el desarrollo económico elimina la pobreza extrema en una sociedad. En otras palabras, todos los países tienen la riqueza. Esa riqueza está en el potencial de la tierra y su gente ". La pobreza se determina por el lugar donde se celebra la riqueza de la nación y cómo se desarrollan las personas y la tierra. En los países con una pobreza agobiante, la tierra está en manos de una pequeña elite, mientras que las masas siguen sin título de propiedad, y la gente siguen siendo lamentablemente pobre y subdesarrollado en su potencial.
En el marco de la asignatura "tierra" no hay un énfasis en la límites, o los derechos y los límites de propiedad de la tierra. Deuteronomio 3:12-17 comienza el proceso en Israel con instrucciones muy específicas para repartir la tierra entre los 12 tribus de Israel. Otros pasajes hacer frente a la "tierra dentro de las tierras" de cada tribu que se designará asignaciones para el sacerdocio levítico (iglesia) y el Rey (gobierno). Estos tienen límites muy específicos. El hecho de que las naciones extremadamente pobres es propiedad de la tierra está en manos del gobierno, instituciones religiosas o una élite minoritaria. Algunos poseían casi en su totalidad por uno o los tres.
Tierra es para el pueblo
Números 26:52-56 agrega el entendimiento de que los límites que Dios estableció para cada una de las tribus fue sobre la base de la población de la tribu. Así que más tierra se le dio a las tribus grandes y menos a los más pequeños. Creo que podemos suponer que existe la consideración de la calidad del suelo y la disponibilidad de agua, así como lo que era más adecuado para la ocupación de las tribus. Este, por sí mismo, haría un gran estudio, especialmente para aquellos que necesitan para desarrollar un criterio bíblico para la distribución de tierras y el desarrollo.
Llegar a Israel a participar en la propiedad de la tierra no fue una tarea fácil. Estos fueron los pastores nómadas como el Maasi de Kenya o del Tíbet pastores de montaña. Toda su cultura fue construida alrededor de mudarse a "pastos más verdes." El primer reto que enfrenta Israel es que van a tener que luchar para liberar a su tierra, que requiere poner sus vidas y las vidas de sus familias en la línea. La primera generación no está dispuesto a hacerlo y así pasar cuarenta años en el desierto. Ellos no tienen la voluntad nacional para formar un ejército y luchar por sus fronteras.
Números capítulo 34 repite los límites que Dios está dando a Israel junto con los límites para todos 12 territorios tribales en gran detalle. Es importante tener en cuenta que el proceso de elección de la tierra y el acuerdo público está oficiada por tanto el jefe de gobierno y el jefe de la iglesia. En otras palabras, ratificado por el hombre, con el apoyo de Dios y hacer cumplir la ley.
En el libro de Deuteronomio solo la repetición de "ocupar" la tierra aparece más 70 veces. A ello se suma el mandato de "hacer que la tierra prospera,"O desarrollarla. Convencer y la formación de estos pueblos nómadas con su forma de pensar "esclavos" el desarrollo de la mano de obra necesaria diarias planificación a largo plazo y no es tarea fácil. Lleva generaciones de los Judios en la Escritura para integrar estos valores en su forma de pensar. The shift in thinking from “move to the land that will prosper you” to “prosper the land where you are” is huge. But it is essential if a people are to be “discipled.” It begins with owning land and the consequences of that responsibility.
Distribución Local y Familia
Números 34 señala que la designación tribus de la tierra se realiza en el nivel tribal. Fronteras tribales fueron designados a nivel nacional y elegidos por sorteo. Límites intertribales para las familias se decidieron en la tribu. Podemos asumir que se utilizaron los mismos valores, pero no se nos dice cómo se hizo. Y la herencia, destacando al mismo tiempo un sistema de hijo mayor, era en última instancia una decisión familiar. Todo esto sirve para impulsar la riqueza, autoridad y la responsabilidad hacia abajo.
Negociar / Comprar la Tierra
A lo largo de Génesis de la estrategia para el uso de Abraham de la tierra es "Negociación" y para la adquisición de tierras, "Comprar". Abraham negocia con el Faraón en Egipto en el capítulo 12 y Abimelec, Rey de Gerar en el capítulo 20 y de nuevo en el capítulo 21 con respecto a derechos de agua in the land. En el capítulo 23 Abrahán negocia y compras land from the Hittites in order to bury his wife Sarah. He acknowledges that he is a foreigner in a land that is rightfully theirs. Mientras que la estrategia está claramente contaminado por el uso de Abraham de su esposa como palanca, "Negociar" y "Compra" eran claramente los medios que Dios estaba usando.
¿Esto se ha mantenido la estrategia de Dios si los habitantes de Canaán no habían vuelto irremediable decadencia en los siglos clan de Abraham estaban en esclavitud en Egipto?
Creo que podemos suponer que al igual que la inundación, the mandate to wipe out these tribes was a desperate redemptive measure on God’s part. I think we can also assume that like the flood, it may be a one-time event rather than a Biblical strategy for redemption. The value is not the miracle or the means but what God is accomplishing for the nation through them.
Modificación de las fronteras legales
La primera petición para el cambio de asignaciones de tierras tribales ocupa todo el capítulo de Números 32. Dos tribus y media llegan a Moisés que hiciera una solicitud para permanecer en la tierra en el lado este del Jordán, en lugar de ocupar la tierra que les ha dado en el lado occidental. Son pastores y la tierra del este es bueno para el pastoreo. Preocupación de Moisés es que lo harán renunciar a ayudar a los otros nueve y media tribus de Israel en la toma de sus territorios y dejar la fuerza militar de Israel debilitó. Las tribus dos años y medio jurar lealtad a las otras tribus y sus apoyo militar a tomar todas las tierras. Moisés, el sacerdote y los ancianos tribales que ratifiquen el tratado de cambiar la designación de la tierra con las condiciones contractuales. Las tribus del este de Jordania deben cumplir con su compromiso de apoyar militarmente a las otras tribus en la obtención de sus tierras. Si ellos no lo hacen, deben establecer su residencia en sus tierras asignadas en el lado oeste del río Jordán.
Es importante para nosotros entender claramente la operación que se está llevando a cabo aquí. Estos 13 tribus se han comprometido con Dios para asegurar y habitar la tierra de Canaán que Él ha designado. Todos han hecho un voto de obedecer a Dios y para apoyarse mutuamente en este movimiento nacional. Estos son legal y moralmente promesas y compromisos vinculantes. The two and a half tribes are a free people and have a choice. Sin embargo, sí tienen un acuerdo vinculante tienen que cumplir antes de que son libres de seguir su propio camino. Sus opciones tribales individuales no deben socavar la seguridad y el bien de la nación en su conjunto.
Comentario eruditos judíos: "Temores de Moisés para el destino de Israel a causa de las acciones de Gad y de Rubén; este versículo asume responsabilidad corporativa, en una infracción grave por parte de la nación pone en peligro a la nación en su conjunto ".
Moisés les recuerda la rebelión en el desierto, que costó toda una generación su herencia en la tierra prometida. Les una "raza de pecadores" que "hacen que el Señor aún más enojado" que la generación anterior llama. Sin embargo, si van a cumplir con su responsabilidad militar sus tribus hermano, ayudándoles a capturar y limpiar sus tierras tribales, y luego van a ser liberados de la "Legal" obligación.
No hay futuro feliz para las tribus del este, como la historia de Israel grabará. En el actual "mapa es el sur de Siria y la mayoría de la nación de Jordania.
La segunda enmienda del terreno
The first appeal in Scripture on the interpretation of the Law involves the inheritance of land within the family. The specific question is whether daughters, en ausencia de un heredero varón, tienen el derecho a heredar la tierra para que la herencia del padre no se ha perdido a la familia. Moisés consulta la respuesta del Señor y de Dios en Números 27 es rotundo "sí".
Una apelación de una ley entra en Números 36. Aquí, los hombres de las tribus van y argumentan que si las mujeres heredan la tierra y luego se casan fuera de la tribu de las familias todavía perder sus tierras. Moisés consulta al Señor de nuevo y esta apelación también se confirmó. Los nuevos Estados enmienda que si una mujer hereda la propiedad de la familia entonces deben casarse dentro de la tribu para que la tierra está asegurada. De lo contrario se puede casarse con quien quiera. El énfasis está en mantener la titularidad dentro de la familia.
La documentación de las transacciones de tierras
Una transacción de tierras se ratificado ante la comunidad con los ancianos en la puerta con el intercambio de una sandalia. Los acuerdos contractuales que tener testigos, ser de naturaleza jurídica, transparente y claro para el público. Creo que podemos asumir que la razón es como un disuasivo a la mentira, robos y peleas. De nuevo, Dios asume si podemos estar dañado, algunos serán corruptos. El debido proceso está destinado a ser un elemento de disuasión.
Vamos a ver el 50ª Jubilee year where all leased land was returned to the owning family in our volume on economics. But this limitation on the outright sale of family land was also intended to protect from a monopoly of land ownership.
Bendiciones y maldiciones: La pérdida de la tierra
De la promesa de la tierra a Abraham en el Génesis a la distribución de la tierra en tiempos de Moisés, y de nuevo en los tiempos de los Reyes, Dios mismo cambia los límites de la tierra que nos ha dado Israel varias veces. Cuando esto sucede en la Escritura siempre indica juicio sobre las elecciones de la nación. Está claro que no es una bendición e indica la devolución de la cultura. En Deuteronomio 28 la Ley lee: (si no obedeces estos decretos)
33 Un pueblo que no conoces comerá lo que producen la tierra y el trabajo, y usted tendrá más que cruel opresión en todos tus días. 34 Las vistas que se ven te volverá loco. 35 El Señor te herirá las rodillas y las piernas con llagas dolorosas que no se puede curar, desde la planta de los pies hasta la parte superior de la cabeza. 36 El Señor impulsará vosotros como el rey que hayas puesto sobre ti, a una nación para usted o sus antepasados. Y allí servirás a otros dioses, dioses de madera y piedra. 37 Usted se convertirá en una cosa del horror, un sinónimo y un objeto de burla entre todos los pueblos adonde el SEÑOR os llevará.
En otras palabras, perderá la tierra y todo lo que ofrece.
Dios da y Dios quita
A menudo nos centramos en la tierra que Dios le da a Israel en Canaán, que ya está ocupado por otras siete naciones tribales. Dios está tomando la tierra de esas naciones porque sus culturas son tan disoluta de cualquier virtud rescatables que no hay futuro para el pueblo, sino la destrucción. Son lentamente auto-annialating y un rápido fin es la misericordia de Dios. Pero, Israel le prohibió tocar los límites de cualquier otra tribu en la zona. Dios honra claramente los límites de todas las naciones y tribus con sólo la más burda de las excepciones. Y lo que tenemos que recordar aquí es que las mismas normas que Dios aplicarse a esos siete tribus Dios más tarde se aplica a Israel, ya que se hunden en el mismo nivel. Se convierten en, en el sentido más grave de la palabra, un nación fallida donde la vida no se puede sostener.
Rara vez destacan las numerosas tribus y naciones que Dios prohíbe a Israel de tocar. Dios no está dando el pueblo elegido una carta blanca para ir a una usurpación de tierras. Él está tomando muy especialmente la tierra de degenerar culturas, condenada a la autodestrucción y dárselo a otra tribu y nación. Se está dando una nueva nación una oportunidad.
God has a covenant with all tribes and nations. He is in a redemptive process with all peoples. And that redemptive process includes the giving and the taking of their land as a measurement of their own values and consequence of their own choices. Israel will finally lose their promised land for the same reason other nations lost their land.
La bendición y la maldición de un pueblo, tribu y la cultura pueden ser rastreados a través de los valores que se solicitan cuando se encontraban a salvo y seguro, y prosperado en contra cuando empezaron a declinar, delegar y, finalmente, perder todo. Conquering peoples are not to be seen as the blessed victors. This is not good guys versus bad guys. Los que están en ascenso se puede ver como los siguientes pueblos, tribus y naciones que Dios está dando una oportunidad de redención. ¿Cómo van a hacer? Ellos tendrán que decidir sus opciones y crearán su futuro, como los profetas dejan claro para Israel.
Nosotros, tratar de bendecir a todas estas naciones y discipular a ellos en la toma de decisiones que crearán una esperanza y un futuro. Tratamos de demostrar que a través de ellos las formas y valores de Dios superiores, para que pudiera ser visto. Parte de nuestro discipulado está empujando propiedad de la tierra hacia abajo para que, cada vez más, los pueblos de la tierra tienen la riqueza de la tierra, en gran medida.
La siguiente cuestión judicial abordada por las leyes prescriptivas es el de “the cities of refuge” and “due process.”
