Non ci dovrebbero essere povero in mezzo a voi
"Tuttavia, ci dovrebbe essere alcun bisognoso in mezzo a voi, per nel paese che il Signore tuo Dio ti dà in possesso in eredità, egli sarà riccamente vi benedica. "
Deuteronomio 15:4
"Il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che uscì la mattina presto per assumere gli uomini a lavorare nella sua vigna."
Matteo 20:1
"Il denaro è la radice di tutti i mali!"" Filthy lucro!"Idee abbastanza comuni nella mente di molti cristiani oggi. "Se ami Dio vi disprezzerà guadagno materiale" è una corrente sotterranea prevalente nel cristianesimo. "Se io veramente amo Dio, Io probabilmente essere poveri "è, forse, Non ha insegnato, ma è sicuramente il pensiero. La scissione pensiero che crea una falsa divisione tra lo spirituale e il materiale è lampante in questo campo come qualsiasi altro. Promesse di Dio a Israele, come hanno lasciato la schiavitù in Egitto non si limitavano alle benedizioni di natura invisibile. Egli promise che li avrebbe benedetti in ogni ambito della vita, comprese le loro coltivazioni, bestiame, e di business. Ha incoraggiato che se volevano obbedire ai suoi insegnamenti, non avrebbero la povertà nella loro terra. Dio adempì la Sua promessa. In poco più di 300 anni, Israele spostata da dover povertà nel deserto per essere una delle nazioni più ricche nel suo giorno.
Per la maggior parte dei primi due millenni di crescita della chiesa, il cambiamento e lo sviluppo economico hanno seguito la diffusione del Vangelo. In Norvegia, Hans Nielsen Hauge, un evangelista precoce, fatto strada da uno disperatamente povero villaggio a un altro. Come ha piantato chiese ha anche insegnato pratiche commerciali biblici e ha aiutato i nuovi convertiti avviare attività commerciali. Non solo erano le anime vinte in Scandinavia e nel resto dell'Europa occidentale, ma il Vangelo alimentato una rivoluzione economica. Mosè ha insegnato che Israele doveva avere alcuna poveri e la chiesa primitiva ha cominciato a trattare con la povertà nelle sue prime agende. Mosè ha insegnato che il lavoro era parte del nostro servizio a Dio e Paolo riaffermato questo nel Nuovo Testamento, insegnando che i credenti che non lavorano non mangiano.1
Questo è un grido lontano dal frutto del vangelo ha prodotto nel corso degli ultimi due secoli. Africa probabilmente ci fornisce la nostra realtà più cruda. Nel suo libro, Speranza per l'Africa - e ciò che il cristiano può fare, Dr. George Kinoti, un professore universitario in Kenya, delinea le seguenti osservazioni cruciali: Uno su ogni tre africani non riceve abbastanza da mangiare. By 1987, 55 a 60 per cento degli africani rurale viveva al di sotto della soglia di povertà e il tasso di impoverimento è in accelerazione. Due terzi dei più poveri 40 nazioni del mondo sono africani, come lo sono otto delle dieci nazioni più povere. "Gli esperti ci dicono che il cristianesimo sta crescendo più rapidamente in Africa che in qualsiasi altro continente. Contemporaneamente, le persone stanno rapidamente diventando più poveri e il tessuto morale e sociale della società si stanno disintegrando veloce. Il cristianesimo non è chiaramente facendo una differenza significativa per le nazioni africane ".2
It is not uncommon today to find believers who think of money more in terms of magic than in terms of biblical principles. "Se io do questo importo, Mi metterò questo importo indietro! Dio scenderà disposizione dal cielo. Sto credendo in un miracolo nelle mie finanze. "
Per favore! Capirmi qui. Io non sono contro la decima. Credo che Dio può e deve fare miracoli finanziari, e io credo che Dio onora e benedice il cuore generoso. Tuttavia, questo pensiero, quando vengono separati dai principi generali della finanza della Scrittura, Non è il pensiero "biblica", si tratta di misticismo. Diamo un'occhiata a un passaggio chiave economica dall'insegnamento di Mosè 'nel Deuteronomio:
Deuteronomio 15:1-10
1 Alla fine di ogni sette anni è necessario annullare i debiti.
2 Questo è come deve essere fatto: Ogni creditore annullare il prestito che ha fatto al suo compagno israelita. Egli non può esigere il pagamento dal suo compagno israelita o fratello, perché il tempo del Signore per eliminare i debiti è stata proclamata.
3 Si può richiedere il pagamento da uno straniero, ma è necessario annullare ogni debito tuo fratello ti deve.
4 Tuttavia, ci dovrebbe essere alcun bisognoso in mezzo a voi, per nel paese che il Signore tuo Dio ti dà in possesso in eredità, egli sarà riccamente benedirà,
5 se solo si rispettano pienamente l'Eterno, il tuo Dio, e stai attento a seguire tutti questi comandi che oggi ti do.
6 Per il Signore tuo Dio ti benedirà come ti ha promesso, e si prestano a molte nazioni, ma prenderà in prestito da nessuno. Potrai dominare molte nazioni ma nessuno dominerà su di te.
7 Se c'è un povero tra i vostri fratelli in una qualsiasi delle città del paese che il Signore tuo Dio sta per darti, non essere duro di cuore o avari verso tuo fratello.
8 Piuttosto essere open-handed e liberamente a lui dare tutto quello che ha bisogno di.
9 Fare attenzione a non nutrire questo pensiero malvagio: "Il settimo anno, l'anno per cancellare i debiti, è vicino,"In modo che non si presenti malanimo verso il tuo fratello bisognoso e gli dai nulla. Egli può quindi ricorrere al Signore contro di voi, e si sarà trovato colpevole di peccato.
10 Dare con generosità a lui e farlo senza un cuore riluttante; poi a causa di questo il Signore tuo Dio ti benedirà in ogni opera tua e in ogni cosa che mettere la mano per.
Dio rende chiaro in tutta la Scrittura che è suo desiderio di benedire tutte le nazioni.3 When we ask, "Come Dio vuole benedirli?", troviamo la risposta a come Egli benedetto Israele. Benedizione economica era una parte chiara del disegno di Dio per Israele, dal momento in cui hanno lasciato l'Egitto. In Deuteronomio 15 vediamo che, mentre sono ancora nel deserto, Si sta cominciando a prepararsi per lo sviluppo economico e la loro responsabilità sia per l'individuo e la nazione.
Debito deve essere limitata
15 :1 Alla fine di ogni sette anni è necessario annullare i debiti.
2 Questo è come deve essere fatto: Ogni creditore annullare il prestito che ha fatto al suo compagno israelita. Egli non può esigere il pagamento dal suo compagno israelita o fratello, perché il tempo del Signore per eliminare i debiti è stata proclamata.
3 Si può richiedere il pagamento da uno straniero, ma è necessario annullare ogni debito tuo fratello ti deve.
Quando parlo in vari paesi spesso mi chiedo come molti nel mio pubblico hanno sentito l'insegnamento che i cristiani non devono mai prendere in prestito. Non importa quale regione del mondo che sono in, pochi sono stati esposti a questo messaggio. Il testo che viene spesso utilizzato per questo insegnamento è, "Che nessun debito rimangono in sospeso."4 Basic rules of Bible study, tuttavia, ci dicono che dobbiamo interpretare la Scrittura con la Scrittura. Non possiamo fare ogni singolo significare qualcosa testo che fa sciocchezze di altre ingiunzioni scritturali in quanto ci sono molte scritture che danno istruzioni su come dare, Come prendere in prestito, e le linee guida per il rimborso. Romani 13:8 non letteralmente significa "non prendere in prestito." Significa non default sul prestito, effettuare i pagamenti in tempo, e mantenere il vostro accordo di contratto.
Nei versetti da uno a tre Moses sta dando istruzioni di un sistema di rimborso del debito in Israele. E 'improbabile che una nazione sta per utilizzare l'applicazione di un ciclo nazionale di sette anni di nuovo; ma ricordare il nostro compito è quello di estrarre il principio della finalità questa applicazione avrebbe compiuto. The principle here is that debt is to be limited. Israelites were not allowed to encumber people with debt in perpetuity. Il sistema in Israele era universale. , Tutto il debito privato di Israele è stato perdonato, nello stesso anno. Se avete preso in prestito nel primo anno del ciclo si aveva sette anni per rimborsare. Se avete preso in prestito nel terzo anno hai avuto quattro anni per rimborsare e così via. Quando il mutuante e il mutuatario hanno concluso un accordo, hanno dovuto venire con un piano di rimborso che misura entro il tempo.
Il mio paese, Stati Uniti, ha alcune delle migliori e peggiori esempi di obbedire questo principio. Fino a questo secolo, quando si trattava di acquisto di case, L'America ha un sistema meraviglioso. Il tasso di interesse è tenuto per legge ad essere una delle tariffe più basse per ogni prestito, e il piano di rimborso del mutuo deve essere per quindici o trent'anni. Questo sistema ha reso gli Stati Uniti una delle più grandi popolazioni private in casa che possiedono nel mondo. D'altronde, Sistema di carte di credito dell'America è più o meno fuori controllo. Quando si laurea al college, e spesso anche ora di scuola superiore, si ottengono due, tre o anche più carte di credito non richieste per posta. Ogni scheda consente l'accesso immediato a $1000 a $5000 dollari di credito. Molti giovani e molti non così giovani usano queste carte senza mai guardare l'ammenda di stampa in cui si dice che il tasso di interesse può essere 19 a 26 cento o superiore. Ho visto i tassi di interesse più alto 36 cento. Se si segue il piano di seducente e paga solo il "piccolo pagamento minimo" richiesto si pagherà l'importo originario trenta o quaranta volte. Si comincia a pagare gli interessi su interessi. Un tempo questo sarebbe stato chiamato "l'usura" e sarebbe stato illegale. Oggi è la norma per i pagamenti con carta di credito, in molti paesi. Il problema del personale carta di credito debito degli Stati Uniti è di grande preoccupazione e mina la stabilità dell'economia della nazione.
Sembrerebbe da ampio sguardo alle finanze nei primi cinque libri della Bibbia, che prestando fosse indispensabile per consentire alle persone di uscire dalla loro povertà. Il focus di prestito era su prestiti alle piccole imprese. Lo scopo di questi prestiti è stato quello di convincere la gente fuori di necessità e in grado di provvedere a se stessi. L'obiettivo era di abilitazione economica. Per generazioni gli ebrei hanno continuato a praticare molti di questi principi, il risultato è che non importa dove tu vada nel mondo, non importa quanto povero il paese, se gli ebrei sono lì, che stanno facendo i soldi. Ciò non significa che non ci sono mai gli ebrei poveri o che tutti gli ebrei sono ricchi, ma ottenere stabilito rapidamente e forniscono per se stessi. Avere una comprensione dello scopo del prestito, una famiglia ebrea migra e viene stabilito. Mandano per la famiglia accanto e prestito loro i soldi per iniziare. Che il denaro è o rimborsato o viene dato in prestito per la famiglia accanto a venire e ottenere stabilito. Prestito, come Mosè insegnò, è stato aiutare le persone a ottenere in piedi finanziariamente e diventando una parte produttiva della comunità. Prestito era soprattutto una parte di responsabilità della comunità e, in secondo luogo, un modo di fare soldi.
Mi è stato detto circa un banchiere cristiano che, Studiando queste scritture, è stato contestato che in America il sistema bancario sta prestando alle persone sbagliate o forse è meglio dire che non si prestando alle persone giuste. U.S.A. istituti bancari tendono a prestito per i ricchi o chi ha già debiti. Ma queste stesse istituzioni raramente accettare un prestito per l'immigrato, donne, i disoccupati, o poveri che hanno un piano per l'avvio di un'impresa, ma non dispongono di capitali, ma anche no debito. Costui ha iniziato una banca privata che ha prestato solo alle persone che hanno avuto una buona idea per diventare una parte produttiva della comunità e aveva bisogno solo i soldi per iniziare. La banca ha avuto un enorme successo e non ha mai avuto un prestito stabilizzato. Questa è l'economia biblici.
Diamo un'altra occhiata al versetto tre. "Si può richiedere il pagamento da uno straniero, ma è necessario annullare ogni debito tuo fratello ti deve. "A prima vista si potrebbe pensare che Dio non si preoccupa di stranieri tanto quanto Egli si preoccupa Israele. Questo non è vero. Di nuovo, il significato apparente qui non può essere il significato preciso perché rende assurdità di molte altre scritture. E 'chiaro dalla Genesi all'Apocalisse che Dio vuole benedire tutte le nazioni. Questo tema è così travolgente che non può essere contestata. Allora perché Dio non ha bisogno di remissione del debito per gli stranieri? Il più probabile interpretazione di questa varianza è che gli ebrei erano tenuti a prendere l'ottavo anno come un anno sabbatico. Non potevano lavorare né potevano lavorare i loro animali o terreni. Pertanto, non potevano effettuare pagamenti. Il non-ebrei, tuttavia, non erano tenuti a obbedire a questa legge ebraica. Avrebbero potuto continuare a lavorare e potrebbero effettuare pagamenti. In realtà questo era probabilmente un "autunno vento" anno per gli immigrati non ebrei contribuendo a consentire loro economicamente.
Poveri fra Lei
15:4 Tuttavia, ci dovrebbe essere alcun bisognoso in mezzo a voi, per nel paese che il Signore tuo Dio ti dà in possesso in eredità, egli sarà riccamente benedirà,
5 se solo si rispettano pienamente l'Eterno, il tuo Dio, e stai attento a seguire tutti questi comandi che oggi ti do.
Verse four lays out a second principle we can glean from this passage. Israele era quello di avere un impegno nazionale per l'eliminazione della povertà. Financial blessing came with financial responsibility within the nation. Nessun insegnamenti nelle Scritture danno un limite alla ricchezza personale o nazionale. Ci insegna che la ricchezza non dovrebbe essere la vostra ossessione per la vita, che non si deve mettere la vostra fiducia nella ricchezza, che la ricchezza può disegnare il tuo cuore lontano da cose altrettanto importanti, se non si sta attenti. Tuttavia, Scrittura applaude anche l'iniziativa finanziaria e il ruolo della ricchezza nella benedizione della comunità. La Bibbia sottolinea che il sistema economico della comunità è quello di essere uno che sta affrontando costantemente l'eliminazione della povertà. Per chiunque di essere poveri e bisognosi in Israele era una vergogna per l'intera comunità.
Mentre scrivo questo libro (in 2005), L'America sta vivendo uno dei più grandi boom finanziari della sua storia. Milionari e miliardari sono stati creati ad un ritmo monumentale. Tuttavia il test di stabilità finanziaria per una nazione non è solo la ricchezza viene generata, ma anche attività al fondo della scala economica. Sono in aumento i poveri o in diminuzione? Il U.S.A. ha più miliardari e, contemporaneamente, un numero crescente di persone che vivono sotto la soglia di povertà. Il problema non è la ricchezza, essere; il problema è fare irresponsabile di ricchezza. L'economia della Bibbia non è comunista nella promozione che tutto deve essere divisa in parti uguali. Tuttavia, né vuol approvare la flagrante violazione dei poveri e dei diseredati. Apparentemente, Scrittura promuove l'idea che un contesto economico in crescita e stabile sarà favorita, in parte, per l'abilitazione di quelli sul fondo della scala economica per spostarsi in alto, rendendo il loro contributo alla qualità della vita nella nazione.
Sembra che la Scrittura sottolinea la responsabilità della comunità imprenditoriale in rapporto ai poveri più che in ogni altro dominio. Gli agricoltori sono stati a mettere da parte i bordi dei loro campi in modo che i poveri potrebbe funzionare le spigolature. Manager sono stati incoraggiati a fare il lavoro per i meno fortunati nella comunità. Governo è raramente menzionata in relazione alla sua responsabilità verso i poveri. La chiesa è affidata la responsabilità per gli indigenti. Questo molto importante distinzione deve essere guardato qui.
Aiuti Vs. Sviluppo
Per secoli, Cristiani e umanitari turisti hanno promosso l'obbligo di nazioni che hanno per aiutare le nazioni che non hanno. Non è una cattiva idea, nella principale, e uno che ha un grande sostegno biblico. Gran parte dell'applicazione di questa idea, a livello di comunità locale o il livello nazionale, prende la forma di un aiuto, vis-à-vis programmi give-away, l'idea è che se chi ha sarà solo dare qualcosa di ciò che hanno da coloro che non hanno il problema della povertà sarà risolto. In superficie questo sembra logico. In pratica è devastante e controproducente. Produce in realtà la povertà. Il pensiero di base non è biblico.
Per i poveri, la Bibbia enfatizza opportunità contro gli aiuti. L'aiuto è riservato a coloro che non hanno assolutamente alcun modo di provvedere a se stessi e morirà senza assistenza. Israele è certamente in questo tipo di circostanza nel deserto - e Dio provvede per gli Israeliti. Tuttavia, è interessante che il giorno in cui entrarono nella terra promessa l'aiuto arrestato. Il giorno avevano la possibilità di provvedere a se stessi, Dio ha ritirato la manna. Non avevano più soldi il giorno la manna smesso di quanto hanno fatto il giorno prima, ma ora hanno avuto opportunità di provvedere a se stessi. Dio non ha voluto creare un popolo dipendenti, ma un popolo che disegnavano sui doni, talenti, and resources He had given to see them provide for themselves. Enablement è un tema importante in economia biblici.
In tutto ciò che fa Dio con Israele, Lui sta lavorando non solo sul loro circostanze esterne, ma anche il loro punto di vista interno di se stessi e di Dio. Vuole loro di diventare autosufficienti, non dipendente. Egli vuole loro di vedere quello che sono in grado di fare, per creare, e di costruire. Si sta lavorando per sviluppare la loro economia, così come la loro immagine di sé e il loro carattere. L'essenza del discepolato si sta sviluppando l'uomo interiore e, se Lui sta sviluppando governo o economia, Dio sta lavorando allo sviluppo di persone, come essi si considerano, e come pensano.
Questo ci porta al principio di prossima.
No. debito nazionale
15:6 Per il Signore tuo Dio ti benedirà come ti ha promesso, e si prestano a molte nazioni, ma prenderà in prestito da nessuno. Potrai dominare molte nazioni ma nessuno dominerà su di te.
Israel was told not to borrow. Come nazione essi erano di avere una politica di nessun debito nazionale! Al fine di comprendere il ragionamento di Dio qui, dobbiamo chiederci che cosa una politica no-indebitamento avrebbe prodotto in una comunità. Prima, avrebbero dovuto imparare a vivere con i propri mezzi. I loro bisogni dovrebbero essere bilanciati con i loro bisogni. In secondo luogo, avrebbero dovuto guardare in se stessi come popolo e imparare quello che erano in grado di fare, rendendo, e scoprire. In altre parole, sarebbero stati spinti verso l'autosufficienza e dalla dipendenza come una comunità.
Nel 20 ° secolo l'India, Indira Gandhi promosso un programma nazionale chiamato "Acquista India". L'idea di base era di mettere una moratoria sulle importazioni costringendo l'India come nazione per imparare a produrre le cose che volevano. Se l'India ha voluto auto, lavatrici, videoregistratori, televisori, e simili, allora l'India è stata costretta a imparare a produrli. Le prime vetture, Videoregistratori, ecc. non ha funzionato molto bene. Ma, hanno continuato a migliorare. India lentamente diminuisce l'accumulo di squilibri commerciali, aumento dell'occupazione, e ha sviluppato un grande senso di orgoglio nazionale nella loro capacità di produrre e di provvedere a se stessi. Hanno spostato più lontano dalla dipendenza verso l'autonomia. Dio dotato tutti i popoli e le nazioni, e parte del suo obiettivo nel discepolato è vedere quei doni brillare.
Economia Wicked
15:7 Se c'è un povero tra i vostri fratelli in una qualsiasi delle città del paese che il Signore tuo Dio sta per darti, non siate duri di cuore o avari verso il tuo fratello bisognoso.
8 Piuttosto essere open-handed e liberamente a lui dare tutto quello che ha bisogno di.
9 Fare attenzione a non nutrire questo pensiero malvagio: "Il settimo anno, l'anno per cancellare i debiti, è vicino,"In modo che non si presenti malanimo verso il tuo fratello bisognoso e gli dai nulla. Egli può quindi ricorrere al Signore contro di voi, e si sarà trovato colpevole di peccato.
10 Dare con generosità a lui e farlo senza un cuore riluttante; poi a causa di questo il Signore tuo Dio ti benedirà in ogni opera tua e in ogni cosa che mettere la mano per.
Ancora una volta vediamo che Dio si ricorda che l'uomo è caduto e non necessariamente fare ciò che è giusto, Nemmeno il suo amato israeliti. Ricordare, quando questo è stato scritto che erano ancora nel deserto, avendo appena trascorso 400 anni come schiavi. Dio conosce il cuore dell'uomo ed Egli li avvertì che se Egli stava per benedirli finanziariamente, hanno dovuto pensare più di se stessi. Voleva benedirli, ma che benedizione è dotato di una responsabilità per il bene della comunità.
Avviso nel versetto otto la parola operativa ha bisogno. Alcuni cristiani oggi che abbiamo l'obbligo di dare qualunque qualcuno chiede. Questo non è un biblico mentalità. Infatti, funziona contro i principi biblici, perché può produrre la pigrizia e la dipendenza. Si noti anche la parola importante prestare. Prestito non è la stessa che dà un volantino. Questo è di aiuto per iniziare o compensare una crisi. Essa implica un rapporto di responsabilità, sufficiente coinvolgimento nella vita del lendee di valutare la necessità, e la capacità di rimborsare.
Qualche esempio pratico
Un amico svizzero mi ha raccontato una storia meravigliosa comunità di responsabilità proprio dalle pagine di Calvino e Zeigler riforma, passato e presente. Suo padre era un custode vigneto, come la maggior parte nel loro piccolo villaggio. Il villaggio aveva una vigna di proprietà collettiva. Quando un abitante del villaggio è caduto in disgrazia, gli sarebbe stato dato questo vigneto per uno o due anni prima di poter ottenere di nuovo in piedi. La famiglia in difficoltà ha lavorato la vigna e mantenuto i prodotti di quella stagione. Quando essi stessi avevano ristabilito, la comunità sarebbe passata la vigna al prossimo famiglia bisognosa. La generosità e la comunità la responsabilità - è tutto lì in economia biblici.
Mentre insegnavo in una scuola missioni in Danimarca, un lavoratore danese raccontato di quello che lei e gli altri missionari danesi aveva fatto con la tribù tibetana con cui lavorano. Questo particolare tribù nomade aveva perso un numero elevato di yak a causa di diversi inverni estremamente dure. Perché lo yak è il fulcro della loro sopravvivenza, la tribù era in pericolo di morire di fame. I missionari danesi sapevano che sarebbero stati in grado di raccogliere fondi in Occidente per aiutare la tribù e lo ha fatto. Hanno comprato yak e li diede alle famiglie più disperate. La domanda del lavoratore desideroso di me era, "Come abbiamo fatto in applicazione di economia biblici?"La mia risposta era che avevano una mezza rivelazione. E la metà di una rivelazione è meglio di nessuna rivelazione a tutti!
Il team aveva visto che portando il messaggio di salvezza da sola non era sufficiente. Dovevano essere coinvolti in altre aree di bisogni disperati della tribù del Tibetano. Videro un bisogno finanziario e hanno cercato di affrontare il problema. Il problema era con la loro soluzione. Ho chiesto al lavoratore, "Che cosa accadrebbe alla tribù se avevano un'altra serie di inverni rigidi?"Lei ha risposto che sarebbero di nuovo nei guai. Esattamente! La soluzione non aveva risolto il problema. Infatti, la soluzione aveva fatto la tribù più dipendenti perché, ora, quando erano in difficoltà simili sarebbero andati ai missionari danesi di aiuto. Ha risposto in classe con uno scoppio di, "Aiuto! Cosa possiamo fare?"Parte del problema è l'abbiamo nella frase. Dio, nel suo grande cuore a vedere un popolo sviluppati, vuole più enfasi su di loro. Prima di tutto, la tribù aveva bisogno di essere coinvolti nel processo decisionale. L'obiettivo dell'economia biblici è di muoversi verso l'indipendenza e la fiducia in se stessi. Con la benedizione, Dio dà sempre la responsabilità e deve essere uno degli obiettivi della soluzione. La tribù potrebbe decidere di prendere gli yak e dopo che sono due vitelli, dare uno yak indietro - semplice rimborso del prestito che consente ai missionari di allora prestito il yak ad un'altra famiglia bisognosa. La tribù potrebbe aver voluto istituire un proprio sistema con il quale si è assunto la responsabilità e ha accettato di passare un secondo vitello yak alla famiglia più bisognosi. Questo aumenta la fiducia in sé e la responsabilità per la benedizione. Comincia anche il processo di moltiplicazione del regalo originale. La tribù può decidere di adottare i nuovi yak, vendere ogni altra neonato, e di istituire un "fondo di soccorso" per le future perdite inverni. Ora autosufficienza, responsabilità, e la pianificazione a lungo raggio sono in costruzione nel pensiero della tribù. Questo è biblico discepolato economica!
Un amico svedese mi ha raccontato un'altra storia meravigliosa. Mentre la sua attività in una grande città africana, questo uomo d'affari è stato svegliato nel cuore della notte. Non poteva tornare a dormire e si sentiva che Dio lo stava esortando ad andare a fare una passeggiata. Non appena mise piede sulla strada, ragazzini che vendono caramelle lo circondarono. Dormivano in strada nella speranza di una notte di vendita occasione. Questi bambini erano indigenti; ogni centesimo conta. L'uomo d'affari ha colpito su una conversazione con i ragazzi e con uno in particolare di nome David. Ha chiesto loro come hanno vissuto e dipana una storia di povertà, nei pressi di fame, senza fissa dimora, e la schiavitù con un altro nome. Il proprietario del boys 'ha dato loro caramelle e li mandò in strada a vendere. Hanno ricevuto 15 per cento delle loro vendite. Questo reddito a malapena li teneva da morire di fame.
Il mio amico ha trovato che il valore della loro scatola di caramelle è stato di circa quindici dollari americani. Ha detto ai ragazzi che era un cristiano e un seguace di Gesù e che Gesù curava la loro condizione e voleva aiutarli. Egli ha chiesto a David se poteva vivere meglio se avesse venduto il suo caramelle e potrebbe mantenere i profitti. Il ragazzo ha risposto che avrebbe avuto più che sufficiente. Il mio amico svedese ha fatto una proposta al ragazzo: gli avrebbe dato quindici dollari per comprare la propria caramelle. Quando David ha iniziato a fare soldi extra accettò di salvare. Quando aveva cinquanta dollari che avrebbe aiutato il prossimo ragazzo di acquistare la propria caramelle e quel ragazzo avrebbe poi fare lo stesso e così via. La risposta positiva desideroso era chiaro. Diede David quindici dollari e ha lasciato.
Alcuni mesi dopo arriva una lettera in Svezia con le notizie da David che tutti i ragazzi ora di proprietà loro caramelle. Tutti i ragazzi della mia amica svedese erano incontrati quella sera aveva abbastanza da mangiare e luoghi di soggiorno. Tutti i ragazzi erano ormai cristiani, andare in chiesa e ora stavano aiutando altri bambini scendere per strada. Questa è l'economia biblici: generosità, fiducia in se stessi, indipendenza, responsabilità, e moltiplicazione tutto in uno.
Sommario
Siamo appena sfiorando la superficie di ciò che la Bibbia ha da dire su questi argomenti. Ricordare, lo scopo di questo volume è, per cominciare a pensare e studiare la Bibbia in modo nuovo. Dovremo fare una grande quantità di compiti a casa prima che siamo pronti ad articolare una visione biblica di economia da tutta la Scrittura.
I principi economici nel Deuteronomio 15:1-10 abbiamo guardato:
- Limitare debito personale.
- Eliminare la povertà.
- Evitare di debito nazionale.
- Affrontare le esigenze legittime dei poveri.
La mente ebraica non poteva afferrare un concetto di benedizione senza un tangibile, nonché immateriali, avvenimento. La bontà di Dio è stato legato, in parte, di avere abbastanza cibo, abbigliamento, e rifugio. La parola "shalom" in sé conteneva il concetto di benedizione materiale. La maggior parte della popolazione della terra oggi disperato questo vangelo.
STUDIO AIUTO:
Temi da considerare quando si studia e colorare economia nella Bibbia: Etica e principi di finanza, prestiti, agricoltura, il lavoratore, lavoro, il manager, retaggio, salari.
Il dominio dell'economia rivela: Geova Jireh, Dio nostro Provider
L'attributo primario di Dio rivelato in economia: Bontà
Dio governa questo dominio attraverso: Le leggi del settore agricolo
Il colore che ho usato: Verde
MISSIONI DI LAVORO PROFESSIONALE ECONOMICO:
To develop an economy where needed goods and services are provided for the community along with gainful employment at a fair market price and wage. Grandi questioni comprendono: honest gain, abilitazione dei poveri, integrità della forza lavoro, gestione delle risorse e di coscienza della comunità.
NOTA PER TUTTI I CREDENTI:
Noi tutti si occupano di finanza e di benedizione materiale, o la necessità di esso. Questa non è una farsa; questa non è una terribile distrazione dalle cose più importanti; questo è il piano di Dio per rivelare se stesso come Geova Jireh, il Signore della Bontà. Così molti vogliono la benedizione materiale di Dio senza capire principi finanziari di Dio. Dio non vuole benedirci, ma Egli vuole benedirci in ogni ambito della nostra vita, Non appena ci fornisce con le cose materiali. Egli vuole che noi siamo una benedizione non solo per essere benedetti. Egli vuole benedirci in modi che ci rendono più come Se stesso.
Sai e vivere secondo i principi finanziari di Dio? Non posso rispondere a questa domanda? Non battere te stesso; avete molta compagnia nel corpo di Cristo nel mondo. Vuoi conoscere il pensiero di Dio sulla finanza? Perché non iniziare con la lettura la sua parola con questo tema in mente? Vi garantisco che Dio è pronto e disposto a discepolo che in questa zona. Bisogna dargli la possibilità di essere nella Sua Parola. Voi siete una parte della strategia di Dio per il discepolato vostra comunità e nazione. Volete passo fino alla chiamata?
UNA NOTA AL BUSINESS PROFESSIONAL:
Se sei un banchiere, un uomo d'affari, un operaio, un gestore, proprietario di un negozio, un agente di borsa o di una scavatrice fosso che fornisce beni e servizi per la vostra comunità o di una nazione in alcun modo, si fa parte del piano di Dio per rivelare Geova Jireh, Dio nostro Provider. La Bibbia ha molto da dire sulla finanza e il suo scopo nel benedire un popolo come qualsiasi altro soggetto nella Scrittura compresi salvezza. La maggior parte vista business di oggi come un mezzo per fare soldi e niente di più. Nella Scrittura, business è un mezzo per fare soldi e molto di più. Nella Scrittura, si tratta di fornitura, sulla qualità della vita, circa dimostrazioni di bontà e di benedizione. La Bibbia parla del culto del lavoro e il Creatore di lavoro, di abilità e la maestria e il lavoro di essere degna del creatore. La creatura rivela il Creatore nella qualità del suo lavoro proprio come il Creatore stesso ha rivelato nella qualità del suo lavoro. Responsabilità comunitaria e soluzioni creative rivelano la bontà di Dio per ogni livello della nostra società. Hai una chiamata di Dio sulla vostra vita. Come Giuseppe si fa parte di rivelazione della sua capacità di fornire tutto di Dio, ciò che è necessario in abbondanza. Voi siete parte del Suo piano per rivelare la qualità del lavoratore. Che cosa accadrebbe se ogni cristiano nel mondo si presentò per il lavoro a tempo? Eseguita al loro meglio in assoluto? Messo gli occhi sulla benedizione della comunità e società, piuttosto che benedire se stessi? Che cosa accadrebbe se ogni cristiano che possedeva un business chiese, "Quello che la nostra comunità ha veramente bisogno e come possiamo prevedere che e realizzare un profitto?"Piuttosto che" Dove possiamo fare più soldi?"Prima di poter iniziare a sognare, dobbiamo sapere che cosa Dio ci vuole sognare. Per sapere che, dobbiamo capire ciò che Egli ci ha già insegnato nella Sua Parola. Fa qualcosa di mescolare nel tuo cuore mentre leggete questo? Sei una chiamata di Dio per cominciare saturare te stesso con il pensiero di Cristo e poi di applicarla nella vostra vita e nel lavoro? Voi siete parte della strategia di Dio per il discepolato vostra nazione.
1. 2 Tessalonicesi 3:10
2. "La speranza per l'Africa" Ibid. Pagina 12
3. Genesi 12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14
4. Romani 13:8
