Il modello Antico Testamento, Capitolo 9
Chiesa
"Il Signore disse a Mosè:: 'Non si deve contare la tribù di Levi o includerli nel censimento degli Israeliti altri. Invece, appoint the Levites to be in charge of the tabernacle of the Testimony…’”
Numeri 1:48-50
"La ragione per cui ti ho lasciato a Creta era che si potrebbe raddrizzare ciò che era rimasto incompiuto e costituisca degli anziani in ogni città, as I directed you.”
Titus 1:5
"Qui c'è un detto degno di fiducia: Se qualcuno mette il suo cuore di essere un sorvegliante, egli desidera un nobile lavoro. "
1 Timothy 3:1
Tutti gli Israeliti erano ebrei, ma non tutti gli ebrei erano sacerdoti. Sotto la direzione di Dio, Mosè scelse Giosuè continuare leadership politica, mentre Aronne e la tribù levitico sono date il sacerdozio. Fin dai primi giorni nel deserto Dio ha chiarito che il governo e il sacerdozio erano due istituzioni diverse e distinte, entrambi con chiare finalità Unito e in funzione. Questo concetto di una struttura ecclesiastica con una funzione indipendente, a parte la funzione generale del corpo dei credenti, è stato difficile per i protestanti di cogliere da Lutero affisse il suo trattato sulla porta Wittenberg in 1517. Ma capire l'istituzione della Chiesa è fondamentale per capire la unica, Funzioni di tutti i settori della società dato da Dio.
Oggi usiamo le parole sacerdozio, credente, corpo di Cristo, e la chiesa piuttosto intercambiabile. Tutti i cristiani sono sacerdoti, credenti, la chiesa, e parte del corpo di Cristo. Per chiarezza in questo studio, abbiamo bisogno di distinguere tra le persone, l'edificio, ed i singoli credenti che lavorano a tempo pieno in una particolare funzione, come pastori, missionari, ed evangelisti.
Quando Lutero ha evidenziato che siamo tutti parte del sacerdozio dei credenti, lui non voleva dire che non c'era nessuna struttura o di leadership alla Chiesa. Voleva dire che non abbiamo bisogno di un "prete" a rappresentarci a Dio. A causa del lavoro della croce e Cristo nella nostra vita, siamo tutti ora libero di venire davanti a Dio noi stessi. Sotto la guida di Lutero e di coloro che lo seguirono, una struttura di chiesa è stato creato con pastori, anziani, e diaconi. Come credenti, noi tutti siamo incoraggiati alla comunione la domenica. Tuttavia, alcuni di noi andare a lavorare il Lunedi nello stesso edificio in cui siamo andati in chiesa. Il resto dei credenti andare a lavorare il Lunedi in qualche altro ruolo importante all'interno della loro comunità.
Tutto Israele è stato insegnato ad essere santi, ma la tribù levitico (i sacerdoti) erano per modellare la santità al resto della nazione. Il libro del Levitico si concentra, nella principale, sul loro ruolo unico come istituzione ecclesiastica.
Appuntamento dei sacerdoti
In Numbers 1:47-50; la selezione del sacerdozio è un processo completamente diverso da quello per la scelta leader politici. In Deuteronomio 1:13, Dio istruisce Mosè di avere le persone scelgono i loro rappresentanti politici. Nello sviluppo del sacerdozio, Dio ha fatto la selezione Se stesso. L'unzione al ministro nell'ordine ecclesiastico viene direttamente da Dio.1
I sacerdoti non sono stati scelti sulla base del merito personale.2 Dio fece sacerdoti di tutta la tribù dei leviti. Questo non vuol dire che il carattere e la virtù non importava; Scrittura è chiaro che Dio desiderava un sacerdozio santo. Ma Dio non ha scelto l'élite virtuosa; Ha scelto un intera tribù pieno di ogni livello di carattere e virtù. Dobbiamo fermarci e riflettere: Qual è stato il punto di Dio nella scelta di questo modo? Fu lui sottolineando che nessuno è santo? Che era in grado di rendere chiunque santa? Che la santità appartiene soltanto a Lui e nessuno è intrinsecamente degno di rappresentanza di Sua Santità? Non conosciamo tutte le risposte possibili, ma questo fatto è chiara: Dio sovranamente selezionati ministri ecclesiastici.
I sacerdoti responsabili delle cose più sacre non sono stati dati carri nel deserto.3Mentre Israele si trasferì intorno al deserto per 40 anni, hanno cominciato ad acquisire le cose. Carts sono stati divisi gli uni delle tribù. I Leviti sono stati dati pochissimi carri e le cheatiti, che ha portato i più sacri arnesi del Tabernacolo, stata data neanche uno. Essi erano tenuti a portare il tabernacolo e tutti gli arredi del culto e di sacrificio sul dorso. Più e più volte Dio li ha incoraggiati a essere soddisfatti con la loro eredità unica nel Signore. Il risultato di non essere dato carrelli, e inoltre essendo necessario per effettuare il Tabernacolo, mettere una limitazione sulla capacità del sacerdozio per acquisire ricchezza. Questo non significava che erano a vivere in miseria. Tuttavia, lo ha fatto limitare il loro potenziale di potere finanziario tra la loro gente.
Il sacerdozio è stato quello di ricevere la sua disposizione dalle offerte ed è stato dato piccoli appezzamenti di terreno per l'agricoltura in ciascuno dei territori tribali.4 Queste indicazioni Made sacerdozio unicamente dipendente dalle persone a cui il loro ministero. Avevano tutta l'autorità di parlare per Dio e per rappresentarlo alla comunità, ma non avevano tutta l'autorità. Dio limita il loro potere finanziario e politico nella comunità.
Il sacerdozio non è stato dato terreno territoriale.5 Lasciando Egitto ci sono stati tredici tribù in Israele. Entrambi i figli di Giuseppe, Efraim e Manasse, sono stati dati lo stato tribale dal nonno Jacob. Come hanno formato il governo e hanno cominciato a prepararsi per il loro futuro in Canaan, Dio ha chiarito che solo dodici tribù avrebbero terreno territoriale o tribale. La tribù tredicesima, i Leviti, avrebbero la loro eredità in Dio. Ciò significava che i sacerdoti avrebbero mai bisogno di formare un governo, come le altre tribù devono. Ciò significava che i Leviti non avevano bisogno di sviluppare un esercito come tutte le altre tribù fu comandato di fare. I Leviti dovevano essere divisi tra gli altri dodici tribù e territori ed essere rappresentazione sacerdotale di Dio a tutti loro.
I sacerdoti sono i primi donatori primari di assistenza sanitaria.6 Fino a quando la comunità scientifica sviluppata, il sacerdozio ha curato le primarie esigenze di assistenza sanitaria delle persone. Se avessero un'infezione, dovevano andare dal prete. Lui era di metterli in quarantena e controllare di nuovo qualche giorno dopo. I sacerdoti hanno insegnato le leggi alimentari, che erano sulla nutrizione e la salute. I sacerdoti hanno pregato e ha preso le necessità del popolo di Dio. I sacerdoti offrivano sacrifici per i loro peccati.
Il risultato di questo è che i sacerdoti avevano a che fare costantemente nella pragmatica, mondo materiale delle leggi di Dio e della natura nel mondo invisibile di intervento sovrano di Dio. Dio non ha permesso ai Leviti di sviluppare una mentalità che il visto e il mondo invisibile sono stati laico e sacro, uno sotto Dio e uno sotto l'uomo. Ogni giorno, come suoi rappresentanti, hanno dovuto mettersi al servizio della pratica, bisogni fisici, nonché le esigenze dell'uomo interiore.
I profeti unti Kings ma loro non li nominano.7 Questo è più evidente nel processo di Israele prima che vogliono un re. Israele va a Samuel, il profeta del giorno, a consultare Dio. Samuel consulta Dio e Dio dice che questa non è una buona idea. Ma i sacerdoti e profeti non controllano questa decisione. Le persone fanno e, infine, Israele decide che avranno un re nonostante il fatto che questo non è il desiderio di Dio. Dio allora dice a Samuele di andare a ungere Saul e pregate per lui, perché se Israele insiste per avere un re, Saul è l'uomo che Dio vuole loro di scegliere. Ma, ancora, Saul non è ufficialmente King "nominato" quando lui è unto. Solo il popolo può dare Saul autorità per governare. Saul non è stato nominato re fino a quando "tutto il popolo andò a Ghilgal e confermati Saul come re, alla presenza del Signore."8 Praticamente questo stesso processo ha avuto luogo nella scelta di Davide e di Salomone. La tribù levitico aveva influenza politica, ma non aveva il controllo politico. L'autorità del sacerdozio, come l'autorità in ogni altro dominio, è stato limitato.
La confusione di autorità politica e autorità sacerdotale nella Scrittura ha provocato gravi conseguenze. Due esempi di questo si distinguono. Il primo è l'incidente che ci sono così familiari con in 1 Samuel 13:1-13. Saul era stato in guerra e ha vinto una vittoria. Lui e le sue truppe erano in attesa sul campo di battaglia per il profeta Samuele di venire a offrire il sacrificio a Dio prima di poter tornare a casa. Samuel era in ritardo e Saul si spazientì. Infine, Saul decise di offrire il sacrificio. Quando Samuele arrivò, chiese Saul, "Che cosa hai fatto? Oggi il tuo Regno è preso da voi. "Saulo non era soddisfatto da dare leadership politica da Dio. Voleva più potere. Voleva sacerdotale il potere di gente così, e ha perso il suo regno per confondere i due domini dati da Dio. Troviamo una simile confusione nella vita di David.
Davide amava Dio e amava culto. Ha usato il suo potere politico per aiutare a costruire il sacerdozio, il Tabernacolo e anche contribuito a preparare la strada in modo che suo figlio potrebbe infine costruire il Tempio. Questo supporto non sembra essere criticato nella Scrittura. Tuttavia, in un'occasione David confuso il suo ruolo di re e il ruolo del sacerdote. Le conseguenze sono state molto gravi. David era stato nominato re in Israele e aveva conquistato con successo Gerusalemme e sconfitto i Filistei. Un esercito invasore aveva preso l'Arca dell'Alleanza. In 2 Samuel 6:1, David ha deciso che era il momento di riprendere l'arca rubato. "David ha riunito ancora una volta fuori da Israele scelti uomini, trentamila in tutto. "David si avvicinò thSamuelk come uno sforzo militare. Ha usato la potenza dell'esercito e la sua autorità politica per portare la schiena arca e Dio non poteva benedirla. "Quando sono venuti per l'aia di Nachon, Uzza allungò la mano e afferrò l'arca di Dio, perché i buoi inciamparono. "Quando l'uomo che ha cercato di raddrizzare l'arca cadde morto, Davide sapeva che Dio non era con questa impresa. Gridò, "Come può l'arca del Signore mai venuto da me?" (2 Samuel 6:9) David memorizzato l'arca nella casa di Obed-Edom e tornò a Gerusalemme con una sconfitta. Ma la storia non finisce qui. Nello stesso capitolo, David è andato di nuovo per recuperare l'arca, ma questa volta è andato con i leviti che offrivano sacrifici ogni volta steps.This sei l'arca è stata effettuata, come sarebbe stato realizzato dal sacerdote, come Mosè in Numeri 4:15 e Deuteronomio 10:8, e come Solomon inteso in 1 Re 8:3-4. David indossava un efod di lino di culto, non abiti battaglia, e il popolo andò in un corteo di adorazione e di lode, non potenza militare. Dio aveva risposto alla domanda di David su come spostare l'arca in 1 Cronache 15:2, e ha messo in chiaro che ha dato questa autorità ai sacerdoti, non il re.
I profeti erano consiglieri del re, ma non erano i re. Dio non ha dato tutta l'autorità nel suo regno a qualsiasi dominio o una persona. Il sacerdozio aveva autorità, ma non tutta l'autorità. Le autorità politiche in Israele avevano autorità e, ma era diverso dai preti '. In Dio, hanno dovuto lavorare insieme in un sistema di pesi e contrappesi. Tutto Israele era quello di essere santi, ma i sacerdoti dovevano essere modelli di santità per la comunità. Il libro del Levitico contiene le istruzioni in primo luogo al sacerdozio per quanto riguarda il modo in cui devono vivere e come devono comportarsi. Hanno avuto un ruolo unico nella comunità, ma non avevano l'unico dato da Dio ruolo.
Vs Secolare. Sacro
Il nostro pensiero spaccatura tra il secolare e sacro è probabilmente più rivelato nel nostro modo di pensare l'ordine ecclesiastico di qualsiasi altro dominio. Oggi è comune tra i cristiani a pensare che se si è veramente "spirituale,"Realmente" obbediente "a Dio, vi sarà un pastore, missionario, o evangelista. Molti cristiani ritengono che tutte le altre vocazioni sono meno importanti. Il risultato finale è che la maggioranza dei cristiani oggi sono seduti nei banchi senza alcuna idea di ciò che Dio ha chiamato a fare, aspettandosi la leadership parroco e la chiesa a fare tutto. Questo non è mai stato l'intento di Dio. Nel disegno di Dio, ogni credente ha un ruolo da svolgere per raggiungere e insegnare la comunità. Il ruolo "sacerdotale" era unico, specifica, e solo uno dei molti ruoli.
Gesù capì l'importanza di mantenere ogni dominio al suo posto. Quando vide che i mercanti avevano spostato la loro attività all'interno delle mura del Tempio, Egli li gettò fuori. Non ha detto che cambiare il denaro era sbagliato. Ha detto che non ha avuto luogo nel tempio di suo padre. Ha sottolineato il ruolo di questo ecclesiastico luogo di incontro come una "casa di preghiera".9
Se vogliamo vedere "ogni creatura ha raggiunto" e "ogni nazione ammaestrato,"Dobbiamo imparare di nuovo il ruolo specifico della" istituzione ecclesiastica "e come si riferisce alla chiamata e l'autorità di ciascuno degli altri domini.
STUDIO AIUTO:
Temi da considerare quando si studia e colorare l'ordine ecclesiastico nella Scrittura: riti religiosi, preghiera, offerte, sacrifici, sacerdoti, venerare, decime, feste, idolatria, covenants, il Tabernacolo, il Tempio.
Il dominio della chiesa rivela: Il Sommo Sacerdote
Gli attributi principali di Dio rivelato nella chiesa: La santità e la Misericordia
Dio governa questo dominio attraverso: La sua scelta sovrana e l'unzione
Il colore che ho usato: Oro
LAVORO PROFESSIONALE MISSIONE:
L'ordine ecclesiastico è chiamato a rappresentare Dio al popolo, e il popolo di Dio, che prevede la sequela di tutti i credenti in tutta la natura e il carattere di Dio e la Sua Parola applicato al lavoro e cammino di fede, per facilitare l'espressione di quella fede nel culto e sacramenti della chiesa, e di essere un modello morale di standard assoluti di Dio di verità. Grandi questioni comprendono: Chiamare la società a responsabilità nei confronti della Parola di Dio.
UNA NOTA A TUTTI I CREDENTI:
Molti cristiani sono seduti nelle chiese di tutto il mondo di oggi che desiderano avevano una vocazione "reale" di essere un pastore o un missionario. Si sentono sarebbero più "spirituale" in queste chiamate. Molti ritengono che essi non sono chiamati ad essere pastori o lavoratori della chiesa perché sono meno degni. Tutto questo è il sottoprodotto di "split pensiero." E 'il risultato di un' idea che il "laico" è male e il "sacro" è buono. Questo non è il pensiero biblico. Se siete chiamati da Dio a dare la vita a lavorare per la famiglia, o di governo, o di lavoro, o la scienza, o l'insegnamento, o arti, o di comunicazione, voi non siete chiamati a una vocazione minore rispetto ministero all'interno della struttura della chiesa. Siete chiamati ad una vocazione diversa rispetto ministero. La vostra chiamata è ugualmente da Dio, altrettanto vitale a quella di coloro che sono chiamati a servire la chiesa. Discipling le nazioni è una strategia di saturazione di ottenere la verità nella fibra di ogni strato della società attraverso la vita di ogni credente.
Per troppo tempo abbiamo messo tutto il peso del lavoro di Dio sulle spalle del pastore o chiesa lavoratore. E 'tempo per noi di sopportare il nostro peso. Ciò che Dio ha chiamato a fare nella società? E 'tempo di ottenere grato per il Dio ha aperto le porte per il nostro lavoro e la vita di essere determinato a portare avanti il nostro lavoro come una vocazione a Dio stesso.
UNA NOTA AL MINISTERO PROFESSIONISTA:
Alcuni di voi nel ministero oggi sarà sollevato da ciò che ho detto in questo capitolo, e alcuni di voi sarà minacciata. Il pastore e missionario nel 20 ° secolo sono stati previsti da molti di essere tutto per tutti gli uomini. Per alcuni, quando discutiamo "discepolato le nazioni,"Pensano che tutto il lavoro sarà la loro responsabilità. Alcuni sperano che sarà. Qualunque sia il vostro punto di vista, Incoraggio tutti noi perseguiamo Dio per una chiara rivelazione di una descrizione del lavoro che lavora per noi e per ognuno dei nostri seguaci. Solo quando l' 80 per cento del corpo di Cristo non sono chiamati al ministero della chiesa vengono rilasciati a fare ciò che Dio ha chiamato a fare, può quelli di noi nel ministero a tempo pieno nella chiesa iniziare a concentrarsi sulla nostra chiamata.
Alcuni nel ministero hanno chiesto, "Perché siamo lì a parlare di discepolato le nazioni invece di farlo?"Non sono sicuro di che cosa significano, tuttavia, questo io lo so: è responsabilità del "sacerdozio" per insegnare e per chiarire il corpo di Cristo, il suo lavoro. Non è nostro compito di avviare imprese e banche; è nostro compito di insegnare e di discepolo uomini d'affari e banchieri in pieno consiglio di Dio in quanto si riferisce alla loro vocazione. Non è nostro compito di eseguire il governo e scrivere le costituzioni; è nostro compito di insegnare coloro che sono chiamati da Dio in quelle vocazioni come svolgere le proprie responsabilità secondo la Parola di Dio. Non è nostro compito di essere il padre di famiglia, ma per insegnare modo di paternità di Dio Padre. Questo è così chiaro e semplice che io sono a volte sbalordito da tutta la confusione. L'unica spiegazione che ho per il volume di confusione è che abbiamo così comprato nella divisione secolare / sacro non siamo in grado di concepire la chiamata di Dio a quelli di fuori dell'istituzione "ecclesiastica". Noi non siamo per portare tutti i domini sotto la struttura della chiesa; siamo di inviare il corpo di Cristo via di Domenica preparato per essere ambasciatori di Cristo di saggezza nelle loro chiamate di dominio individuali e specifiche. Se vogliamo lanciare una generazione pronta di nuovo per vedere le differenze qualitative, non solo le loro vite, ma nelle loro comunità, dobbiamo reintrodurre un'adeguata teologia del laicato, così come del «sacerdozio ». L'istituzione della chiesa ha un ruolo fondamentale nel discepolato le nazioni se comprendiamo ciò che il nostro ruolo è e non è.
1. Numeri 3:12
2. Numeri 3:12 ; 18:6-7
3. Numeri 7:9
4. Numeri 18:21,24; 35:2-3; Deuteronomio 18:1; Joshua 14:4
5. Numeri 18:20; Deuteronomio 12:12; Joshua 14:4
6. Levitico 13 & 14
7. 1 Samuel 9:16; 10:1
8. 1 Samuel 11:14-15
9. Matteo 21:12-13; Segna 11:15-17; Luca 19:45-46
