Le modèle de l'Ancien Testament: Chapitre 14

Nous avons besoin d'un Christ suprême

Si les croyants sont à retrouver l'influence Dieu a conçu pour nous dans tous les domaines de la vie, nous allons avoir besoin d'une plus grande révélation de Jésus-Christ. Une des questions les plus importantes dans le Nouveau Testament, celui que Jésus a été constamment en tête les gens à poser, était, «Qui êtes-vous?"Les grandes vérités de transformation de l'Évangile sont toutes contenues dans la réponse à cette seule question. "Qui est Jésus-Christ?«Comme moi, vous vous sentez probablement comme si vous avez connu la réponse à cette question puisque vous avez été sauvé. Vous dites, «Jésus est le Fils de Dieu, né d'une vierge et par sa mort sur la croix et le pardon de mes péchés, Il est le Sauveur de mon âme. "Et pour autant que cela va, vous êtes précis. Quand nos esprits sont divisés entre le profane et sacrée que nous pensons que l'Évangile est principalement concerné par le sacré, choses de nature spirituelle, choses éternelles, choses célestes… choses qui sont saints. Nous pensons que nous savons qui est Jésus. Mais c'est un très "petit" Jésus. Si nous allons retrouver une plus grande influence en tant que génération de chrétiens, nous allons avoir à se débattre avec son identité, comme Paul l'a fait avec les Colossiens. Regardons la taille de Jésus de Paul:

Colossiens 1:15-20
15 Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
16 Car en lui ont été créées toutes les choses: choses dans le ciel et sur la terre, visible et invisible, trônes, dignités, dominations, autorités; Tout a été créé par lui et pour lui.
17 Il est avant toutes choses, et en lui toutes choses subsistent.
18 Et il est la tête du corps, l'église; il est le commencement et le premier-né d'entre les morts, de sorte que dans tout ce qu'il pourrait avoir la suprématie.
19 Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui,
20 et par lui à réconcilier avec lui-même toutes les choses, si les choses sur la terre ou dans les cieux, en faisant la paix par le sang, versé sur la croix.

Regardez la lettre de Paul aux croyants de Colosses. Quelles questions ont été les lecteurs traitent que Paul répond? Dans cette lettre, il affirme ses désirs pour les Colossiens très clairement en disant ce qu'il a été de prier constamment pour eux:

Colossiens 1:9-14
9 Pour cette raison,, depuis le jour où nous avons entendu parler de vous, nous ne cessons de prier pour vous et demander à Dieu de vous remplir de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle.
10 Et nous prions pour cela afin que vous puissiez vivre une vie digne du Seigneur et lui pouvez s'il vous plaît dans tous les sens: ses fruits en toute bonne œuvre, croissant par la connaissance de Dieu,
11 étant renforcé avec toute la puissance en fonction de sa puissance glorieuse de sorte que vous pouvez avoir beaucoup d'endurance et de patience, et dans la joie
12 en rendant grâce au Père, qui vous a qualifié pour participer à l'héritage des saints dans le royaume de la lumière.
13 Car il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour,
14 en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés.

Les Colossiens ont été convertis. Ils savent que le Christ d'une manière personnelle et ils aiment l'Esprit.¹ They have been faithfully pastored in these things by Epaphras, leur ministre. Mais Paul désire profondément pour eux de se déplacer au-delà de ces fondements de base de l'Evangile qui ont été licenciés dans leur vie. Il veut qu'ils se développent à partir de salut dans la connaissance de la volonté de Dieu, avoir la sagesse et la compréhension dans leur vie quotidienne. Il veut qu'ils apprennent ce qui va les rendre efficaces en "toute bonne oeuvre." Il veut qu'ils grandissent dans la connaissance de Dieu afin qu'ils puissent démontrer par leur vie la différence entre le «royaume de la lumière» et la «puissance des ténèbres . Il veut leur «salut» pour obtenir pieds et commencer à être sorti dans tout ce qu'ils font.

Ce qui est important ici, c'est que la première chose que Paul met l'accent sur, afin d'accomplir cette grande croissance maturation dans la vie de Colossiens, est la réponse à la question «Qui est Jésus?"Ils le connaissent comme leur Sauveur. Ils le connaissent comme celui qui envoie le Consolateur, en la personne du Saint-Esprit. Mais ce n'est pas assez! Il est plus! S'ils vont à «vivre une vie digne» de lui, ils vont avoir besoin d'une plus grande révélation de sa suprématie absolue sur tout! Notre âme? Oui. Nos esprits? Oui. Ciel? Oui. Le monde invisible? Oui. Et plus! Regardez comment Paul travaux avec eux pour comprendre. Comment peut-il le préciser plus clairement?

Le Seigneur de tous!
Christ a créé toutes choses! Toutes choses dans les cieux et sur la terre! Il a tout créé, invisible et visible! Toutes choses ont été créées pour lui et il se classe comme chef de corps de toutes choses! Êtes-vous obtenir le point? Il est suprême dans tout! Qu'est-ce que cela signifie? Cela signifie qu'il n'ya aucune telle chose comme un «laïque» et un monde «sacré». Toutes choses appartiennent à Christ. Cela signifie que les choses temporelles de la vie ne sont pas moins importantes que les choses éternelles de la vie… parce que toutes choses appartiennent à Christ. Cela signifie que l'Évangile n'est pas au sujet du salut seul et comment le Christ nous sauve. Le message est aussi sur la puissance réconciliatrice de Dieu dans tous les domaines de nos vies, familles, communautés, et les nations. Quelle est la croix du Christ, le sang de Jésus, réconciliés? Tous! Tout sur la terre et tout ce qui est dans les cieux. Christ a fait la paix avec chaque partie de sa création par Jésus. Il n'est pas en guerre avec une partie de celui-ci. Mon petit cerveau sait à peine penser à ce Jésus.

Ce que Paul nous dit dans Colossiens, c'est que Jésus est le Seigneur de tout. Il est le Seigneur de la soi-disant «spirituel» et le monde matériel. Il est le Seigneur du salut et de toutes les préoccupations sociales. Il est au-dessus de l'éternel et le temporel. Il est le Roi des cieux et de la terre. Parce qu'Il est le Seigneur de tous, il n'y a pas une telle chose comme le «laïque». Parce que toutes choses ont été créées par Lui et pour Lui, ils appartiennent tous à Lui. Il est l'héritier légitime de tout ce qui est; et il a versé son sang pour voir tout concilier.

Le message est le royaume
Cela signifie que lorsque nous prêchons salut seul il nous manque la majorité du message du Royaume de Dieu. Le salut est essentiel. Il n'y a pas d'autre moyen dans le Royaume de Dieu. Mais le salut est l'entrée dans le Royaume; ce n'est pas l'objectif ou le royaume lui-même. En rendant l'objectif que nous avons perdu la plupart de message de Dieu. Nous ne pouvons pas «porter du fruit en toute bonne œuvre», car le salut seuls, nous ne pouvons pas grandir "dans la connaissance de Dieu» dans le reste de la vie. Nous ne pouvons pas être «renforcé avec tout le pouvoir" parce que nous n'avons pas la "connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle." Par conséquent, nous sommes la plus grande église de l'histoire, mais l'église la plus faible quand il s'agit d'influencer réellement la vie, communautés, et les nations, nous avons atteint.

Nous devons détruire la pensée de scission que nous avons appris et reprendre l'Évangile du Royaume. Puis, et alors seulement,, ne sera pas seulement nos mots, mais nos actions et témoignent de l'influence de la suprématie absolue du Christ et de son message. Comment le faisons-nous? Comment pouvons-nous restaurons nos esprits chrétiens? Comment pouvons-nous l'Évangile de l'arrière du Royaume?

Il ya seulement deux Royaumes
Il me semble qu'une étude attentive de la Parole de Dieu révèle deux Royaumes et donc, ce que nous appellerions aujourd'hui, deux visions du monde. Dans un point de vue, Jésus est le Seigneur de tout, et dans l'autre, il n'est pas. Du point de vue de Dieu, de la réalité, tout est intégré sous son autorité suprême. Tous les autres visions du monde ont une vision partagée de la réalité, c'est-à-dire, qu'une partie de la création est plus vraie que l'autre. Dans la philosophie, ce débat utilise le langage de «l'un et le multiple,"Précisions vs. idéal. Les scientifiques parlent de la vs matériel. immatériel, vs visible. invisible. Dans le langage théologique, nous discutons de cette dichotomie en termes de vs temporelle. éternel, céleste vs. terrestre. L'existentialisme met l'accent sur le monde invisible, Le communisme sur le vu. Hindouisme, Bouddhisme, et l'Islam disent que la terre est irréel - la réalité est dans le monde invisible. L'empirisme dit que si je peux le mesurer, il est vrai. Le Dieu de la Bible dit qu'il n'ya pas «contre». Tout cela appartient à Lui. Tout ce qui a été fait, c'est de Lui et à Lui et réconciliés avec Lui par le sang versé de Jésus-Christ. C'est ce que Paul a du mal à passer dans Colossiens 1, et tout autre écrivain du Nouveau Testament dans la Gentile explosion et les églises juives.

La seule façon que nous pouvons vivre dans le royaume de la lumière est d'intégrer tout ce qui vient sous la seigneurie de Jésus-Christ. Nous devons remarier les éléments du Royaume de Dieu qui ont été aliénés par la pensée de scission. Nous devons dissiper les ténèbres de notre esprit en refusant le concept de profanes et sacrées, le dualisme d'un monde perdu. Dieu n'est pas juste ou miséricordieux. Il est juste et miséricordieux. Il n'est pas non plus le Dieu du ciel ou de la terre. Il est le Dieu du ciel et de la terre. Dieu ne se soucie plus de l'invisible que le visible, l'invisible que le visible. Il est le Seigneur de la science et de la prière. Dieu n'est pas seulement rachète Sa création humaine, Il rachète sa création matérielle. Il prend soin de tous les oiseaux, espèce, et végétales Il a fait. Dieu n'est pas dépossédés de nos préoccupations écologiques; en fait, l'écologie est d'une importance vitale pour le Seigneur qui a créé l'écologie en premier lieu. Ce Christ n'a pas tourner un oeil aveugle à la justice terrestre, préférant céleste. Il souffre avec ceux qui souffrent et invite son peuple à donner la parole aux silencieux.

Clés de la grandeur dans le royaume
Dans Matthieu 5, Jésus révèle les clés de la grandeur dans le royaume des cieux. Il dit que nous sommes à intégrer l'enseignement de la Loi et les Prophètes avec son enseignement de la grâce, la croix, et le Saint-Esprit, et que «quiconque pratiques et enseigne ces commandes sera appelé grand dans le royaume des cieux."²

Matthieu 5:17-19
17 «Ne croyez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes; Je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir.
18 Je vous dis la vérité, tant que le ciel et la terre disparaissent, pas la plus petite lettre, pas le moindre trait de plume, sera par tout moyen disparaître de la Loi jusqu'à ce que tout est accompli.
19 Celui donc qui supprimera l'un des plus petits de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux, mais celui qui les observera, et qui enseignera ces commandes sera appelé grand dans le royaume des cieux ".

Matthieu 13:52
Et il leur dit:, «Par conséquent, chaque docteur de la loi qui a été chargé sur le royaume des cieux est comme le propriétaire d'une maison qui tire de son trésor du neuf trésors ainsi que les anciens.« Si nous n'intégrons pas l'ancien et le nouveau Testament, si nous ne prêchons pas l'ancien et le nouveau, si nous n'intégrons pas le spirituel et le matériel, le céleste et le terrestre, le visible et l'invisible, alors nous ne voyons pas le vrai Jésus.

1. Colossiens 1:6-8
2. Matthieu 5:19

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