Det gamle testamente Mal: Kapittel 11

Utdanning

"Fix disse mine ord i deres hjerter og sinn; knytte dem som symboler på hendene og bind dem på pannen. Gjenta dem for dine barn, snakker om dem når du sitter hjemme og når du går langs veien, når du legger deg og når du står opp. Skriv dem på døren rammer av dine hus og på portene dine, slik at våre dager og dagene for dine barn kan være mange i det landet som Herren sverget å gi deres fedre, så mange som de dagene som himmelen er over jorden. "
Femte Mosebok 11:18-21

"Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av all din kraft og av all din forstand"
Luke 10:27

Utdanning, som kommunikasjon og kunst, er vanskelig å isolere og studere fra andre områder i Skriften. Alt i skriften handler om å lære. Bibelen er en bok inspirert av Gud for vår utdanning og forståelse for hans veier. Så, igjen, med dette kapittelet har vi ikke ett skriftsted som fungerer som et eksempel, men vil se på et bibelsk oversikt over faget. Det er klart at Gud er en Gud av kunnskap. Han kan bli kjent. Han ønsker å bli kjent og han vil at vi skal kjenne ham i alt han har gjort. Du kan si at spørrende sinn er gudfryktige sinn og en av de viktigste kjennetegn på en disippel er uttrykt i spørsmål - ønsket om å lære og kjenne.

Vi kan vite
Epistemologi is a big word meaning the “science of knowing.” All philosophies and religions ask, "Kan vi vite?»Og, hvis så, "Hvordan kan vi vite?"Guds Ord sier, "Ja, vi kan vet!"Og vi vet gjennom en kombinert prosess med oppdagelse og åpenbaring. Grunnlaget for moderne vitenskap - at den materielle verden er reell, målbar, og synlig - er et bibelsk begrep. Den islamske verden kan kopiere teknologi, men har en svært vanskelig tid å skape og opprettholde det fordi de tror det er ingen faste lover som Gud styrer den materielle verden. Det er bare Allahs vilje. Hinduisme og buddhisme lærer, utgangspunktet, at den materielle verden vi lever i er ikke ekte og ikke viktig. Mange kristne doktriner komme farlig nær denne split konseptet i dag. Men Bibelen lærer at sannheten er synlig og knowable og at, når den brukes, konsekvent resultater i de samme konsekvensene. Gud vet hele sannheten og all sannhet, i noen og enhver domene av livet, åpenbarer Gud. Mysterium i Skriften er et resultat av forskjellen mellom hva vi vet og hva Gud vet, ikke hva som er knowable. I Hans Ord, Gud kommer og oppfordrer visdom, kunnskap, og utdanning.

Utdanning avslører den egenskap av Wisdom
For den hebraiske tankene disippelgjort av undervisningen av Moses begrepet å vite inkludertsøknad. Dette er langt fra de fleste verdenssyn i dag. Most educational systems are based on the concept that you can vet by retaining information about a subject without needing to apply it. Som et resultat, arbeidslivet erkjenner at universitetsutdannede kan ikke gjøre noe når de først kommer til å jobbe. They have to be taught hvordan on the job. Dette gjelder i stor grad pedagogiske fagfolk over hele verden og har blitt en gjenstand for debatt og studier. Den samme tanken - at data er kunnskap - har ført til en generasjon av kristne som sier de vet Gud, men fortsatt vet ikke hvordan de skal adlyde ham. Many have the concept that you can vet the writer of scripture without applying any of His principles, at du kan bli frelst, men ikke påvise noen frukter av at konvertering i det daglige liv, eller, som noen sier, "Tro som Gud og handle som djevelen." Er ingen av disse bibelske forutsetninger.

Fra Genesis gjennom Åpenbaringsboken, Gud forsterker ideen om at kunnskap er demonstrert i aksjon, tro på verker, læring i vekst, visdom i kjærlighet. There is no scriptural basis for a “blind leap of faith.” Existentialism says you cannot vet, you can only erfaring. Jesus nektet å hoppe av templet i Satans fristelse. Jesus forsto at du kunne vite Guds vilje uten å ta spranget. "Erfaring" å hoppe var ikke den eneste måten å vite. For Gud, visdom er ikke bare å velge riktig, men å forstå hvorfor det er riktig. Guds mål er ikke, endelig, lydighet, men avtalen. Som foreldre forstår vi at i begynnelsen må vi bare si, "Nei,"Til et barn som er i ferd med å sette sin lille hånd på en varm brenner. Vi prøver å formidle at det er varmt, og han vil bli brent, men når han er liten, Vi er fornøyd hvis han bare ikke røre det. As he matures we are looking for him to become aware of what we mean by hot og, forhåpentligvis uten varige skader, begynne å være enige om at brennende kjøtt er en dårlig og smertefull ting. Endelig, vi ønsker ham ikke å røre brenneren fordi han er enig i at det ikke ville være en god ting å gjøre.

Hvis vi vokser på Gud, Vi må spørre om færre og færre ting fordi vi har lært Guds tanker om disse fagene. Dette betyr ikke at vi ikke lenger er spørrende Guds. Det betyr at vi ikke lenger be Gud det samme spørsmålet, fordi vi kommer til å vite og er enig med hans svar og resonnementer. Vi vil lære og be Gud om ting som er nye for oss fordi vi ennå ikke har Guds tankesett på dem.

Det gamle og Det nye testamente er full av formaninger å legge til opplevelsen av å kjenne Gud personlig, å få informasjon om Gud åpenbart i skaperverket, historie, og det skrevne ord. Paulus skriver om "fornye våre sinn"¹ and “taking every thought captive and making it conform to thetankene of Christ.”² I 1 Kor 14:15 Han oppfordrer kirken til å be med deres sinn, med forståelse, så vel som i tunger. In Acts the people of God were gathered in “one heart og ett sinn."³ Paulus advarer om en "syndig sinn" i Romerbrevet 8:6 og formaner romerne å ha en "mind kontrollert av Ånden." Helheten av Ordspråkene feirer velsignelser visdom brukt på våre liv og oppfordrer livslang jakten på henne. Igjen og igjen i bøkene av Moses israelittene blir formant til å studere og lære Guds veier avslørt i Toraen og å bruke dem til livet. Jesus hadde mestret disse prinsippene av den tiden han var tolv og forbløffet prestene med sin visdom.⁴ One difference between Jesus and the Pharisees was that they quoted the Law, men han forklarte det. Han forsto det. Han kunne bruke den til dagliglivet. Jesus kaller sine disipler til, "Spør, søke, knock…” to inquire and learn of Him and His Father. Alle profetene formante Israel til å vende tilbake til de prinsipper som er fastsatt av Gud gjennom Moses og å se Guds velsignelse tilbake.

Omvendelse betyr Endret Tenker
The New Testament word repent is often taught to mean forandre retningen. The actual translation of the word from the Greek would be endre tenkning. Med andre ord, nøkkelen til endret atferd endres trodde, ikke den andre veien rundt. Når vi fokuserer på tiltak, vi blir besatt av utseende heller enn stoffet av våre liv. Vi se good but we are unchanged on the inside. Guds omsorg er ikke så mye med den eksterne, men hvem vi er internt. Gud ønsker å vinne oss til hans syn på virkeligheten og sannheten slik at vi er lik Ham fordi vi ser virkeligheten slik han ser det.

I kapittel 10 av 2 Kor Paul hevder at vår krigføring er en krigføring, delvis, av sinnet. "For selv om vi lever i verden, vi ikke føre krig som verden gjør. Våpnene vi slåss med er ikke våpen av verden. Tvert imot, de har guddommelig kraft til å rive festningene. Vi rive argumenter og hver pretensjon som setter seg opp mot kunnskapen om Gud, og vi tar til fange enhver tanke å gjøre det lydig mot Kristus. "⁵ Vår krigføring med denne verden er en krig mellom idés, og en krigføring for å få en forståelse av hva virkeligheten er. Hvis vi skal stå og være en innflytelse, Vi må ikke bare fungere som Jesus ville handle, vi må tenke som Jesus mener.

Utdanning og familien
I en "Economist" artikkel i slutten av 90-tallet, forskerne å oppdage at vellykket læring i klasserommet hadde lite å gjøre med hvor mye penger eller tid ble brukt på emnet. De fant at mindre læring kan skje når mer tid og penger hadde blitt brukt og vice versa. En avgjørende faktor for suksess eller fiasko var metoden for undervisning. Foreldrenes støtte var en annen faktor som lærere over hele verden er enige om er viktig. Hvis foreldrene er involvert i barnets utdanning barnet vil lære mer. Skriften er enig overveldende med dette funnet; myndighet og ansvar for foreldre å lære barna er helt klart.

“In the future, når din sønn ber deg, hva er meningen med bestemmelsene, forskrifter og lover Herren vår Gud har gitt deg?"Fortell ham:

Femte Mosebok 6:20-25
Vi var slaver av Farao i Egypt, men Herren førte oss ut av Egypt med sterk hånd. Før våre øyne Herren sendte tegn og under - store og forferdelige - på Egypt og Farao og hele hans husstand. Men han førte oss ut derfra for å føre oss inn i, og gi oss det landet som han lovte våre forfedre. Herren befalte oss å adlyde alle disse påbudene og å frykte Herren vår Gud, slik at vi kan alltid blomstre og holdes i live, slik tilfellet er i dag. Og hvis vi er nøye med å følge alle denne lov for Herren vår Gud, som han har befalt oss, som vil være vår rettferdighet.

Femte Mosebok 11:19-21
Gjenta dem for dine barn, snakker om dem når du sitter hjemme og når turen langs veien, når du legger deg og når du står opp. Skriv dem på døren rammer av dine hus og på portene dine, slik at dine dager og dagene for dine barn kan være mange i det landet som Herren sverget å gi deres fedre, så mange som de dagene som himmelen er over jorden.

Barn absorberer deres verdensbilde
Som vi drøftet i kapittelet om Family, i de formative årene fra fødsel til fire, når barn absorbere syn på virkeligheten rundt dem, foreldrenes perspektiv er den kritiske faktoren. The child vil take in the values and beliefs that are modeled in the home, enten de er bevisst undervist av foreldre eller ikke. Barnet vil tro virkeligheten foreldrene formidle og vil kopiere den. De har ikke noe valg på dette stadiet av veksten fordi de blir utsatt for noen annen virkelighet. Foreldre vil forlaget deres faktiske, ikke nødvendigvis ønskelig, verdisystem på barnet. Derfor overgav Gud understreker, igjen og igjen, betydningen av foreldre lære barna Guds syn på livet i de hverdagslige aktivitetene til å spise, gåing og arbeider sammen.

Jeg foreslår ikke at Skriften viser alle foreldre bør hjem skole. Det er bare en metode for utdanning og Bibelen legger ikke fram en enkelt modell. Men, påvirkning av foreldre i barnets liv er vektlagt i Word. Basert på foreldrenes syn, barn vil gå på skolen å tro at de er smarte nok, eller for dum, å lære. De vil gå inn i skolen å tro læring er viktig og spennende, eller kjedelig og bortkastet tid, basert på foreldrenes syn. Når de kommer hjem, betydningen av lekser vil bli forsterket, eller devaluert; hjem vil være et sted som fremmer læring eller et sted som forstyrrer det. Fra hjemme vil de ta ideen om at noe kan læres fra alle og at alles ideer må vurderes eller, kanskje, de vil ta den tro at det ikke er noe å lære fra noen. Før de noen gang gå til skolen, barn vil tro på en Gud som åpenbarer sannheten, eller at det er ingen sannhet.

Har du noen gang lurt på hvorfor Gud tilbringer så mye tid på tidlig livet av Daniel og hans opplæring i Babylon? Daniel og hans tre venner er fangenskap aliens i Babylon, tatt fra sine familier som ungdom inn i palasset og service av Kongen. De delta Babylon universitetet der de studerer heksekunst, spådom, og andre elendig fag, og de er ved toppen av sin klasse. De er omgitt av en hedensk, idolatrous kultur, men ingen av dem absorberer noe av den. Hvordan forklarer vi dette i en verden der kristne og ikke-kristne er erklære TV, filmer, musikk, annonsering, og skoler for å være de formende innflytelse på unge menneskers sinn? Hvordan fikk Daniel og de andre står i denne babylonske miljø? Svaret er enkelt og dypt understreket i Skriften: de tok sine verdier med dem. De fortsatte å veie verdiene rundt dem i fangenskap med hva de hadde lært og, enda viktigere, modellert i sine hjem. Skriften viser at vi barn er ofre for verden rundt dem, det kan bare være én forklaring. De blir ikke gitt verktøyene hjemme for å vurdere meldinger som kommer på dem fra verden, og de har ikke fått tillit til at de, med Guds hjelp, kan kjenne og skjelne sannhet.

Utdanning Og regjeringen
For flere tiår kristne i landet mitt har vært svært vokale om skaden til vår offentlige skolesystemet forårsaket av fjerning av bønn fra skoler. Jeg ønsker ikke å argumentere for fravær av bønn, men jeg ønsker ikke å diskutere tanken bak dette argumentet. Først av alt, fra Guds perspektiv kan du ikke outlaw bønn; du kan bare fredløs bønnemøter og be høyt. Gud har gitt ingen myndighet til regjeringen til å herske over våre hjerter og sinn. Vi kan tenke og tro hva vi liker. Institusjonen av regjeringen kan bare forsøke å kontrollere våre ytre handlinger. I flere tiår har vi spores nedgangen av våre skoler og utdanning i USA. en lov som forbyr bønn når loven ikke kan forby bønn mindre vi godtar det. Loven er urettferdig, men det er katastrofal?

På den annen side, noe annet fant sted i US-. som kanskje hadde langt større implikasjoner. Myndighet av utdanning begynte å bevege seg konsekvent fra foreldrene- og lærer-baserte lokale organisasjoner mot en nasjonal forening for utdanning. Dette skiftet i fullmakt fra familie til regjeringen var langt mer strategisk og farligere enn forbyr bønnemøter. Gud ga ingen myndighet til regjeringer over våre barn. Gud ga denne myndigheten til foreldre. Regjeringer er skapt av Gud til å håndtere massene. Ved design, det er deres funksjon. Utdanning, etter sin art, er en individuell prosess. Som sosiale spørsmål om fattigdom og narkotika, hvis du spør regjeringen å håndtere det, du vil ha de dyreste og minst effektive programmer. The government will design a program that attempts to deal with everyone in the same way…much like a prison system. Men sosiale problemer, narkotika, og utdanning er individuelle problemer som bare kan løses effektivt ved å ta den enkelte. Gud designet familien å forholde seg til enkeltpersoner. Foreldre kan delegere sin myndighet til et offentlig skolesystem, men hvis de abdisere sin støtte eller om deres rolle blir oversett eller avvist av institusjonen, disse skolene har svært lite legitim autoritet over barna.

Det samme gjelder når foreldrene abdisere ansvar for sine barns utdanning til en kristen skole. Gud gir ikke kirken et ansvar for å lære opp barn. Han gir ansvaret til foreldrene.

Utdanning og lover om Human Nature
I utdanning og i kommunikasjon er det viktig å se på hvordan Gud har skapt menneskets natur å jobbe. Dagens mediekultur understreker kraften av overtalelse til det punktet at vi begynner å tenke på oss selv mer som opptakere, tar hver melding i og i samsvar med det. Når en krise treffer, vi skylde virkningen av media, eller skoler, eller postmodernismen, og måten ungdom tenker i dag. Vi snakker om "sekulære" utdanning som om det er en kraft i seg selv.

Dette er ikke til menneskesyn formidlet i Skriften. I Bibelen, den menneskelige rase er gitt stor myndighet, myndighet til å godta eller forkaste påvirkninger rundt dem. Ingenting i Guds Ord viser at det er lett å gjøre våre medmennesker gjøre hva vi vil. Langt i fra. Skriften understreker menneskets evne til å skjelne, og godta eller forkaste, påvirkninger rundt ham. I neste kapittel om kommunikasjon vil vi diskutere hjernevasking, subliminal kommunikasjon og "skrivbare mann" teorier. Men av hensyn til vår diskusjon om utdanning, la meg oppsummere med at, når vi gå videre fra de svært formative første år, vi lærer hva vi ønsker å lære. Vi er langt mer som filtre enn svamper. Dette er så dypt sant at kommunister i det tidligere Sovjetunionen kan tromme læren til skolebarn for sju tiår og likevel ikke mer enn tjue prosent av dem tror på kommunismen. Generasjoner av svarte barn i Sør-Afrika ble lært at de skal ha noen rolle i det politiske liv i deres nasjon, men nesten ingen av dem tror det. Maori og europeiske barn i New Zealand går på samme skole og komme ut med utrolig forskjellige verdensbilder.

Lærere jeg har snakket med over hele verden er enige om at de to viktigste nøklene til læring er foreldrenes holdning og engasjement, og motivasjonen til barnet. Den bibelske syn er at alle barn er begavet, alle barn kan lære, hvert barn har verdi, og hvert barn har rett til å nå sitt fulle potensial. Men det understreker også at vi er skapt av Gud til å være fri og vi gjør valg om du vil høre (lære) eller ikke. Størst innflytelse på disse valgene vil være de første årene i vårt hjem miljø.

Hvorfor understreke jeg dette? Fordi vi må innse hva et utdanningssystem kan og ikke kan gjøre. Vi må innse viktigheten av foreldre. Vi må gi skolene sin rette plass i Guds ordning av ting, men ikke forvent at de skal arbeide mirakler eller arbeide i isolasjon. Og, vi må sette vår tro for fremtiden i mer enn utdanning.

STUDIE HJELP:
Temaer for å vurdere når du studerer og farging gjenstand for utdanning i Skriften: undervisning, læring, huske, tankene, trodde, grunn, nurture, visdom og familie.
Domenet til utdanning avslører: Den store Lærer-Rabbi
Den primære egenskap av Gud åpenbart i utdanning: Wisdom
Gud styrer dette domenet gjennom: Lovene i den menneskelige natur
Fargen jeg brukte: Brown

ARBEIDSMILJØ YRKESRETTET Verdigrunnlag:
Å gi for utvikling av de gudgitte gaver i hvert barn for tjenesten av sine medmennesker og samfunn, believing every child is gifted by God and has the right for those gifts to be developed to their highest potential. Store problemene omfatter: Value-based integrated process with family involvement and support.

NOEN ORD TIL ALLE TROENDE:
Elsker du å lære? Gud gjør! Er du interessert i alt? Gud er! Hvis vi skal modellen Jesus til dem rundt oss, del av dette modellering vil være hans lidenskap for å kjenne sin far i alle områder av livet. En av de mest tragiske virkningene av den delte evangeliet er tap av interesse for de fleste av livet. Ofte virker det som det eneste en troende kan snakke om er kirken, bønn, himmelen, og helvete. Ikke at de er ikke viktig. De er! Men, var Jesus her, Han ville bli ekstatisk å være i den første generasjonen å faktisk se gjennom Hubble teleskopet en stjerne blir født, eller døende. Hans far opprettet det, og han ville tilbe Ham i alt at himmelen er fortsatt lærer oss. Han ville stå i ærefrykt på den måten hans Fader skapte DNA av den menneskelige arter. Han ville tenke at hver celle kan reprodusere alle andre mennesker celle og hva det sier om naturen og Guds karakter. Jesus ville elske tanken på å gå til andre planeter og oppdage mer av hva Faderen har gjort. Han ville være å lese, lytting, ivrig om hva som skjer i farens kosmos og han ville være glade om det vi lærer og hvordan Gud ønsker å bruke denne innsikten.

Gud har gjort oss med kapasitet til å lære - eller å nekte å lære, å vite - eller å nekte å vite. Fra Første Mosebok til Åpenbaringen Gud skildrer seg selv som Herren av kunnskap, åpenbart i alle de sannheter i universet. Velger å tenke som Gud! Velger å være interessert. Modell Jesu kjærlighet til læring, og du vil gjøre de rundt deg sulten på mer.

Barn elsker å lære med mindre de er opplært til å være redd for det. Alt som trengs for å lære er villig- ness å innrømme at du ikke vet. Det er ydmykhet av et barn. Barn naturligvis stille spørsmål. De må læres opp til å føle seg tåpelig om iveren etter å vite ting. Gud elsker spørsmål og kaller oss til å «be, søke, knock”…and become like children again.

NOEN ORD TIL pedagogiske fagpersoner:
Uansett hvor jeg snakker om dette temaet pedagogiske fagfolk spør meg hva de kan gjøre for å påvirke sin utdanning system. Det første jeg forteller dem er å studere Guds ord før de tror de ser læring fra Guds perspektiv. Iver uten visdom er ikke bra. Dernest, uansett deres posisjon, de kan søke mer foreldreinvolvering. Som lærer, de kan kommunisere med og søke kommunikasjon fra elevenes foreldre. De kan organisere foreldrenes dialog om skolen og klasserommet. I mange land kan foreldre bli invitert til å jobbe frivillig og legge til læreplanen og klasseledelse. Hvordan vi gjør det er ikke så viktig som det vi mener er viktig. Det kritiske er at vi forstår Guds prinsipper. Søknadene vil være dynamisk til vårt fellesskap spesifikke situasjon.

Jeg elsker historien Bruce Olson formidler om sine erfaringer med Motilone indianerne i Sør-Amerika.⁶ Denne stammen var Stone Age og nesten helt isolert fra omverdenen når Bruce gikk å leve med dem. En fantastisk bevegelse av Gud fant sted blant disse menneskene og hele stammen ble omvendt til Kristus. Som de vokste på Gud og begynte å forstå mer av betydningen av Skriften, de trodde de trengte for å håndtere spørsmålet om utdanning og læring for å lese. Snarere enn å pålegge et system på indianerne, Bruce Olson spurt om hvordan de ønsket å gå om prosessen med utdanning. Stammen besluttet at de eldste trengte å lære å lese først, slik at de kunne da lære barna, ellers fiber av myndighet i stammen ville bli ødelagt. Hvis de eldste lærte først, viktigheten av læring vil bli styrket, og de ville være i stand til modell for barna verdien av å lære å lese. Hva et flott program.

Som administrator og skole styremedlemmer bør vi være søker innflytelse og politikk som bringer tilbake foreldrenes engasjement og autoritet i vårt skolesystem. Dette er ikke å si at regjeringen ikke har en rolle i å organisere og kontrollere et utdanningssystem. Det vil si at systemet må være så forelder- og lokalt-baserte i sin autoritet som mulig. Som en lokal rektor kan du opprette en stemme for foreldre enten i en formell eller uformell måte. Du kan lage en kommunikasjonsstrategi som hjelper dem til å føle informert og involvert, og du kan hjelpe dine klasselærere gjøre det samme. Jeg mener ikke å antyde at å få foreldrene involvert er en enkel oppgave. Apati overflod. Men, jo mer foreldrene er involvert, sunnere skolesystemet vil være.

1. Romerne 12:2
2. 2 Kor 10:5
3. Apostlenes gjerninger 4:32
4. Luke 2:46-47
5. 2 Kor 10:3-5
6. Olson, Bruce, "Bruchko", UIO Publishing, Mai 2005

Neste