Il Libro Antico Testamento modello: Capitolo 2

We’ve Lost Our Christian Minds

“Jesus replied: ‘Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.’ This is the first and the greatest commandment.”
Matteo 22:37-38

“For if I pray in a tongue, my spirit prays, but my mind is unfruitful. So what shall I do? I will pray with my spirit, but I will also pray with my mind…"
I Corinthians 14:14-15

“The gospel of salvation? What could possibly be the problem with the gospel of salvation?” you may ask. The answer to that? Nothing! There is nothing wrong with the salvation part of the gospel message we preach today. But as evangelicals, we talk about the salvation message, being born again, born again believers, born again churches, the new birth, Jesus saves, as though the initial experience of salvation is the only message. Jesus preached that the only way to enter the kingdom of heaven is through Himself, but He constantly put salvation in the context of the broader message of the kingdom of heaven. He never referred to the gospel of salvation. Jesus taught the gospel of the Kingdom: salvation and the truth about every dimension of life. Ancora, more than 150 years of mission work has been dominated by this concept of salvation as our singular goal.

The result of this truncated gospel message is no less tragic than a grown child still incapable of doing anything for himself. Something has gone terribly wrong. God’s design has been interrupted, and this life has not fully developed. The child is still precious and a great gift of life, but God’s original plans and purposes for that infant have been distorted. That principle is the same in all of His Kingdom. We are not only to be born again; we are to grow up into the things of God as they apply to all of life. We are meant to have our minds transformed and every thought taken captive with the truths of God’s great Kingdom. We are to know how God wants us to live!

In what Michael Cassidy of South Africa, calls “the Great Reversal,"¹ we have taken the holistic message preached in the Old and New Testaments and reduced our message to the entry point into the Kingdom. The beginning has become the goal: salvation! We want to “get people saved.” When we get them saved, we want to “get them in church!"Si passa poi per raggiungere coloro che non hanno mai sentito parlare. Questo è il nostro concetto di missioni; questo è l'evangelizzazione. Quando un popolo ha sentito il nostro vangelo della salvezza e la chiesa è piantato, cominciamo a sentire che abbiamo finito il nostro lavoro. Due, tre, 500 anni fa, i Padri della Chiesa avrebbero trovato questa enfasi sulla salvezza, escludendo il resto del messaggio, sbalorditivo. Il messaggio che le culture e le nazioni occidentali riformati costruiti solidamente sui valori cristiani non era il vangelo della salvezza, ma il vangelo del Regno - tra cui la salvezza.

Le verità del Vangelo del Regno, sono a trasformarci come ci insegnano come vivere ogni parte della vita. Le nostre vite sono trasformate poi di essere sale e luce per le nostre famiglie, quartieri, comunità, e, infine, le nostre nazioni, rendendoli posti migliori per vivere per tutti. Comunità non perfetto, Non il paradiso in terra, ma meglio perché l'influenza del bene è grande, se non maggiore, del male. Ci sono stati grandi esempi di questo nella storia. Trasformare la vita è stato così enfatizzato nella storia della Chiesa che è stato detto che non ha mai vissuto un revival che ha creduto il proposito di Dio si è conclusa con risveglio. Tutti credevano vera rinascita culminata con significativa riforma delle comunità attraverso l'influenza di una chiesa rivivere sulla società in generale.

La prima chiesa trasformata Israele, rivoluzionato l'Impero Romano, e fondamenta di paesi dell'Europa occidentale a diventare le nazioni più ricche del mondo. Che un impatto diverso che vediamo nella storia moderna della missione. Evangelized Africa is worse today in every arena – disease, crimine, giustizia, economia, and the family – than before Christianity came to the continent.² America has a huge and apparently increasing percentage of practicing believers and, ancora, it also is decreasing in moral fiber and quality of life in every category. Missionary workers in the sub-continent of India say that, while we quote that Nagaland is eighty percent Christianized, we fail to note that seventy percent of the teenagers in the capital city are drug addicts. Ruanda, with some sixty years of on-going revival in the church, suffers genocide in tribal civil war. Some say that there are more Christians alive today than the sum total of Christians in history. Where is the power to influence and transform communities that the Apostle Paul, St. Patrick, Calvino e molti altri esperti nel loro giorno?

Non il frutto di evangelizzazione moderna oggi riflettere "... venga il tuo regno, tua volontà sia fatta sulla terra come in cielo ... "? Sicuramente non! Così, dove abbiamo sbagliato? Come si è arrivati ​​a un tale vangelo ridotta? La buona notizia è che non c'è una risposta a questa domanda. E 'una buona notizia, perché il primo passo per cambiare è sapere dove sta il problema. In questo caso, un problema è che abbiamo perso le nostre menti cristiane!

La mente cristiana Spalato
Nel corso degli ultimi due secoli i cristiani, soprattutto evangelici, hanno sviluppato una vista combinata del mondo. Questo processo ha avuto luogo in tempi diversi, in diverse regioni del mondo, e in tagli differenti, ma possiamo dire che generalmente diviso pensiero domina gran parte del cristianesimo oggi.

Recent dualistic thinking developed like this: one part of the church took the stand that God takes care of salvation and, pertanto, it is the church’s responsibility to look after man’s more basic needs such as food, abbigliamento, rifugio, salute, and perhaps even education. In reaction, another part of the church responded with a resounding, "No!” Its view was that only man’s soul and his eternal condition is of any value and our focus is to be the pursuit of man’s salvation. The latter thought of themselves as being concerned with spiritual matters and the former were considered concerned with material matters. Those who saw the church’s primary role as pursuing man’s salvation became known as evangelicals and they began to refer to the others as liberals. Evangelici riguardavano questioni eterne e celesti. I liberali erano più interessati a questioni temporali e terrene. Evangelici predicarono il vangelo spirituale della salvezza e si sono concentrate sui temi sacri della vita. Liberali, evangelici pensato, predicato il vangelo sociale ed erano più interessati a questioni secolari di vita. Questa visione spaccatura del mondo è stata esagerata da una crescente attenzione per l'immediato ritorno di Cristo e il concetto che tutto laico stava andando all'inferno.

Questo è un modo molto semplice di guardare alle questioni dottrinali molto più complesse. Io non sono né un teologo né uno storico, e io non sto cercando di far fronte a tali questioni più ampie. Il mio punto è semplicemente che una vista combinata del mondo è entrato il pensiero della chiesa, and this dualistic view systematically reduced the primary message of the gospel preached today to salvation alone. Cristiani, nella principale, became more concerned about the invisible issues of the faith: salvation, preghiera, spiritual warfare, heaven and healing. We began to believe we only had time to get souls saved.

THE SPLIT GOSPEL

SPIRITUAL MATERIAL
SALVATION SOCIAL
ETERNAL TEMPORAL
HEAVENLY EARTHLY
EVANGELICAL LIBERAL
SACRED SECULAR

La tragedia di questa divisione, come spesso il caso, è che entrambe le parti avevano ragione ed entrambi i lati sono sbagliati. Evangelici avevano ragione su ciò che il Vangelo è stato interessato con, e sbagliato in quello che sentivano non era la preoccupazione del Vangelo. Il vangelo del Regno che Gesù ha insegnato, costruita su tutto l'insegnamento di Dio a Israele per mezzo di Mosè e dei profeti, era un messaggio che si occupava di peccato e della salvezza, con il cielo e l'inferno, con la preghiera e il combattimento spirituale. I liberali erano accurati nel senso che era anche un messaggio di desiderio di Dio per la giustizia nel governo, equità in economia, l'uso giusto della scienza e della tecnologia, comunicazione, famiglia, le arti, e tutta la vita.

Il risultato di un vangelo diminuita e spaccatura è evidente nel mondo in cui viviamo oggi. Non ci sono state più cristiani, in più chiese, in altre nazioni, parlando più lingue del mondo. Ma penso che sarebbe anche giusto dire che non ha la diffusione della chiesa aveva
minore impatto sulla comunità circostanti. La chiesa cristiana oggi è una chiesa enorme e una chiesa debole perché abbiamo perso la maggior parte del messaggio evangelico. Possiamo dire che il sociale, economico, e le questioni giudiziarie delle nostre comunità non sono la nostra preoccupazione perché abbiamo una vista combinata del mondo. Noi siamo "guide spirituali" e non abbiamo bisogno di occuparci di questioni secolari. Non abbiamo bisogno di smettere di portare il messaggio di salvezza, ma abbiamo un disperato bisogno di ritrovare le verità essenziali del resto del messaggio del Vangelo del Regno di Dio. Dobbiamo rinnovare le nostre menti cristiane e vedere le nostre vite trasformate conformando ogni pensiero al pensiero di Cristo. Poi la chiesa del 21 ° secolo si trasformerà il nostro mondo a testa in giù. Poi il corpo di Cristo non solo sarà ampio e diversificato, esso riacquisterà il suo potere di influenza.

1. Cassidy, Michael “L'Estate Passing”. Hodder S. Stoughton, Londra

2. Kinoti, Ibid

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