Det gamle testamente Mal: Tillegg

TILFØYELSE

For et helt år studerte jeg Bibelen og dens Innhold fra standpunktet om Guds hensikter i det. Å gjøre en forutsetning om Gud gjorde inspirere hver av bøkene i Bibelen, og at kirkefedrene ble inspirert med bestilling av de samme bøkene, og antar at det er ingen liten mirakel at kirken har i utgangspunktet enige om disse tingene for den siste 2000 år, så hva var Guds strategi og fokus i bøkene valgt og i hvilken rekkefølge de er plassert? Dette var en halsbrekkende studie!

OVERSIKT
Første, vi har de fem Mosebøkene, malen av hebraisk trodde.

Genesis: Opprinnelsen til kosmos, enkelte, familie, stamme, og nasjon, og, Selvfølgelig, uten.

Exodus: Israels aktuelle hendelser fra Guds perspektiv og hva Gud gjør med Israel som et fellesskap i rom og tid.

Tredje Mosebok: Dannelse og arbeidet i prestedømmet og teltet.

Tall: Logistikken av disippelgjøring disse menneskene inn i en nasjon.

Femte Mosebok: Oversikten over hvordan Gud ønsket Israel å leve i alle områder av livet.

Disse fem bøkene, Mosebøkene, la grunnlaget for alle i Det gamle testamente og, som vi vil se, for det Nye Testamentet samt.

ALL se tilbake til MOSES
Annenhver bok i Det gamle testamente henviser tilbake til disse første fem bøkene. De evaluere historie og forutsi fremtiden for Israel basert på hva Gud har lagt seg i loven. Resten av Det gamle testamente releer hendelser og historie basert på svar på ett enkelt spørsmål: "Skal vi leve opp til Guds prinsipper i de fem første bøkene?"La oss se på hva Gud understreker i innholdsfortegnelsen i Bibelen.

Joshua: Community-regjeringen
Hvordan de gjør i det lovede land i den første generasjonen av politisk handling.

Dommere: Community-regjeringen
Hvordan neste 13 generasjoner av dommerne gjøre på den politiske arena.

Ruth: Individ-Family
Etter syv bøker med vekt på lokalsamfunn og nasjoner, Gud smalner inn på to maktesløse og fattige kvinner som er velsignet når de adlyder i trofasthet.

1 og 2 Samuel, 1 og 2 Kings, og 1 og 2 Chronicles: Community-regjeringen

Historien om de politiske lederne og hvordan de gjorde eller ikke adlyde Guds lov.

Det gjør åtte bøker for regjeringen, ett for familien, en for prestedømmet, tolv bøker for Fellesskapet, og en for Individual. Å se noe mønster ennå?

Ezra, Nehemja, og Esther er en trilogi. De er ikke i orden. Esther er faktisk første kronologisk, Ezra andre, og Nehemja tredje. De er alle eksil i Capitol byen Sousa. I ca 479 B.C. Esther gifter kong Xerxes og som et resultat blir brukt av Gud til å redde livet til alle de jødiske folket i eksil. I ca 456 F.Kr., 21 år etter Esters bok, Ezra, som er prest, tilbake til Jerusalem og gjenoppbygger tempelet, men byen er fortsatt i kaos og forfall. Han er der 13 år, men uten å lykkes i å gjenopprette samfunnet når et brev når Nehemja, del av kongsgården sikkerhetsvakt, forteller om katastrofer i Jerusalem. Nehemja blir sendt av Kongen med forsyninger og støtte til å gjenoppbygge og gjenopprette orden og infrastruktur for samfunnet. Så vi har:

Ezra: Community-prestedømme

Nehemja: Community-regjeringen

Esther: Community-Familie-og regjeringssjefer

Esther sparer folket. Ezra gjenoppretter tempelet og loven, og Nehemja gjenoppbygger regjeringen og samfunnet økonomisk system - alle områder understreket av Gud som essensielle deler av Kingdom liv.

Vår teller er nå Regjeringen ti, Familien to, Kirkelig orden to, femten bøker som vektlegger fellesskap og en som vektlegger individuell.

Hva er jobb å gjøre her?
Job: Individ-Family

Job er den eldste boken i Bibelen til det beste av vår forståelse. Han var, kanskje, en moderne av Abraham. Jeg tror se de fleste av oss visdom kirkefedrene i ikke velge jobb som den første boken i Bibelen. Dens tema av lidelse og personlig krigføring er tøffe ting for den mest modne troende. Men, Job er den andre boken i Skriften til å se på historien om en person uten at det er spesielt viktig for historien av fellesskapet. Som Ruth, Jobb er viktig på grunn av sin vandring i tro og lydighet til Gud under stort press. Job begynner med stor kraft, men er redusert til ingenting etter en rekke angrep og katastrofer. Etter sytten bøker av Gud å fokusere på de prinsipper som Han har gjort universet til å arbeide, velsignelsen av å kjenne og følge disse sannheter for våre liv, og forbannelsen av å ikke adlyde dem, et helt annet fokus er innført i jobb. For første gang siden Genesis, Gud forteller oss at det er flere utfordringer til lydighet. Vi har en fiende og, selv å ha gjort alle de riktige valgene, det kan være en annen forklaring på vanskelige omstendigheter i livet vårt. Vi opplever kanskje Satans angrep! I dag, vi synes å ha snudd denne vektleggingen til alt blir en åndelig angrep og nesten ingenting resultatet av våre valg.

The Wisdom Literature
Vi elsker kvartetten av visdom litteratur, kanskje, fordi hver bok fokuserer på den enkelte. Mens skrevet av konger disse bøkene først og fremst forholde seg til ulike dimensjoner av den troendes personlige liv. Hva er viktig i vårt daglige liv? Tilbe? Wisdom? Arbeid? Familie? Alle av dem!

Salmer: Individ og lovsang

Ordspråkene: Individ og Wisdom

Forkynneren: Individ og arbeid

Song of Songs: Enkelte og Wedding (Familie)
Det bringer oss til ti bøker fokusert på regjeringen, tre på Family, seks på den individuelle, og to på prestedømme eller kirkelige orden.

Profetene
Så kommer vi til den 17 profeter. Noen forfattere av disse bøkene var prester; noen var gjetere, enkelte offentlige tjenestemenn. Men, de alle snakker til land eller samfunn som helhet. De legger vekt på "årsak og virkning" natur av våre valg og den resulterende velsignelse eller forbannelse. Hver profet fokuserer på fire hovedområder av synd uansett hva nasjoner de er adressering:

Avgudsdyrkelse: Kirkelig orden
Politisk Justice: Regjeringen
Umoral: Familie og individ
Økonomisk Urettferdighet: Business og finans

Guds vekt på betydningen av den kirkelige institusjon, eller kirke, Regjeringen, Individual, og familien er overveldende. Fokuset på samfunnet er nesten enstemmig, og vektleggingen av å kjenne Guds tenkning og samkjøre oss med det på hvordan vi lever er fullført.

Det nye testamente
Hva ser vi i Det nye testamente? Hver evangelieskribenten understreker en annen kilde av autentisitet:

Matthew forsvarer Jesus som Messias ved å trekke tungt fra de gammeltestamentlige kilder: denkirkehistorie.

Mark understreker Jesus 'forhold til materialet ord og hans makt over det: vitenskap.

Luke tar visningen av en etterforsker å se på vitnesbyrdet til dem som var med Jesus: legal.

John bruker den personlige, øyenvitne konto av de enkelte.

Evangeliene, som Mosebøkene, legge et helhetlig grunnlag for Kristi herredømme. Moses legger et helhetlig grunnlag for Guds styre over hele skapelsen og livet; apostlene legge samme grunnlaget for Kristi herredømme.

Nå er vi kommet til bok Apostlenes gjerninger, som jeg tror kan bli kalt "The Explosion!"Hvis Apostlenes gjerninger var den eneste boken å veilede oss i vårt arbeid, for Kongeriket, vi kunne være ganske komfortabel med vår tjeneste i forrige århundre. Ordet om Kristus sprenger seg ut fra den nye kirken og eksploderer med konverteringer, gaver av Den Hellige Ånd, healing, mirakler, forfølgelse, offentlig proklamasjon i Jerusalem og utover, og etablering av kirken internasjonalt. Den "eksplosjon" begynner med nye konvertitter anklaget for å være beruset og ender med noen av dem i fengsel. Hva en berg-og dalbane.

I bøkene som følger, vi begynner å se, og avtale med, noen av de problemstillinger innenfor dette nye internasjonale kirken bevegelse. Som evangeliet reiser ut av jødisk territorium og begynner å støte på de omkringliggende verdenssyn, og en skiftende vekt blant jødene så vel, Romerne stiller spørsmålet, "Hva skal vi gjøre med det gamle testamentet?" 1 Kor tar opp spørsmålet om hvordan Den Hellige Ånd virker. I 2 Kor de spør hvor myndighet av denne nye kirken kommer fra.

Den neste 19 Brevene avslører et mønster av temaer ikke ulik den gamle testamente. I ulike situasjoner, nasjoner, kirker, og i individuelle liv begynner vi å håndtere drift farene ved den nye kirken. Hva er noen av de store temaene i disse brevene og problemstillinger?

1. Hva gjør vi med det gamle testamentet og lover om Moses?
2. Hva er funksjonen til denne Hellige Ånd?
3. Hvor kommer myndighet fra i denne nye kirken?
4. Hvordan gjør du / vi vet du / vi har myndighet?
5. Hva er betingelsene for eldste og diakoner og tegnet av en kirkeleder?
6. Hvordan skjelne vi falske læren fra sann?
7. Spørsmål om hvordan vi lever og vår posisjon på familien, umoral, regjeringen, økonomi, ærlighet, arbeid og generøsitet.
8. Naturen i evigheten og livet etter døden.
9. Perspektiver på forfølgelse og utholdenhet.
10. Overlegenhet og Kristi gjenkomst.
11. Slutten av tid.

Du kan nesten føle kampen av de nytestamentlige ledere prøver å integrere den gamle og den nye, mellom kirken slipping mot loven eller mot Ånden. Gjennom alle disse diskusjonene, Kristus presenteres som den eneste veien til frelse, Loven og profetene som lærerne om hvordan vi bør leve, og Ånden som den som leder oss inn anvende prinsippene i loven i dagliglivet. Ingen steder ser vi en utrangert i preferanse for andre. Alle bøkene er fulle av spenningen ved å integrere gamle testamente med Det nye testamente.

Hva sier Jesus om alt dette:
Matthew er det første evangeliet, Jeg tror, for en grunn. Matthew gjør en helt ut innsats for å knytte liv og lære av Jesus med Det gamle testamente. Minst 49 ganger i 28 kapitler Matthew knytter undervisning og Jesu liv med Moses og profetene. I Matteus 5, Jesus gjør sitt standpunkt klart på plass av loven.

Matthew 5:17-19
17 Tror ikke at jeg er kommet for å oppheve loven eller profetene!; Jeg er ikke kommet for å oppheve, men for å oppfylle.
18 Jeg forteller deg sannheten, Før himmel og jord forgår, ikke den minste bokstav, ikke minst slag av en penn, vil på noen måte forsvinner fra loven forgå, før alt er skjedd.
19 Alle som bryter et av de minste av disse budene og lærer andre å gjøre det samme skal kalles den minste i himmelriket, men den som holder dem og lærer andre dem, han skal kalles stor i himlenes rike.

Dette er slik en fantastisk passasje. Jesus gjør det klart at de nye meldinger om tilgivelse og frelse på egen hånd er ikke tilstrekkelig for disippelskap, men heller bygge på fundamentet av loven og profetene. I Matteus 13:52, Jesus sier, "Hver lærer av religiøs lov som er blitt en disippel i himmelriket er som en person som bringer ut av stabburet den nye læren, så vel som den gamle." I Matteus 5:19 Jesus formaner at undervisningen i det nye uten grunnmuren av den gamle vil produsere svakhet og "minst" i Norge, men å kombinere de to vil produsere storhet i Guds rike. Marker 7:8-13 beskylder fariseerne for å erstatte Guds lover med sine egne tradisjoner. Og i Lukas 16:16-17 Jesus utfordrer publikum at ved å forkynne evangeliet om Guds rike ikke Han betyr at loven har mistet sin kraft; loven er sterkere og mer varig enn universet selv.

Etter at Jesus klargjør stedet av loven og profetene i Matteus 5, Han fortsetter med å gi seks eksempler på hvordan han bygger sin undervisning på undervisning av Moses:

Ikke myrde: Jesus bekrefter bud som "Du skal ikke drepe,"Men han går videre til å bygge videre på den loven. Han sier at nå som Ånden kommer vi bør ikke engang handle i sinne. Faktisk, vi bør gå et skritt lenger og bli forlikt før vi kommer for å tilbe. Med andre ord, selv om vi er frelst og tilgitt vi ikke er til mord og, hvis vi er frelst, vår standard vil bli enda høyere.

Du skal ikke bryte ekteskapet: Jesus er enig i at Moses lærte at theywere ikke å begå utroskap, Men han er utfordre dem til et enda høyere standard av et rent hjerte.

Skilsmisse: Moses lærte dem at skilsmisse må være lovlig utført, men Jesus forteller dem at det må være under direst omstendigheter eller det er lik utroskap selv.

Være sannferdig: Moses lærte dem å ikke bryte en ed; Jesus går et skritt lenger for å si at de ikke er å bryte et løfte eller en verbal forpliktelse.

Rettferdige hevn: Moses lærte at de skulle bare søke righteousvengeance, men Jesus sier til å gi opp retten til personlig hevn helt.

Elsk din neste: Moses oppfordret dem til å elske sin neste; Jesus sier gjør det og gå mye lenger - elske din fiende.

Hva skjer hvis vi ikke legger grunnlaget?
Hva skjer når vi fjerner de grunnleggende prinsippene i Det gamle testamente i disiplin vår- pleship av nye kristne? Er det mulig at vi produserer et Rwanda der en kirke med seksti år med konstant vekkelse kan delta i tribal folkemord? Er det mulig at vi produserer en amerikansk kirke der siste Gallup meningsmålingene sier det ikke er noen målbar forskjell mellom livsstilen til den kristne befolkningen, og at av de ikke-kristne? Er det mulig at dette er grunnen til skilsmisse i Bibelen Belt i USA. nå overstiger skilsmisseraten i resten av Amerika? Kan dette være grunnen til at den gjennomsnittlige kristne forretningsmann i Korea er ikke mer forpliktet til hans ord i en kontrakt enn den gjennomsnittlige ikke-kristen forretningsmann? Kan dette være grunnen i 80 prosent konverterte Nagaland, 70 prosent av tenåringer i hovedstaden er rapportert å være narkomane. Er det mulig at dette er grunnen til at moderne kristendom gir ingen målbar forskjell i landskapet av samfunnet som omgir oss? Forkynner vi et evangelium som, fordi det ikke er forankret i Det gamle testamente lære, er å produsere den "minste i himlenes rike?"

Når vi forkynner det som Paulus kaller "melk av evangeliet" - frelse, omvendelse, himmel og helvete, og tilgivelse for synd - uten "kjøtt" på hvordan Kristus forventer at vi skal leve, vi er i fare for å produsere en ny mystikk, en religiøs tro løsrevet fra enhver fysisk virkelighet i et liv. Vi utvikler en tro som krever ingen endring i tenkning eller livsstil som ikke er knyttet til årsak og virkning forholdet av våre valg og lover om Gud. Vi er kalt til å "ta enhver tanke til fange" og å bli "likedannet med Kristi sinn." Vi skal bli "transformere- ed ved fornyelsen av vårt sinn. "Hvordan kan vi gjøre dette hvis vi ikke har lagt det samme grunnlaget- sjoner Jesus la? Jesus ble disippelgjort av Det gamle testamente. Paulus ble disippelgjort fra Det gamle testamente. Vi forstår ikke sin tenkning om vi ikke tolke nytt i lys av den gamle.¹

I møte med en verden fortapt i synd, Jesus hadde tid til å bare leve ut vitnesbyrd om prinsippene for Gud i hverdagen i sammenheng med hans familie, arbeide, og samfunnet. Mindre enn 10 prosent av hele hans liv ble tilbrakt i direkte tjeneste og åpen forkynnelse av evangeliet. Han tilbrakte ti ganger mer av sitt liv å leve den ut. Hans autoritet i departementet var, delvis, myndighet av sitt liv i å søke Moses og profetene til sine tider.

Vi har tid
Er det mulig at vi har kjøpt inn en eskatologisk angst som holder oss fra å gjøre hele jobben for disippelskap? Den store reformatoren Luther ble spurt om hva han ville gjøre i dag hvis han visste Jesus kom tilbake i morgen? Hans svar var at han ville plante frukttre han hadde planlagt i går for å plante i morgen, fordi Jesus sa til "okkupere" inntil han kommer.² The Amplified oversettelse sier til "okkupere (gjøre forretninger med) inntil jeg kommer. "Et ord søk i den greske: dryge (pragmateuomai: Til opptatt seg med, å gjøre forretninger, å handle.) Kittle sin Ordbok: gjøre en fortjeneste, å forholde seg radikalt, å undersøke nærmere, å gjengi politisk tjeneste, overordnet ansvar for saker av staten, av intellektuelle sysler, av virksomheten saker.

De tidlige reformatorer av det første årtusen og en halv av kirkehistorien ikke bare tror forskjellige ting enn dagens troende, de tenkte annerledes om hele livet. Sann omvendelse er endret tenkning og Kristus kan ikke forandre oss hvis vi ikke søker å holde og leve ut Hans syn om hele livet!

Vær The Good Neighbor
I mange kulturer, den viktigste indikator på hva slags person du er og av verdi ditt er hvordan man forholder seg til naboen din. Dette var også en del av det hebraiske eller bibelsk syn på verden og utsikten vektlegges gjennom Skriften og i Jesu lære. Han understreker dette fellesskapet perspektiv ved å sette vår kjærlighet til Gud sammen med vår være en god nabo. Han sa at andre i prioritert bare til vår hengivenhet til Gud, er hvordan vi behandler de som bor rundt oss. I Matteus 7:12, Jesus oppsummerer hele loven og profetene å bety behandle andre slik du selv ønsker å bli behandlet. I Matteus 22:34-40, Han sa "Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte, all din sjel, og alle tankene dine. Dette er den første og den største bud. Og den andre er like viktig: Elsk din neste som deg selv. "Loving min nabo er like viktig som å elske Gud. Hvis jeg elsker Gud, Jeg vil elske min neste!

Hvem er min neste
I Lukas 10:26-27, en religiøs ekspert på loven prøvde å få en begrenset definisjon av nabo. Han spurte Jesus, "Og hvem er min neste?"Som svar på denne Jesus forteller historien om den barmhjertige samaritan som en illustrasjon. Han forandrer definisjonen av nabo fra "de som bor nær meg" til den som krysser din vei og som er i behov. Med andre ord, noen, alle.

Hva skjer når Kirken slår den bibelske vektlegging fra vårt ansvar for å vår nabo til personlig hellighet? Jeg tror vi skaper den nye klostervesenet, en åndelig jakten på Gud som er helt fremmedgjort fra sosialt ansvar og handling. Vi skaper konseptet at min personlige hellighet er helt uavhengig av hvordan jeg samhandler med samfunnet Gud har plassert meg i. Jeg føler jeg kan elske Gud og har nesten ingenting å gjøre med de som bor rundt meg; Jeg kan ha nasjonal sannheten uten nasjonalt ansvar; Jeg kan faktisk søke å leve med bare de som tror som jeg gjør, slik at livet mitt ikke vil bli besudlet med rotete liv av ikke-kristne. Vår vandring med Gud begynner å bli vurdert strengt på personlige meritter fremmedgjort fra vår deltakelse i livet til vårt fellesskap.

År siden jeg ble sponset av en bekymret Christian å delta på en politisk fundraiser i California. Min velgjører trodde jeg kunne være i stand til å bli kjent med og påvirke noen av de fylkeskommunale tjenestemenn. På tidspunktet, dette området var en av de mest kristnet samfunn i Amerika. Jeg brukte ganske mye tid med en lokal fylke dommer, en enslig kvinne på min alder. Hun var veldig ærlig og likefrem, så jeg spurte henne hvorfor hun gjorde det hun gjorde, vel vitende om at hun hadde en tøff jobb, og kunne ikke være motivert av penger eller de timene. Hun sa at, på slutten av dagen, hun gjorde det for å hjelpe barna i fare. Hun hadde stor autoritet som dommer å gripe inn i deres liv på punkter hvor det kan gjøre en stor forskjell.

Jeg spurte henne hva en del av lokalsamfunnet hun fant mest åpne for å bidra til å bringe disse barna inn i hjemmene. Hun visste at jeg var kristen, og hun virket motvillig til å svare før jeg oppmuntret henne jeg var ikke tynn-skinned; Jeg ønsket en ærlig observasjon. Hun sa, "Well, det er ikke de kristne som ønsker disse barna. "Hun hadde funnet den største åpenhet i denne evangelisert fylket å være blant de Jehovas vitner og mormonere. De store vekkelser i dette fylket på 70-tallet produserte de første mega kirkene, den første moderne kristen musikk, den første av en ny type kristen bokhandel, men det har fortsatt ikke rørt samfunnet.

President Mbeki, Sør-Afrika, har blitt sitert på at han ville være bak noen innsats for å bidra til å endre den kristne samfunnets mangel på sosial bekymring. Mens regjerende politiske partiet har et flertall av kristne, det er den muslimske minoriteten som har som visjon å forvandle Sør-Afrika og gjør så.

La oss bringe tilbake hele Norge med hele Bibelen og overlegenhet av Kristus i alle ting!

1. 1 Kor 3:2; 2 Kor 10:5; Hebrew 5:12-14; Romerne 12:2

2. Luke 19:11-13

Neste