Gott, die Bibel und politische Justiz: Part 1, Einführung
PART ONE: Alles beginnt in der Genesis
EINFÜHRUNG
Es kann nur einen legitimen Grund für den Aufbau des Reiches Gottes zu sein, und das ist zu Jesus bekannt machen. Der einzige Weg, den Sohn Gottes in der Tiefe wissen, ist durch die Sättigung in seinem offenbarten Wort und radikale Anwendung der es durch den täglichen Gehorsam gegenüber dem Heiligen Geist. Der einzige Weg, um politische Gerechtigkeit Gottes Design wiederherzustellen, ist durch so hörte das Herz Gottes und so sehen die Vollkommenheit seiner Gedanken und Wege in seinem Wort, dass wir ihn sehen und, deshalb, wissen, was wir tun müssen,.
Das Buch Genesis Rahmen alles Gott gibt uns in der Heiligen Schrift. Überall dort, wo wir beginnen unsere Studium der Heiligen Schrift, Wir müssen bedenken, dass, erste, Gott erklärt und den Kontext unserer Ursprünge. Er schuf alles, was existiert. Wir Menschen sank von Perfektion, unter das materielle Universum mit uns. Die Familie der Mann blitzschnell in einen gewalttätigen und unmenschlichen Art übertragen droht der eigentliche Zweck der Schöpfung Gottes, das Leben selbst. Nachdem uns erlaubt, zu sehen, was wir allein geworden begann er seinen Plan der Erlösung.
Gott wählte einen Mann, Abraham, durch den er hätte erheben eine Nation. Gott würde Wirklichkeit durch das Gesetz an Moses und die Propheten offenbaren zu dieser Nation von Menschen. Eine vollkommene Gesetz durch eine unvollkommene Menschen angewandt würde produzieren historischer Größe, aber die Auserwählten scheitern würden. Der zweite Teil von Sein Plan war, derjenige, der einen Menschen Trog Opfer perfektionieren schicken könnte, Erlösung und Gnade. Sie, wiederum, würde eine solche radikal anderen Satz von Werten für die Welt zu leben, um zu sehen, dass sie sich "Salz und Licht" in ihrer unvollkommenen Nationen, enthüllt die Vorherrschaft der Rückkehr Schöpfer, der schließlich zu etablieren, würde das perfekte Königreich mit seiner perfektionierten Menschen.
Heute haben wir die schriftliche Offenbarung der Ursprung unseres Universums, das Gesetz, die Propheten, und Jesus ist gekommen und kommt wieder. Er hat uns seine Tröster und Vollender in der Person des Heiligen Geistes. Das Reich Gottes ist in uns. Sein Geist wohnt in uns, um uns den Weg zeigen. Der Geist Gott gesandt hat, wird dort beginnen, wo die Schrift beginnen; indem sie uns helfen zu verstehen, unsere Origins. Alles beginnt in Genesis.
In Matthäus Kapitel 22:36-40 Jesus fasste die ganze Lehre des Gesetzes in zwei Sätzen:
36 “Lehrer, Das ist das größte Gebot in dem Gesetz?” 37 Jesus antwortete: ” "Liebe den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand.’ 38 Dies ist das erste und größte Gebot. 39 Und das zweite ist, wie es: "Liebe deinen Nächsten wie dich.’ 40 Das ganze Gesetz und die Propheten hängen an diesen beiden Geboten.”
Die Botschaft des Reiches Gottes Offenbarung ist, wer er ist, wen Sie und ich sind, und wie wir sind, zusammen zu leben als Gemeinschaft. Das letzte Jahrhundert des Christentums betont hat, was Gott über mich sagt, der einzelne, was er von mir verlangt wird und für mich tun. Mit unserem Schwerpunkt auf Erlösung betonen wir persönlichen Segen, persönliche Sünde, und die persönliche Heiligkeit. Nirgendwo wird dies deutlicher als in den beliebten Hymnen und Chöre der letzten Jahrzehnte. Zu verstehen, wie Gott mich betrifft, ist nicht falsch, aber es ist unvollständig, aus der Perspektive mit dem größeren Bild von dem, was Gott zeigt uns in der Heiligen Schrift. Die ganze Bibel ist, wie ich bin zu leben, die Natur und den Charakter Gottes in meiner Gemeinde und Nation. Mit anderen Worten:, Ich enthülle meinen Glauben und der Erkenntnis Gottes durch, wie behandle ich Sie und wie ich akzeptieren, dass Sie behandelt werden.
Genesis
Wenn wir wie der Gott der Bibel denken sind, müssen wir beginnen, wo er beginnt. Und Gott beginnt in Genesis mit der Schaffung des Kosmos, die Erde, und alles in ihr. Just two chapters are dedicated to this space- and time- creation event. Not a great deal of explanation for such a monumental event. But these two chapters lay down the foundation stones of all Biblical thought. They lay down three themes the whole of the Bible then fleshes out: Who is God? Who am I? How am I to live with you, mein Nachbar? Without Genesis chapters one and two, unser Denken über Gott und das Leben wird entweder in Richtung Mystik oder Rationalismus driften.
Ein, Mystik, hält einen zauberhaften Blick auf die Realität und sieht Lösungen in Form von unsichtbaren Mächten in unsichtbaren Orte. Die anderen, Rationalismus, sieht die Realität als eine rein materielle Manifestation und Lösungen ausschließlich pragmatisch und Menschen gemacht, Dinge, die wir sehen können, Geschmack, berühren, and measure. Without a clear understanding of Genesis 1 und 2 we begin to develop a duality between the seen and unseen world. We begin to define Kingdom reality in terms of either miracles or science, himmlischen oder irdischen, sichtbar oder unsichtbar, weltlichen oder heiligen, geistige oder ungeistlich, losing the powerful message of Christ-Creator of all. Paul labors this integrated reality of God’s Kingdom with the Gentiles in Colossians 1:15-17
15 Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene der ganzen Schöpfung. 16 Denn durch ihn ist alles geschaffen: Dinge im Himmel und auf Erden, Sichtbare und das Unsichtbare, es seien Throne oder Herrschaften oder Mächte oder Behörden; Alle Dinge sind durch ihn und auf ihn hin geschaffen. 17 Und er ist vor allen Dingen, und in ihm hat alles Bestand.
In Genesis Gott erklärt diese beiden Wirklichkeiten, sichtbar und unsichtbar, Sichtbare und das Unsichtbare, to both be created by Him and under His authority. He declares man to be in dominion over both realms on earth and that our destiny as a human race is to multiply, füllt die Erde und schaffen Gemeinden (Kulturen). Deshalb, diejenigen, die wie Gott zu denken und Lösungen zu finden und seine Richtung suchen müssen heiraten, den Realitäten der sichtbaren und der unsichtbaren und der Einzelnen und der Gemeinschaft als Teil des einen und einzigen Gottes Königreich.
Unser Kampf
Als Gläubige heute, our struggle with a split concept of reality is often revealed in our dualism between the Old and New Testament. Jesus labors with our tendency towards this in Matthew 5:
17 “Denke nicht, dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; Ich bin nicht gekommen, um aufzuheben, sondern um zu erfüllen. 18 Ich sage euch die Wahrheit, Bis Himmel und Erde vergehen, nicht der kleinste Buchstabe, nicht zuletzt einem Federstrich, wird mit allen Mitteln aus dem Gesetz verschwinden, bis es alles geschieht. 19 Wer eines der geringsten Gebote bricht und lehrt andere, dasselbe zu tun, wird der Kleinste heißen im Himmelreich, wer es aber tut und lehrt diese Befehle wird groß heißen im Himmelreich. "
Mit anderen Worten:, greatness in the Kingdom of God is being able to marry and live the Old and New Testament values. The Old Testament emphasis is on nations and how we live together as a community and the New Testament emphasizesthe individual, salvation and reaching the lost. These must be married to see God and His Kingdom clearly. The revelation is progressive and we do not leave the beginning in the Old in order to achieve the end in the New. Man baut auf und erfüllt den Zweck des anderen, revealing the full purposes of God.
Gott begeht Macht
Genesis 1 und 2 geben uns auch eine Summierung der grundlegenden Werte Gottes und wo legt er Autorität und Verantwortung. The delegation of and power to carry authority in the Kingdom of God is the basis of every legal and justice issue and, deshalb, the values base for Governance. This is the template of ideals we, als Gläubige, are working towards for civil law in a fallen world. Our goal is to move towards God’s values and rightful authority by restoring His thinking in and through our lives, unsere Familien, unsere Berufungen und unsere Gemeinden.
In der Bibel finden wir Gottes Festlegung der Rechte und Pflichten, authority and power. Every person has rights and with those rights come the weight of responsibility. Jedoch, no one has all rights and all responsibilities at all times, in allen Orten oder über alle Dinge. Die Rechte von Männern und Frauen, Tierschützer, der Erde Rechte, Rechte der Arbeitnehmer, Rechte von Einwanderern, Nationen die Rechte, Grenze Rechte, Gemeinschaft Rechte, individuellen Rechte, religiösen Rechte, Eltern Rechte, die Rechte der Kinder, das Recht zu sprechen, das Recht auf Kommunikation, das Recht zu wissen, Ehegattenunterhalt Rechte, Eigentumsrechte, Eigentumsrechte, sexuelle Rechte, das Recht zu protestieren, das Recht des zivilen Ungehorsams, das Recht der elterlichen Ungehorsam, das Recht auf religiöse Freiheit, das Recht der religiösen Ungehorsam, reproduktiven Rechte, Gefangenen Rechte, die Rechte der Armen, das Recht, meinen Ruf, tribal Rechte, Rechte der Opfer, Eigentümer der Rechte, das Recht auf Arbeit, das Recht zu leben und mehr sind alle vorhanden und verteidigte in der Heiligen Schrift. Wir können mit Recht sagen, dass die Schrift und validiert in einigen Fällen, historisch schafft das Konzept eines's Rechte, privileges and responsibilities.
Zivilrecht
Die Belastung der öffentlichen Governance ist zu erhalten und zu sichern diese von Gott gegebenen Rechte. Impossible? Ja, es ist. Aber wir sind für die höchste Stufe der Gerechtigkeit möglich zu arbeiten und dann weiter zu einer höheren Ebene zu arbeiten, während, gleichzeitig, zum Schutz der Rechte der Gesellschaft bereits etabliert,Sicherung der Rechte Gott gibt, aber die Gesellschaft immer noch leugnet. Unser Fokus, anstatt auf uns als Christen, ist auf diejenigen, deren Rechte meisten missbraucht, die Witwe, Waise, alien, und Armen der Heiligen Schrift.
Unser Call To Governance
Als Volk Gottes sind wir in einen Bürgerkrieg Governance für die Herrlichkeit Gottes genannt und das Wohl der Menschen. Our goal is not to perfect the world or nation, sondern bieten Gottes Perspektive, ein besserer Weg, and allow society a choice. We are not the Jews in the Promise Land; we are God’s people in Babylon. God’s people surrounded by nations in darkness, offering “salt and light.”
Wir haben Einfluss, but we are not in control. We are not defending God’s Kingdom; His Kingdom is already established. We are not here to “bring back the King,” the King is already coming. We are ambassadors of Light, helping to dispel darkness. We are “salt” preserving and changing the flavor of our communities’ choices. We are “salt” that can bring healing. We are an alternative choice to the lies of the “lawless one.” And we are preparing to deliver God’s justice beyond the borders of this world and time.
Als Bürger, peacekeepers and governors of a nation our objective is to “win” our nations to the highest level of justice they will accept. Nachdem in das Reich Gottes geliebt worden uns, glaube nicht, dass wir das in das Verständnis Gottes Werte der politischen Gerechtigkeit verloren schlagen. We must win them over to God’s thinking by revealing His superior blessing in our lives and through our defense of His laws and values.
Zu welchem Zweck verfolgen wir diese Leidenschaft des Königreichs? That all may see the Glory of the Lord, dass einige vielleicht gerettet werden und alle gesegnet werden.
