Gott, die Bibel und politische Justiz: Kapitel 4
Drei Wesen und vier Institutionen der Behörde:
Die Bausteine des Königreichs
Bevor wir gehen Genesis und ziehen weiter durch die Bücher von Moses, wir müssen die Zeit nehmen, an den stillschweigenden Prinzipien und Werte, dass Gott webt in dem ersten Buch der Genesis suchen. Diese Wahrheiten der Heiligen Schrift durch alle laufen und sich mehr und mehr definiert als Gottes Offenbarung entfaltet. Hier können wir sagen, wir haben im Nachhinein. Wir können am Ende der Offenbarung in Christus und die Realität des Buches der Offenbarung sehen und dann wieder auf Genesis und sehen, dass die Fäden dieser Ideen von Anfang der Schöpfung Gottes ausgesät. Keines der Themen Gott sagt uns wichtiger sind als das, was er über die Autorität und Macht in seinem Reich enthüllt.
Ein Königreich ist mehr als ein König.
Ein Königreich ist das System, mit dem ein König Delegierte Autorität und Macht, die Infrastruktur, durch die ein Monarch schafft Freiheit, Gerichtsbarkeiten, limits and boundaries. The key to understanding any culture or nation lies in understanding where they place authority and power within the community. This will not only help get things done within the country, it will give you the foundational values it builds on. The essence of governance is defining and maintaining these designations, ihre Autorität und Grenzen.
In Genesis Kapitel eins und zwei Gott legt zwei Institutionen der Behörde, individuellen und familiären dass standardmäßig wird in zwei mehr wachsen und als Völker und Kulturen entwickeln multiplizieren. Die Gesamtbevölkerung institutionelle Ausgestaltung des Königreichs Gottes enthält vier getrennte und begrenzte Souveränität: der einzelne, Familie, Regierung und Kirche. Jeder von ihnen hat einen bestimmten Zweck in das Reich Gottes und definierten Grenzen der Zuständigkeit. Die vier Schiffe des Auftraggebers unveränderlich sind ebenso wichtig in dem Königreich die Ziele Gott geschaffen hat, sie zu erreichen,.
Zusätzlich zu diesen vier Institutionen, Schrift gibt uns drei "Wesen" in das Reich Gottes, dass Aktie in einer bestimmten Ebene der delegierten Autorität und Macht: Gott selbst, Menschen und Engel. Wir können nicht diskutieren institutionelle Autorität und Macht auf der Erde, ohne auf die Realität sowohl der sichtbaren und unsichtbaren Welt, und die "Wesen", die sie beeinflussen.
These issues of authority and power are part of what Paul is referring to as the great mysteries of God kept secret but now revealed. Understanding what God has said in the Old Testament is essential to understanding what Christ has accomplished on the cross, was es heißt, das Königreich in uns haben und was bedeutet es bedeutet, die Nationen zu Jüngern.
Die Fragen: Muss ich Autorität? Wer hat mir diese Behörde? Wen muss ich diese Behörde über? Wer hat das Recht, mich zu stoppen? Welche Verantwortung kommt mit dieser Behörde? Muss ich die Macht haben, diese Behörde ausführen? Wenn nicht, wo bekomme ich es von? are all fundamental to all questions of law and governance and to understanding the Kingdom of God.
Macht und Autorität
Was ist der Unterschied zwischen Macht und Autorität? Dies ist eine wesentliche Frage für jeden, der Gerechtigkeit und des Königreichs Gebäude interessiert. Stellen Sie sich der weltweit größten Bodybuilder und Gewichtheber, die weltweit größte, stärkste Mann. Stellen Sie sich dieses Mammut-Mann mit einem Neugeborenen. Die Frage ist "kann er vernichten diese Säuglinge Kopf?"Ist eine Frage der Macht. Of course he can. He has huge strength and the baby’s head is soft. "Möge er (hat er die Erlaubnis,) zerdrücken Babys Kopf?"Das ist eine Frage der Autorität, eine ganz andere Sache. Um diese Frage zu beantworten müsste man antworten auf die Frage, wo diese Behörde würde / könnte kommen.
Definitionen des Wortes "Macht" betonen "capacity," (Ist er in der Lage?) Die Anwesenheit oder Abwesenheit der Macht zu handeln nicht automatisch mit der Autorität zu handeln oder umgekehrt korrelieren. Macht ist die Fähigkeit ich entweder haben oder nicht haben.
Definitionen des Wortes "Autorität", andererseits, betone das Wort "gegeben." Authority mir gegeben. Es ist die "richtige" für die Stromversorgung. Es ist möglich, legitime Autorität, ohne die Macht, dies zu tun, zu handeln. Gleichermaßen, ist es möglich, die Kraft, etwas zu tun haben, aber nicht die legitime Autorität, es zu tun.
Part of the meaning of the Hebrew word “justice” is “right order.” “…It is in many ways the antonym of ‘chaos.” Justice is restoring God’s right order on earth. It is giving the “right” individuals and the “right” institutions the “right” authority ordained by God along with the power to execute it. Part of building the Kingdom of God on earth then is seeking to give and to use legitimate authority and power.
Zur Beantwortung jeder Frage der Autorität, we would have to say where authority for this or that comes from. Zum Beispiel, wer die Autorität hat, um zu entscheiden, ob das Baby von den großen Mann lebt oder stirbt gehalten? Die Antwort auf diese Frage, ", Von wo, an wen und zu tun, was "bedeutet Autorität her ist das Wesen des Rechts und vielleicht, die Essenz eines Königreichs.
Drei Wesen
Schrift, Altes und Neues Testament, offenbaren ein Reich, wo Gott Macht und Autorität mit seinen Geschöpfen und Schöpfung geteilt hat. Er hat begrenzte Macht und Autorität mit Grenzen gegeben, Aufgaben und Anforderungen, die an sie, aber es ist echt Macht und Autorität, dennoch. Und Gott wird nicht zurückgenommen, was er gegeben hat,, für, dies zu tun wäre, um zu zerstören, was er geschaffen hat. Er sucht zu erlösen anstatt sie zu zerstören, was er gemacht hat. In der Hierarchie der Bibel gibt es drei Wesen, die Autorität und Macht haben: Gott, Menschen und Engel.
Gott
Es ist klar, in Genesis Kapitel eins und zwei, dass Gott der Urheber von allem, was ist, das Sichtbare und das Unsichtbare Welt. He is the Creator behind all that is created. He is the Power behind all power and the Authority behind all authority. Gott ist "geeignet" (hat genug Kraft,) zu tun, was er will. He has all power. Gleichermaßen, Gott hat alle Autorität. Sein Gott, Er hat die "richtige" zu tun, was er mag. Die meisten Christen, wenn nicht die meisten religiösen Menschen, wird mit diesen beiden Aussagen zu einem gewissen Grad stimmen.
Sobald wir über diese grundlegenden Wahrheiten Meinungen streuen wild zu bewegen, wie Gott wirkt. Hat Gott jede Seiner Macht und / oder die Behörde delegiert? Wenn Er hat, an wen und zu welchem Zweck hat er sie delegiert? Wie viel Macht und Autorität hat er delegiert? Und würde er jemals widerrufen? The answers to these questions in Scripture give us God’s definition of “proper order” and applied they tell us what God means by “justice.”
Wenn wir versuchen, Institut Gerechtigkeit, es muss eine biblische Definition von "Gerechtigkeit", die wir einleiten wollen sein. Es muss eine biblische Satz muss Rechte unserer Systeme suchen zu sichern und zu leugnen sowie eine biblische Satz von Grenzen, die auf dieser Rechte auferlegt. Mit anderen Worten:, gerechte Regierungsführung in das Reich Gottes ist, nach Design, ein System von konkurrierenden Interessen und Rechte gehalten in Spannung, die durch Gesetz. Gerechtigkeit wird dadurch bestimmt, ob die richtigen Leute die richtigen Entscheidungen entsprechend ihrer gottgegebenen Autorität gemessen. Gerechtigkeit und Moral in das Reich Gottes ist nicht nur "was wir wählen", aber ebenso "wer wählt."
Als Saul, König von Israel, sucht zum Mord David, David hat keine moralische oder rechtliche Verantwortung, ihm zu erlauben, ihn zu töten. Er läuft! Er hat das Recht, als Individuum zu sicheren Schutz seines Lebens und ohne Verpflichtung, sich der Autorität des Königs, als der König ist gegen das Gesetz Israels Handeln ergeben. Es gibt Grenzen der Autorität des politischen Führers gesetzt und es gibt für die einzelnen Rechte gesichert, Familie und Stamm. Mit anderen Worten:, gibt es Grenzen für die Kings Behörde.
Die einzelnen
In Genesis eins und zwei Gott gibt direkte Linie Behörde Adam, männlichen und weiblichen:
1:26 Dann sprach Gott:, “Lasst uns Menschen machen als unser Abbild, in unserem Gleichnis, und lassen Sie sie über die Fische des Meeres und über die Vögel unter dem Himmel, über das Vieh, über die ganze Erde, und über alle Tiere, die sich am Boden bewegen.” 27 Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bild, in dem Bilde Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie. 28 Gott segnete sie und sprach zu ihnen:, “Seid fruchtbar und vermehrt; füllt die Erde und macht sie euch untertan. Herrschaft über die Fische im Meer und die Vögel unter dem Himmel und über alles Getier, das auf dem Boden bewegt.” 29 Dann sprach Gott:, “Ich gebe Ihnen jeden Samen tragenden Pflanzen auf dem Gesicht der ganzen Erde, und alle Bäume, die Frucht hat mit Samen darin. Sie wird euch zur Nahrung dienen. 30 Und zu allen Tieren der Erde und allen Vögeln des Himmels und allen Geschöpfen, die auf dem Boden alles, was den Odem des Lebens in sich hat-ich gebe alle grünen Pflanzen zur Nahrung zu bewegen.” And it was so.
Gott beschließt Seine menschliche Wesen zu sein zweiter in Autorität über seine Schöpfung. Adam, männlichen und weiblichen und deren Nachkommen sind in dem Bild Gottes und Gott gibt ihnen die Vollmacht, die Erde und die Kreaturen, die dort leben, regieren. Wir Menschen sind Mitregenten unseres Planeten und Miterben des Königreichs mit Gott. Die Ungeheuerlichkeit dieser Position wird sich erst bei Jesus kommt mit der Offenbarung der Erlösung. Die Verfasser des Neuen Testaments wird dies als die Geheimnisse und Mysterien versteckt gehalten von uns von Anfang an der Zeit jetzt enthüllt durch den Geist auf uns verweisen.
Es ist außerordentlich wichtig, hier zu beachten, dass es keine Autorität in Genesis eins und zwei über einander gegeben, Menschen über Menschen. Wir werden auf dieses Thema zurückkommen, wie wir die Autorität der öffentlichen Verwaltung und unsere Diskussion von Institutionen zu entwickeln.
Der Baustein des Reiches Gottes ist dann die einzelnen. We are sovereign over ourselves as God is sovereign over all else. We are created in the image of God and therefore have limited freedom and authority from God to make choices. Wir haben das "Recht" auf sin (Stelle,) aber wir "sollten nicht zu sündigen" (Moral.) Wir sollten nicht Gott ungehorsam aber wir können und dürfen mit Grenzen. Zwar können wir sündigen (haben die Macht,), Gott segne sie nicht.
Wenn wir geschaffen sind frei, eine Wahl zu treffen, dann muss es eine Wahl zu treffen sein. Mit anderen Worten:, Autorität ohne Macht ist eher ein Wortspiel. Gott spielt nicht mit der Sprache. Gott baut Autorität in seinem Reich. Gott schuf die Wahl:
Genesis 2:8 Und der HERR Gott hatte einen Garten im Osten gepflanzt, in Eden; und setzte den Mann, den er gebildet hatte. 9 Und Gott der HERR machte alle Arten von Bäumen wachsen aus dem Boden-Bäume, die für das Auge angenehm waren und gut zu essen. In der Mitte des Gartens waren der Baum des Lebens und der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse .... 15 Und Gott der HERR nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, ihn zu arbeiten und kümmern sich um sie. 16 Und Gott der HERR gebot dem Menschen, “Sie sind frei, von allen Bäumen im Garten essen; 17 aber man darf nicht von dem Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen, für, wenn man es isst, wirst du sterben.
Engel
Adam, männlichen und weiblichen, sind nicht allein mit Gott im Garten. Es gibt noch andere Wesen im Paradies. Sie glauben nicht an ein oder zwei Genesis erscheinen, aber die Geschichte, die von drei auf Kapitel entwickelt ist, dass diese Wesen sind "pre-human" und haben eine Geschichte mit Gott, bevor wir geschaffen wurden. Unser erster Kontakt mit diesen Wesen ist mit einem, der schon "ist gefallen,"Oder ein Dämon. Die Schlange in Genesis Kapitel drei ist eine verschleierte gefallener Engel. Alle Schrift stellt klar, dass vor und nach ihrer Rebellion gegen Gott, gab und gibt es Engelswesen, erstellt von Gott für den Dienst des Königreichs.
Dritte in Gottes Hierarchie sind Engel, Gottes Abgesandte in den beiden sichtbaren und unsichtbaren Dimensionen seines Reiches. Es gibt mehr als 290 Verweise auf Engel in der Heiligen Schrift, wo sie an verschiedenen Aufgaben im Namen Gottes zu erreichen sind und delegiert die Autorität von Gott zu erreichen, was er gesandt hat, dass sie tun.
Angels 'Stellenbeschreibungen variieren. Sie sind geschickt, um in irdischen Kriege zwischen Menschen beeinflussen unterstützen beide sichtbaren und unsichtbaren Kräfte in diesen Kämpfen. Sie sind geschickt, um Weisheit und Antworten zum Gebet versandfertig. Sie können festgenommen und werden erschrecken Tiere. Manchmal können sie gesehen werden und manchmal nicht. Sie können Aussehen und erscheinen und verschwinden. Sie haben Kapazitäten (Befugnisse) we do not have. Aber, sie haben keine hoheitlichen Befugnisse. Die Beschreibung Gott gibt uns in der Heiligen Schrift ist eine, wo Engel "warten" auf das Gebot des Herrn zu handeln. Wenn da eine bestimmte Zuordnung, sie sind auch die Autorität von Gott, sie auszuführen gegeben. Aber, sie haben keine Befugnis, selbst initiieren. Sie sind nicht Miterben oder Co-Regenten des Reiches Gottes als menschliche Wesen sind. Sie sind vielmehr, hochgeschätzten Diener.
Deshalb, when angles usurp authority for themselves and engage in “self-rule” they “fall.” Fall from what? They fall from God’s servant roster. They are no longer sent by God to do anything and therefore have “no” authority, oder Erlaubnis von Gott, in seinem Namen zu handeln.
The angels that have rebelled and rejected the God who created them have lost their position in God’s Kingdom. They exist, sie sind real, sie behalten eine gewisse Leistung (Kapazität) aber haben ihre Autorität verloren, als Gott nicht mehr sendet sie an seinen Willen zu tun.
"Und der Engel, die nicht hielten ihre Positionen von Autorität, sondern ihre Behausung verließen."Jude 1:6
Satan, Chef fallen angel, zeigt sich zuerst in Genesis Kapitel drei in der Gestalt einer Schlange. Er ist da, um Adam verführen, weibliche und männliche, zu zweifeln Gottes Vertrauenswürdigkeit und ihre eigenen Kapazitäten Seine Worte verstehen.
Er nimmt nicht aktiv zeigen sich erst wieder im Buch Hiob 1:16 mehr als 500 Seiten später. In the books of the Law it is clear that demons are the ones being worshipped when Israel is sacrificing their own children in worship. Demons feature some in the Psalms, aber nicht ein wichtiges Thema geworden, bis das Neue Testament. Es ist ein hohes Maß an dämonische Aktivität während der Evangelien und apostolischen Briefen, und sie sind eine weit verbreitete in der Offenbarung des Johannes.
Jesus zeigt, dass diejenigen, die Dämonen "Bad Seed nähen" in Matt sind 13:39 and that “hell” was created as a place for their destruction. Matt 25:41 und Mark 3:15 Rekord Jesus besagt, dass Dämonen keine Macht über uns haben und Luke 10 clarifies they must “submit to the name of Jesus.” Paul makes it clear in Romans 8:38 that they “do not” have the authority or power to separate you and I from the love of God. And John makes it clear in Revelation that Satan and his fallen legions of angels are defeated and God is walking out the end.
Für unsere Zwecke hier dann, gefallenen Engel haben einen Teil ihrer Macht beibehalten (Kapazität) aber nichts von ihrer Behörde (Genehmigung.) Wo dann tun Dämonen bekommen ihren Einfluss und ihre scheinbare Autorität heute? From the only other source of authority in the Kingdom of God, human beings. Literally, muß der Mensch Behörde Satan geben über sich selbst und gemeinsam über die Kultur.
Warum ist das wichtig für uns in dieser Diskussion von Governance und politische Gerechtigkeit? Es ist sehr einfach. Gerechtigkeit ist, teilweise, Zuweisen Schuld und Unschuld, während die Schaffung eines Systems der "richtigen Reihenfolge." richtigen Reihenfolge in das Reich Gottes ist, die Verantwortung entweder auf Gott oder den Menschen zu platzieren, wie sie sind die beiden einzigen Wesen, die Autorität haben. Engel sind glorreichen Diener Gottes und der Menschen. Demons, am schlimmsten, besiegt sind Intriganten, die bereits versucht haben,, verurteilt, verurteilt und sind für ihre Inhaftierung warten. In das Reich Gottes die Verteidigung "der Teufel ließ mich es tun" ist nie gültig, selbst wenn er beteiligt war.
Institutionen
Zusätzlich zu Wesen mit Macht und Gewalt Gottes geschaffenen Institutionen als eine Erweiterung unserer individuellen delegierte Autorität und Macht. Beginnend mit Familie, Gott geschaffenen Institutionen zu helfen, vermitteln die Auswirkungen einzelner Entscheidungen auf der menschlichen Gemeinschaft. Als Person, Gott schuf die einzelnen. Als Vater, Gott schuf Familie. Als König, Gott schuf Governance. Und als Priester, Gott schuf Religion.
Es gibt keine bekannten menschlichen Kulturen primitiv oder modern, die jeder dieser Institutionen fehlt. Sie sind wichtig für den menschlichen Gestaltung und Erfahrung. Ohne sie würden wir Selbstzerstörung. Wie unvollkommen wie jede dieser Einrichtungen können in einer gegebenen Gesellschaft sein, fehlerhaft sind sie immer noch besser als gar nichts. Das einzige, was schlimmer als schlechte Regierungsführung ist kein Governance. Wenn Anarchie herrscht gibt es keine Grenzen auf Missbrauch. Das einzige, was schlimmer als schlechte Eltern sind keine Eltern überhaupt. Wenn wir die Kinder in Heimen oder Pflegefamilien Systeme erhöhen versuchen den Missbrauch multipliziert, Das ist zwar immer noch besser als nichts. Und, wenn wir zu Recht die Schuld viel menschlicher Gewalt aus religiösen Überzeugungen, die einzigen Gesellschaften, die heftiger sind, sind diejenigen, die es gibt keinen Gott Anspruch.
Wir haben Institutionen in allen Gesellschaften, denn das ist der Weg, den Gott geschaffen hat, die menschliche Kultur zu funktionieren. Die Frage ist, ob diese Institutionen werden, mehr oder weniger, gebaut auf Gottes Vorlage von Autorität und Zweck. Weil Gott den Menschen gegeben hat, Autorität und Macht und damit, Wahl, Einzelpersonen und Gruppen werden versuchen, die gleiche Macht und Autorität missbrauchen. Es fällt auf jeder Kultur und Gesellschaft zu entscheiden, welche Grenzen wird es auf den Missbrauch der Gesellschaft durch die individuelle und auf den Missbrauch des Individuums von dieser Gesellschaft zu platzieren. Diese Herausforderung ist nicht ein Problem, das wir lösen können, aber ein Dilemma der konkurrierenden Werte, die wir versuchen, in Spannung durch "richtige Reihenfolge" oder Gerechtigkeit halten.
God is clear in Scripture on the types of authority and the boundaries of authority that He desires in His Kingdom. It is our challenge as citizens and as political servants to work towards these same definitions and limits in our own society. We do not seek to create perfection on earth. That is not possible. But we do seek the best justice possible for all possible and for a healthy tension between the rights and responsibility of all individuals as well as the groups and institutions they create. We seek to bless our nations.
Vier Institutional Behörden:
Einzelne, Familie, Regierung und Kirche
Genesis eins und zwei geben uns Gottes ersten beiden Institutionen. In der Tat Schrift zeigt an, dass alle Gewalt auf der Erde geht von der beauftragten Behörde hat Gott auf einzelne Männer und Frauen gegeben. Mit anderen Worten: die kleinste Einheit von Autorität und Macht auf der Erde ist, dass Sie. Alle menschlichen Kultur baut auf diesem Fundament. Unsere Sicht des einzelnen wird die Stiftung von dem Rest unserer kulturellen Werte sein. Und unsere Sicht des einzelnen wird auf unseren Blick auf Gott bauen.
Die Sovereign Individual
Als Individuen, wir sind im Bilde Gottes geschaffen, frei und souverän über uns. In anderen Worten, wir werden nicht kontrolliert, aber die Entscheidungen treffen. Wir machen keine Entscheidungen über alle Dinge, aber innerhalb der Grenzen unserer Macht, wir entscheiden, wie wir darauf reagieren und mit den Umständen, die außerhalb unserer Kontrolle liegen. Ein Französisch Politiker, der nach sechs Jahren als Guerilla-Dschungel Geisel befreit wurde gesagt, "Ich verlor die Kontrolle über alles außer Kontrolle der Art von Person, werde ich sein sollte."
Gott will nicht leugnen, die Tatsache der Natur und pflegen muss, sondern er fügt hinzu und betont die Realität einer dritten Tat, Wahl. Weil alle Menschen sind frei geschaffen, die Grenze von einer Person, die Souveränität muss ein Ende haben, wo eine andere Person beginnt. Anarchie ist die Tyrannei des Individuums über Reiten die Freiheit aller anderen. Tyrannei, auf der anderen Seite wird eine kleine Gruppe, die die Rechte weg von allen anderen. Aus diesem Grund, jede Gesellschaft werden Grenzen auf persönliche Freiheit gesetzt, über den Missbrauch der wenigen von den vielen und zu den Rechten der Wenigen über die Vielen. Ohne sie würde die Gemeinschaft Selbstzerstörung. Die Frage wird sein, ob diese Grenzen Kingdom Grenzen sein wird?
Wie wir gesehen haben, Genesis Details der anständigen der gefallenen Menschheit in totale Anarchie und Gewalt. Von der ersten Generation Brudermord an Abel die Eskalation der Gewalt ist schnell. Nur neun Generationen später hat Gott das menschliche Leben zu zerstören, bevor sie sich völlig zu zerstören. Gott erspart Noah und seine Söhne in einem verzweifelten Versuch, den Menschen eine Chance geben, zu rehabilitieren.
Wir werden an dieser mehr in späteren Kapiteln sehen, aber aus der Zeit des Noah, um die Schaffung von Babylon in Genesis 11, menschliche Reaktion auf Anarchie inspiriert die Idee der totalen Kontrolle und der Tyrannei der Wenigen über die Vielen. Babylon begreift die Idee, dass niemand, aber die wenigen Rechte und die erste empirische Traum wächst von dort Multiplikation der ganzen Welt mit anhaltende Gewalt. Gott durch Arbeit aus der Geschichte der Menschheit mit dem Pendel von der Anarchie der Tyrannei und dann wieder zurück. Wie kann Gott halten, der Safe und kostenlosem? Genau!
Die Sovereign Familie
Während die Abgrenzung der Erstellung des gesamten Universums in nur zwei kurzen Kapiteln, Genesis eins und zwei, Gott nimmt sich die Zeit, um die Erstellung zu überwachen und stellt die Grenzen auf dem zweiten menschliche Institution von Ehe und Familie.
Volumes können und müssen über die Auswirkungen dieser Stelle für alle unsere Kulturen geschrieben werden. But for the purposes of this book we will focus on the question of authority. God delegates to first person Adam the naming of the animal kingdom. In this process Adam recognizes his “ownliness.” The solution God and Adam come to is the creation of “otherness,"Oder eine" Differenzierung "des Selbst. Von seinem, Adams, self comes “another.” “Adam two.” female is literally taken from “Adam one.” The one has become two and the two will multiply. They now may join together again as one, wenn sie so wählen, Schaffung einer Institution namens Ehe.
Wer schließt sich ihnen? Wer amtiert dieses ersten Ehe? Wer heiratet sie? There is no civil ceremony as there is no “state.” It is not a religious ceremony as there is no priest. Gott will nicht, dass er amtiert, obwohl Er ist da. There is not even family present to grant permission or a community to be witness. So, woher kommt die Behörde für diese beiden Menschen kommen aus heiraten? Es stammt aus den zwei von ihnen. Als Individuen, als Co-Regenten mit Gott, sie wählen sich gegenseitig. Sie wählen, um ihre gottgegebene Souveränität über jeweils ihre individuellen Leben zu begrenzen, indem sie sich einander.
Zwei Personen, einem männlichen und einem weiblichen, Zustimmung zu im Leben exklusive Beziehung kommen frei "geben" sich einander, und die Kinder sie haben können, forms God’s definition of family. The partners are co-equals as individuals, Mitregenten in Herrschaft der Erde, aber sie jetzt souverän einverstanden, gegenseitig exklusiv, um zueinander gehören. Gott ist ihr Zeugnis.
Now God makes an incredible declaration. He says: Genesis 2:24 Aus diesem Grund wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter und vereinigt werden, um seine Frau, und sie werden ein Fleisch sein. Auch wenn es keine praktische Relevanz für diese erste Gewerkschaft, da es keine Eltern sind, Gott schafft gezielt eine Grenze über die Definition von Familie, its’ authority and responsibility. The authority and responsibility of family is the man, his wife and their children. This new family is not an extension of the their parents authority. It, die neue Familie, ist eine neue staatliche Einheit in sich mit Rechten und Pflichten. Gott sucht, um die Rechte von Ehepartnern stärken und gleichzeitig abnehmenden die Rechte der Großfamilie. Und das ist vor dem Fall.
Here God has ordained children. The authority of parents over children and husbands over wives is the authority of “love” defined by God as “laying your life down to serve the other.” And so where there is tyranny in the family, Paare versuchen, sich gegenseitig zu zerstören, oder ihre Kinder, wir müssen rechtliche Grenzen zu schaffen, um den Missbrauch des Einzelnen innerhalb der Familie und von dieser Familie minimalize innerhalb der Gesellschaft.
Die Souveränität der Regierung
Unsere nächste Kingdom Institution, Regierung, entwickeln wird als die menschliche Rasse multipliziert und füllt die Erde. Individuellen Freiheiten und die Autorität der Familie müssen in Spannung mit den Rechten anderer Personen und Familien statt, in anderen Worten die Gemeinschaft. Familien, als Grundlage für die soziale Entwicklung dominieren frühesten Geschichte der Menschheit. Aber Multiplikation wird erfordern die Entwicklung von Stämmen, eine Gemeinschaft von Familien und Nationen, eine Gemeinschaft von Stämmen.
Mit dem Verlust von Gottes Perspektive im Herbst, Definitionen sowohl Familie und Governance auf einem Top-down-autoritäre Form nehmen und verlieren Gottes Betonung der Bedeutung der Autorität des Individuums als Grundbaustein der Gesellschaft. Alle Formen der Regierung vor dem Schreiben des Gesetzes wird mit Macht und Autorität an der Spitze gedacht werden.
Wenn Gott spricht für sich selbst in der Geschichte der Menschheit, Er wird sich die Pyramide rechts oben, erklärt die Autorität und Macht des Regierens zu sein "in den Menschen" regiert. Als Gott offenbart Seine Werte und durch das Gesetz, Er wird noch einmal die Bedeutung des Einzelnen und der Familie und der Gemeinschaft.
Zuerst in Deuteronomium Kapitel eins gebildet, Regierung als Institution Verantwortung, die widerstreitenden Rechte und Freiheiten innerhalb der Gemeinschaft zu verhandeln. Es ist hier, dass die Gemeinschaft definiert und verteidigt Rechte und Grenzen setzt. Weil die Menschen regiert zu werden "frei geschaffen" Gott gibt den Menschen das Recht zu entscheiden, wie, von wem und über was sie als Individuen regiert werden, Familien und Gruppen. Gott offenbart "Seine Definition" von nur Autorität und Grenzen im Gesetz, aber wir haben nicht, Gott zu folgen oder gehorchen diese Grenzen. Gott hat uns Wahl und wir können für uns selbst als Nationen entscheiden, was wir Gerechtigkeit nennen und leben mit den Folgen dieser Entscheidungen. Wenn wir wollen, Gottes verheißenen Segnungen, jedoch, man muss auch anwenden Seine Definitionen und Grenzen. Diese dynamische Beziehung zwischen dem Gesetz, unsere Entscheidungen als Nationen und Gottes Segen in all der Geschichte Israels dargestellt. Gott Details, was er sagte, was sie getan haben und was passiert, weil sie es tat den ganzen Weg durch den Propheten.
Die Souveränität der Religion
Wie Familien und Regierungen, menschlichen Kulturen entwickeln alle Institutionen, die sich von Gott / s anbeten. Trotz unserer Trennung von Gott durch die Sünde, behalten wir unser Bewusstsein, dass es etwas größer als wir selbst, die unser Leben und den Planeten beeinflusst. Und wir suchen ihre / seine / ihre Segen.
Wenn Gott bildet das Priestertum in den Gesetzen von Moses, Er erklärt seine rechte durch diese Institution für sich selbst sprechen. Im Gegensatz zu zivilrechtlichen, die Autorität des Priestertums und ihre Botschaft kommen direkt von Gott selbst. Die Einsetzung des Priestertums hat das Recht und die Verantwortung, Gott zu vertreten, aber sie haben nicht die Befugnis, diesen Glauben niemandem aufzwingen. Weil wir das Recht haben, als Individuen zu glauben, was wir wollen, Gesellschaften haben viele Religionen. Wie "Individuen,"" Religionen "haben das Recht zu existieren. Doch sie haben nicht das Recht, die Freiheiten anderer Personen verletzt, Familien, Religionen und Nationen.
Jetzt sind wir im Herzen von Kingdom Autorität und die Kreuzung des Zivilrechts und politische Gerechtigkeit: die Spannung Gott hat in Befugnisübertragung Einzelpersonen erstellt, Familien, Nationen und Religionen.
Ein System der Checks and Balances, um Autorität und Macht
Die Heilige Schrift gibt uns ein System von konkurrierenden Gewalten und Mächte, all created by God. Sin, of course corrupts but does not destroy God’s design. In working to teach the nations God’s ways, Jüngerschaft Nationen, brauchen wir nicht nur Gottes Denken über den Inhalt des Gesetzes, but on the system of law He will bless. We must leave God’s delegated sovereignties in place. Building from the individual in the image of God with the authority to make choices, Wir müssen durch zivilrechtlichen versuchen, bestimmte Rechte vorbehalten, insbesondere in Bezug auf persönliche Verhalten sichern, Denken, Rede, Familie, Glauben und politischer Überzeugung und, natürlich, Grenzen dieser Rechte.
We do not seek to perfect our nations through political control. Wir, als Gottes Botschafter, versuchen, unsere Völker durch die Sicherung eines gerechten Systems der richtigen Reihenfolge zu segnen.
Rechte
We now have the Biblical basis for the discussion of what we call today “rights.” Because individual lives are sacred and the foundational building block of God’s creation, Personen, egal, wer sie sind, have rights. Because family is the most concerned, angeschlossene Gerät von jeder Gemeinde und ordiniert von Gott, um die einflussreichste Rolle bei der Erhöhung der Kind halten, families have rights. Because human beings are created social beings that need the extended family to thrive and prosper, communities have rights. And because God guaranteed us the right to choose, religious freedom is mandated and therefore religious institutions have rights. The authority behind each institution is the God given authority. And because this is a competitive tension of rights, erstellt von Gott, die Frage ist nicht nur, "was richtig wäre zu tun?"Sondern auch" wer wäre Recht, zu entscheiden, was getan wird und wie werden wir sichern, dass die richtige?"
Die Herausforderung der zivilen Staatsführung dann ist es, die Rechte von den richtigen Leuten zu versichern, damit die Entscheidungen Gott geweiht sind ihre, whether we agree with them or not and the limits of the decisions they have the right to make. If we have no boarders on the freedom of the individual, werden wir in Anarchie auflösen, the most violent of all systems. If we have no boarders on the rights of governments, we will end of with tyranny the second most violent of all systems. And if we have no limits on the rights of the many, wir werden am Ende mit Demagogie, the tyranny of the many over the few. Welcome to the Kingdom!
