Det skal ikke være noen fattige blant dere
"Men, Det skal ikke være noen fattige blant dere, for i det landet Herren din Gud gir dig til eie som arv, han vil rikelig velsigne deg. "
Femte Mosebok 15:4
"For himmelriket er som en grunneier som gikk ut tidlig om morgenen for å leie menn til å arbeide i vingården sin."
Matthew 20:1
"Penger er roten til alt ondt!"" Filthy vinning!"Vanlige nok ideer i hodet på mange kristne i dag. "Hvis du elsker Gud vil forakte materiell gevinst" er en utbredt undertone i kristendommen. "Hvis jeg virkelig elsker Gud, Jeg vil trolig være fattig "er, kanskje, ikke lært, men det er sikkert tenkt. Den delte tenkning som skaper et falskt skille mellom den åndelige og materielle er så iøynefallende i dette domenet som alle andre. Guds løfter til Israel da de forlot slaveriet i Egypt var ikke begrenset til velsignelsene ved en usett natur. Han lovet at Han ville velsigne dem i alle områder av livet, inkludert deres avlinger, husdyr, og næringsliv. Han oppfordret at hvis de ville adlyde hans læresetninger, de ville ikke ha fattigdom i deres land. Gud oppfylte sitt løfte. I litt mer enn 300 år, Israel flyttet fra å ha ekstrem fattigdom i ørkenen for å være en av de rikeste nasjonene i sin tid.
For de fleste av de første to årtusener av kirkevekst, økonomisk endring og utvikling fulgt spredningen av evangeliet. I Norge, Hans Nielsen Hauge, en tidlig evangelist, jobbet seg fra en desperat fattig landsby til en annen. Som han plantet menigheter han også undervist bibelske forretningspraksis og hjalp nye konvertitter starte bedrifter. Ikke bare var sjeler vunnet i Skandinavia og resten av Vest-Europa, men evangeliet matet en økonomisk revolusjon. Moses lærte at Israel skulle ha noen fattige og den tidlige kirken begynte å håndtere fattigdom i de tidligste agendaer. Moses lærte at arbeidet var en del av vår tjeneste for Gud og Paul bekreftet dette i Det nye testamente ved å lære at troende som ikke fungerte ikke spiser.1
Dette er langt fra frukten evangeliet har produsert i løpet av de to siste århundrene. Afrika gir trolig oss med vår mest sterk virkelighet. I sin bok, Håper For Afrika - og hva Den kristne kan gjøre, Dr. George Kinoti, en universitetsprofessor i Kenya, legger ut følgende viktige observasjoner: Én av tre afrikanere ikke får nok å spise. Av 1987, 55 til 60 prosent av landlige afrikanere levde under fattigdomsgrensen og frekvensen av utarming er akselererende. To tredjedeler av de fattigste 40 nasjoner i verden er afrikanske, som er åtte av de fattigste ti nasjoner. "Eksperter forteller oss at kristendommen vokser raskere i Afrika enn på noe annet kontinent. Samtidig, folk er raskt blitt dårligere og den moralske og sosiale veven av samfunnet er i oppløsning rask. Kristendommen er helt klart ikke gjør en betydelig forskjell for afrikanske nasjoner. "2
It is not uncommon today to find believers who think of money more in terms of magic than in terms of biblical principles. "Hvis jeg gir dette beløpet, Jeg vil få dette beløpet tilbake! Gud vil slippe bestemmelse fra himmelen. Jeg tror på et mirakel i min økonomi. "
Vennligst! Forstå meg her. Jeg er ikke imot tiende. Jeg tror Gud kan og utføre økonomiske mirakler, og jeg tror Gud ærer og velsigner den sjenerøse hjerte. Men, denne tenkningen, når adskilt fra Skriften overordnede prinsipper for finans, er ikke "bibelske" tenkning, det er mystikk. La oss se på et viktig økonomisk passasje fra Moses 'undervisning i Femte Mosebok:
Femte Mosebok 15:1-10
1 På slutten av hvert syvende år må du slette gjeld.
2 Dette er hvordan det skal gjøres: Hver kreditor skal avbryte lånet han har gjort til sin andre israelittiske. Han skal ikke kreve betaling fra hans kamerat israelitt eller bror, fordi Herrens tid for avlyser gjeld har blitt proklamert.
3 Du kan kreve betaling fra en utlending, men du må avbryte noen gjeld broren din skylder deg.
4 Men, Det skal ikke være noen fattige blant dere, for i det landet Herren din Gud gir deg til odel og arv, Han vil velsigne deg rikelig,
5 hvis bare du fullt adlyde Herren din Gud og er nøye med å følge alle disse bud som jeg gir deg i dag.
6 For Herren din Gud vil velsigne deg som han har lovet, og du vil låne til mange folk, men vil låne fra ingen. Du vil herske over mange nasjoner, men ingen vil herske over deg.
7 Hvis det er en fattig mann blant dine brødre i noen av byene i landet som Herren din Gud gir deg, ikke være hardhjertet eller gjerrig mot din fattige bror.
8 Heller være åpen hånd og fritt låne ham alt han trenger.
9 Vær forsiktig med å huse denne onde tanken: "Den syvende år, året for kansellering gjeld, er nær,"Slik at du ikke viser uvilje mot din trengende bror og gir ham ingenting. Han kan da appellere til Herren mot deg, og du vil bli funnet skyldig i synd.
10 Gi sjenerøst til ham og gjøre det uten en godkjent hjerte; da på grunn av dette Herren din Gud skal velsigne deg i alt ditt arbeid og i alt sette deg hånden til.
Gud gjør det klart gjennom hele skriften at det er hans ønske om å velsigne alle folkeslag.3 When we ask, "Hvordan vil at Gud skal velsigne dem?", Vi finner svaret i hvordan han velsignet Israel. Økonomisk velsignelse var en klar del av Guds plan for Israel fra det øyeblikket de forlot Egypt. I Mosebok 15 ser vi at mens de fortsatt er i ørkenen, Han er i ferd med å forberede dem for økonomisk utvikling og deres ansvar for både den enkelte og nasjonen.
Gjeld skal begrenses
15 :1 På slutten av hvert syvende år må du slette gjeld.
2 Dette er hvordan det skal gjøres: Hver kreditor skal avbryte lånet han har gjort til sin andre israelittiske. Han skal ikke kreve betaling fra hans kamerat israelitt eller bror, fordi Herrens tid for avlyser gjeld har blitt proklamert.
3 Du kan kreve betaling fra en utlending, men du må avbryte noen gjeld broren din skylder deg.
Når jeg snakker i ulike land jeg ofte spør hvor mange i min målgruppe har hørt læren om at kristne aldri skal låne. Uansett hvilken del av verden jeg er i, noen har vært utsatt for denne meldingen. Teksten som ofte brukes for denne undervisningen er, "La ingen gjeld forbli utestående."4 Basic rules of Bible study, men, fortelle oss at vi må tolke skrift med skrift. Vi kan ikke gjøre noe enkelt tekst bety noe som gjør tull ut av andre skriftens påbud siden det er mange skriftsteder som gir instruksjoner for hvordan du låne, hvordan å låne, og retningslinjer for tilbakebetaling. Romerne 13:8 ikke bokstavelig talt betyr "ikke låne." Det betyr ikke misligholde lånet ditt, foreta betalinger på tid, og holde kontrakt avtale.
I vers en gjennom tre Moses er å gi instruksjon for et system av gjeld tilbakebetaling i Israel. Det er usannsynlig at noen nasjon kommer til å bruke programmet på en sju år nasjonal syklusen igjen; men husk vår oppgave er å trekke prinsippet fra formålet dette programmet ville oppnå. The principle here is that debt is to be limited. Israelites were not allowed to encumber people with debt in perpetuity. Systemet i Israel var universell. Alle Israels privat gjeld ble ettergitt i samme år. Hvis du lånte i det første året av den syklusen du hadde syv år å betale tilbake. Hvis du lånte i det tredje året du hadde fire år å betale tilbake og så videre. Når långiver og låntaker inngått en avtale, de måtte komme opp med en nedbetalingsplan som passer i tiden.
Mitt eget land, USA, har noen av de beste og verste eksemplene på å adlyde dette prinsippet. Inntil dette århundre da det kom til å kjøpe boliger, Amerika har et fantastisk system. Renten er lovpålagt å være en av de laveste prisene for eventuelle lån, og boliglån nedbetaling plan må være for femten eller tretti år. Dette systemet har gjort USA en av de største private hjemme-eie befolkninger i verden. På den annen side, USAs kredittkort systemet er mer eller mindre ute av kontroll. Når du oppgraderer fra college, og ofte nå også fra videregående skole, du får to, tre eller enda mer uønsket kredittkort i posten. Hvert kort gir deg umiddelbar tilgang til $1000 til $5000 dollar av kreditten. Mange unge mennesker og mange ikke så unge bruker disse kortene uten å se på de fine print der det står renten kan være 19 til 26 prosent eller høyere. Jeg har sett rentene så høyt som 36 prosent. Hvis du følger den forførende plan og betale kun den "lille minimum betaling" krevde du vil betale tilbake det opprinnelige beløpet tretti eller førti ganger. Du begynner å betale renter på renter. På et tidspunkt ville dette ha blitt kalt «lån-sharking" og ville ha vært ulovlig. I dag er det er normen for kredittkortbetalinger i mange land. Problemet of America personlige kredittkort gjeld er av stor bekymring og undergraver stabiliteten i landets økonomi.
Det ville virke fra den brede titt på økonomi i de fem første bøkene i Bibelen, at loaning var avgjørende for å aktivere folk til å komme seg ut av fattigdom. Utlånene fokus på småbedrifter lån. Hensikten med disse lånene var å få folk ut av nød og i stand til å forsørge seg selv. Målet var økonomisk aktivering. For generasjoner jøder har fortsatt å praktisere mange av disse prinsippene, resultatet er at uansett hvor du går i verden, uansett hvor fattig landet, hvis jødene er det, de tjener penger. Det betyr ikke at det aldri er fattige jøder eller at alle jøder er rike, men de blir etablert raskt og forsørge seg selv. Å ha en forståelse av hensikten med utlån, en jødisk familie vandrer og blir etablert. De sender for neste familie og lån dem penger til å komme i gang. At pengene er enten tilbakebetalt eller blir deretter utlånt til neste familie til å komme og få etablert. Utlån, som Moses lærte det, var om å hjelpe folk komme på fote økonomisk og bli en produktiv del av samfunnet. Utlån og fremst var en del av samfunnet ansvar og, dernest, en måte å tjene penger.
Jeg har blitt fortalt om en kristen bankmann som, studere disse skriftstedene, ble utfordret at i Amerika banksystemet låne til feil personer eller kanskje det er bedre å si at det ikke låne til de rette personene. U.S.A. bankinstitusjoner tendens til å låne til de rike eller de som allerede har gjeld. Men de samme institusjonene sjelden vil akseptere et lån for innvandrerbefolkningen, kvinner, de arbeidsledige, eller de fattige som har en plan for å starte en bedrift, men har ingen kapital, men også ingen gjeld. Denne mannen begynte en privat bank som bare lånt ut til folk som hadde en god idé for å bli en produktiv del av samfunnet og bare trengte pengene for å komme i gang. Banken har vært enormt vellykket og har aldri hatt et misligholdt lån. Dette er bibelsk økonomi.
La oss ta en titt på vers tre. "Du kan kreve betaling fra en utlending, men du må avbryte noen gjeld broren din skylder deg. "Ved første øyekast kunne tro at Gud ikke bryr seg om utlendinger så mye som han bryr seg om Israel. Dette er ikke sant. Igjen, den tilsynelatende mening her kan ikke være den nøyaktige betydningen fordi det gjør tull ut av mange andre skriftsteder. Det er klart fra Første Mosebok til Åpenbaringen at Gud ønsker å velsigne alle folkeslag. Dette temaet er så overveldende at det ikke kan være omstridt. Så hvorfor ikke Gud krever gjeld tilgivelse for utlendinger? Den mest sannsynlige tolkningen av dette avviket er at jødene ble pålagt å ta den åttende år som et sabbatsår. De kunne ikke jobbe heller ikke kan de arbeide sine dyr eller land. Derfor, de kunne ikke foreta betalinger. Den ikke-jøder likevel ikke var nødvendig å adlyde denne jødisk lov. De kunne fortsette å arbeide og de kunne foreta utbetalinger. Faktisk var dette trolig en "vind fall" år for de ikke-jødiske immigranter bidrar til å gjøre dem økonomisk.
Ingen Poor Blant Du
15:4 Men, Det skal ikke være noen fattige blant dere, for i det landet Herren din Gud gir deg til odel og arv, Han vil velsigne deg rikelig,
5 hvis bare du fullt adlyde Herren din Gud og er nøye med å følge alle disse bud som jeg gir deg i dag.
Verse four lays out a second principle we can glean from this passage. Israel var å ha en nasjonal satsing på eliminering av fattigdom. Financial blessing came with financial responsibility within the nation. Ingen læresetninger i Skriften gir en grense for personlig eller nasjonalformuen. Det er undervisning at rikdom bør ikke være ditt liv besettelse, at du ikke bør sette din lit til rikdom, at rikdom kan tegne ditt hjerte bort fra like viktige ting hvis du ikke er forsiktig. Men, Skriften applauderer også økonomisk initiativ og rollen til rikdom i velsignelsen av fellesskapet. Bibelen understreker at det økonomiske systemet i samfunnet er å være en som er i stadig adressering eliminering av fattigdom. For alle å være fattige og nødlidende i Israel var en skam på hele samfunnet.
Som jeg skriver denne boken (i 2005), Amerika opplever en av de største finansielle lenser i sin historie. Millionærer og milliardærer blir opprettet på en monumental rente. Men testen av finansiell stabilitet for en nasjon er ikke bare rikdom blir generert, men også aktivitet ved bunnen av økonomisk målestokk. Er det dårlig å øke eller redusere? Den U.S.A. har flere milliardærer og, Samtidig, et økende antall mennesker som lever under fattigdomsgrensen. Problemet er ikke rikdom, å bli; problemet er uansvarlig inngåelse av rikdom. Økonomien i Bibelen er ikke kommunistisk i å fremme at alle må deles opp likt. Men, heller ikke godkjenne det åpenbare ignorering av de fattige og disenfranchised. Angivelig, Skriften fremmer ideen om at en voksende og stabilt økonomisk miljø vil bli fremmet, delvis, ved aktivering av de på undersiden av økonomiske stigen til å bevege seg opp, gjør deres bidrag til livskvaliteten i landet.
Det virker som Skriften understreker ansvaret for næringslivet i forhold til de fattige mer enn i noen andre domenet. Farmers var å sette av kantene på sine felt, slik at de fattige kunne arbeide efterhøst. Ledere ble oppfordret til å gjøre arbeidet for de mindre heldige i samfunnet. Regjeringen er sjelden nevnt i forhold til sitt ansvar til de fattige. Kirken er gitt ansvaret for de fattige. Denne svært viktig skille må bli sett på her.
Aid Vs. Utvikling
I århundrer, Kristne og humanister både har fremmet krav om nasjoner som må hjelpe nasjoner som ikke har. Ikke en dårlig idé, i hovedsak, og en som har en stor del av bibelsk støtte. Mye av anvendelsen av denne ideen, på lokalsamfunnet nivå eller nasjonalt nivå, tar form av bistand, vis-à-vis gi-bort-programmer, ideen er at hvis de som har vil bare gi litt av hva de har til de som ikke har fattigdom problemet vil bli løst. På overflaten dette synes logisk. I praksis er det ødeleggende og mot sin hensikt. Den produserer faktisk fattigdom. Den grunnleggende tenkning er ikke bibelsk.
For de fattige, Bibelen legger vekt på muligheten versus bistand. Aid er reservert for de som har absolutt ingen mulighet til å forsørge seg selv og vil dø uten hjelp. Israel er sikkert i denne type forhold i ørkenen - og Gud gir for israelittene. Men, det er interessant at den dagen de gikk inn i det lovede land bistanden stoppet. Den dagen de hadde muligheten til å forsørge seg selv, Gud trakk manna. De hadde ikke mer penger den dagen manna stoppet enn de gjorde dagen før, men nå har de hatt mulighet til å forsørge seg selv. Gud ønsket ikke å skape noen avhengige mennesker, men et folk som trakk på gaver, talenter, and resources He had given to see them provide for themselves. Aktivering er et viktig tema i bibelsk økonomi.
I alt det Gud gjør med Israel, Han jobber ikke bare på deres ytre omstendigheter, men også på deres interne syn på seg selv og til Gud. Han vil at de skal bli selvhjulpne, ikke avhengig. Han vil at de skal se hva de er i stand til å gjøre, å skape, og å bygge. Han arbeider med å utvikle sin økonomi, samt deres selvbilde og deres karakter. Essensen av disippelskap er å utvikle det indre menneske og, om han utvikler regjering eller økonomi, Gud arbeider med utvikling av mennesker, hvordan de ser på seg selv, og hvordan de tenker.
Dette fører oss til neste prinsippet.
No National Debt
15:6 For Herren din Gud vil velsigne deg som han har lovet, og du vil låne til mange folk, men vil låne fra ingen. Du vil herske over mange nasjoner, men ingen vil herske over deg.
Israel was told not to borrow. Som en nasjon skulle de ha en politikk med ingen nasjonal gjeld! For å forstå Guds resonnement her, Vi må spørre hva en no-lån politikk ville produsere i et fellesskap. Første, de måtte lære å leve innenfor sine midler. Deres ønsker må være balansert med deres behov. Dernest, de ville ha å se på seg selv som et folk og lære hva de var i stand til å gjøre, gjør, og oppdage. Med andre ord, de ville bli presset mot selvhjulpenhet og bort fra avhengighet som et fellesskap.
I 20. århundre India, Indira Gandhi fostret et nasjonalt program som heter "Kjøp India." Den grunnleggende ideen var å sette et moratorium på import tvinge India som nasjon å lære å produsere de tingene som de ønsket. Hvis India ønsket biler, vaskemaskiner, videospillere, TV, og liknende, da India ble nødt til å lære å lage dem. De første bilene, Videospillere, osv.. fungerte ikke veldig godt. Men, de fortsatte å forbedre. India sakte redusert oppbygging av handel ubalanse, økt sysselsetting, og utviklet en stor sans for nasjonal stolthet i sin evne til å produsere og gi av seg selv. De flyttet lenger bort fra avhengighet mot selvhjulpenhet. Gud begavet alle folk og nasjoner, og en del av hans mål i disippelskap er å se disse gavene skinne.
Wicked økonomi
15:7 Hvis det er en fattig mann blant dine brødre i noen av byene i landet som Herren din Gud gir deg, ikke være hardhjertet eller gjerrig mot din fattige bror.
8 Heller være åpen hånd og fritt låne ham alt han trenger.
9 Vær forsiktig med å huse denne onde tanken: "Den syvende år, året for kansellering gjeld, er nær,"Slik at du ikke viser uvilje mot din trengende bror og gir ham ingenting. Han kan da appellere til Herren mot deg, og du vil bli funnet skyldig i synd.
10 Gi sjenerøst til ham og gjøre det uten en godkjent hjerte; da på grunn av dette Herren din Gud skal velsigne deg i alt ditt arbeid og i alt sette deg hånden til.
Igjen ser vi at Gud husker at mennesket er falt, og vil ikke nødvendigvis gjøre det som er rett, ikke engang Hans elskede israelittene. Husk, da dette ble skrevet de fortsatt var i ørkenen har nettopp tilbrakt 400 år som slaver. Gud kjenner menneskets hjerte, og han advarte dem om at hvis han skulle velsigne dem økonomisk, de måtte tenke på mer enn seg selv. Han ønsket å velsigne dem, men velsignelse kommer med et ansvar til større nytte for samfunnet.
Varsel i vers åtte det operative ordet trenger. Noen kristne i dag tror vi har en forpliktelse til å gi hva noen spør. Dette er ikke en bibelsk mind-set. Faktisk, det virker mot bibelske prinsipper fordi den kan produsere latskap og avhengighet. Legg også merke til den viktige ord låne. Utlån er ikke det samme som å gi en handout. Dette er hjelp til å komme i gang eller oppveie en krise. Det innebærer et forhold av ansvarlighet, nok engasjement i lendee liv for å vurdere behovet, og evnen til å betale tilbake.
Noen praktiske eksempler
En sveitsisk venn fortalte meg en fantastisk historie om samfunnsansvar rett fra sidene av Calvin og Zeigler reformasjon, fortid og nåtid. Hennes far var en vingård keeper, som var mest i deres lille landsby. Landsbyen hadde ett kollektivt eide vingård. Når en landsbyboer falt på dårlige tider, han ville bli gitt denne vingården for ett eller to år før han kunne komme tilbake på føttene. Familien trenger jobbet vingården og holdt råvarer fra den sesongen. Da de hadde gjenopprettet seg selv, samfunnet ville passere vingården videre til neste trengende familie. Raushet og samfunnsansvar - det er alt det i bibelsk økonomi.
Mens jeg underviste i et oppdrag skole i Danmark, en dansk arbeidstaker fortalte om hva hun og andre danske misjonærer hadde gjort med den tibetanske stamme som de jobber. Dette bestemte nomadisk stamme hadde mistet høyt antall yaks på grunn av flere ekstremt harde vintre. Fordi yak er midtpunktet i deres overlevelse, stammen var i fare for sult. De danske misjonærer visste at de ville være i stand til å samle inn penger i Vesten for å hjelpe stamme og gjorde det. De kjøpte yaks og ga dem til de mest desperate familier. Den ivrige arbeideren spørsmål til meg var, "Hvordan gjorde vi i bruke bibelske økonomi?"Mitt svar var at de hadde halvparten en åpenbaring. Og en halv åpenbaring er bedre enn ingen åpenbaring i det hele tatt!
Teamet hadde sett at å bringe frelse meldingen alene var ikke nok. De måtte være involvert i andre områder av den tibetanske stammens desperate behov. De så et økonomisk behov og forsøkte å ta det opp. Problemet var med deres løsning. Jeg spurte arbeideren, "Hva ville skje med stammen om de hadde en annen serie med harde vintre?"Hun svarte at de ville være i trøbbel igjen. Nøyaktig! Løsningen hadde ikke løst problemet. Faktisk, løsningen hadde gjort stamme mer avhengige fordi, nå, da de var i lignende problemer de ville gå til danske misjonærer for å få hjelp. Hun svarte i klassen med et utbrudd av, "Hjelp! Hva kan vi gjøre?"En del av problemet er at vi i setningen. Gud, i Hans store hjerte å se et folk som er utviklet, ønsker mer vekt på dem. Først av alt, stamme trengs for å bli involvert i beslutningsprosessen. Målet med bibelske økonomi er å bevege seg mot uavhengighet og selvhjulpenhet. Med velsignelse, Gud gir alltid ansvar og det må være en av målene med løsningen. Stammen kan bestemme seg for å ta yaks og etter at de har to kalver, gi en yak tilbake - enkelt lån tilbakebetaling slik at misjonærene for å deretter låne den yak til en annen trengende familie. Stammen kan ha ønsket å sette opp sitt eget system der det tok ansvar og ble enige om å passere en annen yak kalv videre til familien i størst behov. Dette øker selvtillit og ansvar for den velsignelse. Det begynner også multiplikasjon prosessen med den opprinnelige gaven. Stammen kan beslutte å ta de nye yaks, selge annenhver nyfødt, og sette opp en "katastrofehjelp fond" for fremtidige dårlige vintre. Nå selvhjulpenhet, ansvar, langt hold og planlegging blir bygget inn i stammens tenkning. Dette er bibelsk økonomisk disippelskap!
En svensk venn fortalte meg en annen fantastisk historie. På forretningsreise i en stor afrikansk by, dette forretningsmann ble vekket midt på natten. Han kunne ikke komme tilbake til søvn og følte at Gud ble oppfordret ham til å gå en tur. Så snart han gikk ut på gaten, smågutter som selger godteri omringet ham. De sov på gata i håp om en sjanse kveld salg. Disse barna var nødlidende; hver krone teller. Forretningsmannen slo opp en samtale med guttene og med en spesielt heter David. Han spurte dem hvordan de levde og avdekket en fortelling om fattigdom, i nærheten av sult, bostedsløshet, og slaveri av noen andre navn. Guttenes eieren ga dem godteri og sendte dem ut på gaten for å selge den. De fikk 15 prosent av sitt salg. Denne inntekten knapt holdt dem fra å sulte.
Min venn fant at verdien av deres boks med godteri var omtrent femten amerikanske dollar. Han fortalte guttene at han var en kristen og en etterfølger av Jesus, og at Jesus brydde seg om deres tilstand og ønsket å hjelpe dem. Han spurte David om han kunne leve bedre hvis han solgte sitt eget godteri og kunne beholde overskuddet. Gutten svarte at han ville ha mer enn nok. Min svenske venn laget et forslag til gutten: han ville gi ham femten dollar for å kjøpe sitt eget godteri. Når David begynte å lage ekstra penger han gikk med på å spare. Da han hadde femti dollar han ville hjelpe den neste gutten kjøpe sitt eget godteri og at gutten ville da gjøre det samme og så videre. Den ivrige positive responsen var klar. Han ga David de femten dollar og venstre.
Noen måneder senere et brev kom til Sverige med nyheter fra David som alle guttene nå eid sitt eget godteri. Alle guttene min svenske venn hadde møtt den kvelden hadde nok å spise og steder å bo. Alle guttene var nå kristne, gå til kirken og ble nå hjelper andre barn får av gaten. Dette er bibelsk økonomi: generøsitet, selvhjulpenhet, uavhengighet, ansvar, og multiplikasjon i ett.
Oppsummering
Vi er bare skimming overflaten av hva Bibelen har å si om disse temaene. Husk, hensikten med dette volumet er å få oss begynte å tenke og studere Bibelen på nye måter. Vi blir nødt til å gjøre en god del lekser før vi er klare til å artikulere et bibelsk syn på økonomi fra hele Skriften.
De økonomiske prinsippene i Mosebok 15:1-10 vi så på:
- Begrense personlig gjeld.
- Eliminere fattigdom.
- Unngå statsgjeld.
- Ta legitime behovene til de fattige.
Det hebraiske sinn kunne ikke forstå et konsept for velsignelse uten en konkret, samt immaterielle, hendelse. Guds godhet var bundet, delvis, å ha nok mat, klær, og husly. Ordet "shalom" seg selv inneholdt begrepet materiell velsignelse. De fleste av jordens befolkning i dag er desperat etter dette evangeliet.
STUDIE HJELP:
Temaer for å vurdere når du studerer og fargelegge økonomi i Bibelen: Etikk og prinsipper for finans, lån, landbruk, arbeideren, arbeidskraft, sjefen, arv, lønn.
Domenet av økonomi avslører: Jehova Jireh, Gud vår Provider
Den primære egenskap av Gud åpenbarte i økonomi: Godhet
Gud styrer dette domenet gjennom: Lovene i landbruket
Fargen jeg brukte: Grønn
ARBEIDSMILJØ YRKESRETTET MISSIONS UTTALELSE:
To develop an economy where needed goods and services are provided for the community along with gainful employment at a fair market price and wage. Store problemene omfatter: honest gain, aktivering av de fattige, integritet av arbeidsstyrken, forvaltning av ressursene og samfunnet samvittighet.
NOTE TIL ALLE TROENDE:
Vi har alle avtale med finanser og materiell velsignelse, eller behov for det. Dette er ikke en parodi; dette er ikke en forferdelig avledning fra viktigere ting; dette er Guds plan for å avsløre seg selv som Jehova Jireh, Herren av godhet. Så mange ønsker Guds materielle velsignelse uten å forstå Guds finansielle prinsipper. Gud ønsker å velsigne oss, men Han ønsker å velsigne oss i alle områder av våre liv, ikke bare gi oss med materielle ting. Han ønsker at vi skal være en velsignelse ikke bare for å bli velsignet. Han ønsker å velsigne oss på måter som gjør oss mer som seg selv.
Vet du og leve etter Guds finansielle prinsipper? Kan ikke svare på det spørsmålet? Ikke slå deg opp; du har mye selskap i Kristi legeme globalt. Vil du vite Guds tenkning om økonomi? Hvorfor ikke begynne med å lese hans ord med dette temaet i tankene? Jeg kan garantere at Gud er klar og villig til disippel deg i dette området. Du må gi ham muligheten ved å være i Hans Ord. Du er en del av Guds strategi for disippelgjøring ditt lokalsamfunn og nasjon. Vil du gå opp til samtalen?
Et notat til profesjonell virksomhet:
Hvis du er en bankmann, en bedrift person, en arbeidskar, en leder, en butikkeier, en aksjemegler eller en grøft digger som leverer varer og tjenester for lokalsamfunnet eller nasjonen på noen måte, du er en del av Guds plan for å avsløre Jehova Jireh, Gud vår Provider. Bibelen har så mye å si om økonomi og dens formål å velsigne et folk som alle andre fag i Skriften inkludert frelse. Mest utsikt virksomhet i dag som et middel for å tjene penger og ikke noe mer. I Skriften, virksomhet er et middel for å tjene penger og en god del mer. I Skriften, det handler om bestemmelsen, om livskvalitet, om demonstrasjoner av godhet og velsignelse. Bibelen taler om tilbedelse av arbeid og Skaperen av arbeidet, om dyktighet og håndverk, og at arbeidet blir verdig maker. Skapningen avslører Skaperen i kvaliteten på hans arbeid akkurat som Skaperen har åpenbart seg i kvaliteten på arbeidet hans. Samfunnsansvar og kreative løsninger avsløre Guds godhet til alle nivåer i samfunnet vårt. Du har et kall fra Gud på livet ditt. Som Joseph er du en del av Guds åpenbaring av hans evne til å gi alt som er nødvendig i overflod. Du er en del av hans plan for å avdekke kvaliteten på arbeideren. Hva ville skje hvis alle kristne i verden viste seg for arbeid på gang? Spilt på sitt absolutt beste? Satt sine øyne på velsigne samfunnet og selskapet i stedet velsigne seg selv? Hva ville skje hvis alle kristne som eide en virksomhet spurte, "Hva gjør vårt fellesskap virkelig trenger og hvordan kan vi gi det og gjøre en fortjeneste?"Heller enn" Hvor kan vi få mest mulig penger?"Før vi kan begynne å drømme, vi må vite hva Gud ønsker at vi skal drømme. For å vite at, vi må forstå hva han har allerede lært oss i Hans Ord. Ikke røre noe i hjertet ditt når du leser dette? Er du en kalt av Gud til å begynne mette deg med Kristi sinn og deretter å bruke den i ditt liv og arbeid? Du er en del av Guds strategi for disippelgjøring din nasjon.
1. 2 Tess 3:10
2. "Håp for Africa" Ibid. side 12
3. Genesis 12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14
4. Romerne 13:8
