Det gamle testamente Mal, Kapittel 9

Kirke

"Herren hadde sagt til Moses: «Du må ikke telle Levi stamme eller inkludere dem i folketellingen av de andre israelittene. I stedet, appoint the Levites to be in charge of the tabernacle of the Testimony…’”
Tall 1:48-50

"Grunnen til at jeg forlot deg på Kreta for at du skal rette ut det som var igjen uferdig og utnevne eldste i hver by, as I directed you.”
Titus 1:5

"Her er et troverdig ord: Hvis noen setter sitt hjerte på å være en tilsynsmann, han ønsker en edel oppgave. "
1 Timothy 3:1

Alle israelittene var jøder, men ikke alle jøder var prester. Under Guds ledelse, Moses valgte Joshua å fortsette politisk lederskap, mens Aaron og det levittiske stammen er gitt prestedømmet. Fra de tidligste dager i villmarken Gud gjorde det klart at regjeringen og presteskapet var to forskjellige og distinkte institusjoner, både med klar Kingdom formål og funksjon. Dette konseptet av en kirkelig struktur med en uavhengig funksjon, Bortsett fra den generelle funksjon i kroppen av troende, har vært vanskelig for protestanter å forstå siden Luther spikret sin avhandling til Wittenberg dør i 1517. Men å forstå institusjonen av kirken er grunnleggende for å forstå det unike, Gudgitte funksjoner av alle domener i samfunnet.

I dag bruker vi ordene prestedømmet, troende, Kristi legeme, og kirken heller om hverandre. Alle kristne er prester, troende, kirken, og en del av Kristi legeme. For klarhet i denne studien, Vi må skille mellom folk, bygningen, og den enkelte troende som jobber full tid i en bestemt funksjon som pastorer, misjonærer, og evangelister.

Når Luther understreket at vi er alle en del av det allmenne prestedømme troende, Han mente ikke at det var ingen struktur eller ledelse til Kirken. Han mente at vi ikke trenger en "prest" for å representere oss til Gud. På grunn av arbeidet til korset og Kristus i våre liv, vi er alle nå fritt til å komme frem for Gud selv. Under Luther ledelse og de som fulgte ham, en kirke struktur ble opprettet med pastorer, eldste, og diakoner. Som troende, vi alle oppfordres til fellesskap på søndager. Men, noen av oss gå på jobb på mandag på samme bygning hvor vi gikk til kirken. Resten av de troende gå på jobb på mandag på andre viktige rolle i lokalsamfunnet.

Hele Israel ble lært opp til å være hellig, men det levittiske stammen (prestene) var å modellere hellighet til resten av nasjonen. Den Mosebok fokuserer, i hovedsak, på sin unike rolle som en kirkelig institusjon.

Oppnevning av prestene
I Numbers 1:47-50; valg av prestedømmet er en helt annen prosess enn det valgte politiske ledere. I Mosebok 1:13, Gud instruerer Moses å ha folk velge sine politiske representanter. I utviklingen av prestedømmet, Gud gjorde valget selv. Salvelsen til minister i den kirkelige orden kommer direkte fra Gud.¹

Prestene ble ikke valgt på grunnlag av personlig fortjeneste.² Gud skapte prester hele levittiske stammen. Dette er ikke å si at karakter og dyd gjorde ikke saken; Skriften er klart at Gud ønsket et hellig presteskap. Men Gud valgte ikke den dydige elite; Han valgte en hel stamme fylt med hvert nivå av karakter og dyd. Vi må stoppe opp og tenke: Hva var Guds vits i å velge denne måten? Ble han understreker at ingen er hellig? At han var i stand til å gjøre noen hellig? At hellighet bare tilhører ham og ingen er medfødt verdig representerer Hans hellighet? Vi kjenner ikke alle mulige svar, men dette faktum er klart: Guds suverenitet valgte kirkelige ministre.

Prestene er ansvarlige for de hellige ting ble ikke gitt vognene i ørkenen.³Som Israel flyttet rundt i villmarken for 40 år, de begynte å kjøpe ting. Vognene ble delt ut til hver av stammene. Levittene fikk svært få vogner og kahatittenes, som utførte de helligste redskaper av Tabernaklet, fikk ingen i det hele tatt. De ble pålagt å bære Tabernaklet og alt av kjøkkenutstyr for tilbedelse og offer på ryggen. Igjen og igjen Gud oppfordret dem til å være fornøyd med sin unike arv i Herren. Resultatet av å ikke blir gitt vognene, og i tillegg blir pålagt å bære Tabernaklet, sette en begrensning på prestedømmet evne til å skaffe seg rikdom. Det betydde ikke at de skulle leve i fattigdom. Men, det gjorde begrense deres muligheter for økonomisk makt blant sine folk.

Prestedømmet skulle få sin bestemmelse fra tilbud og fikk små tomter for oppdrett i hver av de tribal territorier.⁴ Disse retningene gjorde prestedømmet unikt avhengig av de menneskene som de tjente. De hadde all myndighet til å tale for Gud og til å representere ham til fellesskapet, men de har ikke all myndighet. Gud begrenset deres økonomiske og politiske makt i samfunnet.

Prestedømmet ble ikke gitt territorial land.⁵ På å forlate Egypt var det tretten stammer i Israel. Begge sønnene til Josef, Efraim og Manasse, fikk tribal status etter sin bestefar Jacob. Som de dannet regjering, og begynte å forberede for deres fremtid i Kanaan, Gud gjorde det klart at bare tolv stammene ville ha territorial eller tribal land. Den trettende stamme, levittene, ville ha sin arv i Guds. Dette betydde at prestene aldri ville trenge å danne regjering, som de andre stammene må. Dette betydde at levittene ikke trenger å utvikle en hær som alle de andre stammene ble befalt å gjøre. Levittene skulle deles blant de andre tolv stammer og territorier og være Guds prestelige representasjon til dem alle.

Prestene var de første primærhelsetjenesten givers.⁶ Inntil det vitenskapelige samfunn utviklet, prestedømmet tok seg av primærhelsetjenesten behovene til menneskene. Hvis de hadde en infeksjon, de skulle gå til presten. Han var å sette dem i karantene og inspisere dem igjen noen dager senere. Prestene lærte kosttilskudd lover, som var om ernæring og helse. Prestene ba og tok behovene til mennesker til Gud. Prestene ofret for sine synder.

Resultatet av dette var at prestene måtte stadig forholde seg i den pragmatiske, materielle verden av Guds naturlover og i den usynlige verden av Guds suverene inngrep. Gud tillot ikke levittene å utvikle et tankesett som sett og den usynlige verden ble sekulær og hellig, ett under Gud og en under mann. Hver dag, som hans representanter, de måtte gjøre tjeneste for den praktiske, fysiske behov, så vel som behovene til den indre menneske.

Profetene salvet Kings, men de gjorde ikke utnevne dem.⁷ Dette er mest tydelig i ferd med Israel først ønsker en konge. Israel går til Samuel, profeten av dagen, å konsultere Gud. Samuel konsulterer Gud og Gud sier at dette ikke er en god idé. Men prester og profeter ikke kontrollerer denne avgjørelsen. Folk gjør og, endelig, Israel bestemmer at de vil ha en king på tross av det faktum at dette ikke er Gud ønske. Gud forteller da Samuel å gå og salve Saul og be for ham, fordi hvis Israel insisterer på å ha en konge, Saul er mannen Gud ønsker dem til å velge. Men, fortsatt, Saul er ikke offisielt "utnevnt" King når han er salvet. Bare folk kan gi Saul myndighet til å styre. Saul ble ikke utnevnt kongen til "hele folket gikk til Gilgal og bekreftet Saul som konge i nærvær av Herren."⁸ Nesten den samme prosessen fant sted i utvelgelsen av David og Salomo. Levitical stamme hadde politisk innflytelse, men det hadde ikke politisk kontroll. Den prestedømmets myndighet, som myndighet i hver andre domenet, var begrenset.

Sammenblanding av politisk myndighet og prestelige myndighet i Skriften resulterte i alvorlige konsekvenser. To eksempler på dette skiller seg ut. Den første er den hendelsen som vi er så vant med i 1 Samuel 13:1-13. Saul hadde vært i krigen og vant en seier. Han og hans tropper ventet på slagmarken for profeten Samuel til å komme og gi det offer til Gud før de kunne vende hjem. Samuel ble forsinket og Saul ble utålmodig. Endelig, Saul bestemte han ville tilby offeret. Da Samuel kom, spurte han Saul, "Hva har du gjort? I dag din Kingdom er tatt fra deg. "Saul var ikke fornøyd med å bli gitt politisk lederskap av Gud. Han ville ha mer makt. Han ønsket prestelige myndighet over folket så vel, og han mistet sitt rike for forvirrende de to gudgitte domener. Vi finner en lignende forvirring i livet til David.

David elsket Gud, og han elsket tilbedelse. Han brukte sin politiske makt til å bidra til å bygge opp prestedømmet, Tabernaklet og hjalp også berede veien slik at hans sønn kunne til slutt bygge tempelet. Denne støtten ikke synes å bli kritisert i Skriften. Men, ved en anledning David forvirret sin rolle som konge og rollen som presten. Konsekvensene var svært alvorlig. David var blitt utnevnt til konge i Israel og hadde hell erobret Jerusalem og beseiret filisterne. En invaderende hær hadde tatt Paktens Ark. I 2 Samuel 6:1, David besluttet at det var på tide å ta tilbake den stjålne ark. "David igjen samlet ut av Israels utvalgte menn, tretti tusen i det hele tatt. "David nærmet denne oppgaven som en militær oppgave. Han brukte kreftene i den hæren og hans politiske myndighet til å bringe ark tilbake og Gud kunne ikke velsigne det. "Da de kom til treskeplassen av Nakons, Ussa kom ut og tok tak i Guds ark, fordi oksene snublet. "Da mannen som prøvde å støtte arken falt død, David visste at Gud var ikke med denne satsingen. Han ropte ut, "Hvordan kan Herrens ark noensinne kommer til meg?" (2 Samuel 6:9) David lagret arken i huset til Obed-Edom og vendte tilbake til Jerusalem i nederlag. Men historien sluttet ikke der. På samme kapittel, David gikk igjen for å hente arken, men denne gangen gikk han med levittene som tilbys ofrer hver sjette steps.This gang arken ble gjennomført, som det ville ha blitt utført av presten, som Moses hadde befalt i Numbers 4:15 og Femte Mosebok 10:8, og som Solomon forstås i 1 Kings 8:3-4. David hadde på seg en lerretslivkjortler for tilbedelse, ikke slaget klær, og folket gikk i en prosesjon av tilbedelse og lovsang, ikke militær makt. Gud hadde besvart Davids spørsmålet om hvordan å flytte ark i 1 Chronicles 15:2, og han gjorde det klart at han ga denne myndigheten til prestene, ikke kongen.

Profetene var rådgivere til kongen, men de var ikke konger. Gud ga ikke all makt i hans rike til ett domene eller person. Prestedømmet hadde myndighet, men ikke all myndighet. De politiske myndighetene i Israel hadde autoritet så vel, men det var forskjellig fra prestenes. Under Gud, de måtte jobbe sammen i et system av sjekker og balanserer. Hele Israel var å være hellig, men prestene skulle være modeller av hellighet til fellesskapet. Den Mosebok inneholder instruksjoner primært for prestedømmet om hvordan de skal leve og hvordan de skal oppføre seg. De hadde en unik rolle i samfunnet, men de har ikke den eneste gudgitte rolle.

Sekulære Vs. Sacred
Vår split tenkning mellom den sekulære og hellige er trolig mer åpenbart i vår tenkning om kirkelig orden enn noen andre domenet. I dag er det vanlig blant kristne til å tenke at hvis du er virkelig "åndelig,"Egentlig" lydig "til Gud, du vil være en pastor, misjonær, eller evangelist. Mange kristne føler at alle andre yrker er mindre viktig. Sluttresultatet er at flertallet av kristne i dag sitter i kirkebenkene med ingen idé om hva Gud har kalt dem til å gjøre, forventer pastor og menighetens ledelse å gjøre alt. Dette var aldri Guds hensikt. I Guds plan, alle troende har en rolle å spille i å nå og undervisning i samfunnet. Den "prestelige" rolle var unik, spesifikke, og bare en av mange roller.

Jesus forsto viktigheten av å holde hvert domene på sin rette plass. Da han så at pengevekslerne hadde flyttet sin virksomhet innenfor veggene i tempelet, Han kastet dem ut. Han sa ikke at penger skiftende var galt. Han sa at det hadde ingen plass i hans fars Temple. Han understreket betydningen av denne kirkelige møteplass som en "bønnens hus."⁹

Hvis vi skal se "hver skapning nådd" og "hver nasjon disippelgjort,"Vi må lære igjen den spesifikke rollen som" kirkelig "institusjon og hvordan den forholder seg til kall og myndighet i hver av de andre domener.

STUDIE HJELP:
Temaer for å vurdere når du studerer og fargelegger den kirkelige orden i Skriften: religiøse ritualer, bønn, tilbud, ofre, prester, tilbe, tienden, fester, avgudsdyrkelse, covenants, Tabernaklet, Tempelet.
Domenet til kirken avslører: The Great High Priest
De primære egenskapene til Gud åpenbart i kirken: Hellighet og Mercy
Gud styrer dette domenet gjennom: Hans suverene valg og salvelse
Fargen jeg brukte: Gull

ARBEIDSMILJØ YRKESRETTET Verdigrunnlag:
Den kirkelige Bestillingen er kalt til å representere Gud til folket, og folket til Gud, sørge for disippelskap av alle troende i hele naturen og Guds karakter og Hans Ord brukt til arbeid og trosvandring, å forenkle uttrykk for at troen på tilbedelse og sakramenter av kirken, og å være en moralsk modell av Guds absolutte krav til sannhet. Store problemene omfatter: Ringe samfunnet til ansvarlighet overfor Guds Ord.

NOEN ORD TIL ALLE TROENDE:
Mange kristne sitter i verdens kirker i dag ønsker de hadde en "ekte" kall til å være en pastor eller misjonær. De føler at de ville være mer "åndelig" i disse kallene. Mange føler at de ikke er kalt til å være pastorer eller kirkelige medarbeidere fordi de er mindre verdt. Alt dette er biprodukt av "split tenkning." Det resulterer fra ideen om at "sekulære" er dårlig og "hellig" er bra. Dette er ikke bibelsk tenkning. Hvis du er kalt av Gud til å gi arbeidslivet til familien, eller regjeringen, eller virksomhet, eller vitenskap, eller undervisning, eller kunst, eller kommunikasjon, du er ikke kalt i mindre yrke enn departementet innen kirken struktur. Du er kalt til et annet yrke enn departementet. Ditt kall er like fra Gud, like viktig som for dem som er kalt til å tjene kirken. Disippelgjøring nasjonene er en metning strategi for å få sannheten inn i fiber av alle lag av samfunnet gjennom livene til hver troende.

Altfor lenge har vi legge all vekt på Guds verk på skuldrene til presten eller kirkelig ansatt. Det er på tide for oss å bære vår egen vekt. Hva har Gud kalt deg til å gjøre i samfunnet? Det er på tide å få takknemlig for dører Gud har åpnet for livet vårt arbeid og å være bestemt på å utføre jobben vår som et kall til Gud selv.

Et OBS til departementet PROFESJONELL:
Noen av dere i departementet i dag, vil bli avløst av det jeg har sagt i dette kapitlet, og noen av dere vil være truet. Pastoren og misjonær i det 20. århundre har vært forventet av mange for å være alle ting for alle mennesker. For noen, Når vi diskuterer "disippelgjøring nasjonene,"De tror alt arbeidet vil være deres ansvar. Noen håper det vil være. Uansett perspektiv, Jeg oppfordrer oss alle til å forfølge Gud for en klar åpenbaring av en arbeidsgruppe stillingsbeskrivelse for oss selv og for hver av våre tilhengere. Først når 80 prosent av Kristi legeme ikke kalt til tjeneste i kirken er gitt ut til å gjøre det Gud har kalt dem til å gjøre, kan de av oss i fulltids tjeneste i kirken begynne å fokusere på vår samtale.

Noen i departementet har bedt, "Hvorfor er vi der ute snakker om disippelgjøring nasjonene stedet for å gjøre det?"Jeg er ikke sikker på hva de mener, men, dette vet jeg: det er ansvaret til den "presteskap" for å undervise og klargjøre for Kristi legeme jobben sin. Det er ikke vår jobb å starte bedrifter og banker; det er vår jobb å undervise og disippel forretningsfolk og bankfolk i hele Guds råd som gjelder sitt kall. Det er ikke vår jobb å kjøre regjeringen og skrive grunnlovene; det er vår jobb å lære dem som er kalt av Gud inn i disse yrkene hvordan å utføre sine oppgaver i samsvar med Guds Ord. Det er ikke vår jobb å være far til familien, men å lære far Guds måte å bli far. Dette er så klar og enkel at jeg er noen ganger overrasket av alle forvirring. Den eneste forklaringen jeg har for volumet av forvirringen er at vi har så kjøpte inn den sekulære / hellig split vi ikke kan forestille oss Guds kall på de utenfor "kirkelig" institusjon. Vi er ikke å bringe alle de domener under kirkens struktur; vi skal sende Kristi legeme bort på søndag forberedt på å være Kristi ambassadører for visdom i sine individuelle og spesifikke domene kall. Hvis vi skal lansere en generasjon forberedt på nytt for å se kvalitative forskjeller i ikke bare deres liv, men i sine lokalsamfunn, Vi må gjeninnføre en tilstrekkelig teologi av legfolk, samt av " presteskapet . " Institusjonen i kirken har en sentral rolle i disippelgjøring nasjonene hvis vi forstår hva vår rolle er og ikke er.

1. Tall 3:12
2. Tall 3:12 ; 18:6-7
3. Tall 7:9
4. Tall 18:21,24; 35:2-3; Femte Mosebok 18:1; Joshua 14:4
5. Tall 18:20; Femte Mosebok 12:12; Joshua 14:4
6. Tredje Mosebok 13 & 14
7. 1 Samuel 9:16; 10:1
8. 1 Samuel 11:14-15
9. Matthew 21:12-13; Marker 11:15-17; Luke 19:45-46

Neste