Det gamle testamente Mal Book: Kapittel 2

Vi har mistet vår kristne Minds

"Jesus svarte: "Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av all din forstand. 'Dette er den første og det største bud."
Matthew 22:37-38

"For hvis jeg ber i en tunge, ånden min som ber, men tankene mine er uten frukt. Så hva skal jeg gjøre? Jeg vil be med min ånd, men jeg vil også be med mitt sinn…"
Korinterne 14:14-15

"Evangeliet om frelse? Hva kan muligens være problemet med evangeliet om frelse?"Du kan spørre. Svaret på det? Ingenting! Det er ingenting galt med frelse en del av evangeliets budskap vi forkynner i dag. Men som evangeliske, vi snakker om frelse melding, å bli født på nytt, født på ny troende, født på nytt kirker, den nye fødsel, Jesus Saves, som om den første opplevelsen av frelsen er den eneste meldingen. Jesus forkynte at den eneste måten å gå inn i himmelriket er gjennom selv, men han stadig satt frelse i sammenheng med den bredere budskap himmelriket. Han har aldri nevnt evangeliet om frelse. Jesus forkynte evangeliet om Guds rike: frelse og sannhet om hver dimensjon av livet. Likevel, mer enn 150 års misjonsarbeid har vært dominert av dette konseptet om frelse som vår eneste mål.

Resultatet av denne forkortede evangeliets budskap er ikke mindre tragisk enn en voksen barnet fremdeles ute av stand til å gjøre noe for seg selv. Noe har gått forferdelig galt. Guds design har blitt avbrutt, og dette liv ikke er fullt utviklet. Barnet er fortsatt verdifull, og en flott gave av livet, men Guds opprinnelige planer og formål for at spedbarn har blitt forvrengt. Dette prinsippet er det samme i alle hans rike. Vi er ikke bare å bli født på ny; vi skal vokse opp i det som er av Gud som de gjelder for hele livet. Vi er ment å ha våre sinn transformert og hver tanke til fanger med sannheter Guds store Kingdom. Vi er å vite hvordan Gud ønsker at vi skal leve!

I hva Michael Cassidy i Sør-Afrika, kaller "den store Tilbakeføring,"¹ we have taken the holistic message preached in the Old and New Testaments and reduced our message to the entry point into the Kingdom. Begynnelsen har blitt målet: frelse! Vi ønsker å "få folk frelst." Når vi får dem lagret, Vi ønsker å "få dem i kirken!"Vi deretter gå videre for å nå dem som aldri har hørt. Dette er vårt konsept for oppdrag; Dette er evangelisering. Når et folk har hørt om evangeliet om frelse og kirken er plantet, vi begynner å føle at vi er ferdig med vår jobb. To, tre, fem hundre år siden, kirkefedrene ville ha funnet denne vektleggingen på frelse, til uttrekk av resten av meldingen, forbløffende. Budskapet om at reformert vestlige kulturer og bygget nasjoner på solid kristne verdier var ikke evangeliet om frelse, men evangeliet om Guds rike - inkludert frelse.

Sannheter i evangeliet om Guds rike, er å forvandle oss som de lærer oss hvordan vi skal leve hver del av livet. Våre forvandlet liv er da å være salt og lys til våre familier, nabolag, lokalsamfunn, og, endelig, våre nasjoner, noe som gjør dem bedre steder å leve for alle. Ikke perfekt samfunn, ikke himmelen på jorden, men bedre fordi innflytelsen av god er like stort, om ikke større, enn onde. Det har vært gode eksempler på dette i historien. Transformere liv har vært så understreket i kirkehistorien at det er blitt sagt at aldri har en vekkelsesbevegelse levd som trodde Guds hensikt endte med vekkelse. De alle trodde sann vekkelse kulminerte i betydelig reformering av lokalsamfunn gjennom en gjenopplivet kirkens innflytelse på samfunnet.

Den første kirken forvandlet Israel, revolusjonerte Romerriket, og lagt grunnlaget for vesteuropeiske land å bli de mest velstående landene i verden. Hva en annen innvirkning vi ser i moderne misjon historie. Evangelisert Afrika er verre i dag i hver arena - sykdom, kriminalitet, rettferdighet, økonomi, og familien - enn før kristendommen kom til kontinentet.² America has a huge and apparently increasing percentage of practicing believers and, ennå, det også er synkende i moralsk fiber og livskvalitet i hver kategori. Misjonær arbeidere i sub-kontinentet av India sier at, mens vi siterer at Nagaland er åtti prosent kristnet, vi mislykkes med å merke seg at sytti prosent av tenåringer i hovedstaden er narkomane. Rwanda, med seksti år på å gå vekkelse i kirken, lider folkemord i tribal borgerkrig. Noen sier at det er mer kristne i live i dag enn summen av kristne i historien. Hvor er makten til å påvirke og forandre samfunnet som apostelen Paulus, St. Patrick, Calvin og mange andre har opplevd i sin tid?

Har frukten av moderne evangelisering i dag gjenspeile "... Komme ditt rike, Skje din vilje på jorden som i himmelen ... "? Sikkert ikke! Så, hvor vi har gått galt? Hvordan kom vi til en slik redusert evangelium? Den gode nyheten er at det er et svar på det spørsmålet. Det er gode nyheter fordi det første skrittet til å endre er å vite hvor problemet ligger. I dette tilfellet, Ett problem er at vi har mistet våre kristne sinn!

Splitt Christian Mind
I løpet av de to siste århundrer kristne, spesielt evangeliske, har utviklet en delt visning av verden. Denne prosessen har foregått på ulike tider, i ulike deler av verden, og i ulike kirkesamfunn, men vi kan generelt si at delt tenkning dominerer mye av kristendommen i dag.

Nylig dualistisk tenkning utviklet som dette: en del av kirken tok standpunkt at Gud tar seg av frelse og, derfor, det er kirkens ansvar å ivareta mannens mer grunnleggende behov som mat, klær, ly, helse, og kanskje til og med utdanning. I reaksjon, en annen del av kirken svarte med et rungende, "Nei!"Its syn var at bare menneskets sjel og hans evige tilstand er av noen verdi, og vårt fokus er å være jakten på menneskets frelse. Sistnevnte tenkte på seg selv som å være opptatt av åndelige spørsmål og tidligere ble ansett opptatt vesentlige forhold. De som så kirkens primære rolle som forfølge menneskets frelse ble kjent som evangeliske og de begynte å referere til de andre som liberalere. Evangeliske var opptatt med evige og himmelske saker. Liberalere var mer opptatt av timelige og jordiske saker. Evangeliske forkynte den åndelige evangeliet om frelse og var fokusert på de hellige saker av livet. Liberale, evangeliske trodde, forkynte den sosiale evangeliet, og var mer opptatt av sekulære saker av livet. Denne delt syn på verden ble overdrevet av en økende vekt på den umiddelbare gjenkomst og konseptet at alt sekulære gikk til helvete.

Dette er en svært enkel måte å se på betydelig mer komplekse lærespørsmål. Jeg er verken en teolog eller en historiker, og jeg er ikke prøver å håndtere disse bredere problemstillinger. Mitt poeng her er ganske enkelt at en delt syn på verden inn i tenkningen av kirken, og denne dualistiske syn systematisk redusert det primære budskapet i evangeliet forkynt i dag for å frelse alene. Kristne, i hovedsak, ble mer opptatt av de usynlige utgaver av tro: frelse, bønn, åndelig krigføring, himmel og healing. Vi begynte å tro at vi bare hadde hatt tid til å få sjeler frelst.

The Split GOSPEL

SPIRITUAL MATERIAL
SALVATION SOCIAL
ETERNAL TEMPORAL
HEAVENLY EARTHLY
EVANGELICAL LIBERAL
SACRED SECULAR

Tragedien i denne divisjonen, som så ofte er tilfelle, er at begge sider var rett og begge sider var galt. Evangeliske hadde rett om hva evangeliet var opptatt med, og galt i det de følte var ikke evangeliet bekymring. Evangeliet om Guds rike som Jesus lærte, bygget på hele undervisningen av Gud til Israel gjennom Moses og profetene, var en melding som omhandlet synd og frelse, med himmel og helvete, med bønn og åndelig krigføring. De liberale var nøyaktig i at det var også et budskap om Guds ønske om rettferdighet i regjeringen, egenkapital i økonomi, rettferdige bruk av vitenskap og teknologi, kommunikasjon, familie, kunst, og alle livets.

Resultatet av en redusert og delt evangeliet er klart i den verden vi lever i dag. Aldri har det vært flere kristne, i flere kirker, i flere land, snakker flere språk i verden. Men jeg tror det vil også være rimelig å si at aldri har spredningen av kirken hadde
mindre innvirkning på omkringliggende samfunn. Den kristne kirke i dag er en stor kirke og en svak kirken fordi vi har mistet det meste av evangeliets budskap. Vi kan si at den sosiale, økonomisk, og rettslige problemstillinger i våre lokalsamfunn er ikke vår bekymring fordi vi har en delt syn på verden. Vi er "åndelige ledere" og trenger ikke å bry oss med sekulære saker. Vi trenger ikke å slutte å bringe budskapet om frelse, men vi desperat trenger for å gjenvinne de grunnleggende sannheter i resten av evangeliets budskap om Guds rike. Vi trenger å fornye våre kristne sinn og se våre liv forvandlet av samsvar enhver tanke til tenker på Kristi. Da det 21. århundre kirken vil snu vår verden opp ned. Da Kristi legeme vil ikke bare være stor og mangfoldig, det vil gjenvinne sin påvirkningskraft.

1. Cassidy, Michael “Den passerer Summer”. Hodder S. Stoughton, London

2. Kinoti, Ibid

Neste