Det gamle testamente Mal: Kapittel 17
Vi trenger Bibelske Strategies: The Wilderness Temptations
“No temptation has seized you except what is common to man.”
1 Kor 10:13
"For har vi ikke en yppersteprest som ikke kan ha medlidenhet med våre skrøpeligheter, men vi har en som har blitt fristet på alle måter akkurat som vi er… men uten synd. "
Hebreerne 4:15
Jesus møtte tre fristelser i ørkenen. Hendelsen i hans liv er viktig nok til at tre av de fire skriver om evangeliene inkludere den i sin konto.1 For many years I have looked at these three temptations, ber om større personlig åpenbaring av hvordan de jobber seg ut i mitt liv. Jesus said that hver temptation is common to everyone and that He suffered them alle, akkurat som du og jeg gjør.2 It seems to me, deretter, at den bibelske vekt i sitt liv på disse tre fristelsene må bety at de har betydning for deg og meg også. Hvis vi skal gjenvinne vår Kristus-lignende innflytelse i vårt samfunn, det er viktig at vi forstår de fristelser vi møter.
Tre Temptations - Tre strategier
I Matteus 4 står får vi en innstilling, et ord av fristelser fra djevelen, og Guds ord som Jesus bruker for å motvirke angrep. Hver av de tre elementene er avgjørende for å forstå teksten og fristelsen. Vi begynner med, "Da Jesus ble ledet av Ånden…"Vs. 4:1. Dette åpner sjokkerer meg. Den spiller med mine forutinntatte ideer om hvordan det føles når Guds Ånd er aktiv i mitt liv. Uansett hvor ofte jeg leser det motsatte i Skriften, I think blir ledet av Ånden vil føle stor! Det vil ta meg til fantastiske steder.
Matteus sier at han ble ført "inn i ørkenen,"Vs. 4:1. Inn i ørkenen? Jeg trodde Guds Ånd skulle lede oss inn i det forjettede land, til fred, elsker, glede, og et rikt liv. Vel…Ånden førte også Jesus inn i en villmark. Jeg hater det, men det er hva Guds Ord sier.
Den Hellige Ånds hensikt i å ta Jesus var det "…å bli fristet av djevelen "vs. 4:1. Han ble ikke fristet fordi Satan hadde det i for ham. Han ble ikke fristet fordi han hadde synd i sitt liv. Gud fører Jesus inn målrettet strategisk fristelsen til å forberede ham for samtalen på livet hans. Djevelen var involvert, men Gud var den aktive agent i denne situasjonen.
"Etter å faste i førti dager og førti netter…"Vs. 4:2. Etter! Når han er sulten, svak, isolert, og sårbare på alle måter, det er når angrepet kommer. Guds Ånd har ledet ham til å faste, førte ham til villmarken, førte ham til sårbarhet og deretter kan, selv initierer, anklager sjelen hans komme i det øyeblikket? Dette setter vår forståelse av karakter og måter av Gud. Selv om vi sier Hans styrke er bevist i vår svakhet, vi fortsatt tror angrepene vil komme når vi er sterke. Selv om vi sier vi skal avta slik at han kan øke, vi tror åndelig modenhet vil bety at vi er sterkere.
Matthew fortsetter med å si, "Han var sulten" vs. 4:2. Den enkle, infuriating menneskeheten Jesu. Det refser oss når vi ønsker å være mer enn menneskelig. Det stirrer tilbake på oss når vi ville ha verden ser på oss som uovervinnelig og sterk. Den skjær menneske trenger Han led ydmyker vårt ønske om å ha noen behov.
Temptation One: Hans identitet i The Face Of Physical Need
I denne innstillingen av alvorlig og ynke fysiske behov i villmarken, "Den kom fristeren til ham og sa, "Hvis du er Guds Sønn, fortelle disse steinene skal bli til brød. "Vær forsiktig her. Hva er fristelsen? Gud kan snu steiner til brød? Selvfølgelig. Det frister ikke den poSelvfølgeligd. Ønsker Gud å gi til sine barn? Ja! Bryr han seg om sine grunnleggende fysiske behov? Selvfølgelig. Et barn spør ikke om brød og en kjærlig far gi en stein. Verken Guds makt eller Hans kjærlighet til sine barn blir testet her. Men noe mye mer subtil. Noe langt mer menneskelig.
Nøkkelen her er ordet "Hvis…""Hvis du er Guds Sønn…"Vs. 4:3. Jesus blir fristet til å tvile på hans identitet. I møte med desperate fysiske behov, legitimt behov; når Jesus ikke har det som alle mennesker trenger og må ha for å overleve; trenger hva Gud selv har skapt alle mennesker å ha; i denne desperate og nødlidende tilstand, djevelen sier, "Hvis du er Guds Sønn…."Betydning, «Er du Guds Sønn?"Er du sulten, tørst, pose med bein, haug av skitt. Virkelig? Du er den elskede, full av kraft, Messias? Du? Vel, hvis du er, bevise det! Gjør et lite mirakel for meg, Dude. Demonstrere litt av det galaktiske makt. Mate deg selv. Lag et lite mirakel brød ...hvis you can.”
Senere i sitt liv i tjeneste, minst to av Jesu offentlige mirakler skaper mirakuløse mengder brød. Men det er ikke prøven i øyeblikket. Det er heller ikke hvorvidt han kan, eller vil gå litt lenger i ansiktet av fysiske behov. Testen her er å tvile på hvem han er i Gud, tvile på hans Sønnen, Hans arv, Hans aksept til Faderen i møte med fysiske behov. Det er det første fristelse.
Jesus faller ikke for dette subtil test av Hans identitet. Han svarer, "Det står skrevet, 'Man lever ikke av brød alene ...' "vs. 4:4. Jesus benekter ikke at han er sulten. Han legger ikke skjul på at han, som alle andre menneske, trenger brød. Han faller ikke inn debatten om Guds evne eller vilje til å gi det som er nødvendig. Han erkjenner bare at brød er ikke vår eneste behov. Og han fortsetter med å sitere mer Skriften, "… men av hvert ord som kommer fra Guds munn. "vs. 4:4. Hvert ord! Ikke bare noen av Guds sannheter, men alle, inkludert Guds ord registrert bare fire vers tidligere, «Dette er min Sønn, som jeg elsker. Med ham har jeg velbehag,"Matt. 3:17. Ordet hadde blitt talt gjennom profetene, englene, vismennene, Elizabeth, Mary, Joseph, en røst fra himmelen. Jesus ville ikke tviler på sannheten av disse ordene fordi han sto overfor fysiske behov. Fienden er beseiret av Kristus stående på sannheten om sin fars ord om hvem han er. Slutten av runde en!
Temptation Two: Identitet og må demonstrere åndelig autoritet
Runde to! En ny innstilling. Djevelen tar Jesus til den hellige byen og står ham på det høyeste punktet av tempelet. Hvordan gjorde han det? Var det en visjon? Ble det transport av den typen Philip opplevd i Apostlenes gjerninger 8:39- 40? Vi vet ikke. Jesus opplever en manifestasjon av noe slag. Han var på ett sted, ørkenen, og nå er han på toppen av templet. Hva en berusende følelse som må ha vært. Hva et adrenalinrush. Innstillingen har blitt forvandlet nå fra en av fysisk behov til en av åndelige høyder. Satan har tatt ham til den hellige byen, det hellige tempel, sentrum av religion, og høyder av jordiske "åndelige" symboler.
Her Satan sier: "Hvis du er Guds Sønn…"Vs. 4:6. De samme ordene! Er det den samme fristelsen? Ja! Men denne innstillingen er ikke lenger i forbindelse med behovet for fysisk og svakhet. Nå Jesus er midt i åndelig opphøyelse. Han er høy og oppløftet, looking down on His Holy City from the pinnacle of the temple, tempted to doubt His identity in the Father, tempted to doubt that He is the Son, and if He does believe that He is the Son, tempted to prove it. This is His chance to demonstrate to everyone’s satisfaction who He is. He can show them now.
This is a powerful temptation. If you have ever served God, you have experienced this temptation. Somehow, the hand of God or the hand of Satan has raised you to a place of prominence, a place of being “seen” by others in ministry. On one hand, you experience joy that you can serve God in a great way. You have a genuine desire to use this exposure to help people more effectively. But there is always something else stirring inside, an inner dialogue that prods, challenges, and nags. “How did you get here?” “Do you really think God can use you?” “Others probably think you are a fool.” “Hey, you got the goods? Prove it! Do something spectacular…” The temptation is to try to prove yourself powerful in ministry.
Subtly, but surely, the temptation moves us from focus on the Father to focus on proving our spiritual authority. We begin to need to pray “bigger” prayers, preach more amazing sermons, see more miracles. Soon, the need to see the spectacular becomes the focus. The emphasis is drawn away from the Father and simple, secure obedience to His will to our performance and the need to prove we are His heirs.
At this point on top of the temple Satan challenges Jesus to, "Kast deg ned ..." vs. 4:6, utenfor tempelet og han gir ham en "Skriften" grunn: "Det står skrevet, Han skal gi sine engler befaling om deg!'"Når vi blir fristet i den åndelige / religiøse arena av livet, Satan vil hjelpe oss sammen med et skriftsted av hans valg. He helps us justify our insecurity by making us believe we are really doing this for God. Dette er virkelig ikke om å bevise min åndelighet, we think, Dette gir Gud sjansen til å bevise seg selv. But that is the point; Gud trenger ikke å bevise seg selv!
Nå Jesus svarer med sin egen skrift, "Det står skrevet: «Ikke sette Herren din Gud på prøve. '" Jesus visste at han ikke var på jorden for å forsvare sin Far, men å adlyde ham, gjennomføre Hans vilje, demonstrate who the Father is. Det var ikke hans rolle å skape vanskelige forhold for Gud til da bevise sin makt eller trofasthet. Jesus var ikke her for å teste og bevise Gud, men å tjene Ham.
Felles for alle: Identity
For alle kalt til å følge Jesus disse er grunnleggende og felles fristelser. I usikkerhet begynner vi å tvile på det som Faderen har allerede sagt er sant - at vi er akseptert som arvinger til hans rike. Når vi tviler på at posisjonen, fienden beveger oss inn streve for påviselig bevis. "Hvis du er et Guds barn, helbrede den babyen, helbrede kroppen din, se at pengene kommer i, osv.. Hvis du er en arving av Guds rike ta denne risikoen, gjør dette umulig ting, bevise dette skriftstedet,"Fienden erta. Nøkkelen til å oppdage fiendens enheter er ikke funnet i avhør Guds evne til å faktisk gjøre enhver ting vi kan spørre, nøkkelen er i ordet hvis. "Hvis du er Guds Sønn…"Det er en identitet spørsmål. Hvem er du? Og hvis Satan oppdager at vi ikke aksepterer eller forstå Guds omfavnelse av oss som sine arvinger, akseptabelt i hans øyne på grunn av hans nåde utvidet, da Satan har funnet grobunn for fristelsen og bedrag.
Jesus visste hvem han var. Når Faderen talte til hans dåp, «Dette er min Sønn, som jeg elsker; med ham har jeg velbehag,"Matt. 3:17, Jesus mente Faderen. For Guds Sønn, identiteten spørsmålet ble avgjort. Å se dette, Satan beveger seg videre til neste fristelse.
Temptation Tre: Høyre Identity, Høyre Vision, Feil strategi!
Runde tre er et skifte i fiendens strategi. Når Satan oppdager man fristelsen ikke fungerer i livet vårt da han vil prøve en annen. "Igjen, tok djevelen ham med til et meget høyt fjell og viste ham alle verdens riker og deres prakt,"Vs. 4:8. Dette er en helt annen innstilling. Første, Satan fristet Jesus gjennom fysisk sult og trenger. Da han fristet ham med religiøse begjær, og nå, med landene. Dette minner meg om hvilket bilde som Johannes beskriver i Åpenbaringen der Jesus, restaurert til hans trone, har den ære av alle folkeslag paradert foran ham.3
Satan viser Jesus en visjon. Han ser alle nasjoner i all sin prakt. For et syn det må ha vært. Fienden må ha tenkt at dette sikkert ville lokke Guds Sønn. Ønsker rikdommene i nasjoner og kraften som de representerte var ikke Kristi fristelse. Essensen av denne fristelsen er funnet i disse ordene, "Alt dette vil jeg gi deg…Hvis du vil bøye seg og tilbe meg. "
Her er det rare: nasjoner og all deres prakt allerede tilhører Jesus. De er hans rettmessige arv og Faderen har forsikret ham de er hans. Så hva er fristelsen? Hva er Satan tilbud? Dette er ikke en identitet spørsmål; Jesus vet han er Guds Sønn. Dette er ikke et spørsmål om misforstått retning; nasjonene og deres prakt er Hans. Det er riktig posisjon og riktig visjon. Hva er da fristelsen?
Feil metode! Fienden sier, "All right! Du vet hvem du er. Du vet at du ikke trenger å bevise det, og vet du hva som hører til deg. Jeg vil gjøre deg til et bedre tilbud enn Faderen. Jeg vil gi deg nasjonene…nå!” No waiting, ikke latterlig, ingen motstand, ingen rettssak, fra fengsel, ingen juling, korset, ingen død. Jesus kan gå rett fra det rolige livet av en snekker til hersker over universet. Alt han har å gjøre for å forenkle kostnadene ved å innhente Hans visjon er å endre sin lojalitet fra Faderen metode til Satans metode. Hvem vil han adlyder? "Bow ned og tilber meg,"Vs. 4:9, Satan sier.
Vi er den største kirken i historien
Er det mulig at på strategiske øyeblikk i kirkehistorien, denne tredje fristelsen har forsinket Guds hensikter i nasjonene? Visste korsfarerne forstå sin identitet i Kristus og visjonen om nasjonene, men forurenser Guds hensikter ved å bøye til en "power"-metodikken? Har de omfavne visjonen om Gud og strategi av fienden, sverdet i stedet for tjener Jesu hjerte? Som vi ser over det historiske landskapet i kirken, prøver å gripe med mandat til å "disippel alle nasjoner,"Er det mulig at denne siste fristelsen har vært vår største hindring?
Jesus er villige til å bli påvirket, og han refser hans fiende ved navn for første gang. "Bort fra meg, Satan! For det står skrevet:: 'Dere skal tjene Herren din Gud, og tjene ham bare!'"Vs. 4:10. Jeg lurer på om Jesus visste sikkert at han ble dialoguing direkte med Satan før siste fristelse? Vi ofte tolke Jesu liv som om han hadde nytte av å lese bøkene som vi har. Det var Ånden som ledet ham ut i ørkenen. Tror han er de to første fristelser fra Ånden? Vi vet ikke. Jesus svarer ikke ved navn i de to første fristelser. Men vi vet at Jesus tydelig identifiserer hvem han taler til når en smertefri, rask, og lett vei til visjonen om nasjoner basert på en enkel endring i troskap av makt er foreslått. Jesus arbeider med Lucifer selv.
Hva kan vi lære av denne viktige sesongen i Jesu liv som vi tenker vårt ønske om å disippelgjøre nasjoner? Første, identitet vil være en kamp for Kristi legeme. Hvem er vi til å snakke om bygningen nasjoner i møte med slike fysiske behov, sult, fattigdom, og sykdom? Hvem er vi, og hva gjør vi håper å oppnå i nasjonene hvis vi ikke kan utføre de enkleste mirakuløse bragder? Endelig, de minste av alle fristelser, den raske, smertefri, strøm strategi for å arve mål?
Jeg jobbet i Washington, D.C. i flere år. Kristne grupper skulle komme i hopetall med en fornyet visjon for disippelgjøring Amerika. "Makt" av denne hovedstaden var og er håndgripelig. Som nye mennesker kom til byen du kunne se omgivelsene begynne å jobbe med dem. Enten de var politikere, aktivister, lobbyister, Kristen eller ikke, skiftet fra "nasjonal tjeneste" til "nasjonal makt" som en objektiv var dramatisk. Jeg så noen som var i stand til å motstå fristelsen.
Når vi studerer livet til Daniel, Esther, og Joseph, menn og kvinner som i stor grad påvirket nasjoner, vi studerer slaver og tjenere. Gud brukte dem i deres svakhet. Fra deres tjener posisjoner har de fått storhet for Guds rike.
The Jesus strategi er alltid en tjener strategi!
1. Matthew 4:1-11; Marker 1:12-13; Luke 4:1-13
2. 1 Kor 10:13; Hebreerne 2:18
3. Åpenbaring 7:9-10; 21:26
