Regierung erhält vom Volke
"Und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter zu sein."
Isaiah 9:6
"Das ist auch, warum Sie Steuern zahlen, für die Behörden sind Gottes Diener, , die ihre volle Zeit über. "
Römer 13:6
Seit mehr als einer Generation viele, wenn nicht die meisten, Christen haben der Domäne der Regierung als Bastion des Zigarre rauchenden Egomanen dachte. Ich habe gehört, prominente Männer Gottes sagen, dass sie keine Möglichkeit, ein Christ in der Politik beteiligt werden könnten sehen, ohne ihren Glauben an Christus. Dieses Denken ist so extrem, in Teilen des Leibes Christi, dass einige Kirchen ihre Mitglieder zu lehren, nicht zu wählen, weil es eine "säkulare" Aktivität ist. Dies ist ein Beispiel für die tiefe Spaltung der weltlichen Denken vs. heilig.
Wenn die Schwarzen in Namibia wurden zunächst die Abstimmung gegeben wählten sie einen kommunistischen Regierung, ein schwerer Schlag in einem Land, wo mehr als fünfundachtzig Prozent der Bevölkerung sind bekennende Christen.1 But there was a ray of hope when the newly seated government sent word to church leaders in the nation that they wished representatives of the church to come and teach them the biblical basis of government. Was für ein Privileg! Jedoch, niemand reagierte! In Südafrika die Regierungspartei heute (mit fünfundsechzig Prozent der Stimmen, berichtet, dass rund siebzig Prozent Christ zu sein) Kämpfe an der Macht bleiben, teilweise, sie sagen, weil die Theologie von einigen Kirchen hat eine nicht-partizipative Kultur unter den Christen erzeugt, wenn es um soziale kommt, politische und wirtschaftliche Fragen. Ich bin von American Regierungsvertreter gesagt, dass weit weniger als fünfzig Prozent der amerikanischen Bürger abstimmen. Aber umso schockierender, sie sagen, dass weniger als fünfundzwanzig Prozent der amerikanischen Christen stimmen.
All dies ist weit entfernt von dem Respekt Paul zuerkannt diejenigen, die dienen in der Regierung Arena gesucht.2 Jesus verstanden, dass die Regierung eine Rolle in das Königreich seines Vaters hatte. Er wurde von dem Alten Testament Jüngerschaft, Er und Jüngerschaft mit dem Alten Testament. Jesus verstand, dass er der König der Könige war und dass seine Botschaft eine Botschaft der Erlösung und eine Botschaft der politischen Justiz war.
The King Of Kings
Wenn wir studieren die Domäne der Regierung in der Bibel, sind wir in Bereichen, die wie das Gesetzgebungsverfahren, Exekutive, Justiz, und militärischen Funktionen der Regierung. Wir sind Rechtsanwalt suchen, nationalen und lokalen Behörden, Beziehungen zwischen den Nationen, Regeln des Krieges, und Bereiche der kommunalen Entwicklung der Regierung im Zusammenhang. Wir sind an den Rollen und Aktionen von Richtern und Königen suchen und diejenigen, die für sie in amtlicher Eigenschaft tätig. Bücher wie Joshua, Richter, I & II Samuel, I & Kings II, und ich & II Chronicles entfalten Ereignisse in und um Israel in der politischen Arena. Sie dokumentieren, was die politischen Führer Israels taten, wie sie betroffen Israel, und was Gott dachte über diese Ereignisse. Nehemiah, Esther, und Daniel sagen uns die Geschichten von Menschen, die Gott treu zu dienen in der politischen Arena gesucht. Interessanterweise, Nehemiah, Esther, und Daniel jeder serviert heidnischen Götzendienst und Völker und Königreiche. Heute, manche Christen glauben, dass wir dienen nur der Gerechte in der Regierung. Aber die Schrift nicht belegen dies. Psalmen, Sprüche, Prediger, und Song of Solomon waren in erster Linie geschrieben, und gegebenenfalls in ihrer Gesamtheit, durch zwei Könige, David und Salomo. Jedes dieser Bücher lehrt uns viel neben den Prinzipien der Regierung, aber die Position, aus der sie geschrieben wurden, war das Reich der Regierung, im Gegensatz zu Jesaja, oder Jeremiah, und andere Bücher aus der Perspektive des Propheten geschrieben.
In meiner Studie des Deuteronomium, etwa fünfundzwanzig Prozent des Buches ist den Anweisungen und Episoden rund um Staatsanleihen gegeben. Die Passage, die wir für unsere Stichprobe Studie der Domäne der Regierung verwenden ist Deuteronomium 1:9-18. Moses hatte versucht, als Richter selbst sitzen in den Streitigkeiten der gesamten israelitischen Bevölkerung. Sein Vater-in-law hatte ihm vorgeschlagen, dass dies nicht zur Arbeit zu gehen und dass er benötigt, um die Ebenen der Regierung zu initiieren, um die Last der Schlichtung die gerichtlichen Bedürfnisse der Nation tragen. In Deuteronomium, Moses bildet Israel 'erste System der Regierung. Hier ist das Konto:
Deuteronomium 1:9-18
9 Damals sagte ich zu Ihnen, "Sie sind zu schwere Last für mich allein zu tragen.
10 Der HERR, dein Gott, deine Zahlen erhöht, so dass Sie heute so zahlreich wie die Sterne am Himmel sind.
11 Möge der HERR, der Gott eurer Väter, erhöhen Sie tausendmal hinzu und segne euch, wie er versprochen hat!
12 Aber wie kann ich tragen Ihre Probleme und Ihre Belastungen und Ihren Streitigkeiten all by myself?
13 Wählen Sie eine kluge, Verständnis und angesehensten Männer von jedem deiner Stämme, und ich werde sie über dich gesetzt. "
14 Sie antwortete mir, "Was schlagen Sie vor, um zu tun ist gut."
15 Also nahm ich die führenden Männer eurer Stämme, weise und angesehensten Männer, ernannte sie zur Macht über euch haben - als Befehlshaber von Tausenden, von Hunderten, der fünfziger und der Zehner und als tribal Beamten.
16 Und ich gebot euren Richtern zur selben Zeit: Hören Sie die Streitigkeiten zwischen euren Brüdern und Richter ziemlich, ob der Fall ist zwischen Bruder Israeliten oder zwischen einem von ihnen und einem fremden.
17 Nicht mehr anzeigen Parteilichkeit bei der Beurteilung; hören die Kleinen und Großen gleichermaßen. Scheuen Sie sich nicht von einem Mann, für das Gericht gehört Gott. Bringt mir jeden Fall zu schwer für Sie, und ich will es hören.
18 Und in dieser Zeit habe ich alles gesagt, was du warst zu tun.
Für unsere Zwecke hier zu lernen, zu lesen und die Bibel studieren, um Gottes Prinzipien in jeder Domäne sehen, nehmen wir nur die Highlights der Passage. Denken Sie daran, dass die Wahrheiten der Bibel vor allem in Form einer Geschichte erzählt. Wir studieren die Geschichte und Kontext, aber wir werden nie in den gleichen Umständen wie Moses und Israel sein, so dass ihre Anwendung nicht unbedingt für uns arbeiten. Die Grundsätze, jedoch, sind Gottes Wahrheit und gelten in neue und dynamische Weise in jedem Alter, jede Reihe von Umständen in jeder Nation. Lassen Sie uns mit dieser Passage als ein Beispiel für das Extrahieren Prinzipien aus der historischen Situation arbeiten.
Der Zweck von Regierung
Deuteronomium 1:9-12
9 Damals sagte ich zu Ihnen, "Sie sind zu schwere Last für mich allein zu tragen.
10 Der HERR, dein Gott, deine Zahlen erhöht, so dass Sie heute so zahlreich wie die Sterne am Himmel sind.
11 Möge der HERR, der Gott eurer Väter, erhöhen Sie tausendmal hinzu und segne euch, wie er versprochen hat!
12 Aber wie kann ich tragen Ihre Probleme und Ihre Belastungen und Ihren Streitigkeiten all by myself?
Als Moses bereit, Israels erste formelle Regierung zu bilden, , erklärte er den Menschen den Zweck der Regierung und warum Israel benötigt, um sich von ihm als alleinigen Führer. Moses hatte Tragen der Last von ihm selbst bis jetzt. Aber dieses System nicht mehr das Ziel der Regierung erfüllt. Was war das Ziel? Moses sah es als seine Verantwortung, um die Belastungen und Konflikte der Menschen hören, um gerechte Lösung bieten. Moses nicht argumentieren, dass die Streitigkeiten nicht wichtig waren oder dass sie sollte nicht in erster Linie werden streiten. Er sah nicht, Streitigkeiten als unbedeutend Fragen oder eine Verschwendung von seiner Zeit. Er begründete, dass sie gehört werden müssen und befasste sich mit, aber Israel war so groß geworden, in Ägypten, dass die ehemalige
tribal System sich selbst zu regieren nicht mehr gearbeitet. Sie brauchten ein effektiveres System. Warum? Um die gerichtliche Bedürfnisse der Menschen zu erfüllen!
Eines der grundlegenden Prinzipien in dieser Passage ist, dass der primäre Zweck der Regierung, um die Bevölkerung einer Nation durch eine objektive dienen, vertrauenswürdige Quelle des Schiedsverfahrens und Gerechtigkeit. The system of government was organized in such a way that it could serve the needs of people both “small and great” alike . (vs.17 ) Gott sah die gerichtliche Bedürfnisse der Menschen und die Tatsache, dass das derzeitige System nicht Erfüllung dieser Bedürfnisse. Er inspirierte Moses in seiner Rolle der Schaffung einer Struktur der Regierung, die den gerichtlichen Bedürfnisse der Nation als Ganzes reagieren würde und machte sich auf sie in Kraft gesetzt.
Die Autorität der Regierung
1:13 "Wählen Sie eine kluge, Verständnis und angesehensten Männer von jedem deiner Stämme, und ich werde sie über dich gesetzt. "
Aus der Sicht der Regierung in der Bibel, Ich denke, dies ist eine der spannendsten Verse. Denken Sie darüber nach. Diese Nation von Menschen hatte im Exil lebte 430 Jahre. Für 400 jener Jahre waren sie Sklaven unter der gesamten Autorität der ägyptischen Regierung. Ihre Erfahrungen mit der Führung vor ihrer Jahre in Ägypten war, dass von einer großen Familie, etwa siebzig Menschen, anstatt dass der herrschenden eine Nation. Wir können davon ausgehen, dass viele der Juden, wenn nicht die meisten, waren ungebildete Menschen. Sie hatten in Armut lebten und es war sicherlich kein Grund für die Ägypter auf, ihre nationalen Budgets für die Erziehung ihrer Sklaven aufwenden. Zu diesem Zeitpunkt waren sie noch in der Wildnis, Exilanten in einem "Niemandsland,"Ohne Sachanlagen außer dem, was sie trugen auf dem Rücken.
Moses war Gottes Mann, ein Mann, der mit Gott von Angesicht zu Angesicht sprechen. Gott hatte Moses geben detaillierte Anweisungen für die führenden Israel in die Freiheit. Er hatte Moses unglaubliche Autorität, indem sie alles, was passieren Moses gesagt hatte passieren würde. Wenn jemand schon einen direkten Draht zu Gott, es war Moses. Als er gebildete Regierung in Israel, Wie hat Gott ihm sagen, es zu tun?
"Wählen Sie eine kluge, Verständnis und angesehensten Männer ... "Wer hat die Führung? Moses? Aaron und Miriam? Keine, das Volk Israel! Die erste Sache, die Gott durch Mose tat bei der Festlegung der Regierung war es, den Menschen das Recht und die Autorität zu entscheiden,.
Was für eine erstaunliche Gott! In all seiner unendlichen Wissen und Weisheit Gott nicht seinen Willen. Er konnte zu Mose gesagt haben, "Sie können wählen, einige weise und verständige Männer und legte sie über Israel." Das wäre mehr wie das Modell, das sie in Ägypten gesehen hatte gewesen. Das wäre eher, was man von den Stammes-Nationen um sie herum modelliert gewesen. Aber Gott hat etwas so radikal, so gefährlich, so nicht von dieser Welt, dass wir immer noch versuchen, mit dem Prinzip Greifer in unserem modernen Zeitalter. Er gab dem Volk Israel das Recht, ihre politische Führung wählen.
Wir könnten sagen,, dann, that a second principle of government is that Gott gibt die Autorität der Staatsführung zu den Menschen. God delegated by law and decree to the people the right and responsibility of choosing who would rule over them. Er machte es zu einem Bottom-up-Behörde hinsichtlich der Top-down-Behörde der ägyptischen Pharaonen im Gegensatz. Er gab den Menschen Kraft. Viele Menschen sind heute, in die und aus der christlichen Kreisen, glauben, das Wichtigste ist, um die Öffentlichkeit zu sagen, was zu tun. Wir gehen oft davon aus, dass die Menschen nicht über die Erfahrung, die Bildung, das Verständnis der Fragen, um die ordnungsgemäße Wahl zu treffen. Sicher wäre es besser, sie beginnen allmählich und pflegen sie in den Prozess der Verantwortung. Aber Gott begann der Prozess der Jüngerschaft Israel in ihre neue Freiheit, indem sie ihnen die Verantwortung zu entscheiden, wer sie führen.
Dieses Prinzip ist tief in der biblischen Geschichte von Israel unterstützt, ein Volk von Richtern für einige ausgeschlossen 470 Jahre. Die Leute beobachtet und mit den sie umgebenden Nationen interagierten, und sah, dass diese Nationen Könige hatten. Israel gefiel diese Idee! Israel hatte einige gute Richter, aber sie hatten einige echte Verlierer gekrönt von dem berüchtigten Samson. Sie beschlossen, sie brauchte einen König, und erzählte Samuel, der Prophet an die Nation.3 Samuel sought God and God responded very clearly. Er wollte nicht, dass sie einen König haben, und Er gab ihnen eine sehr ansehnliche Liste von Gründen, warum. Aber die Leute, beharrte. Sie wollten einen König! Gott gab nach und sagte Samuel sie wählen könnten, was sie wollten. Denken Sie darüber nach! Gott gab ihnen den König, dass er nicht wollte, weil das ist, was sie wollten. Ein König war nicht die beste Wahl, aber das ist, was sie, als Nation, wählten. Gott hatte den Menschen die Autorität, um ihre politischen Führer zu wählen, und, Nach seinem Vorlieben bekannt, Er hielt sich an diesem Grundsatz. Israel beschlossen, einen König zu haben, und Gott wollte ihnen helfen, wählen Sie ein König. Gott ging über das Festhalten an seinen Prinzipien, Er versuchte, die Könige, dass Israel wählte segnen. Saul, David, und Solomon waren alle mächtig von Gott gebraucht, aber sie waren immer noch das System des Regierens Er wollte nicht.
Vielleicht sind Sie denken, "Aber nicht die Propheten tatsächlich wählen die Könige?"Das ist faszinierend zu verfolgen in der Schrift. Gott hat die Propheten zu verwenden, um dem Führer Er dachte hinweisen würde in ihrem Interesse. An Gottes Richtung sie diese Führer gesalbt mit Öl, gebetet und über sie prophezeit.4 But we do not see a king in Israel actually crowned king until we hear words something like, "Ganz Israel gesammelt und nahm so und so zu ihrem König."5 After the people made their choice, der König erkannte seine Autorität.
Dieses Prinzip der Autorität der Menschen, ihre politischen Führer zu wählen ist im Leben des David getestet. Als Saul starb, das Königreich Israel wurde darüber, wer sie führen geteilt. Das Haus Juda hatte Saul Rivale gewählt, David, wer war schon zum König gesalbt über Israel von Samuel sein. Aber Saul hatte einen Sohn, Isboseths, Israel und wählte ihn zu ihrem König. Zwei Führer Isboseths die Raiding Bands entschied David soll König von Israel als auch Juda. Sie ermordeten Isboseths und nahm seinen Kopf auf David. Anstatt ihr Angebot ablehnt, König zu sein, David hingerichtet für den Mord.6 He remained in Hebron until all the tribes of Israel came to David and asked him to be King.7
David verstanden, dem Studium der Bücher von Moses, dass Gott die Autorität der Wahl politische Führer zu den Menschen gegeben.
Wir müssen fragen, warum Gott Regierung entwerfen würde, ihre Autorität in den Menschen haben. Wäre es nicht besser für die Menschen erzählt werden von einem liebenden, wohlwollenden Gott, was für sie am besten? Offenbar nicht. Dieses Thema ist zu breit, um in diesem einleitenden Volumen decken. Aber es scheint, dass die Nachfolge einer Nation, sowie Einzelpersonen, wird, um die Ursache-Wirkungs-Lernprozess erleben den Segen oder Fluch, die automatisch kommt von Entscheidungen zu treffen gebunden. Mit anderen Worten:, es war mehr wichtig für Israel ihre Wahl zu treffen, auch wenn es nicht die perfekte Wahl, und von den Folgen lernen. Gewichtige Auswirkungen, aber sie müssen für zukünftige Studie warten.
Character Does Matter
1:13 Wählen Sie eine kluge, Verständnis, und angesehensten Männer ....
Gott hat keinen Israel zappelte in einem Vakuum mit ihren Entscheidungen von Politikern. Er gab ihnen Richtlinien. Einige dieser Richtlinien auf den Charakter fokussiert, Wissen, und der Anführer der Ruf. Ein nigerianischer Freund sagte einmal zu mir, dass einer der großen Unterschiede zwischen dem Westen und einem afrikanischen die Standard verwenden wir, um die Bedeutung eines einzelnen zu beurteilen ist. Ein Westerner, er fühlte, war anfälliger für eine Person zu beurteilen, was er besaß,, was er tat, oder seine Position. Eine afrikanische, andererseits, zog seine Einschätzung einer Einzelperson aus, was andere über diese Person. Mit anderen Worten:, Sie hatte den Status in den Stamm, wenn die Gemeinschaft gab dir Status, nicht, weil einige externe, wie Besitz oder Ihre Arbeit. Der afrikanische Ansatz ist relationalen und ist mit dem Charakter und beobachtbaren Handlungen des Individuums innerhalb einer Gemeinschaft Einstellung gebunden. Wenn es um die politischen Führer, Gott, es scheint, lehnt sich in Richtung der afrikanischen Perspektive. Die Menschen verantwortlich gemacht wurden, um den Charakter der Führer sie politische Macht über sie gewähren würde beurteilen, und dann mit den Folgen ihrer Entscheidungen leben.
Moses gab Israel drei Dinge, die für ihre Führer aussehen - Weisheit, Verständnis, und Seriosität. Geld und Macht, wenn auch nicht Disqualifikation- FIED, werden nicht als Kriterien genannt. Um für diesen Charakter zuschreibt ausgewertet werden, die Staats-und Regierungschefs hatten von den Menschen bekannt sein und die Leute hatten, um zu bestimmen, was für weise und verständige gemeint. Was hat eine individuelle respektablen? Wie wurde Weisheit demonstriert? Was bedeutete es für das Verständnis haben? Als eine Gemeinschaft sie musste nicht nur für eine Person, die diese Qualitäten verkörpert suchen, sie mussten für das Verständnis über das Wesen jener Qualitäten suchen. Sie würden geben Sie eine nationale Debatte über Charakter, wenn man so will. Gott wurde entwickelt sie als Bürger, nicht nur was ihnen Regierung.
Vertreter
1:13 ... Von jedem deiner Stämme ...
Von dem Zeitpunkt an Israel aus Ägypten, Gott begann, um die Bedeutung der Einbeziehung in den politischen und rechtlichen Verfahren betonen. Er erinnerte daran, dass Israel sie müssen daran erinnern, was es war, Sklaven, die keine Rechte hatte sein. Er erinnerte sie immer wieder, dass sie nicht auf eine Norm der Gerechtigkeit für die israelitischen und anderen haben für die Ausländer waren. Sie waren nicht jede Stamm ohne Vertretung verlassen in ihrem neuen Land und Regierung. Politische Vertretung ist ein biblisches Prinzip. Wenn der Zweck der Regierung ist es wirklich das Volk vertreten durch Schlichtung ihrer Streitigkeiten und Fragen der Gerechtigkeit, wenn die Autorität der Regierung wirklich kommt von den Menschen, dann müssen die Leute wirklich dargestellt werden.
Der große Fehler der südafrikanischen Regierung des 20. Jahrhunderts war, dass eine weiße Stamm das Recht, über alle anderen Stämme regieren erklärt. Das Wahlrecht wurde nur zu den weißen Stämme erweitert. Die schwarzen Stämme ohne Vertretung verlassen. Wenn wir diese Schriften und verstehen, dass Gott nicht segnen ein System, das ein Volk von den Mächten, die über sie regiert entrechtet links, dann würde es nicht überraschen, dass die südafrikanische Regierung aus dieser Zeit konnte keine dauerhafte Stabilität zu erreichen. Im Prinzip war es zum Scheitern verurteilt. Aber das Verständnis wird hier auch große Bewunderung für die Führung von Nelson Mandela und sein Engagement führen nicht, eine Regierung zu bilden, es sei denn, jeder schwarze Stamm und jeder weiß Stamm vertreten. Die Wahrung dieses Prinzips gewährleistet die Nation und hielt Bürgerkrieg in Schach. Wenn wir denken, der Aborigines in Australien, die Laplander in Finnland, und dem Native American Indian, sehen wir Situationen voller Konfliktpotenzial, weil das Prinzip der Repräsentation verdünnt worden oder gänzlich ignoriert.
Consensus
1:14 Sie antwortete mir, "Was schlagen Sie vor, um zu tun ist gut."
Die Autorität der Menschen wieder verstärkt. In dieser sehr kurzen Satz Mose festgestellt, dass sein Plan die Unterstützung der Nation hatte. Israel vereinbart, auf diese Weise geregelt werden.
Israel war nicht immer mit Moses vereinbart. In seinem ersten Versuch, sie in das verheißene Land zu nehmen, sie sagten,, in Angst und Unglauben, dass sie nicht gehen. Sie inszeniert das, was wir heute nennen würde ein Militärputsch, und die Männer kämpfen Alter weigerte sich, auf die Herausforderung des verheißenen Landes nehmen trotz Moses ', Joshuas, Caleb und Ermahnungen.8 God was ready for them to move into the promised land. Moses war bereit für sie zu bewegen, um. Die Leute waren nicht einverstanden. Die Regierung fehlte Konsens und nicht vorankommen. Israel litt unter den Folgen ihrer Entscheidungen durch Ausgaben vierzig Jahre in der Wüste. In der Erzählung von David Ernennung zum König über Israel, das Haus Juda und das Haus Saul hatte keinen Konsens; David wartete anstatt Wahlen den Willen des Volkes.9
Dieses Prinzip des Konsens ist so wichtig, dass Jesus es nennt als Prinzip des Reiches Gottes im Neuen Testament. "Jedes Reich, das mit sich selbst uneins wird ruiniert werden ..."10 Das Prinzip ist diese: eine Nation mit Konsens hat eine stabile Regierung. Eine Nation ohne Konsens ist eine geschwächte Nation. Therefore a government that tries to impose its will on the people will be less stable in the long term than a government that rules with consensus. Gewiß, die spezifische Themen sind auch wichtig, aber das ist nicht unser Thema hier. Jedoch, Konsens selbst ist eindeutig ein wichtiger Grundsatz der Regierung in Schrift und ist eine der Grundlagen für eine starke Regierung. Dies gibt uns Verständnis, wenn wir an Nationen in der Krise oder bestimmte nationale Themen suchen. Irland und Südafrika haben sich auf den Titelseiten der Weltnachrichten für eine sehr lange Zeit gewesen, mit beiden Nationen ist in großem Aufruhr. In Wie The Irish Saved Civilization, Thomas Cahill zeigt, dass die Iren waren noch nie in der Lage, auf die geregelt ihnen einverstanden. Für die 8,000 plus Jahre irische Geschichte, ihre Könige und Stämme haben im Krieg gewesen. Ausfall von ein paar Versuche, um sich mit einem irischen König regieren führte sie zu suchen, Französisch, Scottish, und, schließlich, Englisch Monarchen über sie herrschen. Das Versäumnis, jeden Anschein von Konsens zu finden hat Jahrtausende Irish Turbulenzen geführt. Umgekehrt, es macht die Bedeutung des irischen einmütig im 1990 unterzeichnet ist noch durchschlagender. Vielleicht zum ersten Mal in ihrem sehr lange Geschichte, die Iren beginnen, um zu sehen, dass eine Einigung und Konsens unverzichtbar sind, wenn eine Nation sich selbst regieren. Gott ist Jüngerschaft Irland.
Wenn wir uns heute Situationen wie in Osttimor, ehemaligen Jugoslawien, und der ehemaligen Sowjetunion sehen wir, teilweise, die Frucht der Regel auf einem Menschen mit wenig oder gar keine Beteiligung gezwungen, geschweige denn einem Maß an Konsens.
Die Judikative
Deuteronomium 1:16-18
16 Und ich gebot euren Richtern zur selben Zeit: Hören Sie die Streitigkeiten zwischen euren Brüdern und Richter ziemlich, ob der Fall ist zwischen Bruder Israeliten oder zwischen einem von ihnen und einem fremden.
17 Nicht mehr anzeigen Parteilichkeit bei der Beurteilung; hören die Kleinen und Großen gleichermaßen. Scheuen Sie sich nicht von einem Mann, für das Gericht gehört Gott. Bringt mir jeden Fall zu schwer für Sie, und ich will es hören.
18 Und in dieser Zeit habe ich alles gesagt, was du warst zu tun.
Jetzt Moses wandte seine Aufmerksamkeit der Justiz Zweck der Regierung und begann, um Anweisungen an diejenigen, die die Streitigkeiten der Menschen hören würde. Diese Verse legen so mächtige Prinzipien der Gerechtigkeit, dass jeder nur Gericht in der Welt nutzt sie, und jedes Gericht auf der Erde heute wäre nur, wenn die Grundsätze konsequent umgesetzt wurden. Erste, Vers 16 ermahnt Israel Richter fair beurteilen. Moses geht auf ziemlich sehr spezifisch definieren. Ziemlich aufweist, die sich die gleiche Qualität der Gerechtigkeit für jeden Einzelnen, ob sie israelitischen oder fremd waren, oder ausländischer Staatsangehörigkeit. Dies ist ein wichtiges Thema in Gottes Nachfolge Israel. Immer und immer wieder in ihre biblische Geschichte Gott erinnert sie an, wie es war, Sklaven zu sein unter der Autorität von Ägypten, was es war, ein Ausländer zu sein und ungerecht behandelt, und was es war, von der Justiz des Landes entrechtet werden sie in. Er nutzte diese tragische Teil ihrer Geschichte, um sie auf ein höheres Niveau der Gerechtigkeit in ihrer eigenen Nation nennen. Gerechtigkeit in Israel war, blind zu sein auf die Staatsangehörigkeit, Farbe, Geschlecht, Glaubensbekenntnis, oder Politik. Justiz war es, ein level playing field zu haben und behandeln alle Menschen gleich.
In Vers 17, Israel’s judicial system was exhorted to Richter ohne Parteilichkeit and a second class distinction is given: ihre Gerichte war nicht zu unterscheiden zwischen "klein und groß." Gerechtigkeit in Israel war nicht in Richtung der mächtigen und einflussreichen oder die Reichen gekippt werden. Alle Leute waren, gehört zu werden. Der Sklave in Ägypten hatte keine Stimme und Gott sprach zu Israel, dass sie ein höheres Maß an Gerechtigkeit in ihrer Nation zu demonstrieren waren.
Moses erinnerte sie daran, dass Gerechtigkeit Gott gehört. Als Richter, sie waren nicht zu fürchten andere Menschen, Befugnisse, or influences. Sie sollten daran erinnern, dass, als staatliche Mittel der Gerechtigkeit, sie standen in erster Linie vor Gott. God understood that the human race was fallen and prone to sin and that the Jews, Menschseins, wäre ebenso anfällig für Korruption als jede andere Gruppe von Menschen oder einer Nation. Er war eine Herausforderung sie darüber in ihrem System der Regierung steigen. Moses legte das letzte Prinzip des Justizsystems in dieser Passage.Es ist ein Prozess der Beschwerde sein. For cases too hard for a finding, oder wenn Erkenntnisse und Beweise waren nicht schlüssig, Das System erlaubt eine weitere Anhörung - diesmal vor Moses.
Vor einigen Jahren durfte ich auf einer Konferenz, wo ein Staatsoberhaupt saß direkt vor mir in der ersten Reihe zu sprechen. Dieser Mann war ein christlicher Politiker in einer heidnischen Nation. Sein Wunsch war es, sein Amt nutzen, um seine Nation für Gerechtigkeit beeinflussen. Als ich fragte nach der Justiz in seinem Land, Ich fand, dass der Präsident und heuert feuert an werden alle Richter in diesem Land. Es ist gut, dass der Präsident für die Seelen seines Volkes ist besorgt, und ich meine, dass mit aller Aufrichtigkeit. Aber der Präsident konnte seine Nation zu Gott zu bewegen, indem die Justiz als auch. In diesem Land, Ein Richter mit einem weniger als offensichtliche Befund konfrontiert, Wissen konnte er seinen Lebensunterhalt verlieren, vielleicht die Vorliebe des Präsidenten, der seinen Job in der Hand hält begünstigen. Das ist die menschliche Natur. Und Gott vergisst nie, dass der Mensch gefallen ist. Er legt jedes Prinzip und System mit unseren gefallenen Zustand im Auge. Ein Richter kann beschädigt werden etwas von der Zeit, aber es ist schwieriger, zwei Richter in einem Appell verderben, usw.. Gott versteht, dass ohne checks and balances im System, gefallenen Menschen missbrauchen Macht und korrupte Justiz.
Zusammenfassung
Wir sahen uns an fünf Grundprinzipien der Regierung von neun Verse in Deuteronomium.
- Regierung ist von Gott und unerlässlich, um das Leben einer Nation geweiht.
- Regierung erhält seine Macht von den Menschen.
- Der Charakter eines politischen Führers ist wichtig und von den Menschen in ihren Entscheidungen abgewogen werden.
- Regierung ist repräsentativ für alle Menschen sein.
- Einer der Hauptgründe für die Verwendung der Regierung ist es, eine Quelle der gerechte Lösung zu Streitigkeiten und Konflikte der Menschen bieten.
Der primäre Zweck dieser einleitenden Lautstärke nicht um eine vollständige biblischen Ansatz zur Regierung oder einer anderen Domain zu lehren. Unser Ziel ist es zu zeigen, wie unsere geteilten christlichen Denkens hat uns von großer Weisheit Gottes und Lehre in jeder Domäne entfremdet und zu demonstrieren, wie das Wort Gottes lehrt uns Grundsätze für das ganze Leben, wie wir in diesen Versen auf Regierung gesehen. Um den Geist Christi auf Regierung bekommen, wir gehen zu müssen, um das Thema aus der Genesis bis zur Offenbarung zu studieren und den ganzen Ratschluss Gottes zu diesem Thema. Dies wird Zeit und Geduld. Es dauerte 40 Jahre Moses festzulegen Gottes Lehre in der Wildnis. Wir brauchen eine Generation von Gläubigen Bibelforscher uns erneut erben die Wahrheit helfen. Sind Sie einer von ihnen? Jetzt starten!
Ein großer Reformer sagte, dass Frieden nicht nur die Abwesenheit von Konflikt: es ist die Gegenwart der Gerechtigkeit. Wenn wir beten für den Frieden, erinnern wir uns an Gottes verlangt, dass wir in der Arbeit für Gerechtigkeit einbezogen werden.
STUDIE HILFE:
Themes für das Studium und Färbung der Regierung in den heiligen Schriften zu suchen sind: Gesetz; Regierung; das Militär; legislative, Exekutive, und Judikative; nationalen und lokalen Behörden; und Community-Entwicklung von der Gesetzgebung oder Vollziehung Perspektive.
Die Domäne der Regierung enthüllt: The King of Kings
Das primäre Attribut Gottes offenbart in der Regierung: Gerechtigkeit
Gott regiert diese Domäne durch: Delegation von Befugnissen an den Menschen
Die Farbe, die ich verwendet: Lila
ARBEITEN BERUFLICHE MISSION STATEMENT:
Bereitstellung und sicherzustellen, Gerechtigkeit und Gleichheit für alle Bürger einschließlich der Geschäftsführungs-, Justiz, Militär, law enforcement and central community services. Große Themen sind: justice for the weak and voiceless in society including children, Frauen, und Migranten.
HINWEIS für alle Gläubigen:
Gott ruft Sie ein guter Bürger zu sein als Teil des Zeugen eures Glaubens. Politisches Handeln und Interesse sind nicht "weltlichen" in dem Sinne, dass sie nicht für die Gläubigen wichtig. Gott hat die Regierung, und Er gab dir und mir die Verantwortung dafür. Gott ist gerecht und will alle seine Leute, um für Gerechtigkeit zu arbeiten. Zunächst, es ist unsere Verantwortung vor Gott, um zu informieren und zu beteiligen. Sie stimmen? Wenn Sie in einem Land leben, wo die Teilnahme ist erlaubt, es ist Ihre moralische Pflicht als Christ zu beteiligen. Wenn Sie in einem Land leben, wo Sie verweigert werden, dass gerade, Sie müssen beten und zu arbeiten, um zu sehen Ihre Nation Rechtssystem geändert. Als Gläubige sollten wir bei den Wahlen werden Freiwilligenarbeit, Menschen zu helfen registriert, und macht es möglich, einen Platz zu wählen haben. Wir sollten unseren Kindern erklären, dass Gott uns diese große Recht und die Verantwortung in unserem politischen Leben beteiligt werden, und wir müssen schätzen und schützen dieses Recht. Als Gläubige sind wir zu glauben, dass unser Engagement einen Unterschied macht, weil es einen Unterschied macht, Gott. Wir sind für unsere Kinder lehren, dass Dienst in der Regierung ist eine hohe Berufung, und wenn Gott unsere Kinder in diesem Bereich begabt dann kann er sie anrufen und sie begünstigen, wie er David tat, Daniel, Joseph, Nehemiah, und andere. Wenn dies der Fall ist, sie haben einen viel höheren Zweck in ihren Berufen als "nur Geld zu verdienen." Sie müssen wissen, dass sie Gott dienen und muss den Geist Christi haben, die Macht des Heiligen Geistes, und strategische Unterstützung im Gebet, wenn ihre Arbeit ist es, etwas von bleibendem Wert für das Königreich erreichen.
Du bist Gottes Strategie für Jüngerschaft Ihrer Gemeinde und Nation. Werden Sie auf den Anruf reagieren?
Ein HINWEIS AN DIE REGIERUNG PROFESSIONAL:
Wenn Sie einen Rechtsanwalt, Richter, Polizist, Beamter, Soldat, gewählter Beamter, Sozialarbeiter, oder dienen Ihrer Nation Regierung in irgendeiner Eigenschaft, Sie haben eine hohe Berufung von Gott. Die Säulen des Reiches Gottes sind Recht und Gerechtigkeit, und Ihre Berufung ist es, die Säule der Gerechtigkeit unterstützen. Sie sind durch die Schrift herausgefordert, Gottes Erweiterung seiner Gerechtigkeit für die Menschen, denen Sie dienen sein. Es spielt keine Rolle, wenn Sie arbeiten in einem System, das fair wie Salomo tat, ist, oder in eine, die ist etwas gründlich oder ungerecht wie Joseph und Daniel tat; Sie haben eine Berufung von Gott zu geben und für die höchste Stufe der Gerechtigkeit im System arbeiten möglich. Erste, Sie müssen nur in Ihrem eigenen Umgang mit Menschen sein; dann müssen Sie arbeiten, um die Institutionen machen, Systeme, und Gesetze nur. Was wäre Ihre Nation aussehen, wenn jeder Christ professionelle machte diese ihre Leidenschaft und verfolgte sie mit einem Gefühl der Anruf? Gott wird mit einem starten. Sind Sie, dass man? Werden Sie studieren, um auf den Geist Christi in der politischen Arena zu nehmen und anwenden, was Sie zunächst lernen, Ihr eigenes Leben und Arbeit, und dann, wenn möglich,, zu den Institutionen selbst? Du bist Gottes Strategie für Ihre Nation zu Jüngern.
1. Patrick Johnstone, "Operation World", 1986
2. Römer 13:6
3. 1 Samuel 8
4. 1 Samuel 10:1, 1 Samuel 16:13, Ich Kings 1:34
5. 1 Samuel 10:24, 2 Samuel 2:4, 2 Samuel 5:1-3, 1 Kings 1:39-40
6. 2 Samuel 4
7. 2 Samuel 5:1-5
8. Numbers 14:6-9
9. 2 Samuel 5:1
10. Matthew 12:25
