TTI Tenkte på Månedens

Januar 2019

And Jesus entered the temple and drove out all those who were buying and selling in the temple…
Matthew 21:12

Jesus’ strongest and most aggressive physical response to a painful situation was when he entered the temple and drove out all who were buying and selling in the temple. The art of the ‘deal’ had crept into the place of God’s presence and it pained Him greatly.

The temple, the physical representation of the presence of God, was to be a safe place where the heart (of anyone) could be expressed to God, where words could be uttered that you might not find the courage to utter in any other place. When all else failed, it was a safe place to come and ‘be’.

Running a business in the temple removed the safety and made it perilous. There was competition, haggling, ‘get the best deal’ and you had to push to get your way in. It misrepresented ‘the safe place’ of God and that was clearly not acceptable.

What does God ask of us in these different spheres? I think at a core level, He requires that we be absolutely clear about the purpose of the relationship.

In business, it is to make a living through a vocation. It is rooted in buy and sell and our relationships have an edge to them. ‘I want something from you and you want something from me.’

In the ‘church’ we do not want ‘something’ from each other. We are there to value each other and express what God has given to us. To celebrate the cornerstone of all life and the work He has done during the week.

Let’s be absolutely clear God is for all spheres of life. A vocation is an expression of God just as much as any other expression. But we must also be clear about each of the spheres and how they must be walked in and understood.

(I wonder what would happen if people tried to move the temple into our business locations so that we might be blessed. Call it business as missions?)

By Dr. Matt Rawlins Broken Top Leadership

 

Desember 2016

Discipling a Nation / #12 The Priesthood

“But you shall appoint the Levites… Numbers 1:50

Our words are often confusing when we talk about pastors, profeter, prester, church and the body of Christ. We are often cut off from the Old Testament and think we are all priests and nothing else matters. With the confusion of language comes a lack of understanding of the kingdom of God and roles and responsibilities in how God works.
God called out the Levites to be the priests. They were to be full time workers in the ecclesiastical structure. It was only to be ten percent of the population that were to live this way. They were to instruct the other ninety percent of the people in the whole council of God, in building a nation and the importance of all the other spheres of society.
There was always a clear distinction between the priests and politics. In the 5 books of Moses it was clear that the priests and the Levites should be kept separate than the other tribes. They had very different roles and functions for representing God and serving the people than the Kings did. God chose the Levites to represent Him as His priesthood, where as the prophets anointed the kings, but they did not appoint them. The people did. The authority in the priesthood is with God. He decides who He will anoint and appoint. Whereas in government the authority is in the people to elect their leaders.
The priests were not given territorial land and were dependent on the tithes and offerings of the people to survive. It was clear that they were not to gather power or control as this would distort their capacity to represent God to the people. They were the first health care givers in reaching out and caring for the people who were hurting. Their authority was to speak for God and to represent Him to the community. They were hand picked by God and were not chosen on the basis of personal merit. Their only anointing was to speak on God’s behalf.
This has not changed in the New Testament in the institutional sense. We don’t need a high priest anymore to represent us to God, as Jesus is now the true and only high priest. But there is still to be those who work full time for the ecclesiastical structure and they still are to live off the tithes and offerings of the people. They are to instruct the rest of the body of Christ in the ways of God, in the principles of nation building and how each spheres is to function. (ie. pastorer)

Questions for reflection and action:

What does it mean to bring salt and light (God’s presence) in the domain that you are called to?
Have you bought into the lie that says the only ‘spiritual’ work is to be a ‘priest’ or a missionary in the traditional sense?

By Matt Rawlins

November 2016

Discipling a Nation #11 / Struggles are the New Norm

Cursed is the ground because of you; In toil you will eat of it All the days of your life. Gen 3:17

There are consequences to our choices. For eksempel: we cannot partake of the tree of life, the woman will bear children in pain and man will have to work for provision by the sweat of their brow.
In essence, if we focus on just the consequences of man’s choice, the created world will not serve us any more, it will fight us our whole life. We will have struggle and hardship; this will be normal in a world that is broken because of us.
Please notice that God doesn’t curse all of creation. He doesn’t curse us. He just curses the ground, one small aspect of our world where we will get our sustenance from. We will now have to learn the meaning of work. Struggle, hardship and painful labor will expose us and reveal our hearts better than anything else in life. God gives us a chance to learn this through the material world. It is still good, just broken; it will not serve us anymore.
Now it is our work to learn redemption in the world around us through this hard work. It can’t be made perfect and much will still be broken, but we are to begin the redemption process of bringing life out of death. Beauty out of ashes. Discovering joy in the midst of sorrow.
Everything around us is fallen. This is a first truth that God makes clear from the very beginning. The world is broken and will yield fruit only after we have struggled by the sweat of our brow to deal with the thorns and thistles that will grow quicker and have it easier in this world.

Questions for reflection and action:

Do you blame God for struggle?
What would it mean to embrace this challenge as a normal part of life for you and your family?

By Matt Rawlins

Oktober 2016

Discipling a Nation #10 / vitenskap

God saw all that He had made, and behold, it was very good. Gen 1:31

God creates the material world and calls it good. There is no secular/sacred thinking in God. He is comfortable in all aspects of life we are the ones who are confused. Many Christians do not like science because if they liked it seems anti God. It is our confused thinking that is causing the problem when it comes to the material world, not the scientist’s findings.
Science is the investigation and discovery of the material world. It simply says that on this day, at this time, when this happened, this is what we observed. They aren’t out to tell you the why, the purpose or meaning of life. That is a question of faith and part of our understanding of the foundations of the thinking about the world.
When God was helping establish the Jews in nation building in the Old Testament, He made it clear that there were things in the material world that were very important for them to observe. He didn’t try and teach them science at that time, but just met them where they were and knew they would discover it as time moved on.
Unfortunately we now think of many of these health and science issues in the Old Testament as allegories for sin. This is to confuse how God works and the material world. God loves the material world and wants us to love it and work with it. When He said to be careful about what you touch, a list is given, urine, feces, bodily discharge, spoils of war, bones or a grave… these were given to teach them about hygiene and the material world in regards to health issues.
Science can only discover what God has made. It is not our enemy. It cannot create new laws or new truths, it just explains what something is and how it works. We have nothing to fear from science. It has always been in the heart of God for us to explore and discover the world around us. A key part of that process is through science.

Questions for reflection and action:
What is your view of science and faith and are you at peace with both being expressions of God?

By Matt Rawlins

September 2016

Discipling a Nation #9 – Kommunikasjon

Death and life are in the power of the tongue, And those who love it will eat its fruit. Prov. 18:21

Communication is to a relationship what blood is to a body. This is true in one to one relationships as well as in a community or nation. To be the salt to a nation and help it mature is to embrace the importance of communication.
To disciple the nations we must embrace the importance of communication and be involved with it. We could say that you cannot develop a nation without a free, objective press. The free flow of information is vital to the life of any community. If you look at undeveloped nations, the one thing that is common amongst them all is that there is limited or no free speech.
The building block for clear communication is that there is truth and it can be known. God gave us a material world so that we could understand it, work with it and be clear about it. Objective facts, truths that we can agree on, are the foundation for clear communication. Christians should embrace this, as our communication should be grounded in the material world. Tross alt, He is the God of all truth, and that should be very clear in our communication.
Another vital aspect to communication is that what you say matters. It is the defining aspect of trust. When a nation loses its ability to understand that words matter, it is the beginning of the end as you cannot trust anyone to do what they say they will do. When we change what the facts are with each audience that we speak to, it is rooted in deception both at the speaker level and the hearer level as well.
Pray that our communication would be grounded in reality and the heart of God.
How well do you communicate when there is tension? (It is like a muscle, If you are not working on it you are losing it.)

Questions for reflection and action:

Where have I personally communicated in such a way that I have changed some of the facts in order to get what I want?

Are there currently any situations where I am not being completely honest with those I am communicating with?

By Matt Rawlins

August 2016

Discipling a Nation #8 / All Human Life is Sacred

So Moses wrote this law and gave it to the priests, the sons of Levi who carried the ark of the covenant of the LORD, and to all the elders of Israel. Mos. 31:9

The prescriptive law was given through Moses, not to make us righteous, but to begin a process of teaching us the ways of God. It was God preparing the way for two expressions that are in His heart for us.
The first one begins at a heart level for each individual, that no matter how hard we try, we are lost and in desperate need of a savior. It is not that we cannot ‘do’ good things, but that no matter how good we try to be, our heart is broken and lost and needs redemption. For the deeper you look into the heart, the more you are aware of how arrogant and lost we are. He wants us to own our life and start at the heart.
The second expression is to see the importance of systems at work. Meaning that in addition to redeeming our heart, we must create relational systems that form a nation. Communities of people must develop relational systems that function with clear authority for different roles and responsibilities. Those systems that have clear authority are government, ecclesiastical (religion) and the family. These are the redeemed hearts expression in key relationships to build a healthy nation.
It is not an either / eller, but a both / og, you must work at building both of them in order to see people saved and the nations discipled. If you are not doing both of these, you are not building the kingdom of God.
One of the foundations all of this work is built on is a clear value that human life is sacred. That each person, mannlige og kvinnelige, regardless of their choices, are made in the image of God and must be treated with respect.
In everything you do, are you building the kingdom of God by treating everyone you deal with as valuable and sacred because their very ‘being’ here is an expression of God.
Questions for reflection and action:
Which area does your church emphasize?
How can you help your church strengthen their work for the heart and for the nation?

Juli 2016

Discipling a Nation #7

Authority
For by Him all things were created, both in the heavens and on earth, synlig og usynlig, whether thrones or dominions or rulers or authorities—all things have been created through Him and for Him. Col 1:16

To create a world or universe, to design, author and bring it into existence, gives you a raw power over what you have created. You know it better than anyone else. You understand the intricate working of all its systems. You know what it needs and what will harm it. You know how long it will last and what it was made to do. All of these aspects of creating something are the first aspect of authority that a creator has over something created.
The second aspect of authority is a character question. Are you willing to do what is best for the world created? Do you value it, care for it and want what is best for it even at a cost to your self? To know what is best and to be willing to do what is best are two very separate issues. That is why both aspects are needed.
These two aspects when combined are what we call authority. I know what is the best to do for the created world and I am willing to do what is best for it even if it costs me a lot. If you remove either one of these aspects, you lose the right to be in authority over the created world.
If all you want is domination and control over the object and you have the power, then you can do it just because you are big enough to. There is no moral aspect to it, I do it just because I am powerful enough to. But if you want a relationship with the created, then you must also show that you have the character to do what is the best, to genuinely love the world and with that choice, the authority comes naturally and rightly so. The Creator of the world, who loves the world has a right to rule in authority over the world.
God is the only true authority over our created world. He is the only one who can truly help us build a nation, as the nations start in the heart of God.
Questions for reflection and action:
What is Gods heart for your nation?

av Dr. Matt Rawlins

Juni 2016

Discipling a Nation #6

Utdanning
“You shall therefore impress these words of mine on your heart and on your soul; and you shall bind them as a sign on your hand, and they shall be as frontals on your forehead. Femte Mosebok 11:18

The fear of the Lord is the beginning of wisdom. It gives us an eternal marker to create a context in which to define life from God’s perspective. Without this you only have temporary contexts that change on the whims and preferences of the people or culture involved.
Utdanning is to start in the family for that is where God puts the emphasis and focus on who is to raise up a child, to teach a child. It is always clearly the parent’s responsibility in Scripture. If parents do delegate their authority to others to teach their children, they are still responsible before God to oversee it. For a parent is the primary one who will genuinely have the best of the child in mind.
God made the world in such a way that we can know it, experience it. In this way we can learn what works, what is life giving and the power of our choices. We can name the world as we discover it and develop a greater capacity for new and healthier relationships.
Education from God’s perspective is always linked to action. It is not information that is memorized like data banking but is a living faith that is to produce works in our community, learning is to give us growth and wisdom. The Holy Spirit is to be manifest in the natural world around us and lead us into all truth. There are no spiritual truths that are separate from the material world, it is all the Kingdom of God.

Questions for reflection and action:

How involved are you in your children’s education?

What values do you respect in defining how you think and live in the world?

By Matt Rawlins

Mai 2016

Discipling a Nation #5

Regjeringen
For because of this you also pay taxes, for rulers are servants of God, devoting themselves to this very thing. Romerne 13:6

God brought Israel out of Egypt after more than 400 år med slaveri. They had no sense of government, responsibility or understanding of nationhood. They were poor and uneducated and the only possessions they had were what they could carry. We read in (Mos. 1:13) that through Moses God then asks the people “to choose wise and discerning and experienced men from your tribes and I will appoint them as heads.”
Right from the start God wants His people to own their government. It is to be an expression of them and they are to hold it accountable. Their choice matters and the authority to govern comes from the people. It is a bottom up accountability.
Government is to reveal the justice of God. It is to serve the nation by establishing objective laws and a trustworthy source of conflict resolution and arbitration. It is to be impartial and equal for the small and great alike.
God makes it clear that those elected must have a good character and each of the tribes are to be represented by the government.
When the people are not involved in government you can see that government will start to take over and creep into every area of society. It will slowly take over more and more in areas that it was never meant to govern. The goverment must be held in check by the will of the people. In a sense you could say that the government will always reflect where the people are in their own maturity and understanding of the kingdom of God.
Questions for reflection and action:
Stemme du?
Is how you vote based on the character of the people you are voting for or just on your own preferences that suit you?

By Dr. Matt Rawlins

Februar 2016

Discipling a Nation #2

“Go therefore and make disciples of all the nations, baptizing them in the name of the Father and the Son and the Holy Spirit, teaching them to observe all that I commanded you; and lo, I am with you always, even to the end of the age.” Matt 28:19-20

God began this journey with one desire in mind, the earth was ours, we were to express His image as we cultivate it. We complicated it, actually we messed up royally and listened to a liar that convinced us we could not trust God. Jesus set that right but we are so relieved to be forgiven that we have forgotten what we are to do with that salvation.

We are here to express Gods image as we cultivate the earth. In New Testament language, Jesus reminded us to go to all the nations and disciple them. It is to be our prayer, thy kingdom come, thy will be done on earth…
Abraham was to be the father of a multitude of nations. It was like the highest blessing God could give to him. He would help birth, father many nations. Through God’s blessings all the nations of the world will be blessed. We have forgotten that God loves the nations. Each and every one.

Peter gets the revelation and says that God is not partial, but will welcome all people, from all nations who will come to Him. It is a new beginning, a new people who are called to be a body and express His will in all the earth.
We see in Revelation that the nations will bring their gifts to God, that all people from all nations will come to Him and declare He is worthy. The final image is a tree that it’s leaves bring healing to the nations.

It has been in God’s heart from the beginning and will be in God’s heart as we reset the world. The nations are incredibly beautiful to God and just as each individual is important, so the communities of relationships are just as important to Him.
Ask God to give you His heart for the nations.

Januar, 2016

Discipling a Nation #1
“Ask of Me, and I will surely give the nations as your inheritance, and the very ends of the earth as your possession.” Psa 2:8

A nation is a system, a group of relationships that are greater than the sum of their parts. You can’t dissect it or take it apart, just as a person is greater than any one of their organs, so a nation is greater than any one aspect. Just as a person has an expression of God in them, so each nation’s unique relationships reveal the image of God through them. As an individual carries the glory of God, so their relationships manifest the image in a nation.

What are those smaller systems (or organs) that make up a nation?
The areas that make up a nation are: Regjeringen, Familie, Økonomi, Kirke, Kommunikasjon, Utdanning, Arts & Entertainment and Science & Technology. Each of these areas has an aspect of the character of God resident in them, for He longs to reveal Himself through each of these areas to the world. The expressions of God are: Justice, Love, Provision, Mercy, Sannhet, Beauty and the Goodness of God in the material world.

To ask for the nations as an inheritance is not a mystical thing that God just does on a whim. It is the fruit of the body of Christ taking seriously God’s desire to reveal Himself in each domain of life. Just as an organ is vital to a body, so each expression of God in the domains is vital to the health of a nation. When the body of Christ refuses to salt each area with God’s presence, the nation will grow sick and begin the process of dying. It is only the grace of God through individuals that will bring if to life again.

Questions for reflection:
1. How are you doing at revealing the expression of God in your own life and in the domain you are working in?
2.Have you asked God to see your nation from His perspective and for His wisdom to reach out and touch those areas you are called to express Him in?

By Dr. Matt Rawlins

Juli, 2013

The Two-handed Gospel

Litt mer enn et tiår siden jeg var misjonær i landlige Afrika. Jeg hadde en hardfør sykkel, som hjalp meg reise på grusveier hver morgen, den velbrukt bibel med min evangelisering notater og en boks med medisin, fordi jeg aldri visste når de ville være nødvendig. Hvis konverterer til kristendommen fra animistisk-Islam tro som omringet meg var det mål av min suksess, Da jeg var en fiasko. Min egen omvendelse til kristendommen hadde radikalt forandret livet mitt, ennå ikke hvor mye tid jeg satte meg forklare Skriftene til min levelseslandbruk venner syntes å gjøre en bulk på sin tenkning, livet-valg eller tro. Jeg visste Skriften var kraftig, Jeg visste at Gud ønsket å bli kjent med stammesamfunn jeg bodde i, men ingenting jeg kommuniserte syntes å være å bringe disse dyrebare folk nærmere elske Gud så mye som jeg gjorde. Tydelig at problemet var med meg selv, og jeg ble ydmyket av min utilstrekkelighet.

Jeg innser nå at jeg hadde vært fokus min oppmerksomhet på å få mine rurale venner 'frelst'. De var for det meste, sulten, dårlig, syke og håpløse, og omtrent det eneste råd jeg kunne tilby dem var hvor nødvendig frelse var. Jeg var en ekspert på å forklare det fra Genesis rett gjennom til starten av evangeliene. Like kraftig og sant som at meldingen er, det var ikke oppfyller noen av deres følte behov. Min sterkt ønsket, rengjøres regelmessig, hardføre og ut av sin prisklasse sykkel trakk mer oppmerksomhet enn min forkynnelse gjorde.

Så snart jeg innså min feil, Jeg revolusjonerte min studie av Word til å forstå de prinsipper som Gud ville ha oss til å leve av, slik at vi kan kalle våre samfunn 'velsignet'. Hva en spennende reise det hadde vært. Jeg hadde forelsket seg i Gud, Hans sinn og hans ord om og om igjen. Styrken og skjønnheten i visdom som oser fra Skriften når den er studert som en manual for å leve, har vært min største intellektuell og åndelig eventyr. Jeg kan nå rimelig referere til min velbrukt bibel for å løse et sikkerhetsproblem overfor mine afrikanske venner; behovet for å velge kloke samfunnsledere, grunnleggende helse-omsorg, betydningen av utdanning og god økonomistyring. Jeg har kommet for å lære at det er ingen problem i deres samfunn at Bibelen ikke adressen. Og akkurat da jeg var i ferd med å klappe meg selv på ryggen, beundrer min vekst og evne til å tut mine trygge konklusjoner på sine problemer, Gud brukte tør å innrømme at evangelist å gjenopprette min tapt ydmykhet. Den ydmykhet som går tapt når man blir trygg på seg selv og ikke klarer å innse at man har hindret Guds opprinnelige formål, nok en gang.

Som jeg opplevde ordene til evangelisten jeg husket å tenke luftgitar for meg selv hvor heldig jeg var å ha "flyttet på’ fra å ha en enkelt, fokusert melding fra Skriften. Han var ikke så langt inn i hans budskap før jeg innså at i min søken etter å forstå bredden og dybden av budskapet i Word, Jeg hadde forlatt bak stiftelsen av det hele; budskapet om korset.

I det siste tiåret, Jeg har knapt nevnt Jesus i det hele tatt i mine samtaler med dem som ikke tror på Ham. Selvfølgelig betyr det at jeg overtale noen at abort er moralsk galt og at stemmegivningen er avgjørende, men så er overtalelse som man trenger; frelsen som Jesus tilbød menneskeheten. Med mindre jeg fortelle hele historien, alt jeg har gjort er bytte en del av meldingen, med den annen. Hele meldingen av Skriften er både hvordan å gå inn i riket og hvordan å leve når du kommer dit.

Kanskje min miserable failure i min første misjonær sesong gjorde meg motvillig til å holde evangelisering som et verktøy i mitt rike bygningen verktøykasse, men det er på tide det gikk tilbake i det. Det nytter ikke at Gud bruker meg til å etablere brønner med rent vann og heve den økonomiske håpløshet av et fattig samfunn, men de aldri høre den beste delen av det hele; Jesus.

Marnie-Jane Agosta, TTI Associate

April 2013

Lære å kommunisere

I Genesis 3, Adam - Mann og Kvinne - har spist av frukten og åpnet en dør som Gud vet vil bringe mind-lammende uvitenhet og dermed, smerte og lidelse til oss. Gud vet viktigheten av å lære så det første han gjør er å hjelpe Adam og Eva ramme deres læring. Gjennom at, Han viser oss nøklene til visdom. Hvordan gjør han det?

På en måte som bare de allvitende Gud kan gjøre, Han spør tre enkle spørsmål. Tre perfekte spørsmål. Dette er ikke tilfeldig spørsmål kastet sammen uten tanke; de er den kollektive visdom sammenfattes til tre sentrale spørsmål som er avgjørende for å gjenopprette helhjertet levende til oss. De vil ramme hvordan Gud arbeider og hva han prøver å lære oss i resten av Bibelen.

Det første spørsmålet er:

"Hvor er du?"

Dette spørsmålet er for vår fordel, ikke Guds. Han vet allerede svaret, men stiller spørsmålet for å få oss fokusert i vår tenkning og for å vise oss hvordan vi skal gå videre. Jeg har brukt mange år på å tenke på, reflektere over dette spørsmålet. Jeg kjørte et treningsprogram år siden for unge studenter, og hver morgen jeg ville begynne klasse med dette spørsmålet,

"Hvor er du?"De endelig sette den på en skjorte som en skole motto for oss alle. Det er flere nivåer på dette spørsmålet. La oss se på dem.

Personal - Det er et personlig aspekt til dette spørsmålet. Fokus er på "du". All læring og vekst starter innenfra et menneskes hjerte. Strengt tatt, grupper, organisasjoner, lag, eller kulturer ikke endrer. Folk i dem endre og deretter at endringen er representert i gruppen eller organisasjonen som folk endrer. Først og fremst, Endringen er personlig; det handler om deg og meg. Da og bare da, når vi har omfavnet det, kan vi begynne forandring i våre lag og organisasjoner.

Ærlighet - Det er en radikal ærlighet i dette spørsmålet. Spørsmålet er ikke hvor vil du være? Hvor gjør andre vil du skal være? Hvor ønsker du å være? Det er en brutalt ærlig spørsmål som må besvares ærlig hvis noen sann læring kommer til å skje.

Relasjonelt - Et forhold er frukten av to folk vet hvor de er, enige om å gå videre til samme sted sammen. La oss si at en venn ringer deg opp på telefonen og ønsker å komme over til huset ditt, men vet ikke hvor du bor. Hva er det første spørsmålet du må spørre dem? Du må spørre "hvor er du?"Fordi du ikke kan gi retninger eller hjelpe noen hvis du ikke vet hvor de er. Walking med noen, hjelpe noen, tjene noen, å få ting gjort, omtanke for hverandre skjer bare når vi vet hvor hver enkelt av oss er.

Da min sønn var ung, han elsket å spille fotball. Han spilte på et lag og hadde mye moro. Jeg ble bedt om å hjelpe til litt. Så en dag på praksisen ble jeg jobbe med dem. Spillerne var på feltet og hver ung person var i deres posisjon. Jeg satte ballen ned og blåste i fløyta og alle (unntatt keeper) løp så fort de kunne mot ballen. Snart var det en gruppe barn, alle rundt ballen, sparker på det med hele sitt hjerte. Jeg blåste i fløyta og stoppet dem. Sakte de sluttet å sparke og så på meg. Jeg spurte, "Hvor er du?"

Det var en kollektiv uttalelse fra dem, "Vi prøver å få ballen". Jeg ville da gå dem alle tilbake til sine posisjoner og sette dem der og fortelle dem til å bo i sine stillinger. De visste dette så langt som informasjonen går, men da dommeren blåste av, trekke av sparker ballen var for sterk. Så for ettermiddagen, Jeg ville få dem i posisjon og satte ballen ut og blåse i fløyta for å starte dem, vente noen minutter og deretter blåse i fløyta igjen og be dem, 'Hvor er du?"Sakte som ettermiddagen gikk på, de ble klar over å vite hvor de var til enhver tid var avgjørende for å spille spillet. For barna var det lett å bli distrahert av gleden ved å sparke ballen, og glemmer alt annet. For voksne i verden vi lever i, det er lett å få "forført" øyeblikk av noen glede eller nødsituasjon og mister perspektiv av hvor vi er.

Big Picture – Jeg tror kjernen aspekter fra hvert av disse områdene og hva Gud ba Adam, var å gjøre med konteksten. Hvis vi slår opp ordet sammenheng, en fungerende definisjon av det er, 'Parts rundt et ord, setning, eller passasje som å fastslå betydningen. "Hvordan skal vi ramme og dermed definere den generelle" historie "av livet? Dette vil da gi en kontekst der vi kan trekke ut mening og verdier i livet. Dette er essensen av spørsmålet Gud ber Adam og Eva. Hva er konteksten du befinner deg i? Dette er det første og viktigste spørsmålet som må stilles i enhver læringssituasjon. Hvor er jeg?

Joshua Bell er en verdensklasse fiolinist og har spilt med nesten alle verdens 'store orkestrene. Han er godt kjent og selv hans fiolin har et navn, kalt Gibson ex Huberman, det er en 300 år gammel Stradivarius fiolin. I en nysgjerrig eksperimentere med Gene Weingarten fra Washington Post, Joshua Bell satt på en baseball cap og spilte som en inkognito street busker på Metro T-banestasjon L'Enfant Plaza i Washington DC i 2007. Forsøket ble filmet på et skjult kamera; blant 1,097 folk som gikk forbi, bare syv stoppet for å lytte til ham, og bare én gjenkjente ham. For sin nesten 45-minutters ytelse, Bell samlet $32.17 fra 27 forbipasserende (unntatt $20 fra forbipasserende som kjente ham).

Hva er forskjellen mellom folk betale hundrevis av dollar for å gå se ham og blir overrasket over ham og et annet sted, alle går like ved, og ignorerer ham? Det var rett og slett at konteksten endret seg og folk sett de to sammenhenger svært annerledes. Det er konteksten av en situasjon som setter oss opp for å se etter visse ting. Den forteller oss hva som er viktig og hvordan vi skal reagere. Det gir oss et referansepunkt for hva som er en hensiktsmessig relasjon.

Som Gud begynner med dette spørsmålet, det må være et sentralt spørsmål for oss å håndtere. Hvor eller hvordan ville vi se dette i Det nye testamente hvis det er så viktig for oss?

I Det nye testamente språk, Dette er beskrevet som mørke. Menneskene elsket mørket høyere enn lyset, for deres gjerninger var onde. (John 3:19) Nå, hvordan er spørsmålet "Hvor er du?'Det samme som å elske mørket? Hva er det som mørket gir deg? Hva er det som lett gir deg?

Hvis du tenker på det, den ene tingen mørket fjerner er sammenheng. Ingen vet hvor du er. Du kan gjøre hva du vil, og det kan være ingen ansvarlighet fordi det er mørkt. Lys eksponerer alle ting og gir deg i hvilken sammenheng et liv leves. Darkness er det perfekte stedet å skjule. Det er ett sted hvor vi kan hevde uvitenhet, "Men jeg visste ikke ', og dermed unngå enhver form for ansvarlighet. Vi sier ofte av noen som mangler informasjon om at de er "i mørket." Vi prøver å opplyse dem slik at de er "uten unnskyldning".

Vi er små og endelig. Vi er begrenset og vil alltid være på et sted hvor vi trenger å vite mer. Som var ment å være vår glede. En ren og herlig glede tilbudt oss helt fra begynnelsen. Men, i den ødelagte verden befinner vi oss i, Vi liker ikke å være sårbare som dette gjør oss stadig usikre. Hva hvis jeg får den informasjonen feil? Hva om jeg savner det? Hva hvis jeg fokuserer på feil del? Osv ... Gud har gjort det veldig klart fra begynnelsen hvis vi får Hans sammenheng rett, så helhjertet læring vil ha et sted og passer inn i livet, og vi vil aldri se tilbake og si, "Hvis jeg bare hadde visst ..." Vi trenger ikke å se på alle de endringene som skjer rundt oss og bli usikker. Gud gir oss en kontekst som aldri vil forandre. (Å være sårbar vil bli dekket i mer detalj i 2^nd nøkkel, være defensiv.)

"Jeg tror at vi har liten sjanse til å avverge en miljøkatastrofe med mindre vi erkjenner at vi ikke er mestere i å være, men bare en del av å være ... Vi må erkjenne at vi er knyttet til mer enn til det nåværende tidspunkt og den nåværende sted, at vi er knyttet til verden som helhet og til evigheten. Vi må erkjenne at, ved å unnlate å reflektere universell, overnasjonale individuelle og supra-temporal interesser, vi gjør en bjørnetjeneste for våre spesifikke, lokale og umiddelbare interesser. Bare folk med en følelse av ansvar for verden og for verden er virkelig ansvarlige til og for seg selv. "

(Vaclav Havel, The Art of the Impossible)

Det andre spørsmålet er:

Hvem fortalte deg at du var naken?

Det andre spørsmålet Gud ber Adam bygger på det første spørsmålet. Adam og Eva gjorde et valg og opplever konsekvensen av det valget. Skam og frykt har funnet en plass i deres hjerter. Nå ser de sin egen finiteness / sårbarhet gjennom disse følelsene, og det skremmer dem.

Gud gir oss den andre nøkkelen til læring og det har å gjøre med autoritet. Hvem har de lyttet til? For å lytte er den enkleste uttrykk for vandre under noens autoritet. Å knytte dette tilbake til det første spørsmålet, de i "autoritet" er de som bidrar til å definere sammenheng med våre liv. Gud begynner med Adam og hvor han var, og deretter går til myndighet til å forstå de sterkeste forhold som har påvirket ham. Som påvirket ham til å komme til stedet at han er?

Myndighet er delegert makt og ansvar som Gud gav oss til å representere ham på jorden. Det er å være et uttrykk for hans autoritet blant oss og var å bli vevd inn i stoffet av våre liv. Når vi leser historien om Guds, vi ser er det fire uttrykk for autoritet som Gud har delegert til oss.

Individual - Hver av oss er skapt i Guds bilde. Vi er suverene i vår evne til å velge og Gud vil ikke overstyre våre relasjonelle valg. Dette er den grunnleggende byggesteinen i Kongeriket. Vi alle har myndighet til å definere våre liv og leve som vi kan.

Familie - Gjennom et forpliktende samarbeid forankret i respekt og intimitet, en mann og en kvinne dele alle aspekter av deres liv sammen og skape et trygt sted å oppdra barn. Myndighet av familien er i deres pakt kjærlighet for hverandre. De danner byggesteinene i samfunnet og danne grunnlaget som vil ha størst innflytelse over et barns liv.

Regjeringen - En institusjon som skaper et sted for rettferdighet for folk å gjøre forretninger, få en utdannelse, ha et sunt miljø og bli beskyttet mot onde. Myndighet av en regjering er forankret i folket de styrer. All endelig moralsk skapelse trenger noen form for styresett og skal være et uttrykk for Guds rike og hans kjærlighet til Justice.

Kirken - En institusjon som uttrykker de verdier, standarder og kjærlighet til Gud til verden. Kirken er gitt myndighet fra Gud til å representere hvem han er til verden. Hver person er fri til å leve sine live som de ser passe, men kirken er å modellere Guds kjærlighet på en slik måte at folk trekkes til å forstå hvordan folk kan leve på den måten.

Disse fire uttrykk er avgjørende for menneskeheten. Vi kan ikke overleve hvis vi ikke forstår hvordan de fungerer, sine roller og ansvar, samt deres begrensninger. Det er derfor det er det andre spørsmålet spør Gud.

Da jeg var i første klasse, Jeg tok en IQ test. Resultatene var at jeg ble ansett grensen til mentalt tilbakestående. Min far gikk med meg for å snakke med læreren og etter konferansen hadde jeg et valg, til å tro at læreren / test eller tror min far? Som hadde myndighet til å fortelle meg hvor smart eller dum jeg var? Jeg bestemte meg da at jeg ville stole på min far, og at han sa jeg var smart så jeg antok at jeg var.

Hvis vi kommer til å lære, Vi må forstå hvem som har myndighet over oss? Hva er deres roller og ansvar? Hva er grensene for deres myndighet? Hvem bør vi lytte til? Hvilken myndighet har jeg over mitt eget liv?

Dette er sentrale spørsmål som må strevde med hvis vi skal lære å takle det ukjente. Husk, det er bare ukjent for oss. Ikke til Gud.

Når høvedsmannen sendte mennesker til Jesus for å be om hans hjelp. Han hadde en klar forståelse av autoritet og fortalte Jesus, "Bare si ordet, og jeg vet at sykdom blir borte. For jeg er også en mann som står under overordnede. Jeg si gå og de går. Jeg sier kommer, og de kommer. Bare gi ordet og jeg vet det vil bli behandlet '. Jesus svarer ved å si om ham, 'Jeg har ikke sett så stor tro på hele Israel.' Jesus knyttet sterke tro med en klar forståelse av myndighet. For vår tro til å arbeide og bli livgivende, Vi må forstå som har myndighet og hvordan den skal brukes i forskjellige situasjoner.

Vi er små og begrenset og har en Gud gitt ønske og behov for autoritet som vi ikke vet nok om vår egen til å ta kloke avgjørelser. Dette skulle være et annet aspekt av glede i livet vårt. Gud, den sanne autoritet, delegert noe av denne myndigheten til oss og vi kan finne ut hvordan det fungerer og gleden av ulike ansvarsområder som vi servert hverandre. Men, våre liv og fellesskap er brutt og avl dysfunksjon fordi vi ikke vil avklare og vandre i Guds perspektiv på autoritet. Helhjertede læring krever vi avklare hvem som har myndighet og de rammer og ansvar som går med det.

Det tredje spørsmålet er:

Har du spist av det treet som jeg forbød deg å spise?

Det tredje spørsmålet Gud ber Adam er nå svært personlig. Hvilke valg du har gjort? Resultatet Gud ser etter i alt dette er for oss å eie våre liv innenfor rammen av virkeligheten. Å gjøre at vi må eie våre valg, andre vil påvirke oss, men i slutten, det er vårt valg som et uttrykk for våre liv som definerer oss. Det er smertefullt å merke seg at på dette punktet, Adam slår seg på Gud og klandrer ham som kilden til problemet for hans valg. Han vil ikke akseptere ansvar for kraften av hans valg. Velkommen til Humanity.

For å være ærlig er jeg fascinert over at dette er det tredje spørsmålet og ikke den første. I vår vestlige verdensbilde, den enkeltes valg er den primære og eneste referansepunkt. Men Gud ikke ser det på den måten. Han antyder klart at før du kan tydelig se hele historien eller sammenheng og gjenkjenne hvem som har myndighet og hvilke typer myndighet er det, vil du ikke forstå ditt valg.

Vi kan også si det på denne måten: når vi nå ut til å hjelpe andre, når du er engasjerende folk, stedet å begynne er hvordan de ser sammenhengen eller "historie" av livet og som har hvilken myndighet, deres valg vil ikke være fornuftig eller endring. Selv om de gjør endringer, du kan være trygg på at det ikke vil være å flytte dem mot rike livet som det bare kan finnes i "lyset" med klar forståelse av autoritet og Guds sammenheng.

Tenk deg selv å vokse opp i en familie som har en veldig sterk, perfeksjonist far. Som du vokser opp, innser du at du kan gjøre noe riktig. Ingenting du gjør er godt nok. Etter hvert som du blir eldre, du antar du har ingen myndighet til å gjøre noen valg fordi de er aldri bra nok. Du antar er du bare et offer og har ingen innflytelse over livet ditt. Din forståelse av din egen myndighet til å definere liv er tapt, og du lever ut av kontekst som din far satt opp for deg. Med mindre du klargjøre disse med en ny kontekst og klargjøre din autoritet, dine egne valg vil aldri bli virkelig sett for hva de virkelig er. Dine valg.

Hver person har et valg, delegert til ham eller henne som et uttrykk for Gud i oss. Det har verdi fordi vi har verdi.

Oppsummering, leve helhjertet og dermed læring, kan sammenlignes med å skrive en "story". Du kan ikke rive et avsnitt, en side eller et kapittel av boken og gjør at historien som det ikke vil være fornuftig. Du ville trenge en større sammenheng som gir mening og verdi til tomten, tegn og relasjoner til de involverte. Det er første del av vårt arbeid for et liv i overflod, finne ut hva som er historien om Gud, og hvor vi er i det. Deretter, en viktig del av enhver historie handler om makt og myndighet. Hvem har det? Hvordan er den brukt? Vi må avklare Guds perspektiv på myndighet, slik at vi forstår våre ulike roller og ansvar i livet. Helhjertede læring krever vi avklare hvem som har myndighet og de rammer og ansvar som går med det.

Når det er maktkamp og uklare linjer på autoritet, Dette skaper konflikt, og med dette, en mulighet for folk til å foreta valg i forhold til konflikten. I en skriftlig historie, er det duket og karakterene så må flytte handlingen fremover. De må velge sine verdier, eller uttrykke seg og hvordan de vil løse konfliktene i livet. Likeledes i våre liv for å lære. Gud ønsker å gi oss et rammeverk for å se Hans historie, å forstå hvem som har hvilken myndighet og hvordan det skal brukes, og deretter for å minne oss om at hver enkelt av oss har et valg i hvordan vi lever våre liv i, og for Ham. I et nøtteskall, det er hva vi tilbyr Gud; vårt valg, å spille en rolle i historien hans, etter hans myndighet.

Skrevet av Dr. Matt Rawlins

TTI Associate

*Tatt fra boken, Vandre inn i Land of Uncertainty, av Dr. Matt Rawlins

For å kjøpe en pdf du gå til: mrawlinsonline.com

Januar 2013

Skaper Gud - Den Gud Science

Hvilket yrke er det mest upopulær blant mange mennesker i vår verden i dag? I vår nåværende økonomiske klima, investering bankfolk må være rett opp der nærmer nummer én. I nytestamentlig tid, tollere ble sett ned på og foraktet av mange. Og i de siste tiårene, Forskerne var ikke altfor populære, spesielt med de fleste kristne.

Selv om jeg jobber for Youth With A Mission, på hjertet er jeg også en vitenskapsmann. Jeg er fascinert av hvordan verden fungerer. Hvis jeg jobbet som en full tid vitenskapsmann undersøkelser på en kur for malaria eller ser på hvordan vi kunne finne nyvinninger som skulle mate de fattige på landsbygda i Afrika så dette kan bli sett på som et godt yrke med mange mennesker, inkludert kristne i dag. Men hvordan ville mitt yrke bli sett av de fleste av kirken hvis jeg levde mitt liv prøver å forske på opprinnelsen til universet?

I Genève, Sveits, hvor jeg skriver denne artikkelen, Vi har det som kalles, CERN (Den europeiske organisasjonen for kjernefysisk forskning) nær ved. Den store Hadron Collider er verdens største partikkel Collider. I fjor de endelig identifisert en partikkel de tror er Higg er Boson partikkel. Dens oppdagelse ville bevise at en teori utviklet på 1960-tallet og 70-tallet om hvordan den molekylære verden fungerer. Forskningen de utfører reiser spørsmål om hvordan verden ble til og opprinnelsen til saken av universet. I vår kristne tenkning i dag, kan jeg jobbe ved CERN uten å bli utstøtt av kirken?

Nylig, CERN vertskap for et møte av forskere, filosofer og teologer. Medarrangør Dr. Gary Wilton, Erkebiskopen av Canterbury representant i Brussel, sa, "Higgs partikkel hevet mange spørsmål [om opprinnelsen til universet] at forskere alene kan ikke svare. " “De trenger å utforske dem med teologer og filosofer,” la han til.

Hva en god forståelse av Gud vår. Vitenskapen kan oppdage hva Gud har skapt, men vi trenger å tolke disse resultatene til å forstå hva de egentlig mener. God vitenskap skaper en teori som er testet gjennom eksperimenter for å komme til en konklusjon. I cutting-edge science disse resultatene og konklusjonene fra dem er publisert i aviser og i fagfellevurderte tidsskrifter. Andre forskere skal kunne gjenskape resultater ved å bruke de samme metodene, for at papiret skal bli en akseptert teori over hele verden.

God vitenskap kan bare finne hva som er virkelig er der. Teorier som er lært fra det som er funnet kan være feil, men over tid vitenskapen kan bare noensinne finne hva som er, og vil korrigere gale teorier.

If we look back at the history of the church there have been times when our beliefs have seemed to be under threat. There was a time when the church believed that the earth was flat. We even had Biblical proof for this. Heaven was up and Hell was down, so therefore the earth had to be flat. Efeserne 4:9 is one example of how Scripture was used to prove a theory. Jesus both “ascended higher than all the heavens”, and He “descended to the lower earthly regions.” So when scientists started to theorize and prove what sailors had known for a long time, kirken forfulgte dem fordi, ifølge dem, Bibelen klart sier at det var flatt.

I want to leave you with three quotes to think about. Firstly, Einstein sa, "Religion uten vitenskap er blind og vitenskap uten religion er lam."

Dernest, Dr. Louis Leakey, misjonær og paleontolog i Kenyas Rift Valley, sa, “Nothing I’ve ever found has contradicted the Bible. It’s only people with their finite minds who misread the Bible.”

Og til slutt jeg forlater deg med et vers fra John 1:3 som sier, "Alle ting ble til gjennom ham, og bortsett fra ham er ikke noe blitt til som har kommet til. "

Hvis vi trekker fra utviklingen av vitenskap fordi vi er komfortabel med hva som blir oppdaget, hvis vi er så utfordret i vår tro på at vår eneste svaret er å hevde at de er feil, da hvem som skal være salt og lys som er nødvendig i dette domenet?

Skrevet av Richard Leakey

TTI Associate Staff

Desember 2012

ARTS – Gud Beauty

Tenk deg en verden som var rent funksjonelt.

Everything works. Moral law, naturlige lover, forvaltningsregler er på plass.

Men det er ingen skjønnhet.

Tenk deg å våkne hver morgen og ser bare grå.

Du vet ikke hvilken farge er.

Life would be different. You would wake, spise, gå på jobb, spise, arbeide, spise, hva som måtte gjøres hjemme, then sleep. Then the next day would have the same monotonous routine.

Imagine if there was no music. The birds don’t sing in the morning. You don’t hum as you go about your day. The most mundane tasks you undertake couldn’t be lightened as you sing along to your favourite songs on the radio.

Imagine a world with no beauty. No creativity. No magnificent landscapes that change with the passing seasons.

Tenk deg å kjøre til jobb omgitt av grå, with nothing to capture your attention. No sunrises or sunsets that would make you want to pull over and just gaze for a while.

Imagine not having to choose what to wear in the mornings. Imagine a world with no style, i design, ingen kultur.

Imagine not having to choose colour schemes and interior designs for your home. Det eneste hensynet ville være hva som fungerte best.

Tenk deg en verden uten sport.

Ingen dans.

Ingen maleri.

Ingen teater.

Ingen skulptur.

Forestill land som alle sett det samme. Ingen forskjeller i stil, utseende eller terreng.

Forestill byer eller tettsteder hvor alle bygningene så nøyaktig det samme. Gate etter gate, by etter by ...

Men det er ikke slik.

Vår vakre Gud er åpenbart i majestetiske fjellene. I den intrikate utformingen av en blomst petal. Musikk løfter humøret vårt og vekker våre hjerter. Hver morgen når vi våkner solen sender en palett av farger brusende gjennom våre vinduer.

Vår verden er fylt med skjønnhet i de grenseløse severdighetene, lyder og dufter.

Den kreative ekstravaganse av vår Gud er utstilt for verden å se. Beauty får oss til å stoppe døde i vårt spor og løfte våre øyne og hjerter til Ham. Det woos oss til et sted for hvile. Det gjenoppretter vår sjel. Det frisker våre hjerter.

Vi ser skjønnheten i hverandre. Smilet til en venn kan endre vår dag. Å se en idrettsutøver gjør det tilsynelatende umulige fyller oss med ærefrykt og undring. Vurderer en stor mesterverk av kunst inspirerer oss til å uttrykke vår egen kreativitet i noen grad.

Laget i Guds bilde, våre dypeste lengsler ofte avsløre et ønske om å skape lik ham og skape med Ham.

Hver skjerm av skjønnhet rundt oss, fra minutt til den praktfulle, kaller våre hjerter til Ham. Beauty løfter våre sjeler til vår majestetiske Skaperen Gud – vår Far som lengter etter å velsigne sine barn og lære oss å hvile. Beauty slår vår oppmerksomhet til vår Far som synger over hver enkelt av oss med guddommelige melodier og tekster gjennomvåt med renhet.

Ser du skjønnheten i vår Gud?

Ser du etter skjønnhet vår Gud?

Skrevet av Becky Frith

TTI Associate

Oktober 2012

UTDANNING - The Great Teacher; attributt: visdom

Ordspråkene er full av vers snakker om kunnskap, visdom og forståelse. "For visdom vil komme inn i hjertet, og kunnskap vil være hyggelig til din sjel. Diskresjon vil beskytte deg, og forståelse vil vokte deg " (Pro 2:10-11 NIV). Det er klart disse tre attributtene er vevd sammen i Skriften. Å si at vi er lært eller utdannet ville bety vi har tilgang til alle tre, ikke fokusere på bare en. Så når noen søker kunnskap, visdom og forståelse, han eller hun inngrep med læring på en helhetlig plan.

Vi vet fra ulike passasjer fra Mosebøkene at foreldrene er ansvarlig for utdanning av sine barn. Gud ber dem om å snakke om Hans lover, påbud og forordninger når de sitte ned, når de går og når de legger seg ned. De skulle ha visuelle påminnelser på kroppen sin, dørkarmer og byen porter.

Hvis fokuset på utdanning vår i dag er kunnskap alene, så vi er bare utvikle en del av en individuell, ikke hele. Opplæringen må søke å engasjere hele individet: sanser, intellekt, hjerte, grunn, skillfulness, forsiktighet, sunn fornuft, osv.. Gud gir myndighet for utdanning til foreldrene. Betyr det at alle foreldre bør være hjemme-skole barna? Ingen, men det er et valg. Spørsmålene foreldre må spørre er:

Er vi involvert i utdanning av våre barn?

Vet vi hva de lærer eller ikke lærer i klasserommet?

Er vi ute etter å forbedre, bygge på, forsterke eller korrigere det de lærer?

Ser vi vår Hele barn blir engasjert?

Gud sier klart at foreldrene har det endelige ansvaret for utviklingen av sine barn. Spørsmålet er hold vi på at myndighet eller har vi gitt det bort?

Skrevet av E. Pennington

TTI Associate

September 2012

FAMILY

I Landa Copes Book, Den Det gamle testamente Mal, Familien er den første linjen i forsvaret for verdier, moral, bestemmelse, rettferdighet, og kjærlighet. Hvorfor? Som vi ser i Skriften familie vil enten være autoritet i disse områdene eller noen andre vil være. Gud plasserte Israel i midten av hedenske nasjoner som hadde ulike verdier, noen med ingen moral og som manglet rettferdighet. Han var overbevist om hans veier, Hans lover, Hans bud hadde makt og myndighet til å gi liv og innflytelse og trekke nasjoner til seg (Mos 4:5-8). Guds hensikt foreldrene til å lede sine barn på den måten de bør gå ... å verdsette Guds veier, og det ville være suksess for Israel å passere hans verdier fra generasjon til generasjon, og nasjon til nasjon. Begge er avgjørende! Dermed, foreldre spiller en viktig rolle i disippelgjøring en nasjon.

I dag hører vi fraser som, "Ekteskap og familie blir redefinert," og kristne er i opprør. Vi er ute etter å regjeringen å løse problemet, og å sette lover på plass som vil avskrekke dette. Vi skylde underholdningsindustrien for å påvirke og desensitizing våre barn. Men, hvis jeg ser på Skriften, Jeg vil si våre øyne er ikke faste på rett sted. Løsningen er ikke ute, det er rett her i våre hjem. Ekteskap, familie, moral, bestemmelse, rettferdighet og kjærlighet ... verden rundt oss vil prøve og omdefinere dem og vil fortsette også. Som ikke overraske eller sjokk Gud, og skal derfor ikke være et sjokk for oss. Vi skal være "jordens salt", "Lyset til verden", og det starter hjemme. I mitt hjem er Gods moral, bestemmelse, rettferdighet og kjærlighet vises, og snakket om? Hold de mening og verdi? Kan mine barn vitne til at?

Hvis du føler at du er omgitt av hedninger prøver å ødelegge ekteskap og familie, kanskje du er der for en grunn. I likhet med Israel Guds hjerte, motiv og intensjon var å lære dem hvordan de skal leve og velsigne dem, slik at de kan ha lang levetid og påvirke nasjonene rundt dem. Vi vet alle at dette ikke skjedde, og "de gjorde det som var rett i egne øyne". Kampen er ikke annerledes i dag, men spørsmålet begs, gjør vi "hva er rett i våre egne øyne" innen ekteskap og familie? Mister vi kampen for å påvirke verden rundt oss fordi vi ikke har vunnet kampen hjemme?

Skrevet av E. Pennington

TTI Associate

I Skriften, The Great High Priest er åpenbart for oss gjennom prestedømmet. It is here in this domain that we see God’s attributes of mercy and forgiveness in action. When God established the priesthood through Moses and Aaron, He chose the Levites to be His representatives. Unlike government there was no process, no vote and no consensus. God just chose the Levites. In answering the question, "Er institusjonen av kirken fortsatt relevant i dag?", vi trenger å se tilbake på de fem Mosebøkene som vår mal av verdier for nasjonen disippelskap. Jesus sa i Matteus 5:17, "Tro ikke at jeg er kommet for å oppheve loven eller profetene; Jeg er ikke kommet for å oppheve, men for å oppfylle. " It is God who established the Institution of the priesthood/church, and it should be the job of ministers today to understand what He has called them to do so that they can continue to rightly represent Him. It is God who defines what the function of this institution is and what it is not.

I de fem Mosebøkene og de historiske bøkene i Bibelen, there are the key roles of the priesthood that were given by God. The priests and the Levites were to be a standard of righteousness to the people. De var å tilby opp ofrene for soning av synd for både seg selv og menneskene. De skulle være en mellommann mellom Gud og mennesket og mennesket og Gud. De skulle vise barmhjertighet og tilgivelse til sitt folk. De skulle ta vare på Tabernaklet, Møteteltet og tempelet og alle dens møbler. Og de var til å administrere helsetjenester til folket, som inkluderte de fattige.

I Det nye testamente, i å se på evangeliene og Kristi tjeneste år, på livene til apostlene i Letters, og på de eldste og diakoner, ser vi at mange av disse rollene gjorde bære over fra det gamle testamentet til den nye. Det eneste som endret var anvendelsen av disse rollene. De som ble kalt til institusjonen av kirken i Det nye testamente var fortsatt å være en standard for rettferdighet for folket. Som Guds tjenere skulle de utvide Hans nåde og tilgivelse til alle mennesker, and they were to expect miracles. Because of Christ’s sacrifice they no longer needed to be mediators for people to engage with God, but they were to now point the people of God to go directly to God themselves. They were to continue to teach and equip the saints the values of God, og oppmuntre dem til å leve ut disse verdiene i sine yrker. De var også å finne måter å ta vare på behovene til Temple (kroppen) både åndelig og materiell (fysisk) måter, og de var ikke å ignorere de praktiske behovene mindre heldige mennesker i sine lokalsamfunn.

Nå som vi er i 21^st Century, it seems many believe that there should no longer be a church institution. Over the past few years I have been hearing from many believers that church, og å gå i kirken, is no longer relevant for us today. Many Christians are trying to redefine what the church institution should and should not be. Faktisk, mange av oss er ikke bare omdefinerer det, but we are suggesting to get rid of this institution altogether. Jeg vil gjerne foreslå at i stedet for å prøve å kaste bort noe som virker brutt, eller uproduktive, at vi heller bør spørre spørsmål som, "Hva er rollen til kirken fra Guds perspektiv, og vi lever det ut?"Vi trenger å be Gud om å åpenbare for oss hvor vi ikke følger i hans veier. Jeg er overbevist om at hvis de som er kalt til denne institusjonen virkelig forstått hvilke roller som er gitt til dem av Gud, da vi som kirke kollektivt ville faktisk være den mest relevante kirke som noensinne har levd. Det er når vi følger i Guds veier som kirkeledere og som Kristi legeme, at vi faktisk vil være å gjøre en større effekt i å se individer, lokalsamfunn og nasjoner transformerte. Jesus fikk ikke kvitt noen institusjon med hans komme ... Han kom for å lære oss hvordan vi skal leve i alle områder av livet!

Av Leah Broomfield

Direktør, Mal Institute

(Sitert fra avhandlingen, “The Role of Institution of Kirken”, av Leah Broomfield)

Januar 2012 – Regjeringen - Del 1 - Tilbake til det grunnleggende

Det er bare én mal for hvordan Gud ønsker at vi skal leve verdier-messig og det er funnet i Skriften. Vi trenger å komme tilbake til budskapet om Guds rike og hvordan Gud virker i alle områder av livet. Guds verdier er gitt til oss i lover Moses og er bygget på gjennom liv og lære av Kristus. Vi kan ikke bare anta at vi kjenner disse verdiene og hvordan vi kan bruke dem i dag. Det er på tide for oss som Guds folk til å vende tilbake til våre røtter og komme tilbake til det grunnleggende. La oss starte i år ved å ta en titt på verdiene av Gud i det området av regjeringen.

I Skriften, regjeringen avslører kongenes konge. Det er i området for regjeringen at vi ser Gud of Justice åpenbart for oss. Det var regjeringer på plass før Gud talte gjennom Moses å lage Hans idé av regjeringen. Governance er en del av Guds karakter og derfor er det en del om hvordan Gud forordnet verden til å fungere. Regjeringen er nødvendig. Det eneste som er verre enn dårlig styresett er anarki. I Mosebok 1 Gud begynner å etablere prinsippene for regjeringen gjennom Moses. Det er her vi ser at Gud delegere noen av hans myndighet bort. Et godt styresett, ifølge Gud, er for den kraft å bli skjøvet ned. Han ønsker at folk ville klokt velge sine egne ledere, at hver stamme skulle være representert, at det skulle være noen forskjell i å bedømme, og at det ville være sjekker og balanserer i systemet. Hans ønske er at alle mennesker innenfor en nasjon ville være involvert i valg av sine ledere. Det er vår gudgitte rett til å bli involvert og til å stemme. I dagens verden, spesielt i vestlige land, mindre enn 50% av folket stemme. Og i kristne kretser statistikken er enda lavere. Hvordan kom vi til et punkt der vi ikke bryr seg hvem som blir stemt inn, og som hersker over oss? Har vi mistet det som er viktig for Gud i dette området? Jeg synes det er ironisk at mange mennesker i Midt-Østen i dag er å miste sine liv kjemper for sin rett til å ha en stemme og en stemme, mens mange av oss er bare å ta vår frihet for gitt. Vi trenger å omvende, endre vår tenkning og komme tilbake til de tingene som Gud ser er viktig!