For den siste 25 years I have been coloring my Bibles with 8 colors, each representing a domain or institution found in all human cultures. My quest has been to know if God had an interest in the areas to which the world gives so much importance and, hvis så, what His thinking is on each one of them. The journey has been exhilarating and mind-bending as it relates to God, and how He relates to us on earth. And the journey has no end…

Visit our new TTI domain study Bible website and begin your own study with Landa Cope today. Click here

templatestudybible.com (click)

This TTI six-week Intensive course will encourage you as a student to become a multidimensional thinker, lære å oppfatte, bearbeide og uttrykke en rekke synspunkter på moderne, personal and social issues from a biblical perspective.

So what does that look like? Du vil motta undervisning på Det gamle testamente mal som ser på kulene / domener av samfunnet og deres bibelske rolle og funksjon. Du vil lære kritisk tenkning modell som vil gi deg grunnlaget for hvordan du tenker og behandle gjennom problemene verden står overfor i dag. Til slutt, you will learn a leadership tool for communication that teaches you to understand the intrapersonal dynamics that influence your thinking.

De siste tre ukene av intensiv vil innebære å integrere de tre første ukene av undervisning gjennom studiet, prosessen, og virkelige scenarioer. Some of the issues/topics we have looked at in the past have been: Gay marriage, Just War, Mass Migration, Gender, Economic Crisis/Reset, Extremism, Immigration, Death Penalty, Global Woman’s Issues, Borderless World Expressed in Inter-faith Upheaval, Borderless World and Technology, Freedom of Speech, Human Rights, Terrorism etc…

The TTI 6 Week Intensive was originally taken from the Advanced Principles of Communication School that was started by Landa Cope in the College of Communications. The first 6 weeks of the seminar is in a classroom setting at various YWAM locations. If you are a College of Communications degree student, or someone who is wanting to spend more time looking at world issues, you can continue with our 6 week online course to receive all 12 credits towards your degree.

Dette seks-ukers kurset krever studenten til å arbeide i et modent nivå av selv-motivasjon, initiativ, og følelsesmessig stabilitet. It is an INTENSIVE therefore plan to set these 6 weeks aside for study!

Datoer: TBA

Beliggenhet: TBA

Entire 6 Week Seminar Cost: TBA

Registrer deg nå!

This is what people are saying about TTI ‘Rewire’.

“The TTI ‘Rewire’ seminar was definitely intense both on a heart and mind level. The course changed my understanding of God, the world and myself, in a profound way.” Jonna Peltoniemi from Finland

This seminar is U of N accredited.

DTS is not required for this seminar.

http://www.youtube.com/user/TemplateInstitute

Abonner på vår iTunes Podcast her:

http://itunes.apple.com/gb/podcast/id478285774

Arts and Entertainment Part 1 – Landa Cope

Neste

“And God said, «La det bli lys,', Og det ble lys. "
Genesis 1:3

"Har du øyne, men ikke klarer å se, og ører, men ikke klarer å høre?"
Marker 8:18

"I stedet, Jeg kaller dere venner, for alt jeg har hørt fra min far, har jeg kunngjort dere. "
John 15:15

Gud er kommunikasjon
Av alle domener, kommunikasjon er det vanskelig å isolere og studere. Hele Bibelen består av bøker, dikt, og bokstaver, som Gud hadde til hensikt, sammen med alt annet gjorde han, å kommunisere seg selv. Han er Ordet. Den synlige verden avslører hans usynlige vesen. Mennesket er skapt i Hans bilde. Den Hellige Ånd leder oss til hele sannheten og Jesus åpenbarer Faderen. Alt Gud gjør er kommunikasjon og alt du og jeg gjør kommuniserer. Vi er formidlere gjort i bildet av en kommuniserende Gud. En stor forskjell mellom bibelsk tanke og alle andre livssyn og religioner, er at Skriften beretter Gud kommunisere med mannen, mens andre forsøker å finne Gud. Igjen, vi har ingen enkel tekst for dette domenet fordi hele Bibelen er kommunikasjon, but we will look at an overview of the subject.

Gud sammenligner seg selv til ord. He calls Himself the Levende Ord (John 1:14) og sier at ord har makt hvis vi gir dem makt. Så mye som enhver annen arena, domenet for kommunikasjon avslører den suverene vilje Guds menneskets skapelse og vår individuelle evne til å velge å lytte, se, tror, og si hva vi liker. Gud vil ikke overprøve at suvereniteten til den enkelte, selv for sin egen melding. Vi har makt, vi har rett, til å akseptere eller avvise noens ideer, konsepter, eller ord. Vår jobb som kristne er ikke å overmanne andre med vårt syn på verden, men til overbevisende kommunisere vårt budskap - å gi andre et valg, slik at, ved Guds nåde, "Vi kan vinne noen."

We Are Sovereign
Gud er suveren og, skapt i hans bilde, vi er suverene. Hva er vi suveren over? Vi er suveren over oss selv. Vi bør ikke synde, men vi kan synde. Gud ønsker ikke å være adskilt fra oss, men vi kan velge å skille fra Ham. Vi trenger ikke å tilbringe evigheten i himmelen; vi kan godta eller forkaste sannheten når det er presentert for oss. Når vi studerer kommunikasjon og domenet til den enkelte vi se kraften av suverenitet og hvor fantastisk, og skremmende, we are made.

Forskning viser at vi er bokstavelig talt i stand til å se og høre hva vi ønsker å se og høre. Vi filtrere ut meldinger som vi avviser eller som gjør oss ubehagelig. For eksempel familiemedlemmer av alkoholikere bokstavelig talt ikke kan se mønsteret for misbruk fordi det er for smertefullt. Hele folkegrupper kan være nesten usynlig i en kultur, for eksempel kvinner i Afghanistan eller indianere i Amerika. Jeg ser dette hvert år i oppsetninger av våre kommunikasjonsløsninger studentenes videoer. Enten Asiatisk, svart, øyboer eller hvit, de fyller sine brikker med sin egen art. Uansett hva den dominerende rase på stedet, they film those who are like them because that is whom they see.

Denne forskjellen i perspektiv er så forutsigbar i det menneskelige samfunn, at hvis to eller tre vitner i retten vitner om at de har sett akkurat de samme tingene, vitnesbyrdet er kastet ut. Det antas av retten at de har samarbeidet om deres vitnesbyrd. We have such a powerful sovereign will that we are literally able to rule over the messages we are willing to receive and reject.

Dagens World View
I dag, utsikten blant de ikke-kristne og kristne er likt det motsatte av hva Gud understreker i Hans Ord. Vi hevder at kultur, familie, enkeltpersoner blir ødelagt av TV, filmer, musikk, og massemedia. Men Gud sier i sitt ord at han har plassert myndighet med den enkelte; He has given His human creation the power to choose.

Hvis kommunikasjonsmedier var kraftig i seg selv, evangelisering av verden vil være enkel og billig; vi kan bare kringkaste Guds Ord fra hvert gatehjørne i verden. Kraften i media ville overvelde folk og de ville bli konvertert. Eller vi kunne bruke TV eller radio. Men så snart konvertitter ble utsatt for en annen melding at de ville bli uomvendt. Hvis de så Christian T.V., de ville konvertere, men hvis de byttet kanal og så en ateist program de ville unconvert. Selvfølgelig, Dette er latterlig, og jeg blir spøkefull, men det er en rettferdig avslutning på denne overdrevne sans for mediemakt. Mediene er ikke kraftig i seg selv. De er en innflytelse som vi, publikum, velger å styrke eller ikke. Gud formidler tydelig i sitt ord at makt på jorden ligger hos den enkelte. Hvorfor? Because that is the way God made us.

Betyr det at innholdet ikke spiller ingen rolle? Ingen, ikke i det hele tatt. Det er godt innhold og dårlig innhold, god kvalitet og dårlig kvalitet. Men ved slutten av dagen, folk har sett og lyttet til hva de ønsker å bli påvirket av. Populariteten til et gitt budskap er en refleksjon av publikum, ikke kraften i selve meldingen. Kraften tilhører den enkelte og når vi omfavner dette som veien Gud skapte oss til å fungere, vi omfavner vår rolle som kommunikasjon- cators who offer people a choice.

Jesus kom ikke Silence Alle
Hvis vi skal tenke som Gud, we must be more concerned with what is ikke being conveyed through the media than what is. Vi får så opptatt med å slå de som er uenige med oss ​​at vi ikke klarer å legge merke til at sannheten ikke blir formidlet. Vi er redd for at internett er voksende pornografi og glemme trykkpressen gjorde det samme. The Gutenberg pressen at bidratt til å skape en revolusjon i utskriften Bibelen også skapt en revolusjon sote. Teknologi er nøytral. Det multipliserer melding, god eller dårlig. Så for hva "god" er vi til å bruke Internett? Hvilke alternative gir vi de som surfer på nettet? Problemet med media siden oppfinnelsen av fjernsynet er hva som mangler heller enn hva som er der. Er det valg? Kan sannheten bli funnet? Det er vårt ansvar som Guds folk. We can see this in the life of Jesus.

Hvis du studerer Det nye testamente nøye, du finner ingen dokumentasjon av Jesus stanse noen ... bortsett demoner, and they were all speaking the truth.¹ Jesus gjorde ingen forsøk på å kvele stemmen til romerne, grekerne, Fanatikere, fariseerne, eller noen av de hundrevis av meldinger flom Hans regionen i verden at han ikke er enig med. Alle ble gitt frie tøyler til å fortsette å spre meldinger de trodde på. Jesus gjorde, Derimot, safeguard His right to continue freely bringing His message until He knew it was time for his arrest.

Fraværet av rettferdighet og sannhet i andres meldinger var ikke en bekymring til Ham. Han fokuserte på friheten til å bringe hans budskap inn i det åpne forum. Gud gi folk et valg, ikke krevende kontroll over hva de hørte. Sannhet, i et fritt forum, taler for seg selv. Gud er ikke interessert i å skjule det onde. Gud er interessert i oss sammenligne lys til mørke og gjøre et valg mellom de to. Sannhet midt i et fritt forum er selvinnlysende. Fravær av rettferdighet betyr at folk har ikke noe valg. Snarere enn å fokusere på hva som er i det offentlige forum, vår bekymring som Guds folk bør være hva som mangler. Snarere enn å bruke all vår energi på å stanse dem vi er uenige med, vi skal bruke tid på å lage vårt budskap tilgjengelig. Scripture indicates that the light actually has more impact in darkness.

Utviklet Vs. Uutviklet
Disse prinsippene for kommunikasjon, brukt til lokalsamfunn og nasjoner, produsere interessant bevis. Ikke én utviklede land i dag er uten en fri presse. Kanskje enda viktigere, ikke en uutviklet land har en fri presse. Det ville synes at ytringsfriheten av ideer er knyttet direkte til folk føler seg ansvarlig for deres samfunn. Det er sant, med en fri presse, løgner kan bli fortalt og friheten misbrukt, men med en fri presse, the truth can be told and people can make a choice.

Kristne som trodde på seg retten til å kommunisere begynte den første avisen i USA. Mastetoppen av at papir lese, "Cure The Spirit Of Lying.« Det eneste som trengs for å bringe lys og salt til en fri nasjon med en gratis kommunikasjonssystem er noen villige til å fortelle sannheten. Hvis vi ønsker å sikre retten til et gratis forum for vår egen melding, we must defend others’ right to speak.

Ord har makt, men de er ikke kraften av kontrollen; de er den påvirkningskraft. Gud søker ikke å ta kontroll over oss; Han søker å tilby valgmuligheter og, ved å se verdien av Hans sannhet, vinne oss med seg selv. Han har gjort oss suveren over vårt eget sinn og sjel, løpet av vår skjebne. Hans ønske er at vi bruker våre øyne til å se forskjellen mellom bedrag og virkelighet, våre ører å høre forskjellen mellom løgn og sannhet. Gud ønsker ikke å skjule ondskapen, Han ønsker at vi skal være i stand til å se det for hva det er og gjøre et valg. We have embraced non-biblical thinking when we make the message more powerful than the person.

The Medium Is Not The Message
Kristne var ekstatisk da Gutenberg første oppfant boktrykkerkunsten. Utskrift kan nå sette rimelige bibler i hendene på troende. Bruken av denne teknologiske innovasjon ved kirken var en revolusjon som kristen publisering fortsatt outnumbers all annen bruk i industrien. Som avisene utviklet seg, Kristne var i forkant. Frelsesarmeen produserte den første helaftens film. Christian communicators have such passion for the use of radio that Christians today own more radio licenses worldwide than any other single group.

Med fremveksten av tv, datamaskiner, og Internett, men, den kristne tenkning på medier endret seg dramatisk. Snarere enn å se ny teknologi som en mulighet for å gjøre sannheten kjent på nye måter, det ble sett på som en trussel og, kanskje, onde i seg selv på grunn av dens potensial for å gjennomføre destruktive meldinger. Dette skiftet i synet på kommunikasjon har ført til et fravær av noe vesentlig bidrag til disse mediene. De tidlige ledere i filmindustrien var selvstyrt, og religiøse ledere ble automatisk inkludert i gjennomgang boards. De kristne ledere trakk seg ut av denne "sekulære" arena, heller enn å bli bedt om å forlate ved filmbransjen. Som Gud gir oss de største kommunikasjonsteknologi i menneskets historie, there is little vision or passion for the use of these new media.

Selvfølgelig, denne visningen av teknologi er ikke bibelsk. All vitenskapelig oppdagelse er moralsk nøytral. Bare bruk av den kunne klassifiseres som god eller ond. Hvis vi ikke angre vår feil tenkning på dette området, the “age of communication” may be known in history as the darkest age of all.

Viktigheten av ord
Gjennom hele Det gamle testamente og inn i den nye betydningen av våre ord er dramatisk understreket. Enten i forhold til å holde løfter og løfter, vitnesbyrd og vitnet, traktater eller avtaler med andre nasjoner, eller vi er ansvarlige overfor Gud for hver
Ordet, betydningen er tungtveiende. Det jødiske samfunnet forstår fortsatt disse kommunikasjon prinsipper og er forpliktet til kommunikasjonen bransjen, gjøre sin historie kjent, and retaining respect for the verbal contract.

Det kunne ikke være mer dramatisk forskjell mellom jødene og deres arabiske fettere enn denne visningen av ord. Vi er forbløffet når vi ser ledere fra en annen region i verden på TV sverger at det ikke er invaderende hær, selv som tanks rulle inn bak ham. Ved første øyekast, vi tror det er bare arroganse eller dumhet, men det er langt viktigere enn at. Deres evne til å si noe helt urelatert til åpenbare fakta er knyttet til to forestillinger: en, there are no objective facts – sannhet is whatever God wants to be true; og, to, ordene betyr ingenting. In a world-view where God is the bare reality, hvor det ikke er noen sjekker og balanserer til at virkeligheten, ord betyr lite fordi ingen realitet kan kommuniseres. Vi mener ingenting og våre ord betyr ingenting. Dette er svært nær den postmoderne ideen om "virkeligheten er noe jeg tror det skal være."

Det er umulig å overdrive jødisk / kristen innflytelse av virkeligheten og sannheten om kommunikasjon på utvikling av rettferdighet, vitenskap, økonomi, og generell livskvalitet i vest. Hele vårt konsept av kontrakter, vitnesbyrd, avtaler, og relasjoner er bygget på viktigheten og realiteten av ord. Mye av vår frustrasjon i håndteringen av East, Midtøsten og utover er at vi ikke klarer å innse dette syn på kommunikasjon har ikke vært en del av byggesteinene i disse kulturene. Part of “teaching the nations” is laying a biblical foundation of communication.

STUDIE HJELP:
Temaer for å vurdere når du studerer og farging gjenstand for kommunikasjon i Skriften: bruken av boken, poesi, historisk, taler, skriftlærde, budbringere, tungen, ord, ruller, tabletter, monumenter, skriving, tegn, storytelling.
Domenet for kommunikasjon avslører: The Living Word
Den primære egenskap av Gud åpenbart i kommunikasjon: Suverenitet
Gud styrer dette domenet gjennom: Lovene i den menneskelige natur
Fargen jeg brukte: Red

ARBEIDSMILJØ YRKESRETTET Verdigrunnlag:
Å gi sannferdig, objective information of importance to the community-at-large so that citizens can make informed decisions.

NOEN ORD TIL ALLE TROENDE:
Jeg får alltid ganske et publikum reaksjon med denne undervisningen på kommunikasjon. Foreldrene hevder at de ikke ønsker at deres barn utsatt for alt som er der ute; andre spør om jeg forsvarer alt som er på TV. og i filmer. Jeg får spørsmål om rekord-brenning og bibliotek standarder for samfunnet. Much of this is put forth with a great deal of emotion.

Som foreldre eller ansvarlige voksne omsorg for små barn, Vi må sette en standard for hva som er bra og hva vi godkjenner, og hva som er "for tidlig" for et barn å bli utsatt for. Vi har rett og plikt til å gjøre dette. Men, vi må også forberede barnet til ung voksen alder hvor han ikke lenger vil være beskyttet av andre, og kan bli utsatt, i en fallen verden, til nesten hva som helst. Dersom resultatet av disippel er tillit og dømmekraft i ung voksen da, som Daniels foreldre, vi har gjort en god jobb. Hvis resultatet i ung voksen er frykt og behovet for å leve et isolerte liv da har vi produsert en krøpling og en kristen som må leve i en hule. Snarere enn å vite hvordan å være i verden, og ikke fra det, Vi har produsert en religiøs eremitt som ikke kan være i verden i det hele tatt. We clearly cannot be salt and light in hiding.

Hva dette betyr, deretter, er at vi må lære våre kostnader standarder for bruk i kresne kommunikasjonen som kommer over deres vei. Vi må lære dem å tolke meldingen, skjelne tankegangen bak det. Hva er bibelsk og hva som ikke er? Det er fare på hvordan sannhet blir formidlet så vel. Vil vi være i stand til å skjelne at det var demoner som gråt ut, “This is the Christ… this is the One who is coming”? Jesus kunne. This is the discernment we want to multiply.

Vår frihet som kristne å kommunisere vårt budskap er knyttet til vårt forsvar av andres rett til å gjøre det samme. I vår iver for å se en bedre web, film, T. V. og generell kommunikasjon industri og miljø, vi må ikke nekte så mange rettigheter at vi mister vår rett til å tale gjennom de samme mediene. Jeg tror det er minst rimelig å stille spørsmålet, "Would Jesus har fått lov til å forkynne i det hele tatt i en Jerusalem kontrollert av ortodokse fariseisme?"Hadde hedenskap av romerne faktisk bidrar til en friere miljø for forkynnelsen av evangeliet? We want to be very careful about supporting any movement that seeks to drastically limit a free forum of communication within a nation.

NOEN ORD TIL kommunikasjon fagfolk:
Jeg ledet et PR-arbeid i Washington D.C. i 80 den er og mine venner i media beregnet på den tiden at om lag 7,000 journalister som arbeider der, kanskje 20 eller mindre var kristne. På noen måter var det mer populært blant evangeliske kristne for å være en prostituert enn en journalist. Minst prostituerte var kandidater for frelsen; journalister ble oppfattet som "fienden". Ting har bedret seg, but this is still a ripe field ready for salt and light.

Jeg har jobbet med tusenvis av unge mennesker i løpet av de siste tre tiårene som ønsker å bli kommunikasjon fagfolk. Because of the environment they have grown up in, de har en tendens til å definere kristne medier fungerer som forkynner på TV. eller radio. Det er som om vi er i stand til å tenke på et formål i media utover evangelisering og kirke. Dette biproduktet i splitten tenkning. Jeg spør ofte folk hva en kristen hjulet ville se ut. Hva ville en kristen eller bibelsk pilot gjøre? Selvfølgelig har de en hard tid å definere en "god" hjul eller en "god" pilot fordi svært ting som gjør en god pilot "god" er allerede et bibelsk syn om vi innser det eller ikke. Hvis vi tar det et skritt videre på nyheter, underholdning, dokumentar, or any other area of communication…what does the “Christian” version look like? Er du en del av en generasjon for å finne ut?

1. Marker 3:12

Neste

"Men, Det skal ikke være noen fattige blant dere, for i det landet Herren din Gud gir dig til eie som arv, han vil rikelig velsigne deg. "
Femte Mosebok 15:4

"For himmelriket er som en grunneier som gikk ut tidlig om morgenen for å leie menn til å arbeide i vingården sin."
Matthew 20:1

"Penger er roten til alt ondt!"" Filthy vinning!"Vanlige nok ideer i hodet på mange kristne i dag. "Hvis du elsker Gud vil forakte materiell gevinst" er en utbredt undertone i kristendommen. "Hvis jeg virkelig elsker Gud, Jeg vil trolig være fattig "er, kanskje, ikke lært, men det er sikkert tenkt. Den delte tenkning som skaper et falskt skille mellom den åndelige og materielle er så iøynefallende i dette domenet som alle andre. Guds løfter til Israel da de forlot slaveriet i Egypt var ikke begrenset til velsignelsene ved en usett natur. Han lovet at Han ville velsigne dem i alle områder av livet, inkludert deres avlinger, husdyr, og næringsliv. Han oppfordret at hvis de ville adlyde hans læresetninger, de ville ikke ha fattigdom i deres land. Gud oppfylte sitt løfte. I litt mer enn 300 år, Israel moved from having abject poverty in the wilderness to being one of the wealthiest nations in its day.

For de fleste av de første to årtusener av kirkevekst, økonomisk endring og utvikling fulgt spredningen av evangeliet. I Norge, Hans Nielsen Hauge, en tidlig evangelist, jobbet seg fra en desperat fattig landsby til en annen. Som han plantet menigheter han også undervist bibelske forretningspraksis og hjalp nye konvertitter starte bedrifter. Ikke bare var sjeler vunnet i Skandinavia og resten av Vest-Europa, men evangeliet matet en økonomisk revolusjon. Moses lærte at Israel skulle ha noen fattige og den tidlige kirken begynte å håndtere fattigdom i de tidligste agendaer. Moses taught that work was part of our service to God and Paul reaffirmed this in the New Testament by teaching that believers who did not work did not eat.¹

Dette er langt fra frukten evangeliet har produsert i løpet av de to siste århundrene. Afrika gir trolig oss med vår mest sterk virkelighet. I sin bok, Håper For Afrika - og hva Den kristne kan gjøre, Dr. George Kinoti, en universitetsprofessor i Kenya, legger ut følgende viktige observasjoner: Én av tre afrikanere ikke får nok å spise. Av 1987, 55 til 60 prosent av landlige afrikanere levde under fattigdomsgrensen og frekvensen av utarming er akselererende. To tredjedeler av de fattigste 40 nasjoner i verden er afrikanske, som er åtte av de fattigste ti nasjoner. "Eksperter forteller oss at kristendommen vokser raskere i Afrika enn på noe annet kontinent. Samtidig, folk er raskt blitt dårligere og den moralske og sosiale veven av samfunnet er i oppløsning rask. Kristendommen er helt klart ikke gjør en betydelig forskjell for afrikanske nasjoner. "²

It is not uncommon today to find believers who think of money more in terms of magic than in terms of biblical principles. "Hvis jeg gir dette beløpet, Jeg vil få dette beløpet tilbake! Gud vil slippe bestemmelse fra himmelen. Jeg tror på et mirakel i min økonomi. "

Vennligst! Forstå meg her. Jeg er ikke imot tiende. Jeg tror Gud kan og utføre økonomiske mirakler, og jeg tror Gud ærer og velsigner den sjenerøse hjerte. Men, denne tenkningen, når adskilt fra Skriften overordnede prinsipper for finans, er ikke "bibelske" tenkning, det er mystikk. La oss se på et viktig økonomisk passasje fra Moses 'undervisning i Femte Mosebok:

Femte Mosebok 15:1-10
1 At the end of every seven years you must cancel debts.
2 Dette er hvordan det skal gjøres: Hver kreditor skal avbryte lånet han har gjort til sin andre israelittiske. Han skal ikke kreve betaling fra hans kamerat israelitt eller bror, because the LORD’s time for canceling debts has been proclaimed.
3 Du kan kreve betaling fra en utlending, but you must cancel any debt your brother owes you.
4 Men, Det skal ikke være noen fattige blant dere, for i det landet Herren din Gud gir deg til odel og arv, Han vil velsigne deg rikelig,
5 if only you fully obey the LORD your God and are careful to follow all these commands I am giving you today.
6 For Herren din Gud vil velsigne deg som han har lovet, og du vil låne til mange folk, men vil låne fra ingen. You will rule over many nations but none will rule over you.
7 Hvis det er en fattig mann blant dine brødre i noen av byene i landet som Herren din Gud gir deg, do not be hard-hearted or tight-fisted towards your poor brother.
8 Rather be open-handed and freely lend him whatever he needs.
9 Vær forsiktig med å huse denne onde tanken: "Den syvende år, året for kansellering gjeld, er nær,"Slik at du ikke viser uvilje mot din trengende bror og gir ham ingenting. Han kan da appellere til Herren mot deg, and you will be found guilty of sin.
10 Gi sjenerøst til ham og gjøre det uten en godkjent hjerte; then because of this the LORD your God will bless you in all your work and in everything you put your hand to.

God makes it clear throughout scripture that it is His desire to bless all nations.³ When we ask, "Hvordan vil at Gud skal velsigne dem?", Vi finner svaret i hvordan han velsignet Israel. Økonomisk velsignelse var en klar del av Guds plan for Israel fra det øyeblikket de forlot Egypt. I Mosebok 15 ser vi at mens de fortsatt er i ørkenen, He is beginning to prepare them for economic development and their responsibility for both the individual and the nation.

Gjeld skal begrenses
15 :1 At the end of every seven years you must cancel debts.
2 Dette er hvordan det skal gjøres: Hver kreditor skal avbryte lånet han har gjort til sin andre israelittiske. Han skal ikke kreve betaling fra hans kamerat israelitt eller bror, because the LORD’s time for canceling debts has been proclaimed.
3 Du kan kreve betaling fra en utlending, but you must cancel any debt your brother owes you.

Når jeg snakker i ulike land jeg ofte spør hvor mange i min målgruppe har hørt læren om at kristne aldri skal låne. Uansett hvilken del av verden jeg er i, noen har vært utsatt for denne meldingen. Teksten som ofte brukes for denne undervisningen er, "La ingen gjeld forbli utestående."⁴ Basic rules of Bible study, men, fortelle oss at vi må tolke skrift med skrift. Vi kan ikke gjøre noe enkelt tekst bety noe som gjør tull ut av andre skriftens påbud siden det er mange skriftsteder som gir instruksjoner for hvordan du låne, hvordan å låne, og retningslinjer for tilbakebetaling. Romerne 13:8 ikke bokstavelig talt betyr "ikke låne." Det betyr ikke misligholde lånet ditt, foreta betalinger på tid, and keep your contracted agreement.

I vers en gjennom tre Moses er å gi instruksjon for et system av gjeld tilbakebetaling i Israel. Det er usannsynlig at noen nasjon kommer til å bruke programmet på en sju år nasjonal syklusen igjen; but remember our task is to extract the principle from the purpose this application would accomplish. The principle here is that debt is to be limited. Israelites were not allowed to encumber people with debt in perpetuity. Systemet i Israel var universell. Alle Israels privat gjeld ble ettergitt i samme år. Hvis du lånte i det første året av den syklusen du hadde syv år å betale tilbake. Hvis du lånte i det tredje året du hadde fire år å betale tilbake og så videre. Når långiver og låntaker inngått en avtale, they had to come up with a repayment plan that fit within the time.

Mitt eget land, USA, har noen av de beste og verste eksemplene på å adlyde dette prinsippet. Inntil dette århundre da det kom til å kjøpe boliger, Amerika har et fantastisk system. Renten er lovpålagt å være en av de laveste prisene for eventuelle lån, og boliglån nedbetaling plan må være for femten eller tretti år. Dette systemet har gjort USA en av de største private hjemme-eie befolkninger i verden. På den annen side, USAs kredittkort systemet er mer eller mindre ute av kontroll. Når du oppgraderer fra college, og ofte nå også fra videregående skole, du får to, tre eller enda mer uønsket kredittkort i posten. Hvert kort gir deg umiddelbar tilgang til $1000 til $5000 dollar av kreditten. Mange unge mennesker og mange ikke så unge bruker disse kortene uten å se på de fine print der det står renten kan være 19 til 26 prosent eller høyere. Jeg har sett rentene så høyt som 36 prosent. Hvis du følger den forførende plan og betale kun den "lille minimum betaling" krevde du vil betale tilbake det opprinnelige beløpet tretti eller førti ganger. Du begynner å betale renter på renter. På et tidspunkt ville dette ha blitt kalt «lån-sharking" og ville ha vært ulovlig. I dag er det er normen for kredittkortbetalinger i mange land. The problem of America’s personal credit card debt is of major concern and undermines the stability of the nation’s economy.

Det ville virke fra den brede titt på økonomi i de fem første bøkene i Bibelen, at loaning var avgjørende for å aktivere folk til å komme seg ut av fattigdom. Utlånene fokus på småbedrifter lån. Hensikten med disse lånene var å få folk ut av nød og i stand til å forsørge seg selv. Målet var økonomisk aktivering. For generasjoner jøder har fortsatt å praktisere mange av disse prinsippene, resultatet er at uansett hvor du går i verden, uansett hvor fattig landet, hvis jødene er det, de tjener penger. Det betyr ikke at det aldri er fattige jøder eller at alle jøder er rike, men de blir etablert raskt og forsørge seg selv. Å ha en forståelse av hensikten med utlån, en jødisk familie vandrer og blir etablert. De sender for neste familie og lån dem penger til å komme i gang. At pengene er enten tilbakebetalt eller blir deretter utlånt til neste familie til å komme og få etablert. Utlån, som Moses lærte det, var om å hjelpe folk komme på fote økonomisk og bli en produktiv del av samfunnet. Utlån og fremst var en del av samfunnet ansvar og, dernest, a way of making money.

Jeg har blitt fortalt om en kristen bankmann som, studere disse skriftstedene, ble utfordret at i Amerika banksystemet låne til feil personer eller kanskje det er bedre å si at det ikke låne til de rette personene. U.S.A. bankinstitusjoner tendens til å låne til de rike eller de som allerede har gjeld. Men de samme institusjonene sjelden vil akseptere et lån for innvandrerbefolkningen, kvinner, de arbeidsledige, eller de fattige som har en plan for å starte en bedrift, men har ingen kapital, men også ingen gjeld. Denne mannen begynte en privat bank som bare lånt ut til folk som hadde en god idé for å bli en produktiv del av samfunnet og bare trengte pengene for å komme i gang. Banken har vært enormt vellykket og har aldri hatt et misligholdt lån. This is biblical economics.

La oss ta en titt på vers tre. "Du kan kreve betaling fra en utlending, men du må avbryte noen gjeld broren din skylder deg. "Ved første øyekast kunne tro at Gud ikke bryr seg om utlendinger så mye som han bryr seg om Israel. Dette er ikke sant. Igjen, den tilsynelatende mening her kan ikke være den nøyaktige betydningen fordi det gjør tull ut av mange andre skriftsteder. Det er klart fra Første Mosebok til Åpenbaringen at Gud ønsker å velsigne alle folkeslag. Dette temaet er så overveldende at det ikke kan være omstridt. Så hvorfor ikke Gud krever gjeld tilgivelse for utlendinger? Den mest sannsynlige tolkningen av dette avviket er at jødene ble pålagt å ta den åttende år som et sabbatsår. De kunne ikke jobbe heller ikke kan de arbeide sine dyr eller land. Derfor, de kunne ikke foreta betalinger. Den ikke-jøder likevel ikke var nødvendig å adlyde denne jødisk lov. De kunne fortsette å arbeide og de kunne foreta utbetalinger. In fact this was probably a “wind fall” year for the non-Jewish immigrants helping to enable them economically.

Ingen Poor Blant Du
15:4 Men, Det skal ikke være noen fattige blant dere, for i det landet Herren din Gud gir deg til odel og arv, Han vil velsigne deg rikelig,
5 if only you fully obey the LORD your God and are careful to follow all these commands I am giving you today.

Verse four lays out a second principle we can glean from this passage. Israel was to have a national commitment to the elimination of poverty. Financial blessing came with financial responsibility within the nation. Ingen læresetninger i Skriften gir en grense for personlig eller nasjonalformuen. Det er undervisning at rikdom bør ikke være ditt liv besettelse, at du ikke bør sette din lit til rikdom, at rikdom kan tegne ditt hjerte bort fra like viktige ting hvis du ikke er forsiktig. Men, Skriften applauderer også økonomisk initiativ og rollen til rikdom i velsignelsen av fellesskapet. Bibelen understreker at det økonomiske systemet i samfunnet er å være en som er i stadig adressering eliminering av fattigdom. For anyone to be poor and destitute in Israel was a shame on the whole community.

Som jeg skriver denne boken (i 2005), Amerika opplever en av de største finansielle lenser i sin historie. Millionærer og milliardærer blir opprettet på en monumental rente. Men testen av finansiell stabilitet for en nasjon er ikke bare rikdom blir generert, men også aktivitet ved bunnen av økonomisk målestokk. Er det dårlig å øke eller redusere? Den U.S.A. har flere milliardærer og, Samtidig, et økende antall mennesker som lever under fattigdomsgrensen. Problemet er ikke rikdom, å bli; problemet er uansvarlig inngåelse av rikdom. Økonomien i Bibelen er ikke kommunistisk i å fremme at alle må deles opp likt. Men, heller ikke godkjenne det åpenbare ignorering av de fattige og disenfranchised. Angivelig, Skriften fremmer ideen om at en voksende og stabilt økonomisk miljø vil bli fremmet, delvis, ved aktivering av de på undersiden av økonomiske stigen til å bevege seg opp, making their contribution to the quality of life in the nation.

Det virker som Skriften understreker ansvaret for næringslivet i forhold til de fattige mer enn i noen andre domenet. Farmers var å sette av kantene på sine felt, slik at de fattige kunne arbeide efterhøst. Ledere ble oppfordret til å gjøre arbeidet for de mindre heldige i samfunnet. Regjeringen er sjelden nevnt i forhold til sitt ansvar til de fattige. Kirken er gitt ansvaret for de fattige. This very important distinction needs to be looked at here.

Aid Vs. Utvikling
I århundrer, Kristne og humanister både har fremmet krav om nasjoner som må hjelpe nasjoner som ikke har. Ikke en dårlig idé, i hovedsak, og en som har en stor del av bibelsk støtte. Mye av anvendelsen av denne ideen, på lokalsamfunnet nivå eller nasjonalt nivå, tar form av bistand, vis-à-vis gi-bort-programmer, ideen er at hvis de som har vil bare gi litt av hva de har til de som ikke har fattigdom problemet vil bli løst. På overflaten dette synes logisk. I praksis er det ødeleggende og mot sin hensikt. Den produserer faktisk fattigdom. The basic thinking is not biblical.

For de fattige, Bibelen legger vekt på muligheten versus bistand. Aid er reservert for de som har absolutt ingen mulighet til å forsørge seg selv og vil dø uten hjelp. Israel er sikkert i denne type forhold i ørkenen - og Gud gir for israelittene. Men, det er interessant at den dagen de gikk inn i det lovede land bistanden stoppet. Den dagen de hadde muligheten til å forsørge seg selv, Gud trakk manna. De hadde ikke mer penger den dagen manna stoppet enn de gjorde dagen før, men nå har de hatt mulighet til å forsørge seg selv. Gud ønsket ikke å skape noen avhengige mennesker, men et folk som trakk på gaver, talenter, and resources He had given to see them provide for themselves. Enablement is a major theme in biblical economics.

I alt det Gud gjør med Israel, Han jobber ikke bare på deres ytre omstendigheter, men også på deres interne syn på seg selv og til Gud. Han vil at de skal bli selvhjulpne, ikke avhengig. Han vil at de skal se hva de er i stand til å gjøre, å skape, og å bygge. Han arbeider med å utvikle sin økonomi, samt deres selvbilde og deres karakter. Essensen av disippelskap er å utvikle det indre menneske og, om han utvikler regjering eller økonomi, Gud arbeider med utvikling av mennesker, hvordan de ser på seg selv, and how they think.

This leads us to the next principle.

No National Debt
15:6 For Herren din Gud vil velsigne deg som han har lovet, og du vil låne til mange folk, men vil låne fra ingen. You will rule over many nations but none will rule over you.

Israel was told not to borrow. Som en nasjon skulle de ha en politikk med ingen nasjonal gjeld! For å forstå Guds resonnement her, Vi må spørre hva en no-lån politikk ville produsere i et fellesskap. Første, de måtte lære å leve innenfor sine midler. Deres ønsker må være balansert med deres behov. Dernest, de ville ha å se på seg selv som et folk og lære hva de var i stand til å gjøre, gjør, og oppdage. Med andre ord, they would be pushed towards self-reliance and away from dependence as a community.

I 20. århundre India, Indira Gandhi fostret et nasjonalt program som heter "Kjøp India." Den grunnleggende ideen var å sette et moratorium på import tvinge India som nasjon å lære å produsere de tingene som de ønsket. Hvis India ønsket biler, vaskemaskiner, videospillere, TV, og liknende, da India ble nødt til å lære å lage dem. De første bilene, Videospillere, osv.. fungerte ikke veldig godt. Men, de fortsatte å forbedre. India sakte redusert oppbygging av handel ubalanse, økt sysselsetting, og utviklet en stor sans for nasjonal stolthet i sin evne til å produsere og gi av seg selv. De flyttet lenger bort fra avhengighet mot selvhjulpenhet. Gud begavet alle folk og nasjoner, and part of His objective in discipleship is to see those gifts shine.

Wicked økonomi
15:7 Hvis det er en fattig mann blant dine brødre i noen av byene i landet som Herren din Gud gir deg, do not be hardhearted or tight-fisted towards your poor brother.
8 Rather be open-handed and freely lend him whatever he needs.
9 Vær forsiktig med å huse denne onde tanken: "Den syvende år, året for kansellering gjeld, er nær,"Slik at du ikke viser uvilje mot din trengende bror og gir ham ingenting. Han kan da appellere til Herren mot deg, and you will be found guilty of sin.
10 Gi sjenerøst til ham og gjøre det uten en godkjent hjerte; then because of this the LORD your God will bless you in all your work and in everything you put your hand to.

Igjen ser vi at Gud husker at mennesket er falt, og vil ikke nødvendigvis gjøre det som er rett, ikke engang Hans elskede israelittene. Husk, da dette ble skrevet de fortsatt var i ørkenen har nettopp tilbrakt 400 år som slaver. Gud kjenner menneskets hjerte, og han advarte dem om at hvis han skulle velsigne dem økonomisk, de måtte tenke på mer enn seg selv. Han ønsket å velsigne dem, but that blessing comes with a responsibility to the greater good of the community.

Varsel i vers åtte det operative ordet trenger. Noen kristne i dag tror vi har en forpliktelse til å gi hva noen spør. Dette er ikke en bibelsk mind-set. Faktisk, det virker mot bibelske prinsipper fordi den kan produsere latskap og avhengighet. Legg også merke til den viktige ord låne. Utlån er ikke det samme som å gi en handout. Dette er hjelp til å komme i gang eller oppveie en krise. Det innebærer et forhold av ansvarlighet, nok engasjement i lendee liv for å vurdere behovet, and the ability to pay back.

Noen praktiske eksempler
En sveitsisk venn fortalte meg en fantastisk historie om samfunnsansvar rett fra sidene av Calvin og Zeigler reformasjon, fortid og nåtid. Hennes far var en vingård keeper, som var mest i deres lille landsby. Landsbyen hadde ett kollektivt eide vingård. Når en landsbyboer falt på dårlige tider, han ville bli gitt denne vingården for ett eller to år før han kunne komme tilbake på føttene. Familien trenger jobbet vingården og holdt råvarer fra den sesongen. Da de hadde gjenopprettet seg selv, samfunnet ville passere vingården videre til neste trengende familie. Generosity and community responsibility – it is all there in biblical economics.

Mens jeg underviste i et oppdrag skole i Danmark, en dansk arbeidstaker fortalte om hva hun og andre danske misjonærer hadde gjort med den tibetanske stamme som de jobber. Dette bestemte nomadisk stamme hadde mistet høyt antall yaks på grunn av flere ekstremt harde vintre. Fordi yak er midtpunktet i deres overlevelse, stammen var i fare for sult. De danske misjonærer visste at de ville være i stand til å samle inn penger i Vesten for å hjelpe stamme og gjorde det. De kjøpte yaks og ga dem til de mest desperate familier. Den ivrige arbeideren spørsmål til meg var, "Hvordan gjorde vi i bruke bibelske økonomi?"Mitt svar var at de hadde halvparten en åpenbaring. Og en halv åpenbaring er bedre enn ingen åpenbaring i det hele tatt!

Teamet hadde sett at å bringe frelse meldingen alene var ikke nok. De måtte være involvert i andre områder av den tibetanske stammens desperate behov. De så et økonomisk behov og forsøkte å ta det opp. Problemet var med deres løsning. Jeg spurte arbeideren, "Hva ville skje med stammen om de hadde en annen serie med harde vintre?"Hun svarte at de ville være i trøbbel igjen. Nøyaktig! Løsningen hadde ikke løst problemet. Faktisk, løsningen hadde gjort stamme mer avhengige fordi, nå, da de var i lignende problemer de ville gå til danske misjonærer for å få hjelp. Hun svarte i klassen med et utbrudd av, "Hjelp! Hva kan vi gjøre?"En del av problemet er at vi i setningen. Gud, i Hans store hjerte å se et folk som er utviklet, ønsker mer vekt på dem. Først av alt, stamme trengs for å bli involvert i beslutningsprosessen. Målet med bibelske økonomi er å bevege seg mot uavhengighet og selvhjulpenhet. Med velsignelse, Gud gir alltid ansvar og det må være en av målene med løsningen. Stammen kan bestemme seg for å ta yaks og etter at de har to kalver, gi en yak tilbake - enkelt lån tilbakebetaling slik at misjonærene for å deretter låne den yak til en annen trengende familie. Stammen kan ha ønsket å sette opp sitt eget system der det tok ansvar og ble enige om å passere en annen yak kalv videre til familien i størst behov. Dette øker selvtillit og ansvar for den velsignelse. Det begynner også multiplikasjon prosessen med den opprinnelige gaven. Stammen kan beslutte å ta de nye yaks, selge annenhver nyfødt, og sette opp en "katastrofehjelp fond" for fremtidige dårlige vintre. Nå selvhjulpenhet, ansvar, langt hold og planlegging blir bygget inn i stammens tenkning. Dette er bibelsk økonomisk disippelskap!

En svensk venn fortalte meg en annen fantastisk historie. På forretningsreise i en stor afrikansk by, dette forretningsmann ble vekket midt på natten. Han kunne ikke komme tilbake til søvn og følte at Gud ble oppfordret ham til å gå en tur. Så snart han gikk ut på gaten, smågutter som selger godteri omringet ham. De sov på gata i håp om en sjanse kveld salg. Disse barna var nødlidende; hver krone teller. Forretningsmannen slo opp en samtale med guttene og med en spesielt heter David. Han spurte dem hvordan de levde og avdekket en fortelling om fattigdom, i nærheten av sult, bostedsløshet, og slaveri av noen andre navn. Guttenes eieren ga dem godteri og sendte dem ut på gaten for å selge den. De fikk 15 prosent av sitt salg. This income barely kept them from starving.

Min venn fant at verdien av deres boks med godteri var omtrent femten amerikanske dollar. Han fortalte guttene at han var en kristen og en etterfølger av Jesus, og at Jesus brydde seg om deres tilstand og ønsket å hjelpe dem. Han spurte David om han kunne leve bedre hvis han solgte sitt eget godteri og kunne beholde overskuddet. Gutten svarte at han ville ha mer enn nok. Min svenske venn laget et forslag til gutten: han ville gi ham femten dollar for å kjøpe sitt eget godteri. Når David begynte å lage ekstra penger han gikk med på å spare. Da han hadde femti dollar han ville hjelpe den neste gutten kjøpe sitt eget godteri og at gutten ville da gjøre det samme og så videre. Den ivrige positive responsen var klar. He gave David the fifteen dollars and left.

Noen måneder senere et brev kom til Sverige med nyheter fra David som alle guttene nå eid sitt eget godteri. Alle guttene min svenske venn hadde møtt den kvelden hadde nok å spise og steder å bo. Alle guttene var nå kristne, gå til kirken og ble nå hjelper andre barn får av gaten. Dette er bibelsk økonomi: generøsitet, selvhjulpenhet, uavhengighet, ansvar, and multiplication all in one.

Oppsummering
Vi er bare skimming overflaten av hva Bibelen har å si om disse temaene. Husk, hensikten med dette volumet er å få oss begynte å tenke og studere Bibelen på nye måter. We will have to do a great deal of homework before we are ready to articulate a biblical view of economics from the whole of scripture.
De økonomiske prinsippene i Mosebok 15:1-10 vi så på:

1. Limit personal debt.
2. Eliminate poverty.
3. Avoid national debt.
4. Address legitimate needs of the poor.

Det hebraiske sinn kunne ikke forstå et konsept for velsignelse uten en konkret, samt immaterielle, hendelse. Guds godhet var bundet, delvis, å ha nok mat, klær, og husly. Ordet "shalom" seg selv inneholdt begrepet materiell velsignelse. Most of the earth’s population today is desperate for this gospel.

STUDIE HJELP:
Temaer for å vurdere når du studerer og fargelegge økonomi i Bibelen: Etikk og prinsipper for finans, lån, landbruk, arbeideren, arbeidskraft, sjefen, arv, wages.
Domenet av økonomi avslører: Jehova Jireh, Gud vår Provider
Den primære egenskap av Gud åpenbarte i økonomi: Godhet
Gud styrer dette domenet gjennom: Lovene i landbruket
Fargen jeg brukte: Grønn

ARBEIDSMILJØ YRKESRETTET MISSIONS UTTALELSE:
To develop an economy where needed goods and services are provided for the community along with gainful employment at a fair market price and wage. Store problemene omfatter: honest gain, aktivering av de fattige, integritet av arbeidsstyrken, stewardship of resources and community conscience.

NOTE TIL ALLE TROENDE:
Vi har alle avtale med finanser og materiell velsignelse, eller behov for det. Dette er ikke en parodi; dette er ikke en forferdelig avledning fra viktigere ting; dette er Guds plan for å avsløre seg selv som Jehova Jireh, Herren av godhet. Så mange ønsker Guds materielle velsignelse uten å forstå Guds finansielle prinsipper. Gud ønsker å velsigne oss, men Han ønsker å velsigne oss i alle områder av våre liv, ikke bare gi oss med materielle ting. Han ønsker at vi skal være en velsignelse ikke bare for å bli velsignet. He wants to bless us in ways that make us more like Himself.

Vet du og leve etter Guds finansielle prinsipper? Kan ikke svare på det spørsmålet? Ikke slå deg opp; du har mye selskap i Kristi legeme globalt. Vil du vite Guds tenkning om økonomi? Hvorfor ikke begynne med å lese hans ord med dette temaet i tankene? Jeg kan garantere at Gud er klar og villig til disippel deg i dette området. Du må gi ham muligheten ved å være i Hans Ord. Du er en del av Guds strategi for disippelgjøring ditt lokalsamfunn og nasjon. Vil du gå opp til samtalen?

Et notat til profesjonell virksomhet:
Hvis du er en bankmann, en bedrift person, en arbeidskar, en leder, en butikkeier, en aksjemegler eller en grøft digger som leverer varer og tjenester for lokalsamfunnet eller nasjonen på noen måte, du er en del av Guds plan for å avsløre Jehova Jireh, Gud vår Provider. Bibelen har så mye å si om økonomi og dens formål å velsigne et folk som alle andre fag i Skriften inkludert frelse. Mest utsikt virksomhet i dag som et middel for å tjene penger og ikke noe mer. I Skriften, virksomhet er et middel for å tjene penger og en god del mer. I Skriften, det handler om bestemmelsen, om livskvalitet, om demonstrasjoner av godhet og velsignelse. Bibelen taler om tilbedelse av arbeid og Skaperen av arbeidet, om dyktighet og håndverk, og at arbeidet blir verdig maker. Skapningen avslører Skaperen i kvaliteten på hans arbeid akkurat som Skaperen har åpenbart seg i kvaliteten på arbeidet hans. Samfunnsansvar og kreative løsninger avsløre Guds godhet til alle nivåer i samfunnet vårt. Du har et kall fra Gud på livet ditt. Som Joseph er du en del av Guds åpenbaring av hans evne til å gi alt som er nødvendig i overflod. Du er en del av hans plan for å avdekke kvaliteten på arbeideren. Hva ville skje hvis alle kristne i verden viste seg for arbeid på gang? Spilt på sitt absolutt beste? Satt sine øyne på velsigne samfunnet og selskapet i stedet velsigne seg selv? Hva ville skje hvis alle kristne som eide en virksomhet spurte, "Hva gjør vårt fellesskap virkelig trenger og hvordan kan vi gi det og gjøre en fortjeneste?"Heller enn" Hvor kan vi få mest mulig penger?"Før vi kan begynne å drømme, vi må vite hva Gud ønsker at vi skal drømme. For å vite at, vi må forstå hva han har allerede lært oss i Hans Ord. Ikke røre noe i hjertet ditt når du leser dette? Er du en kalt av Gud til å begynne mette deg med Kristi sinn og deretter å bruke den i ditt liv og arbeid? You are part of God’s strategy for discipling your nation.

1. 2 Tess 3:10
2. "Håp for Africa" ​​Ibid. page 12
3. Genesis 12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14
4. Romerne 13:8

"Han har gjort alt vakkert i sin tid."
Forkynneren 3:11

"En ting jeg ber Herren, dette er hva jeg ser: at jeg kan bo i Herrens hus alle dagene i mitt liv, å stirre på skjønnheten i Herren og for å søke ham i hans tempel. "
Salme 27:4

Alt som Gud har gjort er vakker! Ingenting i universet er uten farge, skjema, og design. Han snur aske i skjønnhet. Han er "Song of Songs,"The" Potter,"Herre skjønnhet. Han er vakker. Kunsten avslører skaperen gjennom musikk, ord, farge, utforming, balansere, bevegelse, harmoni, rytme. David sa at stjernene synge Herrens herlighet og det er fysikere i dag som tror det er fullt mulig at planetene gjør vibrere i perfekte harmoniske akkorder. På den syvende dagen av skapelsen, Gud hvilte. Vi bør ikke tenke på dette resten i form av tretthet fordi Gud ikke lider trøtthet. Vi bør tenke på dette resten som å ta tid til å tenke skaperverkets skjønnhet, en nyter av godhet for alt det han har gjort. Guds egenskaper avslørt i kunst er skjønnhet, resten, og feiring. God’s purpose for this domain is to renew and restore us and give us joy from our labor.

Am IA Christian artist eller en kunstner som kristen?
Kristne artister i dag har en forferdelig konflikt i å forstå hensikten med gaven sin. Hvis deres arbeid ikke snakke om Jesus direkte, gjør det likevel ha verdi? Kan de jobber på produksjoner med ikke-kristne? Når noen ser en praktfull bygning, maleri, spille eller høre en fantastisk forestilling, de blir fristet til å spørre, "Ble det produsert, skapt og fremført av kristne?"Som om det skulle validere skjønnhet. Men skjønnhet, i seg selv, er en egenskap av Gud. Sette en Jesus klistremerke på det gjør ikke det vakrere. Forkynnelse kan være vakker, men skjønnhet ikke forkynne nødvendigvis en tilleggsmelding. Vi kan ha kunst og skjønnhet i kirken, but art does not have to relate directly to ecclesiastical expression in order to reveal God.

Noe, inkludert former for musikk, notater, eller instrumenter kan brukes til godt eller ondt. Det er ikke noe slikt som demoniske notater, rytmer, eller instrumenter. Satan eier ikke disse noe mer enn han eier månen eller sopp eller farge. Alle disse tingene er en forlengelse av Guds skaperverk. Alt som Gud har gjort kan brukes til å tilbe Satan, men det kan også brukes til å avdekke Gud. Vi har en tendens til å tenke på gamle musikken som gudfryktig musikk; noe virkelig nytt er mistenkt, hvis ikke ondt. Selvfølgelig, dette har mer å gjøre med personlig smak enn Gud. Vi gjerne lytte til de vakre lutherske salmer, innhold som denne musikken avslører åndelig kraft. Hva de fleste av oss ikke vet er at Luther satte kristne ord til øl-hage favoritter av dagen. Jeg lurer på hvordan de tyske kristne på hans tid reagert på de populære sangene som blir brukt i kirken?

Skriften avslører Tre temaer i Music
I studiet av kunst og musikk i Skriften, tre typer musikalske temaer er registrert. Tilbe, Selvfølgelig, nasjonal eller politisk musikk, og kjærlighetssanger. En kjærlighetssang får en hel bok i Høysangen. I dag, tilbe, salmer, ros og salmer er viktige, men vi har mistet viktigheten av å feire menneskelig kjærlighet og kjærlighet til nasjonen. Hvis du ser på nasjonalsanger rundt om i verden vil du finne at de aller fleste av dem, skrevet før 1970, nevne Gud og hans velsignelse. Inntil det siste århundre, det ble forstått at Gud er involvert i det politiske liv i en nasjon. I forrige århundre, noen nasjoner har forsøkt å fjerne disse referansene til Gud. Er det på grunn av sekulariseringen av landet eller kirkens tap av forståelsen av Gud i den politiske arena? Hvor er kjærlighetssanger? Våre eteren er stappet med et budskap om kjærlighet som er nedverdigende eller utuktig i beste. Men i dag, når en musiker som er kristen skriver og fremfører en vakker feiring av menneskelig kjærlighet, vi anklager ham for å være "sekulær" eller ikke lojal mot sin tro og ikke presentere Jesus. Scripture celebrates all these themes of music and uses them to reveal God.

Hvis vi definerer opera som en historie satt til musikk, Da Moses gir oss en veldig tidlig, Hvis ikke først, opera i Femte Mosebok 32. Det er utrolig å tenke på at denne nasjonale, politisk leder så forstått viktigheten av musikk i livet til en nasjon som, på slutten av sitt liv, han ville komponere et verk som inneholder viktige prinsipper for folk å huske. Moses recited the words of this song from beginning to end in the hearing of the whole assembly of Israel.¹

The Disciplines Of The Arts
Som vitenskap, Gud styrer kunst etter lovene som styrer hver disiplin; lover estetikk, harmoni, rytme, dissonans, farge, skjema, utforming, positiv og negativ plass. Enten dans, skulptur, maleri, skriving, eller komponere, hver artist og utøver forstår at det er prinsipper som deres disiplin er bygget. Mastering disse grunnleggende er grunnleggende for deres dyktighet. Genius, deretter, gjør de samme grunnleggende forsvinne i kunstnerisk uttrykk. Innløste mennesker skape vakre ting fordi de er skapt i Guds bilde. De bare ikke innse kilden til deres talent eller disiplin eller deres kjærlighet til skjønnhet. De vet ikke gave-giver, men deres gave feirer fremdeles Gud. De er uvitende om hvem du skal være takknemlig for. Hvorvidt de kjenner Gud gjør ikke deres skapelse mer eller mindre vakker. Heller ikke jøde s tekstene gjør det vakrere. Beauty has intrinsic value as an extension of God’s character and nature.

Lunken
Så mye av det som kalles kristen musikk og kunst i dag er middelmådig i beste fall. Kanskje er dette fordi vi tror det eneste som teller er om det snakker om Gud. Det er viktig å presentere budskapet om Kristus. Men, det er ikke bare absurd, det er farlig å tro at det eneste viktig om en kirurg er hans kjærlighet til Gud, at hans tekniske ferdigheter i kirurgi er uviktig. Hjertet av den enkelte og disiplin av et håndverk er to forskjellige ting, og Jesus er Herre over dem begge. Som en som tror på Gud Skaper, du og jeg skal verdien ferdigheter samt rett forhold til Gud. Vi skal feire skjønnhet for skjønnhet skyld fordi han er Herren of Beauty, Skaperen av alle ferdighetsnivåer, og vi skal søke kunstnerens rett forhold til Kristus, the creator of his gift.²

Det er ingen stammene, nasjoner, eller kulturer uten kunst, musikk, og sport. Skjønnhet, sang, og feiring er alle pre-menneske. De ble uttrykt på Gud før vi eksisterte, og de fortsatt åpenbare Ham. Vi trenger ikke å rettferdiggjøre kjærligheten til sporten eller kunst av å snu den til en mulighet til å snakke med personen ved siden av oss på tribunen om Gud. Vi kan eller ikke kan finne at passende. Det er greit å nyte talent og gudgitt gifting for deres iboende verdi. Det er tilbedelse av Skaperen, gave-giver og en feiring av hvem han er!

STUDIE HJELP:
Temaer for å vurdere når du studerer og farging gjenstand for kunst og underholdning i Skriften: musikk, utforming, sport, danse, kultur, kle, poesi, litteratur, håndverk, farge, skulptur, and beauty.
Domenet av kunst og underholdning avslører: Song of Songs, Potter
Den primære egenskap av Gud åpenbarte i kunst og underholdning: Skjønnhet
Gud styrer dette domenet gjennom: Lovene i estetikk hver disiplin
Fargen jeg brukte: Rose

ARBEIDSMILJØ YRKESRETTET Verdigrunnlag:
Å gi resten, relaxation and restoration of the soul through beauty and joy.

NOEN ORD TIL ALLE TROENDE:
En av elevene mine sa at han så hvordan alle domener knyttet til hans personlige liv i en eller annen måte. Men ikke kunst. Hva gjorde kunst og skjønnhet har å gjøre med ham? Han var ikke en musiker eller kunstner eller noe sånt. Jeg fant dette en tragisk tilståelse. Jeg svarte, "Spørsmålet du må stille deg selv er, «Hvor er skjønnheten i livet mitt?'"Straks han rives opp. Spørsmålet rørte en dyp akkord. Hans liv var full av tjeneste, plikt, hengivenhet, og arbeide ... men det var ingen feiring, skjønnhet, and joy.

Dette er ikke uvanlig i eller ut av kristne kretser. Verden er desperat etter skjønnhet. Vi er så ofte omgitt av verdslig, tankeløs, kaotisk, og stygg. En av de tingene jeg liker med å bo i Sveits er feiringen av skjønnhet i form av blomsterkasser på vinduene. Uansett hvor ydmyke våningshuset, hver vår farge eksploderer i alle blomsterkasser. Denne skikken tjener ingen praktisk hensikt. Disse plantene kan ikke bli spist. De er bare pen. Det er et slikt behov for denne forståelsen av skjønnhet i alle våre liv og livet til våre lokalsamfunn. Hvor er skjønnheten i livet ditt?

Mine foreldre var fattige og flyttet fra familiehjemmet under depresjonen å finne arbeid i den nordlige delen av USA. Jeg var deres første barn født i et hjem med en innendørs toalett. Men fra min tidligste minne musikk fylt huset vårt. Min mor lyttet til opera på radioen mens hun vasket håret vårt i kjøkkenvasken på lørdager. Vi har aldri snakket om det; det var ingen musikk forelesninger. Men det var viktig for henne å ha skjønnheten i hennes svært beskjedne hjem. Dette er en av de store skattene igjen til meg ... feiringen av Gud i musikk i mitt liv. We need beauty.

NOEN ORD TIL kunst og underholdning FAGFOLK:
Enten du er begavet i kroppen, øret eller øyet, gaven er en feiring av Gud og en del av Guds kall på livet ditt. Vi er skapt av Gud til å trenge, og for å feire skjønnhet og glede. Du er en del av Guds svar på det verden av behov. Alt Gud har gjort, om vi ser på det makroskopisk eller mikroskopisk, er vakkert og det ble alle skapt med lyd. Så, enten du feirer bruk av gaven i arbeidet med kirken for å tjene kristne eller å betjene de mange som ikke går i kirken, du er tjenende Kristus. Enten du jobber med andre kristne eller ikke-kristne du er Hans vitnesbyrd gjennom livet og dyktighet. Du trenger ikke å rettferdiggjøre din gave ved å gjøre religiøst materiale eller ved å knele i bønn når du gjør det bra, selv om du kanskje gjøre begge deler. Din gave er berettiget fordi det er en del av Guds natur og karakter i deg. Det er en del av hvem han er og hvordan han har gjort deg og gaven selv åpenbarer Gud. Verden trenger din gave og feiringen av skjønnhet og glede det bringer. Ikke hold tilbake! Let’s begin the new renaissance.

1. Femte Mosebok 32:44

2. Exodus 31

Neste

"Herren hadde sagt til Moses: «Du må ikke telle Levi stamme eller inkludere dem i folketellingen av de andre israelittene. I stedet, sette levittene å være ansvarlig for vidnesbyrdets tabernakel ...” Tall 1:48-50

"Grunnen til at jeg forlot deg på Kreta for at du skal rette ut det som var igjen uferdig og utnevne eldste i hver by, som jeg henvist deg. "Titus 1:5

"Her er et troverdig ord: Hvis noen setter sitt hjerte på å være en tilsynsmann, han ønsker en edel oppgave. "
1 Timothy 3:1

Alle israelittene var jøder, men ikke alle jøder var prester. Under Guds ledelse, Moses valgte Joshua å fortsette politisk lederskap, mens Aaron og det levittiske stammen er gitt prestedømmet. Fra de tidligste dager i villmarken Gud gjorde det klart at regjeringen og presteskapet var to forskjellige og distinkte institusjoner, både med klar Kingdom formål og funksjon. Dette konseptet av en kirkelig struktur med en uavhengig funksjon, Bortsett fra den generelle funksjon i kroppen av troende, har vært vanskelig for protestanter å forstå siden Luther spikret sin avhandling til Wittenberg dør i 1517. Men å forstå institusjonen av kirken er grunnleggende for å forstå det unike, God-given functions of all the domains in society.

I dag bruker vi ordene prestedømmet, troende, Kristi legeme, og kirken heller om hverandre. Alle kristne er prester, troende, kirken, og en del av Kristi legeme. For klarhet i denne studien, Vi må skille mellom folk, bygningen, og den enkelte troende som jobber full tid i en bestemt funksjon som pastorer, misjonærer, and evangelists.

Når Luther understreket at vi er alle en del av det allmenne prestedømme troende, Han mente ikke at det var ingen struktur eller ledelse til Kirken. Han mente at vi ikke trenger en "prest" for å representere oss til Gud. På grunn av arbeidet til korset og Kristus i våre liv, vi er alle nå fritt til å komme frem for Gud selv. Under Luther ledelse og de som fulgte ham, en kirke struktur ble opprettet med pastorer, eldste, og diakoner. Som troende, vi alle oppfordres til fellesskap på søndager. Men, noen av oss gå på jobb på mandag på samme bygning hvor vi gikk til kirken. The rest of the believers go to work on Monday in some other important role within their community.

Hele Israel ble lært opp til å være hellig, men det levittiske stammen (prestene) var å modellere hellighet til resten av nasjonen. Den Mosebok fokuserer, i hovedsak, on their unique role as an ecclesiastical institution.

Oppnevning av prestene
I Numbers 1:47-50; valg av prestedømmet er en helt annen prosess enn det valgte politiske ledere. I Mosebok 1:13, Gud instruerer Moses å ha folk velge sine politiske representanter. I utviklingen av prestedømmet, Gud gjorde valget selv. The anointing to minister in the ecclesiastical order comes directly from God.¹

The priests were not chosen on the basis of personal merit.² Gud skapte prester hele levittiske stammen. Dette er ikke å si at karakter og dyd gjorde ikke saken; Skriften er klart at Gud ønsket et hellig presteskap. Men Gud valgte ikke den dydige elite; Han valgte en hel stamme fylt med hvert nivå av karakter og dyd. Vi må stoppe opp og tenke: Hva var Guds vits i å velge denne måten? Ble han understreker at ingen er hellig? At han var i stand til å gjøre noen hellig? At hellighet bare tilhører ham og ingen er medfødt verdig representerer Hans hellighet? Vi kjenner ikke alle mulige svar, men dette faktum er klart: God sovereignly selected ecclesiastical ministers.

The priests responsible for the most holy things were not given carts in the wilderness.³Som Israel flyttet rundt i villmarken for 40 år, de begynte å kjøpe ting. Vognene ble delt ut til hver av stammene. Levittene fikk svært få vogner og kahatittenes, som utførte de helligste redskaper av Tabernaklet, fikk ingen i det hele tatt. De ble pålagt å bære Tabernaklet og alt av kjøkkenutstyr for tilbedelse og offer på ryggen. Igjen og igjen Gud oppfordret dem til å være fornøyd med sin unike arv i Herren. Resultatet av å ikke blir gitt vognene, og i tillegg blir pålagt å bære Tabernaklet, sette en begrensning på prestedømmet evne til å skaffe seg rikdom. Det betydde ikke at de skulle leve i fattigdom. Men, it did limit their potential for financial power among their people.

The priesthood was to receive its provision from offerings and was given small plots of land for farming in each of the tribal territories.⁴ Disse retningene gjorde prestedømmet unikt avhengig av de menneskene som de tjente. De hadde all myndighet til å tale for Gud og til å representere ham til fellesskapet, men de har ikke all myndighet. God limited their financial and political power in the community.

The priesthood was not given territorial land.⁵ På å forlate Egypt var det tretten stammer i Israel. Begge sønnene til Josef, Efraim og Manasse, fikk tribal status etter sin bestefar Jacob. Som de dannet regjering, og begynte å forberede for deres fremtid i Kanaan, Gud gjorde det klart at bare tolv stammene ville ha territorial eller tribal land. Den trettende stamme, levittene, ville ha sin arv i Guds. Dette betydde at prestene aldri ville trenge å danne regjering, som de andre stammene må. Dette betydde at levittene ikke trenger å utvikle en hær som alle de andre stammene ble befalt å gjøre. The Levites were to be split among the other twelve tribes and territories and be God’s priestly representation to all of them.

The priests were the first primary health care givers.⁶ Inntil det vitenskapelige samfunn utviklet, prestedømmet tok seg av primærhelsetjenesten behovene til menneskene. Hvis de hadde en infeksjon, de skulle gå til presten. Han var å sette dem i karantene og inspisere dem igjen noen dager senere. Prestene lærte kosttilskudd lover, som var om ernæring og helse. Prestene ba og tok behovene til mennesker til Gud. The priests offered sacrifices for their sins.

Resultatet av dette var at prestene måtte stadig forholde seg i den pragmatiske, materielle verden av Guds naturlover og i den usynlige verden av Guds suverene inngrep. Gud tillot ikke levittene å utvikle et tankesett som sett og den usynlige verden ble sekulær og hellig, ett under Gud og en under mann. Hver dag, som hans representanter, de måtte gjøre tjeneste for den praktiske, fysiske behov, as well as the needs of the inner man.

The prophets anointed Kings but they did not appoint them.⁷ Dette er mest tydelig i ferd med Israel først ønsker en konge. Israel går til Samuel, profeten av dagen, å konsultere Gud. Samuel konsulterer Gud og Gud sier at dette ikke er en god idé. Men prester og profeter ikke kontrollerer denne avgjørelsen. Folk gjør og, endelig, Israel bestemmer at de vil ha en king på tross av det faktum at dette ikke er Gud ønske. Gud forteller da Samuel å gå og salve Saul og be for ham, fordi hvis Israel insisterer på å ha en konge, Saul er mannen Gud ønsker dem til å velge. Men, fortsatt, Saul er ikke offisielt "utnevnt" King når han er salvet. Bare folk kan gi Saul myndighet til å styre. Saul ble ikke utnevnt kongen til "hele folket gikk til Gilgal og bekreftet Saul som konge i nærvær av Herren."⁸ Nesten den samme prosessen fant sted i utvelgelsen av David og Salomo. Levitical stamme hadde politisk innflytelse, men det hadde ikke politisk kontroll. Den prestedømmets myndighet, som myndighet i hver andre domenet, was limited.

Sammenblanding av politisk myndighet og prestelige myndighet i Skriften resulterte i alvorlige konsekvenser. To eksempler på dette skiller seg ut. Den første er den hendelsen som vi er så vant med i 1 Samuel 13:1-13. Saul hadde vært i krigen og vant en seier. Han og hans tropper ventet på slagmarken for profeten Samuel til å komme og gi det offer til Gud før de kunne vende hjem. Samuel ble forsinket og Saul ble utålmodig. Endelig, Saul bestemte han ville tilby offeret. Da Samuel kom, spurte han Saul, "Hva har du gjort? I dag din Kingdom er tatt fra deg. "Saul var ikke fornøyd med å bli gitt politisk lederskap av Gud. Han ville ha mer makt. Han ønsket prestelige myndighet over folket så vel, og han mistet sitt rike for forvirrende de to gudgitte domener. We find a similar confusion in the life of David.

David elsket Gud, og han elsket tilbedelse. Han brukte sin politiske makt til å bidra til å bygge opp prestedømmet, Tabernaklet og hjalp også berede veien slik at hans sønn kunne til slutt bygge tempelet. Denne støtten ikke synes å bli kritisert i Skriften. Men, ved en anledning David forvirret sin rolle som konge og rollen som presten. Konsekvensene var svært alvorlig. David var blitt utnevnt til konge i Israel og hadde hell erobret Jerusalem og beseiret filisterne. En invaderende hær hadde tatt Paktens Ark. I 2 Samuel 6:1, David besluttet at det var på tide å ta tilbake den stjålne ark. "David igjen samlet ut av Israels utvalgte menn, tretti tusen i det hele tatt. "David nærmet denne oppgaven som en militær oppgave. Han brukte kreftene i den hæren og hans politiske myndighet til å bringe ark tilbake og Gud kunne ikke velsigne det. "Da de kom til treskeplassen av Nakons, Ussa kom ut og tok tak i Guds ark, fordi oksene snublet. "Da mannen som prøvde å støtte arken falt død, David visste at Gud var ikke med denne satsingen. Han ropte ut, "Hvordan kan Herrens ark noensinne kommer til meg?" (2 Samuel 6:9) David lagret arken i huset til Obed-Edom og vendte tilbake til Jerusalem i nederlag. Men historien sluttet ikke der. På samme kapittel, David gikk igjen for å hente arken, men denne gangen gikk han med levittene som tilbys ofrer hver sjette steps.This gang arken ble gjennomført, som det ville ha blitt utført av presten, som Moses hadde befalt i Numbers 4:15 og Femte Mosebok 10:8, og som Solomon forstås i 1 Kings 8:3-4. David hadde på seg en lerretslivkjortler for tilbedelse, ikke slaget klær, og folket gikk i en prosesjon av tilbedelse og lovsang, ikke militær makt. Gud hadde besvart Davids spørsmålet om hvordan å flytte ark i 1 Chronicles 15:2, og han gjorde det klart at han ga denne myndigheten til prestene, not the king.

Profetene var rådgivere til kongen, but they were not kings. Gud ga ikke all makt i hans rike til ett domene eller person. Prestedømmet hadde myndighet, men ikke all myndighet. De politiske myndighetene i Israel hadde autoritet så vel, men det var forskjellig fra prestenes. Under Gud, de måtte jobbe sammen i et system av sjekker og balanserer. Hele Israel var å være hellig, but the priests were to be models of holiness to the community. Den Mosebok inneholder instruksjoner primært for prestedømmet om hvordan de skal leve og hvordan de skal oppføre seg. De hadde en unik rolle i samfunnet, but they did not have the only God-given role.

Sekulære Vs. Sacred
Vår split tenkning mellom den sekulære og hellige er trolig mer åpenbart i vår tenkning om kirkelig orden enn noen andre domenet. I dag er det vanlig blant kristne til å tenke at hvis du er virkelig "åndelig,"Egentlig" lydig "til Gud, du vil være en pastor, misjonær, eller evangelist. Mange kristne føler at alle andre yrker er mindre viktig. Sluttresultatet er at flertallet av kristne i dag sitter i kirkebenkene med ingen idé om hva Gud har kalt dem til å gjøre, forventer pastor og menighetens ledelse å gjøre alt. Dette var aldri Guds hensikt. I Guds plan, alle troende har en rolle å spille i å nå og undervisning i samfunnet. Den "prestelige" rolle var unik, spesifikke, and just one of many roles.

Jesus forsto viktigheten av å holde hvert domene på sin rette plass. Da han så at pengevekslerne hadde flyttet sin virksomhet innenfor veggene i tempelet, Han kastet dem ut. Han sa ikke at penger skiftende var galt. Han sa at det hadde ingen plass i hans fars Temple. Han understreket betydningen av denne kirkelige møteplass som en "bønnens hus."⁹

Hvis vi skal se "hver skapning nådd" og "hver nasjon disippelgjort,” we must learn again the specific role of the “ecclesiastical” institution and how it relates to the calling and authority of each of the other domains.

STUDIE HJELP:
Temaer for å vurdere når du studerer og fargelegger den kirkelige orden i Skriften: religiøse ritualer, bønn, tilbud, ofre, prester, tilbe, tienden, fester, avgudsdyrkelse, covenants, Tabernaklet, the Temple.
Domenet til kirken avslører: The Great High Priest
De primære egenskapene til Gud åpenbart i kirken: Hellighet og Mercy
Gud styrer dette domenet gjennom: Hans suverene valg og salvelse
Fargen jeg brukte: Gull

ARBEIDSMILJØ YRKESRETTET Verdigrunnlag:
Den kirkelige Bestillingen er kalt til å representere Gud til folket, og folket til Gud, sørge for disippelskap av alle troende i hele naturen og Guds karakter og Hans Ord brukt til arbeid og trosvandring, å forenkle uttrykk for at troen på tilbedelse og sakramenter av kirken, og å være en moralsk modell av Guds absolutte krav til sannhet. Store problemene omfatter: Calling society to accountability to the Word of God.

NOEN ORD TIL ALLE TROENDE:
Mange kristne sitter i verdens kirker i dag ønsker de hadde en "ekte" kall til å være en pastor eller misjonær. De føler at de ville være mer "åndelig" i disse kallene. Mange føler at de ikke er kalt til å være pastorer eller kirkelige medarbeidere fordi de er mindre verdt. Alt dette er biprodukt av "split tenkning." Det resulterer fra ideen om at "sekulære" er dårlig og "hellig" er bra. Dette er ikke bibelsk tenkning. Hvis du er kalt av Gud til å gi arbeidslivet til familien, eller regjeringen, eller virksomhet, eller vitenskap, eller undervisning, eller kunst, eller kommunikasjon, du er ikke kalt i mindre yrke enn departementet innen kirken struktur. Du er kalt til et annet yrke enn departementet. Ditt kall er like fra Gud, like viktig som for dem som er kalt til å tjene kirken. Discipling the nations is a saturation strategy of getting the truth into the fiber of every layer of society through the lives of every believer.

Altfor lenge har vi legge all vekt på Guds verk på skuldrene til presten eller kirkelig ansatt. Det er på tide for oss å bære vår egen vekt. Hva har Gud kalt deg til å gjøre i samfunnet? It is time to get grateful for the doors God has opened for our life work and to be determined to carry out our job as a calling unto God Himself.

Et OBS til departementet PROFESJONELL:
Noen av dere i departementet i dag, vil bli avløst av det jeg har sagt i dette kapitlet, og noen av dere vil være truet. Pastoren og misjonær i det 20. århundre har vært forventet av mange for å være alle ting for alle mennesker. For noen, Når vi diskuterer "disippelgjøring nasjonene,"De tror alt arbeidet vil være deres ansvar. Noen håper det vil være. Uansett perspektiv, Jeg oppfordrer oss alle til å forfølge Gud for en klar åpenbaring av en arbeidsgruppe stillingsbeskrivelse for oss selv og for hver av våre tilhengere. Først når 80 prosent av Kristi legeme ikke kalt til tjeneste i kirken er gitt ut til å gjøre det Gud har kalt dem til å gjøre, can those of us in full-time ministry in the church begin to focus on our call.

Noen i departementet har bedt, "Hvorfor er vi der ute snakker om disippelgjøring nasjonene stedet for å gjøre det?"Jeg er ikke sikker på hva de mener, men, dette vet jeg: det er ansvaret til den "presteskap" for å undervise og klargjøre for Kristi legeme jobben sin. Det er ikke vår jobb å starte bedrifter og banker; det er vår jobb å undervise og disippel forretningsfolk og bankfolk i hele Guds råd som gjelder sitt kall. Det er ikke vår jobb å kjøre regjeringen og skrive grunnlovene; det er vår jobb å lære dem som er kalt av Gud inn i disse yrkene hvordan å utføre sine oppgaver i samsvar med Guds Ord. Det er ikke vår jobb å være far til familien, men å lære far Guds måte å bli far. Dette er så klar og enkel at jeg er noen ganger overrasket av alle forvirring. Den eneste forklaringen jeg har for volumet av forvirringen er at vi har så kjøpte inn den sekulære / hellig split vi ikke kan forestille oss Guds kall på de utenfor "kirkelig" institusjon. Vi er ikke å bringe alle de domener under kirkens struktur; vi skal sende Kristi legeme bort på søndag forberedt på å være Kristi ambassadører for visdom i sine individuelle og spesifikke domene kall. Hvis vi skal lansere en generasjon forberedt på nytt for å se kvalitative forskjeller i ikke bare deres liv, men i sine lokalsamfunn, Vi må gjeninnføre en tilstrekkelig teologi av legfolk, as well as of the “priesthood.” The institution of the church has a pivotal role in discipling the nations if we understand what our role is and is not.

1. Tall 3:12
2. Tall 3:12 ; 18:6-7
3. Tall 7:9
4. Tall 18:21,24; 35:2-3; Femte Mosebok 18:1; Joshua 14:4
5. Tall 18:20; Femte Mosebok 12:12; Joshua 14:4
6. Tredje Mosebok 13 & 14
7. 1 Samuel 9:16; 10:1
8. 1 Samuel 11:14-15
9. Matthew 21:12-13; Marker 11:15-17; Luke 19:45-46

Neste

"Hvis du lytter nøye til stemmen til Herren din Gud og hva som er rett i hans øyne, hvis du betaler oppmerksomhet til hans bud og holder alle hans forskrifter, Jeg vil ikke bringe på deg noen av de sykdommer jeg la på egypterne, for jeg er Herren, som helbreder deg. "
Exodus 15:26

"Gud så på alt det han hadde gjort, og det var veldig bra. "
Genesis 1:31

George Washington Carver var en svart amerikansk slave som brukte sin store tankene til å trekke seg fra bondage, å bli en av USAs største vitenskapsmenn. Han holdt over 1,000 patenter for bruk av peanøtt alene. Spurte hvordan han kunne tenke på 1,000 måter å bruke peanut han svarte at han holdt peanut i hånden og sa, "Gud, You made every seed bearing plant and You said they were good.¹ Hva gjorde du gjør peanut for?"

Nesten hver astronaut som har våget seg ut i verdensrommet, har returnert til Jorden snakker om Skaperen, lamslått av storhet av kosmos. Kong David og kong Salomo var ikke bare store politiske ledere, men elsket vitenskap² og tilbad Herren of Creation. For jødene, etableringen var den første åpenbaring av Gud. Paulus sa det er materialet
world which so eloquently reveals the invisible attributes of God that no one has an excuse for not seeing Him.³ Paul argued with the mystics of his day that God is not only the God of the unseen world but also of the seen.⁴ Det kan hevdes at moderne vitenskap slik vi kjenner den kom fra det bibelske syn at Gud skapte alt det er, og han skapte det med lover som det fungerer. The discovery and understanding of those laws can lead us to a better quality of life.

I dag, men, mange kristne avsky disiplin vitenskap, tenker det er slagmark for motbevise Guds eksistens. Andre føler det er mindre fly av materialet og ikke like viktig som den åndelige verden. Noen tror faktisk at det viser en mangel på tro å søke etter og bruke vitenskapelig oppdagelse. Disse ideene er langt fra undervisning i Det gamle testamente, frukten av den tidlige kirken, og roten av både Jesus og Paulus 'meldinger. An understanding of the message of Christ not based in a clear biblical foundation of the material world is more Eastern and mystic than it is biblical.

Som evangeliet reist verden i første 1800 år, det tok budskapet om "renslighet er ved siden av gudsfrykt" med det. Bedre hygiene og helse ledsaget begrepet frelse. De sanitære praksis av jødene i de svarte plagene i Europa var så overlegen at noen trodde de hadde "magiske" arts, når, faktisk, de var bare å fortsette å praktisere det Gud hadde undervist i Mosebøkene. Hvordan kan dette sammenlignes med en "kristnet" sørlige Afrika som er møtt med nær utryddelse på grunn av sykdom? Når noen av de viktigste moralske spørsmål i det 21. århundre blir bedt om i riket av vitenskap, hva gjør den nesten totale fraværet av et klart bibelsk syn advarer?

La oss begynne å få en idé om hva Moses underviste:

Femte Mosebok 23:9-14
9 Når du er i leir mot dine fiender, keep away from everything impure.
10 Hvis en av dine menn er uren på grunn av en nattlige utslipp, he is to go outside the camp and stay there.
11 Men som kvelden nærmer seg er han å vaske seg, and at sunset he may return to the camp.
12 Designate a place outside the camp where you can go to relieve yourself.
13 Som en del av utstyret har noe å grave med, og når du gjør fra deg, dig a hole and cover up your excrement.
14 For Herren din Gud beveger seg rundt i leiren for å beskytte deg og for å levere dine fiender til deg. Leiren må være hellig, so that he will not see among you anything indecent and turn away from you.

Skriften er veldig jordnær og håndtere livet på sitt mest grunnleggende. Gud avtaler med hver dimensjon av sitt skaperverk. Emner som gjør deg og meg ukomfortabel er brakt ut for sunn fornuft forståelse. Denne paragrafen i Femte Mosebok begynner med å håndtere nattlige utslipp. Vi vil spare mennene og hoppe over den, og ta opp vers 12-14 which embarrasses everyone equally.

Gud har brakt en stor befrielse for mer enn to og en halv million Isralites og fremmede slaver. De har opplevd det mirakel at avskjed av Rødehavet. De har spist mirakel manna falt fra himmelen på en daglig basis. Men de fortsatt behov for å bruke badet. Du kan si at denne scenen i ørkenen er sammenstillingen av Guds lære på den materielle verden. Han kan invadere vår skapelse og gjøre det ingen av oss forstår, men den daglige normen er å jobbe med de naturlige lover som Hans skapelse ble laget for å fungere. In these verses God is teaching basic hygiene.

Prinsippene er ganske grei. The community is to take responsibility to make provision for the daily need of all its citizens to urinate and defecate. Dernest, the citizens were to take personal responsibility to follow those guidelines. For det tredje, avfallet skulle bli nedgravd, i motsetning til å sette i vannet, eller igjen på toppen av jorden. Det fjerde, the highest motivation possible is used – God’s presence. Gud, gjennom Moses, er undervisning folkehelse. Han lærer sanitær og forebyggende helsetiltak. Den samme Gud som gjorde det umulig for sitt folk ved å skille Rødehavet ønsker å lære dem om hans materielle verden og de lover som det fungerer og han ønsker dem til å ta ansvar for det de har lært. He is discipling them.

Den urene Skriften
Da jeg vokste opp, de "urene" Skriften ble undervist allegorisk som paralleller for synd. Jeg var glad for at jeg ikke hadde bodd i gammeltestamentlig dager fordi vandre gjennom gatene rope, "Jeg er urent,"Og tilbringe en dag utenfor leiren virket ganske tung behandling for mindre brudd. Fra dette allegorisk behandling fikk man den oppfatningen at kanskje kvinner var mer urent enn menn. I think this was drawn from the teaching that the mother was unclean for more days after the birth of a female child than after the birth of a male child.⁵ Dette konseptet av kvinner blir mer urent ble knyttet til ideen om at Eva syndet først og, derfor, kvinner er mer utsatt for bedrag enn menn. Til sammen, det var en uhyggelig scenario for kvinner. Men, de "urene" Skriften er ikke allegorier, de er historiske og, enda viktigere, they were pragmatic guidelines given by God for community health.

Denne listen over alt i Mosebøkene, noe som vil gjøre deg uren, er ganske avslørende:

• Berøring av alt tatt som krigsbytte - Mos. 13:15-16
• Berøre et menneske bein eller grav - Num. 19:16
• Berøre eller å være i nærvær av en død kropp - Num. 19:11
• Berøring av utslipp av en kvinnes periode - Lev. 15:19,25
• Berøring av utslipp av en manns sæd - Lev. 15:2,16
• Berøre en mann med en kroppslig utslipp eller hans spytte - Lev. 15:7-8
• Berøring av sengen eller salen berørt av en mann med en kroppslig utslipp - Lev. 15:4,9
• Berøring av nattlige utslipp av en mann - Mos. 23:10
• Berøring av menneskelig urenhet, betyr urin eller avføring - Lev. 5:3
• Berører noe som rørte noen av disse tingene - Lev. 7:21
• Berøring av seng eller stol som en kvinne med hennes periode hadde rørt - Lev. 15:20-21
• Berøre eller å ha et utslett eller utbrudd på huden - Lev. 13:2-3
• Berøre eller bli utsatt for mugg - Lev. 13:59
• Berøre blod av ofrene, hvis du var en prest - Lev. 16:14

Denne listen lærer oss mange ting. Første, ser det ut til at menn er mer sannsynlig å være uren enn kvinner. Dernest, det virker som de fattige presten kommer til å være den mest urene av alt. For det tredje, ingenting av dette er om saker av hjertet. Det handler om hygiene. Gud er undervisning samfunnet helse og forebygging. Når han sier, "Hvis dere følger mine lover du vil ha ingen av sykdommer i de nasjonene som omgir deg,"Han er ikke å gi noen formel for åndelig magi. Han lærer forebygging av smittsomme sykdommer. Og Han lærer dette nesten 3,800 år før man vil oppdage bakterie. Ikke før slutten av det 17. århundre vil vi lære at det finnes usynlige mikrober og virus som kan overføres fra én ting til en annen og forårsake sykdom. Vi ville ikke klart før på 1990-tallet at de mest virale sendere av disse usynlige fiender er kroppsvæsker. It has taken the AIDS epidemic to reveal the extent of God’s advanced understanding.

I 80 prosent kristnet Afrika, én av fire personer, muligens til og med en av tre, dør av AIDS. Hva ville statistikken være hvis vi lagt inn alle de andre smittsomme sykdommer som tar liv i denne regionen? Hvor er den bibelske innflytelse som produserte den sunneste, mest vitenskapelig avanserte landene i verden? Husk, når evangeliet kom til Europa, Europeerne var "skitne hedninger" at de avanserte i Midtøsten var ikke sikker på at de ønsket å blande med. Hvor ble antiseptisk Sveits, Tyskland, og Skandinavia kommer fra? Sinn og deretter kulturer av disse folkene ble forvandlet av et evangelium som ikke bare jobbet med konvertering av sjelen; evangeliet de fikk var et evangelium som omhandlet hele livet. It was a gospel that brought physical health as well as communion with God.

George Kinoti sier, "Afrika er plaget av en rekke sykdommer. De viktigste er infeksjonssykdommer, som er både kureres og forebygges. Et opplagt eksempel er malaria, noe som fører til ufattelige lidelser i Afrika og hevder noe sånt som en million afrikanske liv i året. Malaria var en gang en stor sykdom i de varmere delene av Europa og USA, men forbedringer i levekår førte til forsvinningen sin. "⁶ To tredjedeler av verden roper etter dette evangeliet. Hvem vil gå? Hvordan vil de vite om noen ikke fortelle dem?

Healing
En ung mor til to barn under fire satt foran meg i en New Zealand restaurant. Hun hadde nettopp oppdaget at en fryktet lymfom kreft hadde dukket opp igjen i kroppen hennes bare måneder etter å ha tenkt at hun hadde blitt helbredet. Prognosen var ikke bra. Hun så på meg og spurte, "Hva synes du om healing?"Alt i meg ønsket å gi populære karismatiske eller evangelisk svar som, "Ved Hans sår du er helbredet; hevder det og tro på det. "⁷ Jeg ønsket å gi henne lykkelig slutt versjon, men jeg hadde studert Bibelen for lang, og jeg visste at ikke alt som det lærer. Skriften lærer ikke at hvis vi tror på Kristus vi aldri vil bli syk, at hvis vi tror, vil vi bli helbredet eller at vi aldri vil dø! Du kan finne enkelte skriftsteder som ville synes å bety at, men det er ikke hva de mener fordi de gjør tull ut av mange andre skriftsteder. Jesus died and Paul had a physical ailment that God did not heal even though Paul prayed three times.⁸ Lazarus was raised from the dead and then he died again.

Med tungt hjerte jeg sa til min venn at Bibelen gjør det klart at mirakler er mulig, men de er unntakene, ikke regelen. Mirakler er spektakulære intervensjoner av Gud for sin egen unike formål, men de vil aldri bli normen. Vi kan alltid be og be Gud om helbredelse, men evangeliets budskap er at i døden vår sjels fiende er endelig beseiret, ikke at vi ikke vil dø. Vi lever i en fallen verden og sykdom er en realitet. Våre dødelige kropper sløse bort. Vi kan lære å leve mer klokt og håndtere sykdom med forebygging og kur, men vi vil alle dø. Så hva er vårt håp? Vårt håp er at, ved sin død, Kristus har overvunnet den onde. I det øyeblikk at Satan føler han har erobret oss, poenget med døden, får vi en udødelig kropp ikke ødelagt av synd. Korset har fjernet dødens brodd, ikke selve døden. Job avslører for oss at Guds fiende kan sårt prøve oss med krise og sykdom, men Job avslører også at Satan ikke kan ta livet vårt når vi tilhører Gud. Spørsmålet er mer når vi vil dø, not if we will die.

Tenker på mange kristne i dag er at det skal være noen lidelse, Det bør ikke være noen død, vi bør ha himmelen nå. Siterer Dr. Kinoti igjen, "Religion ... gjør mange til å lure seg unna virkeligheten. Kristne ... noen ganger bruker sin tro som et narkotisk stoff for å unngå smerte, stygghet, vanskelighetene, den konkrete virkeligheten i verden hvor vi befinner oss. "⁹ Forfatteren snakker spesifikt om afrikanske troende. Men dette er ikke bare en afrikansk problem. Dette er en av de store problemene i evangelisk, pinsevenn, og karismatisk tenkning i forrige århundre og et halvt. Vi har driftet mot en tro på at frelsen befrir oss fra å leve i den materielle verden. And it does not.

Da jeg forlot restauranten med min lidelse venn jeg lengtet etter å si noe som kunne trøste, og det var sant. Jeg la armen rundt henne og sa, "Her er det jeg vet. Hvis du bor, du vil være rent gull gjennom denne rettssaken. Dersom du dør vil du gå inn i Hans nærvær og bli fullkomne i Hans likhet. Uansett, du kan ikke tape!” The week I was preparing this chapter I attended her funeral… knowing I had given her the comfort of His Word.

Tilbedelse og den materielle verden
Gjennom hele Skriften, etableringen trekker hjertene til Guds folk til Ham. David ble lamslått av den Gud som skapte utallige stjerner. Solomon prøvde å gripe forståelse av årstidene og den Gud som skapte rotasjonen av planetene. Paul forventet mann å forstå eksistensen og attributter av Gud bare ved å vurdere opprettelsen rundt ham. Creation fanger Guds awesomeness. I den æra av katedralen bygning, Europeerne ble mystified av rommets natur. De kunne ikke definere den molekylære strukturen av alle ting, og så luften var mystisk og fantastisk. De innlemmet dette i deres tilbedelse ved å få arkitekter og ingeniører til å finne opp nye bygg teknologi for å formidle ærefrykt og undring over Guds skaperverk i sine katedraler. De forsto at vitenskap og tilbedelse kunne arbeide hånd i hånd. Millions still visit these great monuments every year.

Gud er ikke i krig med Hans materielle verden. Vitenskap er, av alle domener, den mest begrenset fordi forskeren ikke kan oppdage noe som Gud ikke har skapt. Gjerne forskere kan ha teorier som ikke er basert i virkeligheten. Men forskerne kan ikke opprette nye lover eller nye sannheter i kosmos; de kan bare oppdage dem. I dag mange kristne tror, eller i det minste oppfører seg som om i kraft av vår tro, vi er fremmedgjort fra all vitenskap. Dette kan være en alvorlig fare. I det 16. århundre kirken og vitenskapen var på kant med hverandre. Galileo og andre hadde begynt å postulere at verden ikke var flat, men rund. Teologien i dag ble bygget rundt en flat jord konsept, og det støttet ideen om at himmelen var opp, og helvete var nede, og at mennesket og jorden var i sentrum av universet. Den første forkjemper for dette konseptet av en rund kloden ble henrettet for kjetteri, undervisning mot læren om kirken. Den nest, Galileo selv, was put under house arrest.

Selvfølgelig, i dette tilfellet, vitenskap var rett og teologisk tolkning av dagen var galt. Gud visste sannheten hele tiden. Han ble ikke kastet av våre funn. Science oppdagelse av noen faktum i universet hans ikke ødelegge gyldigheten av Skriften eller utfordre Guds sannhet. Denne oppdagelsen bare ført til en klarere forståelse av hva Gud mente med mennesket å være sentrum av universet. Det skapte muligheten for at mannen var sentralt i Guds plan, men ikke nødvendigvis sentral i kosmisk geografi. Vi har ikke ennå vet at opp og ned er relativt sett knyttet til tyngdekraften. Hva disse begrepene betyr utenfor planeten vår er en helt annen sak. Gud er ikke rystet av vitenskapelige funn. Han er ikke fremmedgjort Hans materielle verden; He uses it to reveal Himself and man is still discovering Him in it.

Da jeg så Hubble teleskopet bilder av fødsel og død av stjerner, Jeg var fylt av ærefrykt! Fargen, kraften, majestet i etableringen av bare en liten stjerne! Eksplosive fjær millioner av miles høye. Hvem kan ikke tilbe Gud skaperverket når de ser og oppdage slike ting? Jeg ble ydmyk over å tenke på at jeg bor i det første generasjonen som Gud har prydet med et slikt syn på hva han har gjort, ærefrykt for hans makt, skjønnheten i hans univers i alle detaljer. Kong David ble overveldet av de utallige stjerner. Han så Gud åpenbart i skjær omfanget av hva han kunne se. Hubble teleskopet var rettet mot en svart flekk på slutten av håndtaket på Big Dipper. Dette stedet var ti ganger svartere enn noe vi kan se med det blotte øye. Teleskopet sett denne svart flekk i ti dager, absorbere lys fra verdensrommet. Når astronomer så på bildet at teleskopet sendt tilbake, de regnet ti galakser, alle større enn vår, i en svart flekk. Hvem kan ikke tilbe ved tanken på hans storhet? Hvem kan ikke beundre Skaperen Gud? Og ennå i dag, med split tenkning være normen blant kristne, hvis du hørt om Hubble teleskopet oppdagelser i det hele tatt, it was in the light of how the money could have been used for evangelism.

Oppsummering
Er du begynner å få et bilde av hva vi har mistet i Skriften? Ser du den tragedie holde Gud så innestengt? Hva annet skal Gud åpenbare for oss i universet hans? Hvilken annen avansert forståelse av den materielle verden er han venter på å formidle til oss for forebygging av sykdom? Gud er den samme i går, i dag og for alltid. Gud har ikke forandret; vi kristne har mistet vår forståelse av Gud. Han ønsker å gjenopprette oss, å gjenopplive oss gjennom åpenbaring av seg selv i den materielle verden. Vil vi la Ham?

Vi har sett på en liten passasje håndtere sanitær. Det er så mye mer: undervisning om økologi og vårt ansvar å forvalter Hans skapelse, om botemidler, om den prestelige rolle i primærhelsetjenesten, om de farmasøytiske egenskapene til planter. When you finish this study in the Bible you must conclude that God loves science.

STUDIE HJELP:
Temaer for å vurdere når du studerer og farging vitenskap i Skriften: helse, naturen, hygiene, medisin, prosjektering, teknologi, økologi, animal kingdom.
Domenet av vitenskap avslører: Skaperen
De primære egenskapene til Gud åpenbart i vitenskapen: Orden og makt
Gud styrer dette domenet gjennom: Naturlovene
Fargen jeg brukte: Blå

ARBEIDSMILJØ YRKESRETTET MISSIONS UTTALELSE:
Å oppdage og bruke Guds lover til velsignelse for alle mennesker, forfølge en høyere levestandard, bedre helse, og bedre forvaltning av alle Guds naturressurser. Store problemene omfatter:Forebygging av sykdom, oppdagelsen, and stewardship.

NOTE TIL ALLE TROENDE:
Gud er ikke redd for vitenskap eller funn. Verken bør du og jeg være. For meg, en balansert tilnærming til bibelske healing er:

• Confess all known sin.
• Bind the enemy.
• Do everything medically known that may be helpful.
• Pray for a miracle.
• Sett deg selv i de kjærlige hender Faderen; He knows best.

Jeg tror jeg kan støtte alt dette fra Guds Ord. Jeg ville be Gud om å åpenbare til sine science fagfolk en kur, akkurat som han avslørte preventives av smittsomme sykdommer til Israel. Hvilken tror du er desto større varig vitnesbyrd: et mirakel for en enkeltperson eller en kur for alle? Kanskje vi ikke kan ganske stille det spørsmålet som både avslører Gud. Er du ber for både åpenbaringer - mirakler og helbredelse - for nasjonene?

Er du forberedt på å nekte skepsis all vitenskap og la Gud tale til deg gjennom hva han tillater oss å oppdage? Man er falt og har en tendens til å korrumpere noe som kan bli ødelagt. Selvfølgelig, kloning kan føre til å prøve å duplisere mennesker. Men kloning og DNA forskning kan også føre til en kur for mange vanlige sykdommer. Kan vi ikke se denne oppdagelsen som Guds hånd utvidet til oss i nåde? Historien om Babels tårn er ofte brukt til å diskutere teknologiens onder. Men synd Babel er virkelig politisk imperialisme; tårnet var bare symbol. Det vi ser i Skriften er at når teknologien kom ut av hånden, God destroyed it by confusing the people.

Hva er poenget for oss da? Ikke bekymre deg om nye funn og utbygginger. Hvis de truer Guds plan, Han vil håndtere dem. Hvis han er slik at oppdagelsen, våre spørsmål bør være, "Gud, hvordan vil du bruke dette til å forherlige deg selv?"Kristne gjorde dette med funn av Movable Type og utskrift og, følgelig, er fortsatt de største utgivere av trykksaker. Men, vi har en tendens til å skyve til side teknologi av internett som demoniske. Hva har endret seg? Gud? Ingen, vi kristne har. Fremmedgjøring fra funn som Gud er slik kan bare resultere i lessening Guds hensikter. Let’s work again to receive the whole council of God’s Word in this wonderful arena of science and His material revelation.

Et notat til SCIENCE PROFESJONELL:
Når jeg snakket om dette temaet i Urbana, Illinois en sanitær ingeniør, hvis bror var misjonær, kom bort til meg i tårer. Hele sitt liv arbeidet med sin bror hadde blitt applaudert som en åndelig kall. Denne broren hadde gjort å føle seg mindre viktig på grunn av hans unspiritual yrke. Han sa til meg, "Ingen har noen gang fortalt meg at det jeg gjør er viktig for Gud, også. "Jeg var i 40 prosent¹⁰ Christian Togo for en tid siden og så at folk hadde tatt til å spraye maling, "Ne pas uriner ici!"" Ikke urinere her!"På veggene rundt husene sine og bedrifter. Jeg tenkte "Great! Halvparten evangelium sanitære forhold. "Men hvem vil lære dem den andre halvparten ... hvor skal de tisser? Flere somre siden en stor stamme av pinsevenn sigøynere kom til Sveits for å holde healing og evangelisk tjenester. De slo opp et gigantisk telt svært nær mitt hjem og brukte parkeringsplassen på skogen vår løping og trening kurs for sine biler og trailere. De to små toaletter av øvelsen kurs og deres trailer toaletter var åpenbart ikke tilstrekkelig for behovene til en så stor gruppe. Som ukens evangeliske tjenester gikk på, de skogsløyper ble stadig strødd med avføring og toalettpapir. Ved første, du kan bli rasende og tror dette er bare dumt, men vi må være mer medfølende. Du ser, disse kjære folk hadde lært at Jesus frelser og Jesus helbreder, but they had never been taught what the Bible teaches about sanitation.

Som profesjonell i vitenskapen domenet, du har et høyt kall. Du er oppdagerne og forvaltere av Guds materielle skaperverk. Du er kalt til å kjenne ham på en spesiell måte som Han åpenbarer seg i det han har gjort. Du er kalt til å bruke denne kunnskapen til å velsigne enkeltpersoner, lokalsamfunn, og nasjoner. Ingen kall i Guds rike er annenrangs. No-domenet for åpenbaring er mer eller mindre viktig enn en annen; de er alle skapt av Gud til å åpenbare seg. Pastoren har en jobb, og du har en annen. Misjonæren ber å bli vist verdig sitt kall og så skal du. Gud gjør Hans "årsak og virkning" forhold med mannen mest tydelig i dette domenet. Han bruker sin naturlige lover for å ydmyke oss og avsløre sin veldige kraft og visdom. Er du en av Guds George Washington Carvers? Er du kalt til å holde i hånden noe av Guds skaperverk og si, "Gud, du har gjort dette, og du sa det var bra. Hvorfor gjorde du dette peanut, atom, DNA celle, planet, bug, tre?"Himmelen er ikke grensen. Guds åpenbaring av seg selv strekker seg til de fjerneste delene av kosmos. Hvor langt er at? Kanskje han vil bruke deg til å avsløre at til oss og slå oss med ærefrykt igjen. You are part of God’s strategy for discipling all nations.

1. Genesis 1:11-12
2. 1 Kings 4:33
3. Romerne 1:20
4. Kol 1:16
5. Tredje Mosebok 12:1-5

6. Kinoti, Ibid., page 7
7. Jesaja 53:5
8. Kor 12:8
9. Kinoti, Ibid., page 3
10. Johnstone, Ibid

Neste

I historien, Kristne har tenkt og handlet på måter som påvirket lokalsamfunn og nasjoner der de bodde. Mye av denne innflytelsen var positiv, påvirker ting som utvikling av offentlig utdanning, arbeidstakeres rettigheter, økonomisk utvikling, konseptet med en fri presse, hjelp til ofre og disenfranchised. Vi tror at denne typen innflytelse mangler i kristenlivet i dag, og vi ønsker å finne ut hvorfor. Martin Luther er kjent for å ha sagt at et evangelium som ikke behandler saker av dagen er ikke evangeliet i det hele tatt. Vi ønsker å oppdage den bibelske tenkning som vil løse problemene i det 21. århundre på en effektiv og forløsende måte. Det er en grunn til den kristne tro har blitt svak og ineffektiv i å håndtere saker av politikken, økonomi, skjønnhet, familien, og daglige problemer i livet. Vi ønsker å finne ut hva som har gått galt, men enda viktigere, we want to rediscover the biblical basis that led generations of believers to influence their times.

Vi søker, og vi inviterer deg til å delta i søket. Jeg har satt utfordringen med disse spørsmålene på alle kontinenter i verden til presidenter, medlemmer av skap, ledere i politikk, virksomhet, og kirke. Det synes å være slående en akkord av behov. For å lette å få budskapet ut og bringe multinasjonal, flerkulturell tenkning og tro til prosessen, vi har begynt dette arbeidet. Vårt mål er å bidra til å bringe vital relevant, effektiv kristen tanke og handling tilbake i det 21. århundre. Vi er på en reise med flere spørsmål enn svar; we invite your companionship and contribution.

Neste

"Og regjeringen vil være på hans skuldre."
Jesaja 9:6

"Dette er også grunnen til at du betaler skatt, for myndighetene er Guds tjenere, som gir sin fulle tid til styrende. "
Romerne 13:6

For mer enn en generasjon mange, om ikke de fleste, Kristne har tenkt på domenet regjeringen som bastion av sigar-røyk egomaniacs. Jeg har hørt fremtredende Guds menn sier at de ikke ser noen måte en kristen kunne være involvert i politikk uten å svekke deres tro på Kristus. Denne tankegangen er så ekstrem i deler av Kristi legeme at noen kirker lærer sine medlemmer til ikke å stemme fordi det er en "sekulær" aktivitet. Dette er en dyp eksempel på split tenker på sekulær vs. sacred.

Når de svarte i Namibia ble først gitt stemme de valgte en kommunistisk regjering, a heavy blow in a country where more than eighty-five percent of the population are professing Christians.¹ But there was a ray of hope when the newly seated government sent word to church leaders in the nation that they wished representatives of the church to come and teach them the biblical basis of government. For et privilegium! Men, ingen svarte! I Sør-Afrika regjeringspartiet i dag (med sekstifem prosent av stemmene, rapportert å være ca sytti prosent Christian) sliter med å holde seg ved makten, delvis, de sier, fordi teologien i noen kirker har produsert en ikke-deltakende kultur blant kristne når det gjelder sosial, politiske og økonomiske spørsmål. Jeg er blitt fortalt av amerikanske myndigheter som langt mindre enn femti prosent av amerikanske borgere stemme. Men mer sjokkerende, they say that less than twenty-five percent of American Christians vote.

All of this is a far cry from the respect Paul accorded those who sought to serve in the government arena.² Jesus forsto at regjeringen hadde en rolle i sin Fars rike. Han ble disippelgjort av Det gamle testamente, og han disippelgjort med Det gamle testamente. Jesus understood that He was the King of Kings and that His message was a message of salvation and a message of political justice.

The King Of Kings
Når vi studerer domenet av regjeringen i Bibelen, vi ser på områder som den lovgivende, utøvende, rettslig, og militære funksjoner av regjeringen. Vi ser på loven, nasjonale og lokale myndigheter, relasjoner mellom nasjoner, regler for krig, og områder av samfunnet utvikling relatert til regjeringen. Vi ser på rollene og handlingene til dommere og konger og de som jobbet for dem i offentlige sammenhenger. Bøker som Josva, Dommere, Jeg & II Samuel, Jeg & II Kings, og jeg & II Chronicles utfolde hendelser skjer i og til Israel på den politiske arena. De dokumentere hva de politiske lederne i Israel gjorde, hvordan de påvirkes Israel, og hva Gud tenkte om disse hendelsene. Nehemja, Esther, og Daniel forteller oss historier om folk som søkte å tjene Gud trofast i den politiske arena. Interessant, Nehemja, Esther, og Daniel hver servert hedenske og avskyelige nasjoner og riker. I dag, noen kristne tror vi kan tjene bare de rettferdige i regjeringen. Men skriften ikke bære dette ut. Salmer, Ordspråkene, Forkynneren, og Høysangen ble skrevet primært, og eventuelt i sin helhet, av to konger, David og Salomo. Hver av disse bøkene lærer oss mye i tillegg til prinsippene for regjering, men posisjonen som de ble skrevet var riket av regjeringen, i motsetning til Jesaja, eller Jeremia, and other books written from the perspective of prophets.

I min studie av Mosebok, om tjuefem prosent av boken er gitt til instruksjoner og episoder kretser rundt offentlige saker. Passasjen vi vil bruke for vår sample studie av domenet til regjeringen er Mosebok 1:9-18. Moses hadde forsøkt å sitte som dommer av seg selv i løpet av de tvister av hele Israels befolkning. Hans svigerfar hadde foreslått for ham at dette ikke var til å arbeide, og at han trengte å starte nivåene av regjeringen til å bære belastningen av arbitrating de juridiske behovene til nasjonen. I Mosebok, Moses danner Israels første styresett. Her er kontoen:

Femte Mosebok 1:9-18
9 På den tiden sa jeg til deg, “You are too heavy a burden for me to carry alone.
10 The LORD your God has increased your numbers so that today you are as many as the stars in the sky.
11 Måtte Herren, Gud deres fedre, øker du tusen ganger og velsigne deg som han har lovet!
12 Men hvordan kan jeg bære dine problemer og dine byrder og dine tvister alt av meg selv?
13 Velg noen kloke, forståelse og respekterte menn fra hver av stammene, og jeg vil sette dem over deg. "
14 Du svarte meg, "Det du foreslår å gjøre er bra."
15 Så jeg tok de ledende menn i stammene, kloke og respekterte menn, oppnevnt dem å ha makt over deg - som høvdingene over tusen, av hundrevis, of fifties and of tens and as tribal officials.
16 Og jeg deres dommere på den tiden: Hør deres landsmenn og døm rettferdig, whether the case is between brother Israelites or between one of them and an alien.
17 Gjør ikke forskjell i å bedømme; høre både små og store alike. Ikke vær redd for noen mann, for dommen hører Gud. Bring meg alle fall for vanskelig for deg, and I will hear it.
18 And at that time I told you everything you were to do.

For vårt formål her for å lære å lese og studere Bibelen for å se Guds prinsipper i hvert domene, Vi tar bare høydepunktene av passasjen. Husk at sannheter i Bibelen blir fortalt først og fremst historien i form. Vi studerer historie og kontekst, men vi vil aldri være i samme forhold som Moses og Israel, slik at deres søknad vil ikke nødvendigvis fungere for oss. Prinsippene, men, er Guds sannhet og gjelder i nye og dynamiske måter i alle aldre, omstendigheter som i enhver nasjon. Let’s work with this passage as an example of extracting principles from the historical situation.

Formålet med regjeringen

Femte Mosebok 1:9-12
9 På den tiden sa jeg til deg, “You are too heavy a burden for me to carry alone.
10 The LORD your God has increased your numbers so that today you are as many as the stars in the sky.
11 Måtte Herren, Gud deres fedre, øker du tusen ganger og velsigne deg som han har lovet!
12 Men hvordan kan jeg bære dine problemer og dine byrder og dine tvister alt av meg selv?

Som Moses forberedt på å danne Israels første formelle regjering, Han forklarte til folket formålet med regjeringen og hvorfor Israel trengte å bevege seg bort fra ham som sin eneste leder. Moses hadde vært bærer belastningen av seg selv til nå. Men dette systemet ikke lenger er oppfylt målet om regjeringen. Hva var dette målet? Moses så det som sitt ansvar å høre byrdene og tvister av folket for å gi akkurat oppløsning. Moses hevdet ikke at tvister var ikke viktig eller at de ikke burde være uenige i første omgang. Han fikk ikke se tvister som ubetydelige saker eller en avfall av sin tid. Han fastslo at de må bli hørt og behandlet, men Israel hadde blitt så stor i Egypt at den tidligere
tribal system av styre seg selv ikke lenger arbeidet. De trengte et mer effektivt system. Hvorfor? For å oppfylle de rettslige behovene til folket!

En av de grunnleggende prinsippene i dette avsnittet er at det primære formålet for regjeringen er å tjene befolkningen i en nasjon ved å gi en objektiv, trustworthy source of arbitration and justice. The system of government was organized in such a way that it could serve the needs of people both “small and great” alike . (vs.17 ) Gud så på de rettslige behovene til folk og det faktum at dagens system ikke var å møte disse behovene. He inspired Moses in his role of creating a structure of government that would respond to the judicial needs of the nation at large and set out to put it in place.

Offentlig myndighet
1:13 "Med noen kloke, forståelse og respekterte menn fra hver av stammene, og jeg vil sette dem over deg. "

Fra perspektivet til regjeringen i Bibelen, Jeg tror dette er en av de mest spennende versene. Tenk på det. Denne nasjonen mennesker hadde levd i eksil for 430 år. For 400 av disse årene hadde de vært slaver under total myndighet i den egyptiske regjeringen. Deres erfaring i ledelse før sine år i Egypt var mer som en stor familie, noen sytti mennesker, snarere enn av å regjere en nasjon. Vi kan anta at mange av jødene, om ikke de fleste, var uutdannede mennesker. De hadde levd i fattigdom og det var absolutt ingen grunn for egypterne til å bruke deres statsbudsjettet for å utdanne sine slaver. På denne tiden var de fortsatt i villmarken, eksil i et "ingenmannsland,” with no tangible assets except what they carried on their backs.

Moses var Guds mann, en mann som snakket med Gud ansikt til ansikt. Gud hadde vært å gi Moses detaljerte instruksjoner for å lede Israel til friheten. Han hadde gitt Moses utrolig autoritet ved å tilveiebringe alt Moses hadde sagt ville skje. Hvis noen gang hatt en direkte linje til Gud, det var Moses. Da han dannet regjering i Israel, hvordan sa Gud at han skal gjøre det?

"Med noen kloke, forståelse og respekterte menn ... "Hvem valgte ledelse? Moses? Aron og Miriam? Ingen, Israels folk! The very first thing that God did through Moses when establishing government was to give the people the right and authority to choose.

Hva en fantastisk Gud! I alle sin uendelige kunnskap og visdom Gud ikke pålegge sin vilje. Han kunne ha sagt til Moses, "Du velger noen kloke og forståelse menn og sette dem over Israel." Det ville ha vært mer som den modellen de hadde sett i Egypt. Det ville ha vært mer som det som ble modellert av stammeledere nasjoner som omgir dem. Men Gud gjorde noe så radikalt, så farlig, så ikke av denne verden, at vi fortsatt prøver å gripe med prinsippet i vår moderne tidsalder. He gave the people of Israel the right to choose their political leaders.

Vi kunne si, deretter, that a second principle of government is that God gives the authority of governance to the people. God delegated by law and decree to the people the right and responsibility of choosing who would rule over them. Han gjorde det til en bottom up myndighet i motsetning til toppen og ned autoriteten de egyptiske faraoene. Han ga folket makt. Mange mennesker i dag, inn og ut av kristne kretser, tror det viktigste er å fortelle publikum hva de skal gjøre. Vi antar ofte at folk ikke har erfaring, utdanning, forståelse av saker å gjøre riktige valg. Sikkert det ville være bedre å starte dem av etter hvert og pleie dem inn i prosessen med ansvar. But God began the process of discipling Israel in their new freedom by giving them the responsibility to choose who would lead them.

Dette prinsippet er dypt støttes gjennom den bibelske historien om Israel, en nasjon styrt av dommere for noen 470 år. Folket observert og interaksjon med de nasjonene som omgir dem, og så at disse nasjonene hadde konger. Israel likte denne ideen! Israel hadde noen gode dommere, men de hadde noen virkelige taperne toppet av den beryktede Samson. De besluttet at de trengte en konge, og fortalte Samuel, the prophet to the nation.³ Samuel sought God and God responded very clearly. Han ville ikke at de skulle ha en konge, og han ga dem en svært stor liste over årsaker til at. Men folket vedvarte. De ønsket en konge! Gud angret og fortalte Samuel de kunne velge hva de ville. Tenk om dette! Gud ga dem til kongen at han ikke vil fordi det er hva de valgte. En konge var ikke det beste valget, men dette er hva de, som en nasjon, valgte. Gud hadde gitt folket myndighet til å velge sine politiske ledere, og, å ha gjort hans preferanse kjent, Han stakk til at prinsippet. Israel besluttet å ha en konge, og Gud søkte å hjelpe dem med å velge en konge. Gud gikk utover å holde seg til sine prinsipper, Han søkte om å velsigne de konger som Israel valgte. Saul, David, og Salomo var alle mektig brukt av Gud, but they were still the system of governance He did not want.

Kanskje du tenker, "Men ikke profetene faktisk velge kongene?"Dette er fascinerende å spore i Skriften. Gud brukte profetene å peke på lederen Han trodde ville tjene deres interesser. At Guds retningen de salvet disse lederne med olje, prayed and prophesied over them.⁴ But we do not see a king in Israel actually crowned king until we hear words something like, "All Israel sammen og tok så og så som sin konge."⁵ After the people made their choice, the king realized his authority.

Dette prinsippet av myndighet av folket til å velge sine politiske ledere er testet i livet til David. Da Saul døde, Kongeriket Israel ble delt om hvem som skulle lede dem. The House of Judas hadde valgt Sauls rival, David, som allerede hadde blitt salvet til konge over Israel etter Samuel. Men Saul hadde en sønn, Isjbosjet, og Israel valgte ham til konge. To ledere av Isjbosjet sin raiding band besluttet David skal være konge i Israel så vel som Juda. De myrdet Isjbosjet og tok hodet til David. Snarere enn å akseptere deres tilbud om å bli konge, David executed them for the murder.⁶ He remained in Hebron until all the tribes of Israel came to David and asked him to be King.⁷

David forsto, etter å ha studert Mosebøkene, that God had given the authority of choosing political leaders to the people.

Vi må lure på hvorfor Gud ville designe regjeringen til å ha sin autoritet i folket. Ville det ikke være bedre for folk å bli fortalt av en kjærlig, velvillig Gud hva som er best for dem? Tydeligvis ikke. Dette motivet er for bred til å dekke i denne innledende volum. Men det ser ut til at disippelskap av en nasjon, så vel som individer, er knyttet til årsak-virkning læringsprosess for å oppleve den velsignelse eller forbannelse som kommer automatisk fra å gjøre valg. Med andre ord, det var viktigere for Israel å gjøre sine valg, selv om det ikke var et perfekt valg, og å lære av konsekvensene. Tungtveiende implikasjoner, but they will have to wait for future study.

Character Does Matter
1:13 Velg noen kloke, forståelse, and respected men….

Gud har ikke gitt Israel floundering i et vakuum med sine valg av politiske ledere. Han ga dem retningslinjer. Noen av disse retningslinjer fokusert på figur, kunnskap, og lederens omdømme. En nigeriansk venn en gang sa til meg at en av de store forskjellene mellom en vestlig og en afrikansk er den standarden vi bruker for å bedømme betydningen av et individ. En vestlig, han følte, var mer tilbøyelige til å vurdere en person av det han eide, hva han gjorde, eller hans stilling. En afrikansk, Derimot, trakk sin vurdering av en person fra hva andre syntes om om denne personen. Med andre ord, du hadde status i stammen hvis samfunnet ga deg status, ikke på grunn av noen eksterne, som eiendeler eller ditt arbeid. Den afrikanske tilnærmingen er mer relasjonelle og er knyttet til karakter og observerbare handlinger av enkelte innenfor et fellesskap innstilling. Når det gjelder politiske ledere, Gud, det ville se ut, lener seg mot det afrikanske perspektiv. Folket ble gjort ansvarlig for å vurdere karakteren av lederne at de ville gi politisk makt over dem, and then live with the consequences of their choices.

Moses ga Israel tre ting å se etter i sine ledere - visdom, forståelse, og respektabilitet. Penger og makt, men ikke disquali- fisert, er ikke nevnt som kriterier. For at disse Tegnspesifikasjoner skal evalueres, lederne måtte bli kjent med folk og folk måtte finne ut hva klok og forståelse betydde. Hva gjorde en individuell respektabel? Hvordan ble visdom demonstrert? Hva betydde det å ha forståelse? Som et fellesskap, ikke bare de måtte søke etter en person som er nedfelt disse kvalitetene, de måtte søke om forståelse om innholdet av disse kvalitetene. De ville inn en nasjonal debatt om karakter, hvis du vil. Gud var å utvikle dem som borgere, not just giving them government.

Representant
1:13 ... Fra hver av dine stammer ...

Fra den tiden Israel venstre Egypt, Gud begynte å understreke viktigheten av inkludering i den politiske og juridiske prosessen. Han minnet Israel om at de må huske hvordan det var å være slaver som hadde ingen rettigheter. Han minnet dem gjentatte ganger at de ikke var å ha en norm for rettferdighet for den israelittiske og en annen for den fremmede. De var ikke til å la noen stamme uten representasjon i sitt nye land og regjering. Politisk representasjon er et bibelsk prinsipp. Dersom formålet med regjeringen er å virkelig representere folket ved å mekle sine tvister og spørsmål om rettferdighet, dersom offentlig myndighet kommer virkelig fra folk, then the people have to be truly represented.

Den store feilen av den sørafrikanske regjeringen av det 20. århundre var det en hvit stamme erklærte seg retten til å herske over alle andre stammene. Retten til å stemme ble utvidet bare til de hvite stammene. De sorte stammene ble stående uten representasjon. Hvis vi forstår disse skriftstedene og at Gud ikke kunne velsigne et system som forlot et folk disenfranchised fra krefter som hersket over dem, så ville det ikke komme som noen overraskelse at den sørafrikanske regjeringen i denne epoken kunne oppnå noen varig stabilitet. I prinsippet var det dømt til å mislykkes. Men forståelse her vil også føre til stor beundring for ledelse av Nelson Mandela og hans engasjement ikke å danne regjering med mindre hver sort stamme og alle hvite stamme var representert. Opprettholdelse av dette prinsippet ivaretas nasjonen og holdt borgerkrig i sjakk. Når vi tenker på Aboriginal i Australia, den Laplander i Finland, og Native American Indian, we are seeing situations fraught with potential conflict because the principle of representation has been diluted or ignored altogether.

Konsensus
1:14 Du svarte meg, "Det du foreslår å gjøre er bra."

Myndighet av mennesker er forsterket igjen. I denne svært kort setning Moses fastslått at hans plan hadde støtte av nasjonen. Israel agreed to be governed in this way.

Israel hadde ikke alltid enige med Moses. I sitt første forsøk på å ta dem inn i det lovede land, de sa, i frykt og vantro, at de ikke ville gå. De iscenesatte det vi vil kalle i dag et militærkupp, og mennene i bekjempelse alder nektet å ta på seg utfordringen med det lovede land på tross av Moses ', Joshuas, and Caleb’s exhortations.⁸ God was ready for them to move into the promised land. Moses var klar for dem å flytte. Folket var ikke enige. Regjeringen manglet konsensus og kunne ikke gå videre. Israel led konsekvensene av sine valg ved å tilbringe førti år i ørkenen. I beretningen om David er utnevnt til konge over Israel, Judas hus og huset til Saul hadde ikke konsensus; David waited rather than contest the will of the people.⁹

Dette prinsippet om konsensus er så viktig at Jesus henviser til det som et prinsipp for Guds rike i Det nye testamente. "Hvert rike i strid med seg selv vil bli ødelagt ..."¹⁰ Prinsippet er denne: en nasjon med konsensus har en mer stabil regjering. A nation without consensus is a weakened nation. Therefore a government that tries to impose its will on the people will be less stable in the long term than a government that rules with consensus. Gjerne de konkrete problemstillingene er også viktig, men det er ikke vårt emne her. Men, consensus itself is clearly an important principle of government in scripture and is one of the foundations of strong government. This gives us understanding when we look at nations in crisis or certain national issues. Ireland and South Africa have been on the front pages of world news for a very long time, with both nations being in great turmoil. In How The Irish Saved Civilization, Thomas Cahill reveals that the Irish have never been able to agree on who governed them. For the 8,000 plus years of Irish history, their kings and tribes have been at war. Failure of a few attempts to rule themselves with an Irish king led them to seek French, Scottish, og, endelig, English monarchs to rule over them. The failure to find any semblance of consensus has led to millennia of Irish turmoil. Conversely, det gjør viktigheten av den irske overenskomst som ble undertegnet i 1990 er enda mer rungende. For kanskje første gang i sin lange historie, den irske begynner å se at enighet og konsensus er avgjørende for at en nasjon skal styre seg selv. God is discipling Ireland.

Når vi ser på situasjoner i dag som Øst-Timor, tidligere Jugoslavia, og det tidligere Sovjetunionen vi ser, delvis, frukten av regelen tvunget på et folk med liten eller ingen involvering, let alone any level of consensus.

Judicial Branch

Femte Mosebok 1:16-18
16 Og jeg deres dommere på den tiden: Hør deres landsmenn og døm rettferdig, whether the case is between brother Israelites or between one of them and an alien.
17 Gjør ikke forskjell i å bedømme; høre både små og store alike. Ikke vær redd for noen mann, for dommen hører Gud. Bring meg alle fall for vanskelig for deg, and I will hear it.
18 And at that time I told you everything you were to do.

Nå Moses vendte sin oppmerksomhet mot det juridiske formål regjeringen og begynte å gi instruksjoner til dem som ville høre tvister av folket. Disse versene fastsette slike kraftige prinsipper om rettferdighet som alle bare domstol i verden bruker dem, og hver retten på jorden i dag ville være mer rettferdig hvis de prinsipper som ble grundig gjennomført. Første, vers 16 formaner Israels dommere til å dømme rettferdig. Moses går på å definere ganske meget spesielt. Ganske betyr å utvide den samme kvaliteten på rettferdighet til hver enkelt om de var israelitt eller fremmed, nasjonal eller utlending. Dette er et stort tema i Guds disippel av Israel. Om og om igjen i sin bibelhistorien Gud minner dem om hvordan det var å være slaver under myndighet av Egypt, hva det var som å være en utlending og urettferdig behandlet, og hva det var som å bli disenfranchised fra rettsvesenet av nasjonen de var i. Han brukte denne tragiske delen av sin historie å kalle dem til et høyere nivå av rettferdighet i sin egen nasjon. Justice in Israel was to be blind to nationality, farge, kjønn, creed, or politics. Justice was to have a level playing field and to treat all people equally.

I vers 17, Israel’s judicial system was exhorted to judge without partiality and a second class distinction is given: their court system was not to draw a distinction between “small and great.” Justice in Israel was not to be tilted toward the powerful and influential or the rich. All people were to be heard. The slave in Egypt had no voice and God told Israel that they were to demonstrate a higher level of justice in their nation.

Moses reminded them that justice belongs to God. As judges, they were not to be afraid of other people, krefter, or influences. They were to remember that, as governmental agents of justice, they stood first and foremost before God. God understood that the human race was fallen and prone to sin and that the Jews, being human, would be just as prone to corruption as any other group of people or any nation. He was challenging them to rise above this in their system of government. Moses laid down the last principle of the judicial system in this passage.There is to be a process of appeal. For cases too hard for a finding, or when findings and evidence were inconclusive, the system allowed another hearing – this time before Moses.

Some years ago I was privileged to speak at a conference where a head of state sat directly before me in the front row. This man was a Christian political leader in a pagan nation. Hans ønske var å bruke hans kontor for å påvirke sin nasjon for rettferdighet. Når jeg spurte om rettssystemet i landet sitt, Jeg fant ut at presidenten ansetter og fyrer på vilje alle dommere i dette landet. Det er bra at presidenten er bekymret for sjelene til sitt folk, og jeg mener at med all oppriktighet. Men presidenten kunne flytte sin nasjon mot Gud ved å endre rettsvesenet samt. I dette landet, en dommer møtt med en mindre enn åpenbare funn, vel vitende om at han kunne miste sitt levebrød, kan favorisere preferanse for presidenten som holder sin jobb i hånden. Dette er den menneskelige natur. Og Gud glemmer aldri at mennesket er falt. Han legger ned hver prinsipp og system med vår falne tilstand i tankene. En dommer kan bli ødelagt noen av tiden, but it is harder to corrupt two judges in an appeal, og så videre. God understands that without checks and balances in the system, fallen people will abuse power and corrupt justice.

Oppsummering
We looked at five basic principles of government from nine verses in Deuteronomy.

1. Government is ordained by God and essential to the life of a nation.
2. Government gets its authority from the people.
3. The character of a political leader is important and to be weighed by the people in their choices.
4. Government is to be representative of all people.
5. One of government’s primary purposes is to provide a source of just resolution to disputes and conflicts of the people.

The primary purpose of this introductory volume is not to teach a complete biblical approach to government or any other domain. Our purpose is to reveal how our split Christian thinking has alienated us from God’s great wisdom and teaching in each domain and to demonstrate how God’s Word teaches us principles for all of life, as we have seen in these verses on government. In order to get the mind of Christ on government, we are going to have to study the subject from Genesis to Revelation and get the whole counsel of God on the subject. This will take time and patience. It took Moses forty years to lay down God’s teaching in the wilderness. We need a generation of faithful Bible students to help us re-inherit the truth. Are you one of them? Start now!

One great reformer said that peace is not just the absence of conflict: it is the presence of justice. When we pray for peace, let us remember God requires that we be involved in working for justice.

STUDIE HJELP:
Themes to look for in studying and coloring government in the scriptures are: law; regjeringen; the military; legislative, utøvende, and judicial branches of government; nasjonale og lokale myndigheter; and community development from the legislative or executive perspective.
The domain of government reveals: The King of Kings
The primary attribute of God revealed in government: Justice
Gud styrer dette domenet gjennom: Delegation of authority to the people
Fargen jeg brukte: Purple

ARBEIDSMILJØ YRKESRETTET Verdigrunnlag:
To provide and ensure justice and equity for all citizens including executive, rettslig, militære, law enforcement and central community services. Store problemene omfatter: justice for the weak and voiceless in society including children, kvinner, and immigrants.

NOTE TIL ALLE TROENDE:
God is calling you to be a good citizen as part of the witness of your faith. Politisk handling og interesse er ikke "sekulære" i den forstand at de ikke er viktige for den troende. Gud innstiftet regjeringen, og han ga deg og meg ansvaret for det. Gud er rettferdig og ønsker at alle hans folk til å arbeide for rettferdighet. Først av alt, det er vårt ansvar under Gud å bli informert og å være involvert. Stemme du? Hvis du bor i et land der deltakelse er tillatt, det er din moralske plikt som kristen å være involvert. Hvis du bor i et land der du blir nektet det riktig, du må be og arbeide for å se landets rettssystem endret. Som troende skal vi være frivillig på meningsmålingene, hjelpe folk får registrert, og gjør det mulig å ha et sted å stemme. Vi bør forklare våre barn at Gud ga oss denne store rett og ansvar å være involvert i vårt politiske liv, og vi må verne om og ivareta denne retten. Som troende er vi til å tro at vårt engasjement gjør en forskjell fordi det gjør en forskjell for Gud. Vi skal lære våre barn at tjenestegjør i regjeringen er et høyt kall, og hvis Gud har begavet våre barn i dette området da han kan ringe dem og favorisere dem slik han gjorde David, Daniel, Joseph, Nehemja, og andre. Hvis dette er tilfelle, de vil ha en mye høyere formål i sine yrker enn "bare å tjene penger." De må vite at de tjener Gud og må ha Kristi sinn, kraften i Den Hellige Ånd, and strategic prayer support if their work is to accomplish something of lasting value for the Kingdom.

Du er Guds strategi for disippelgjøring ditt lokalsamfunn og nasjon. Vil du svare på anropet?

NOEN ORD TIL REGJERINGEN PROFESJONELL:
Hvis du er en advokat, dommer, politimann, statstjenestemann, soldat, ordfører, sosialarbeider, eller tjene landets regjering i noen kapasitet, du har et høyt kall fra Gud. Bærebjelkene i Guds rike er rettferdighet og rettferdighet, og ditt kall er å støtte søyle av rettferdighet. Du blir utfordret av Skriften for å være Guds forlengelse av hans rettferdighet til de menneskene som du har ansvar. Det spiller ingen rolle om du jobber i et system som er rettferdig som Salomo gjorde, eller i en som er litt eller grundig urettferdig som Josef og Daniel gjorde; you have a calling from God to give and work for the highest level of justice possible in the system. Første, you must be just in your own dealings with people; then you must work to make the institutions, systems, and laws just. What would your nation look like if every Christian professional made this their passion and pursued it with a sense of call? God will start with one. Are you that one? Will you study to take on the mind of Christ in the political arena and apply what you are learning first to your own life and work, and then, where possible, to the institutions themselves? You are God’s strategy for discipling your nation.

1. Patrick Johnstone, “Operation World”, 1986

2. Romerne 13:6

3. 1 Samuel 8

4. 1 Samuel 10:1, 1 Samuel 16:13, I Kings 1:34

5. 1 Samuel 10:24, 2 Samuel 2:4, 2 Samuel 5:1-3, 1 Kings 1:39-40

6. 2 Samuel 4

7. 2 Samuel 5:1-5

8. Tall 14:6-9

9. 2 Samuel 5:1

10. Matthew 12:25

Neste

"Hedre din far og din mor, som Herren din Gud har befalt deg, slik at du kan leve lenge og at det kan gå deg vel i det landet Herren din Gud gir deg. "
Femte Mosebok 5:16

"Ta på alle de ordene jeg har høytidelig erklært for deg denne dagen, slik at du kan kommandere dine barn å adlyde nøye alle ordene i denne loven. De er ikke bare tomme ord for deg - de er ditt liv ".
Femte Mosebok 32:46-47

Av alle domener i Guds rike, Familien er trolig den mest omtalte og studert av kristne. Vi baserer politiske plattformer på "familieverdier,"Og likevel skilsmisseraten fortsetter å klatre ... 50 prosent, på grensen 60 prosent i enkelte regioner, med ingen signifikant forskjell mellom kristne og ikke-kristne befolkningen. Hvorfor? Kan Guds kraft redde våre sjeler, men ikke gjenopprette våre familier?

Over denne siste tiåret med farging Skriftene av domener for å forstå Guds tenkning i alle arenaer i livet, ingenting mer påvirket min tenkning enn Guds syn på familien, sin innflytelse, og dets rolle i samfunnet for øvrig. Jeg har ikke en nøkkel skriftsted å studere her, men tusenvis adresse ekteskap, barn, svigerfamilie, konflikter, seksuell atferd, arvelover, familie og finans, familie og rettferdighet, utdanning og mye, much more.

Vi Lær 80 Prosent av det vi vet i Home
Som kommunikasjon og utdanning, domenet av familien gir renningen til statens og kirkens veve. Familiens innflytelse berører alt og alle. Det sies at når vi er fire vi har lært / etablert 80 prosent av vårt syn på livet. Etter den tid vi går inn i skolen vet vi om vi er gode eller dårlige, hvorvidt verden er trygt eller farlig, enten vi er lyse eller dum, og om andre mennesker er å være fryktet eller klarert. Vi har lært et liv strategi for å stille spørsmål eller bygge forsvarsverk. Vi vet allerede om utfordringene er spennende eller farlig. Uavbrutt, Vi vil fortsette å evaluere hele livet og den verden vi lever i gjennom det rutenett av virkeligheten. I vår moderne kristen terminologi kan man si at vi har det meste av vår virkelighetsoppfatning på plass før vi noen gang forlate hjemmet for skolen. For å si det på en annen måte, i vår første fire årene av livet, parents and the home environment will give us the definition of reality that we’ll use all our lives.

En imponerende eksempel på kraften av at hjemmet innflytelse er det kulturelle landskapet i New Zealand. Denne lille øya landets befolkning er delt mellom urfolk Maori folk og innvandrer europeere. På mange måter, New Zealand daglige liv er integrert i skolen, butikker, transport, nyheter og massemedia og underholdning, kle, og idrett. Men, verdensbilde / kulturen i Maori og europeiske i New Zealand er like forskjellige som om de fortsatt levde nesten en halv verden fra hverandre. Hvordan kan dette være? Hvor er disse verdiene og utsikt over virkeligheten lært? I hjemmet! Fra familien! With almost no intentionality.

I en tid hvor vi fokuserer på nesten alt, men familien - filmer, T.V., musikk, skole, venner - Gud setter blikket direkte på familien som den viktigste innflytelse i samfunnet. Den bibelske oversikt etterlater deg med en overveldende følelse av at, for Gud, family is sacred and the most important building block of all He has created. The family is responsible for His most cherished of all attributes: Love! No wonder the distortion in this domain is so great.

Song Of Songs
Few topics get an entire book in scripture; love and the anticipation of marriage is one exception. When God highlights something with such attention we should do the same. Song of Songs celebrates the exhilarating highs and lows of emotional love and the anticipation of its physical expression in marriage. In a day when Christians are viewed as having a diminished view of sex, God clearly thinks it is a good idea. The Song of Songs is a celebration of the joy, comfort and pleasure of marriage. It is not only celebrated by the bride and groom, men med sine venner og samfunnet for øvrig. Meldingen kunne ikke bli klarere på Guds side: Kjærlighet er bra. Ekteskap er bra. Sex er bra. And family is good.

Genesis kapitlene en og to satte scenen for betydningen av menn og kvinner som jobber sammen. God says that it takes both the male and female to reveal the image of God and that He blessed “them” and family as His primary strategies for filling the earth with the revelation of Himself.

Genesis 1:27-28
Og Gud skapte mennesket i sitt bilde, i Guds bilde skapte han det; mann og kvinne skapte han dem. Gud velsignet dem og sa til dem, «Vær fruktbare og bli mange; fyll jorden og legg den under dere. Råde over fiskene i havet og fuglene under himmelen og over hver levende skapning som beveger seg på bakken.

By chapter three we can see that the enemy of God has another plan which results, first of all, in a separation of God and man and, dernest, in hostility and distrust between man and woman. The devastating results can still be seen today as God’s sacred creation of family remains a primary battleground in every society in the world. Divorced men are eight times more likely to suffer mental illness. Broken homes produce greater numbers of sociopaths with little, hvis noen, regard for community. Financial ruin and poverty follow divorce and the next generation is maimed before they ever have a chance at life. That’s the bad news about family. What’s the good news? What was God’s intent in creation?

As we move through Genesis, we see that God highlights the origins of the cosmos, den enkelte, familie, stammene, og endelig, opprinnelsen til nasjonene. Vår vestlige synkretisme av idol av individualisme har nesten blindet vår bibelske stipend til viktigheten av familien og samfunnet enhet. De fleste av Guds egenskaper kan ikke sees eller undervist i isolasjon. Ideen om at å leve helt alene ville være paradis virker idyllisk, men det er sterilt. Du kan ikke uttrykke kjærlighet, rettferdighet, Forholdet, generøsitet, og visdom alene på en øy. God’s most wonderful ideas and characteristics are revealed in how we live together and we begin learning of all these attributes in our family.

Familie: The Root Of All Kultur
Når vi følger utviklingen av mennesket gjennom Genesis fortelling vi ser at individuelle trekk blir multiplisert og styrkes i familier. Deretter, når familier vokser, de samme trekkene blir forsterket i en kulturell, tribal, og endelig, nasjonale trekk. Ta, Eksempelvis, Abrahams tendens til å være manipulerende, og noen ganger faktisk uærlig, spesielt når det kom til kvinner i familien. I Genesis kapittel 12, Abraham forfører farao om innholdet av hans forhold til Sarah for å beskytte seg selv. På tross av Guds løfter i kapittel 15, Abraham tillater seg å bli snakket til søker en arving gjennom en konkubine og så begynner historien om Ismael og hans etterkommere (Kapittel 16). I kapittel 20, Abraham er igjen møtt med fare og ligger til Abimelek om hans kone. Isak er født og gifter seg med Rebekka og bærer på familien egenskap i kapittel 26, igjen lyver om innholdet av hans forhold til sin kone for å beskytte seg mot fare. Jacob kommer inn i bildet, og, med hjelp av sin mor, deceives Isaac as to his identity in order to steal Esau’s blessing. Fleeing, Jacob goes to his family in Paddan Aram and meets his match in his uncle and future father-in-law, Laban. These two spend twenty-one years trying to get the better of each other over the issue of Rachel. Are you beginning to see the pattern and escalation? As Jacob flees Laban and resettles his small tribe in Shechem, personal character flaws, which have grown into destructive family patterns, explode into tribal disaster. I kapittel 34 Jacob’s daughter is violated by the Prince of Shechem who is remorseful and actually loves and is loved by Dinah. Jacob’s sons, in the name of family honor and in order to obtain the wealth of the Schechemite tribe, deceived and then murdered every male in the Shechemite tribe.

En karaktertrekk har kjørt sin fulle kurs i kulturell identitet og ender i folkemord. Denne egenskapen ved forræderi slår inn på familien og Joseph, tar Israel til Egypt, og 400 år i eksil og slaveri. Joseph, Derimot, Det gis anledning til å svare på svik når han er urettferdig misbrukt av Potifar og hans kone, koppen bærer, bakeren, og endelig, med stor fristelse, hans egne brødre. Men han nekter å bedra og blir brukt av Gud til å redde familien, hans stamme, og hans hær nasjonen fra stor hungersnød. Selvfølgelig Gud lærer oss mange ting i Genesis, men absolutt en av de store temaene er påvirkning av individer på familier, familier på lokalsamfunn, og endelig, lokalsamfunn på stammene. Disippelgjøring nasjoner begynner i hjemmet!

Familie: Første forsvarslinje - Verdier (Utdanning)
En av de første tingene som slo meg i studiet av familien var det lagt vekt på tid sammen med foreldre og barn, og hvordan den tiden skulle brukes. Om og om igjen vil du lese setninger som: "Når du går, ligge ned, stå opp,"¹ “when you sit”,² "Skrive dem på døren rammene av husene deres og på portene dine."³ These are instructions for parents in teaching their children God’s thoughts on all of life, og modellere hvordan disse prinsippene etterleves i hverdagen. Ikke bare er foreldrenes ansvar og myndighet forsterket i Skriften, but government or church involvement in the primary discipleship of children is almost completely absent.

Vi hører stor klage om våre skoler, våre kirker, og våre underholdning bransjens mangel på ansvar for å gi barn gode verdier, men Gud legger størst vekt på ansvar på foreldrene. Jeg ønsker ikke å argumentere for umoral, vold, og narkotika. Men, når vi skylde på pistolen, underholdningsindustrien, regjeringen, skolene, og gatene for barns problemer, vi ikke fokuserer på hva Gud fokuserer på. I hovedsak er vi sier, "Gjør verden trygg for at barnet mitt skal være trygge." Dette er langt fra den bibelske syn på virkeligheten. Gud sier, "For at barna skal være trygge i en utrygg verden, undervise og modell hva de trenger å vite og forstå. Synd er reell, og vi er omgitt av ødeleggelse. Lær barna å velge det gode over det onde!"

Skriften antar at dette vil ta tid og at foreldre og barn gjør ting sammen og bruke muligheter til å diskutere hvordan Guds syn på virkeligheten er knyttet til vår hverdag. Kan vi egentlig forvente barn å ta disse verdiene på alvor hvis de ikke ser dem modellert og aktet i foreldrenes liv? Av den tiden de går til skolen, barn vet fra måten deres foreldre har levd om ærlighet, rettferdighet, integritet, motet, og andre karaktertrekk er viktig eller ikke. Selvfølgelig skole, lærere, pastorer, Søndagsskolen, venner og kultur kan ha en dramatisk innvirkning, men hjemme er fortsatt formende innflytelse og, i Guds øyne, klart viktigste. It is the grid of reality the child will use to interpret all other influences in life.

Familie: Første forsvarslinje - Moral
Hvis vi bare ville adlyde en av Guds ti bud, "Du skal ikke bryte ekteskapet"⁴ vi ville praktisk talt eliminere:

• Incest: I enkelte områder av Sør-Afrika incest står for 70 per cent of all sexual abuse cases.⁵
• Pedofili: An estimated ten million are involved in exploitation for profit of children.⁶
• Abort: 77 prosent av aborter i England og Wales i 2004 of single women.⁷
• Seksuelt overførbare sykdommer: Syfilis er opp 1500 percent in the UK and rising.⁸
• Voldtekt: Over en fjerdedel av alle voldtekter i Storbritannia er begått mot barn under 16 years of age.⁹

Overveldende, er ikke det? I dag har vi, Kristne inkludert, ser ut til å bli sjokkert av seksuell umoral. I Bibelen, Gud synes å ta det for gitt. Undeterred, Skriften lærer at mennesket vil ha sex med omtrent alle og alt. Hvordan ellers forklarer vi de lange listene i Femte Mosebok og Mosebok om hvem (og hva) ikke å ha sex med? Et sted vi har plukket opp ideen om at seksualmoral er normen og avvik er unntaket. God seems to think otherwise in both the Old and New Testament.

Se på nettopp dette ett kapittel:

Tredje Mosebok 18:5-24
5 Hold mine forskrifter og lover, for mannen som holder dem, skal leve ved dem. I am the LORD.
6 “No-one is to approach any close relative to have sexual relations.
I am the LORD.
7 "Ikke vanære din far ved å ha seksuell omgang med moren din. Hun er din mor; do not have relations with her.
8 "Ikke ha seksuell omgang med din fars kone; that would dishonor your father.
9 "Ikke ha seksuell omgang med søsteren din, enten din fars datter eller din mors datter, whether she was born in the same home or elsewhere.
10 "Har ikke seksuelt forhold til din sønns daughter eller din datterdatter; that would dishonor you.
11 «Ikke ha seksuell omgang med datteren til din fars kone, født til far; she is your sister.
12 «Ikke ha seksuell omgang med din fars søster; she is your father’s close relative.
13 «Ikke ha seksuell omgang med din mors søster, because she is your mother’s close relative.
14 «Ikke vanære din fars bror ved nærmer kona til å ha seksuell omgang; she is your aunt.
15 «Ikke ha seksuell omgang med din datter-in-law. Hun er din sønns kone; do not have relations with her.
16 "Ikke ha seksuell omgang med din brors kone; that would dishonor your brother.
17 "Ikke ha seksuell omgang med både en kvinne og hennes datter. Ikke ha seksuell omgang med enten sønnens datter eller hennes datterdatter; de er hennes nære slektninger. That is wickedness.
18 “Do not take your wife’s sister as a rival wife and have sexual relations with her while your wife is living.
19 “Do not approach a woman to have sexual relations during the uncleanness of her monthly period.
20 “Do not have sexual relations with your neighbor’s wife and defile yourself with her.
21 "Ikke gi noen av dine barn å bli ofret til Molok, for du må ikke vanhellige din Guds navn. Jeg er Herren. "Ikke ligge med en mann slik som en ligger med en kvinne; that is detestable.
23 "Ikke ha seksuell omgang med et dyr, og besudle deg selv med det. En kvinne skal ikke presentere seg selv til et dyr for å ha seksuell omgang med det; that is a perversion.
24 "Ikke urene med noen av disse måtene, fordi dette er hvordan de nasjonene som jeg kommer til å kjøre ut før du ble vanæret. "

Gud kunne ha spart enormt mye tid ved å bare forkorte dette til "ikke har sex med andre enn din ektefelle." Men Gud er å definere hva han mener med ordet utroskap og han understreker ødeleggelse av umoral, spesielt i familien. Vi må ikke tro dette betyr seksualitet utenfor familien er ikke en synd, men Gud understreker at seksuell umoral i familien har flere ofre - de to engasjert i seksuell atferd, and the families that surround them.

I dag, vi i det religiøse samfunnet, synes å markere destruktivitet av prostitusjon og homoseksualitet mens nesten ignorerer ekteskapelig utroskap, seksuelle overgrep, og incest, som alle er tøylesløs. Jeg har aldri hørt en preken på incest eller voldtekt og dens innvirkning på familie og samfunn. Jeg argumenterer ikke at vi skal godta alle destruktive seksuell atferd. Jeg sier bare at vi har sluttet å vise alvorlighetsgraden av disse spørsmålene fra Guds perspektiv. Vi tar utroskap og skilsmisse ganske lett, even in the church.

Hvordan kan vi oppdra barn som vil være i stand til å tåle den seksuelle nedslakting av verden hvis de ikke ser moral modellert i hjemmet? Hvordan kan vi ha fet, trygge barn når så mange familiehemmeligheter sende en melding som er i strid med hva Gud sier? Hvordan kan vi bli sjokkert av hva Gud tar for gitt? Og hvis vi ikke lærer våre egne barn til å elske og respektere kroppen sin og å vise sex som en gudfryktig og hellig handling i den trofaste ekteskapspakt hjemme, så hvem vil lære dem? Vennligst ikke tror de vil ikke finne sex ut til "det er på tide." Som vi angripe regjeringen og skole programmer som lærer seksuell atferd, la oss huske at Gud har gitt foreldre ansvaret for å modellere og lærer at verdi til sine barn. Hvis de ikke gjør det ... noen vil. God knows who should.

Familie: Første forsvarslinje - Avsetning
I både Det gamle og Det nye testamente, Familien er den første linjen av beskyttelse mot fattigdom og økonomisk ruin. Definisjonen av nødlidende og hvem som skal mate de fattige var en av de tidlige debattene i Kirken. Paulus gjør det klart i 1 Timothy 5 at hvis de fattige har familie, familien er å ta vare på disse. Bare hvis de ikke har andre alternativ, i.e. arbeid eller familie, er kirken å gi bistand. Skikken med fariseerne var å gi tiende alt, selv de urter i sitt kjøkken. Jesus rebuked them for tithing mint and leaving their parents without financial help.¹⁰

Ruts bok forteller historien om enken Naomi og hennes enke datter-in-law, Ruth. Flyktninger, barnløse, og uten regress i et fremmed land, de kommer tilbake til Israel og byen sin familie opprinnelse. Her finner de hjelpemiddel ved sanking innen deres nærmeste slektning, Boaz, som tar sin rett som "slekt gjenløser,"Gifter seg med Ruth,¹¹ and brings her and Naomi into his home to care for them. For en fantastisk konsept, “kindred redeemer!"Guds første linje av ansvaret for dem i økonomisk nød var familien, ikke kirken, community or government.

Jødisk kultur, generelt, fortsatt fungerer på denne måten. Jeg har reist til nesten halvparten av verdens nasjoner, og det er svært sjelden å finne en fattig jøde, selv i svært fattige land. Når de innvandre, noen fra familien går først, få etablert, og deretter ta det neste de over og hjelpe dem å få etablert og så videre. De kan ikke være rik, men de er ikke i behov og sjelden avhengig av noen utenfor familien. Dette er ikke bare kunnskapsrike virksomheten; it’s God’s principles of family responsibility being lived out.

I dagens uavhengige verden fokuserer vi på selvtillit. Det er ikke helt dårlig, men i Skriften Gud balanserer klart uavhengighet med familie og samfunnsansvar. The view of family today is contributing to the new poor and to economic ruin for the community and the individual.

Familie: Første forsvarslinje - Justice
Femte Mosebok 21:15-21 kan være forstyrrende hvis vi leser den for søknad og ikke prinsippet:
15 Hvis en mann har to koner, og han elsker en, men ikke den andre, og både bjørn ham sønner, men den førstefødte er sønn av kona han ikke elsker,
16 når han vil hans eiendom til sine sønner, han må ikke gi rettighetene til den førstefødte med sønnen til kona han elsker i innstillingen til hans faktiske førstefødte, the son of the wife he does not love.
17 Han må erkjenne sønn av hans vonbrotne kone som den førstefødte ved å gi ham en dobbelt del av alt han har. At sønnen er første tegn på farens styrke. The right of the firstborn belongs to him.
18 Hvis en mann har en ustyrlig og gjenstridig sønn, som ikke adlyder hans far og mor, og vil ikke høre på dem når de disiplinere ham,
19 his father and mother shall take hold of him and bring him to the elders at the gate of his town.
20 De skal si til de eldste, "Denne sønnen vår er ustyrlig og gjenstridig. Han vil ikke lyde oss. Han er en utsvevende og vindrikker. "
21 Da skal alle mennene i hans by skal stene ham til døde. Du må rydde ut det onde hos deg. All Israel will hear of it and be afraid.

Denne passasjen er ikke et undervisningsopplegg for flerkoneri eller dødsstraff for tenåringer. På den tiden Moses skriver disse passasjene stammene er polygame og voldelig. Retningslinjen "øye for og øye og tann for tann" er allerede et forsøk på å begrense deres hevngjerrig rettssystem hvor de tar "et liv for et slag."¹² God has never been oblivious to the realities of the peoples He is discipling and God is not unrealistic. Disippelskap tar tid og et skritt i riktig retning er et godt skritt. Monogami er helt klart Guds høyeste i en oversikt over Skriften, men de er polygame på dette tidspunktet i historien og, innen den mindre enn ønskelige tilstand, det må fortsatt være rettferdighet. Den overveldende betydningen av denne passasjen og lignende lover er at: "Familiemedlemmer har rettigheter, om menn, kvinner eller barn "og at" familiemedlemmer har et ansvar for å respektere disse rettighetene og til å gjennomføre disse forpliktelsene. "

Ingen rekord i Skriften forteller om en opprørsk tenåring som blir steinet. Og jeg tror ikke det er overraskende. Den overveldende budskapet i denne passasjen er foreldreansvar. Foreldre må investere tid og være ansvarlig for disiplin. Hvis det ikke er effektiv, de har til å bringe barnet til lederne. Det er samfunnets ansvar å veie om foreldrene har gjort alt som er mulig, og hvis barnet er virkelig uforbederlig. En annen passasje forteller oss at foreldrene må lede i å anvende straff. Prinsippet er ikke at "opprørske tenåringer er å bli steinet;” the principle God is putting forward here is that "Foreldre er ansvarlig for handlingene til sine barn."

I Esters bok, ser vi et fantastisk eksempel på familiens ansvar som utføres. Esther er en foreldreløs og en flyktning. Hennes fetter, Mordecai, hever henne som sin datter. Han er instrumental i hennes stadig Queen of Persia. Mordekai modellert en lidenskap for rettferdighet, ikke bare i hans familie, men også i sitt fellesskap. Når den hedenske kongen, som innehar jøder i eksil med makt, står i fare for drapet, it is Mordecai who warns of the plot and saves the king’s life.¹³ Then Mordecai calls upon Esther to use her position as queen to save the Jewish people from a plot of genocide hatched by Haman, en annen politisk leder. Mordekai levde etter regelen om "elske din neste som deg selv" og modellert det i omsorg for sin familie, hans vertslandet, og, endelig, for sitt eget folk. Han forsto at rettferdigheten inkludert "elske din neste." Hans enkle modellering av det til et familiemedlem, Esther, resulted in the saving of a nation.

Jesus sier hele loven kan summeres opp ved denne setningen: "Elske Gud og elske din neste som deg selv." James kaller dette den kongelige lov¹⁴ and goes on to say that showing favoritism in applying this law is sin. Hva skjer når barn observere diskriminering i sitt eget hjem? Foreldre snakker om rettferdighet for fremmede, men behandler hverandre urettferdig. En pastor preker kjærlighet på søndag, men slår sin kone. Vi snakker om Gud elsker de fortapte, men vis intoleranse for ulike etniske grupper eller "typer" av syndere. Vi stadig kritisere vår regjering, men ikke engang stemme. Hvordan kan vi oppdra barn til å tro og modell rettferdighet hvis rettferdighet ikke er modellert i hjemmet? Hvordan kan vi håpe å påvirke vårt samfunn hvis vi ikke modell samfunnet bekymring og handling hjemme? Svaret? Vi kan ikke. The family is God’s first line of defence for individual and community justice.

Familie: Første forsvarslinje - Love
Gud oppsummerer hele hans tenkning om livet i ett ord: elsker. Guds definisjon av kjærlighet betyr tilstedeværelsen av rettferdighet, bestemmelse, integritet, sannhet. Myndighet bak regjeringen som Gud skapte den til å fungere er det folk. Myndighet av vitenskap er uforanderlig, Godcreated naturlovene. Myndighet i kirken er sin rett håndtering av Guds Ord. Authority is expressed in the family domain through love – love that is defined by the way Christ loved the church.

De yngre lederne jeg jobber med i departementet har en hard tid med det faktum at jeg fortsatt lære strukturen i familien. Jeg er åpen og lytte, men før jeg ser deres syn i Word jeg må holde tilbake å endre min tenkning. Når jeg ser på hele Bibelen, Jeg ser strukturen i hver institusjon Gud har skapt. Det virker for meg at han har planlagt at vi skal leve på den måten og universet å fungere på den måten. Jeg ser familiestruktur i Skriften. Foreldrene har myndighet over barna før de forlater hjemmet, og mannen over kona. Jeg vet hater noen å se disse ordene; vi har et kne jerk reaksjon fordi konseptet har blitt misbrukt og gjort å bety ting som Gud aldri kunne godta. Mange i historien har misbrukt Skriften for å gjøre seg mer kraftfull. Men, hva betyr Gud ved disse tekstene?

Efeserne 5:22-6:4
22 Wives, submit to your husbands as to the Lord.
23 For mannen er kvinnens hode slik Kristus er hodet for menigheten, kroppen hans, of which he is the Savior.
24 Nå som kirken underordner seg Kristus, so also wives should submit to their husbands in everything.
25Ektemenn, Elsk deres hustruer, likesom også Kristus elsket menigheten og gav seg selv for henne
26 å gjøre henne hellig, henne rensing ved vasking med vann via
Ordet,
27 og å presentere henne for seg selv som en strålende kirke, uten flekk eller rynke eller annen skavank, but holy and blameless.
28 I dette samme måte, ektemenn skyldige å elske sine hustruer som sine egne legemer. He who loves his wife loves himself.
29 Tross alt, ingen noensinne hatet sin egen kropp, men han før og bryr seg om det, likesom Kristus gjør med menigheten -
30 for we are members of his body.
31"Derfor skal mannen forlate sin far og sin mor og holde seg til sin hustru, og de to skal være ett kjød. "
32 is a profound mystery – but I am talking about Christ and the church.
33 Men, hver og en av dere også skal elske sin hustru som seg selv, and the wife must respect her husband.
1 Barn, adlyde foreldrene dine i Herren, for this is right.
2 "Hedre din far og din mor" - som er det første bud med et løfte -
3 "At det kan gå bra med deg og at du kan nyte lange liv på jorden."
4 Fedre, ikke ergre barna; i stedet, bring them up in the training and instruction of the Lord.

Hvis vi flytter denne diskusjonen av struktur og autoritet i familien bort fra "som tar ut søppel" og "hvem gjør tøyet" og flytte den til hvem som er ansvarlig, og når de er ansvarlige, så jeg tror Guds syn blir klarere. Eksempelvis, hvis en ektefelle er bevisstløs på sykehuset og trenger operasjon, som bør være i stand til å gi samtykke? Hvis et familiemedlem låner penger og ikke klarer å betale, som skal ha ansvaret? Dersom en forelder dør i en ulykke, hvem som skal få barna? Hvem bør ta økonomisk ansvar for barn til de er gamle nok til å ta vare på seg selv? Regjeringer må lage lover for å veilede beslutninger som de som lokalsamfunn gjør hver dag, og vår "verden - view" av familien vil avgjøre disse beslutningene. Hovedvekten av Guds ord er klart: A great deal of responsibility belongs in the family domain.

Tilsynet Of Family Is Love
Så det er struktur og autoritet i familien. Nå, hvordan er denne myndigheten som skal utføres? Når er myndighet av familien blir misbrukt, og for å bli forspilt? Når skal barnet tas fra et hjem? Når må en ektefelle flykte et ekteskap? Når skal regjeringen ta autoritet bort fra foreldrene? Hvordan avgjør vi forskjellen mellom foreldrenes disiplin og misbruk av et barn? Vanskelige spørsmål! Virkelig, essensen av disse spørsmålene er, "Da har familien myndighet, og når gjør samfunnet eller staten skritt i?"

Hvordan definerer vi elsker? Ordet sier kjærlighet er demonstrert i måten Jesus arbeider med kirken og måten en person tar seg av sin egen kropp. Kjærlighet sier, "Du er så viktig for meg som meg." Faktisk, denne type kjærlighet sier, "Du er viktigere for meg enn meg." Fordi Kristus ga sitt liv og sin rett til autorisasjon for å tjene kirken. He gave up his body and life that we might have life.

Wow! Dette er radikale ting. Ektemenn, dette betyr at, hvis du skal ha myndighet med deres hustruer, du må være "sjef lover." Din autoritet i ditt hjem er basert på kvaliteten av din kjærlighet! Foreldre, for å ha autoritet over barna du må elske dem. Jo mindre trofaste din kjærlighet, jo mindre autoritet du vil ha med dem. Faktisk, hvis du handle på en måte som faktisk er ødeleggende for din ektefelle eller barn, you have no authority and they can and should be taken from you.

Skulle en ektefelle eller barn tåle livstruende overgrep fordi Gud gir myndighet til at familiestruktur? Absolutt ikke. Gud gir aldri all myndighet over alle ting til alle tider for alle! Han er den eneste han ville stole på med den slags autoritet og han selv begrenser seg. I å skape deg og meg i sitt bilde, Han begrenset sin kontroll over våre liv ved å gi oss fri vilje. At frihet har rettigheter og ansvar for hver enkelt av oss, but when anyone tries to remove that freedom entirely in the name of any authority it is called tyranny.

For å forstå hva Paulus mener når han lærer oss å levere til offentlig myndighet, se på hvordan han levde som innlevering ut. Når den romerske regjeringen beordret ham til å slutte å forkynne han adlød sin autoritet og frivillig gikk til fengsel for det. Det var en høyere lov over sin tro og handlinger: Gud selv. Når regjeringen utøvd myndighet ikke gitt til det av folket eller av Gud, Paul inngått sivil ulydighet. Dette emnet er en bok i seg selv, men mitt poeng her er at ingen, inkludert familie, har all myndighet over alle; å hedre, sende inn, og adlyde i Skriften betyr ikke alltid gjør det du blir fortalt. This concept is probably most abused in the arena of family.

Destruktive myter flyter rundt kristne familier Menn er over kvinner:
Sorry, ingen slike prinsipp i Skriften. Faktisk, Barak tapte sine militære æresbevisninger for ikke å følge ordre fra Commandress hans Chief, Deborah. Det er ingen generelle mandat i Skriften av menn i autoritet over kvinner. There is a structure to family and the authority for that structure is love.

Vi vil bare ha sex med en levetid partner:
Sorry igjen! Bibelen synes å anta at vi vil ha sex med bare om noen eller noe med mindre vi er lært annerledes. I Det gamle testamente Gud lærer seksuell atferd i stor detalj og i Det nye testamente Jesus lærer at alle fristelsene er vanlig og, videre, at han opplevde dem alle!

Kjærlighet betyr aldri å måtte si unnskyld:
Ingen! Kjærlighet betyr tilstedeværelsen av rettferdighet, bestemmelse, beskyttelse, og harmoni. "Kjærligheten er tålmodig, kjærlighet er snill. Det misunner ikke, det ikke skryte, det er ikke stolt. Det er ikke uhøflig, det er ikke egoistisk, det er ikke lett sint, det holder ikke på det onde. Den gleder seg ikke over urett, men gleder seg med sannheten. Det beskytter alltid, alltid stoler, alltid håp, alltid holder ut. " 1 Kor 13:4-7

Jeg trenger sex for å være lykkelig og oppfylt:
Hvis det var sant, sikkert vi ville være en av de lykkeligste og mest oppfylt generasjoner i historien. Ingen, Skriften sier vi trenger intimitet i forhold til å være lykkelig og oppfylt, men vi kan ha det med eller uten sex. Det er ingenting mer ensom enn sex uten intimitet og ingenting mer givende enn intimitet med eller uten sex. We must marry for the right reasons or we will continue to have marriages that fail.

Bor sammen er nøkkelen:
Bor gift er mindre økonomisk ødeleggende og ofte bedre for alle, spesielt barna. Men når vi flytter diskusjonen til "hvorfor gifte seg i første omgang" og Guds hensikt for ekteskapet, vi kan jobbe med å bo sammen i den riktige grunnen. Inntil da, our cures are all bandages on a hemorrhage.

Et godt ekteskap vil alltid føle seg bra:
Feil! I Guds plan, et godt ekteskap vil gnisse mot begge ektefellenes grove kanter til du er glattet mer inn i bildet av Kristus. Part of the purpose of marriage is to help deliver us from ourselves by bringing us face to face with ourselves in a loving environment.

STUDIE HJELP:
Temaer for å vurdere når du studerer og farging gjenstand for familien i Skriften: koner, ektemenn, sønner, døtre, barn, enker, foreldreløse, prinsipper og etikk relasjoner, sexual conduct.
Domenet til familien avslører: Faderen
Den primære egenskap av Gud åpenbarte i familien: Kjærlighet / Styrk
Gud styrer dette domenet gjennom: Lovene om kjærlighet
Fargen jeg brukte: Orange

ARBEIDSMILJØ YRKESRETTET Verdigrunnlag:
Hensikten med familien er å tilveiebringe en sikker, pleie miljø for vekst, verdier, og utvikling av neste generasjon. Det er den minste byggesteinen i samfunnet. Store problemene omfatter: Love, disiplin, modellering Guds tenkning, preparation for vocation of the children and the husband’s love setting the tone of the home.

NOEN ORD TIL ALLE TROENDE:
Vi alle lever i familier, og vår første vitne er hvordan vi lever det. Vi kan oppnå noe større i vårt samfunn eller nasjoner enn det vi utretter i mikrokosmos av våre egne hjem og familie. Vi vil gjengi hvem vi er, og hvem vi er er mest åpenbart i vårt hjem hvor vi er kjent på en daglig basis. Dette er ikke en felle; dette er Guds plan. Våre nære relasjoner gir oss et speil for å se hvor mye vi gjenspeiler hans herlighet. I vår familie ser vi hva Gud ønsker å arbeide på i våre liv til å gjøre oss mer kjærlig, mer som seg selv. Dette er en pågående livslang vekstprosess. Hvert stadium av livet gir oss mulighet til å vokse i nye områder. Han er der for å hjelpe oss. Ekteskap, barn, ungdomsårene, tomt reir, død, middelaldrende, barnebarn, alderdom, sykdom alle gir oss anledning til å vokse med hverandre i familien. Dette kalles levende og med Kristus det kalles rikelig å leve, blir gjort mer lik ham på en daglig basis. Familien er en hellig pakt ment å produsere Gud-likhet i oss alle. When you grow here you will take more of Jesus into everything you do and you will reproduce His likeness.

NOEN ORD TIL FAMILIE PROFESJONELLE:
Enten du er en familie rådgiver, familiens advokat, sosialarbeider, eller andre familie-orientert profesjonell, din er et av de viktigste samfunnsarenaer. Dersom familien er sunt, vi vil ha sunne lokalsamfunn og, deretter, sunne nasjoner. Det er så viktig at du ser ditt arbeid og rollen til familien fra Guds perspektiv. Vi må berøre familiestrukturer veldig lett og invadere bare i direst av omstendigheter. Men, Vi må ikke tillate fornærmende urettferdighet å styre i enhver familie. Når og hvordan å gå inn i en familie enhet for å redde den enkelte er en viktig og delikat balanse. Bare Guds perspektiv og hans visdom kan hjelpe oss i enkeltsaker og i å lage retningslinjer, retningslinjer og lover som hodelaget vår profesjon myndighet slik at den ikke ødelegger selve institusjonen det er der for å beskytte. Du har en flott og hellige kall; fulfill it in the wisdom and power of His Spirit.

1. Femte Mosebok 6:7
2. Femte Mosebok 11:19
3. Femte Mosebok 6:9
4. Exodus 20:14
5. "Jabu Long Walk to Comfort" av Neville Josie på http://www.unicef.org/southafrica/reallives2145.html; "Blammed for en forbrytelse begått mot meg" av James Hall http://www.UNICEF/southafrica/resources_1846.html
6. End barneprostitusjon, Child Pornography and Trafficking of Children for Sexual formål (ECPAT - www.ecpat.org)
7. CARE, Storbritannia
8. http://news.bbc.CO.UK/1/hi/programmes/panorama/4339264.stm
9. End barneprostitusjon, Child Pornography and Trafficking of Children for Sexual formål (ECPAT - www.ecpat.org)
10. 1 Timothy 5:8; Matthew 23:23
11. Ruth 4
12. Genesis 4:23-24
13. Esther 2:19
14. James 2:8

Neste

"Fix disse mine ord i deres hjerter og sinn; knytte dem som symboler på hendene og bind dem på pannen. Gjenta dem for dine barn, snakker om dem når du sitter hjemme og når du går langs veien, når du legger deg og når du står opp. Skriv dem på døren rammer av dine hus og på portene dine, slik at våre dager og dagene for dine barn kan være mange i det landet som Herren sverget å gi deres fedre, så mange som de dagene som himmelen er over jorden. "
Femte Mosebok 11:18-21

"Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av all din kraft og av all din forstand"
Luke 10:27

Utdanning, som kommunikasjon og kunst, er vanskelig å isolere og studere fra andre områder i Skriften. Alt i skriften handler om å lære. Bibelen er en bok inspirert av Gud for vår utdanning og forståelse for hans veier. Så, igjen, med dette kapittelet har vi ikke ett skriftsted som fungerer som et eksempel, men vil se på et bibelsk oversikt over faget. Det er klart at Gud er en Gud av kunnskap. Han kan bli kjent. Han ønsker å bli kjent og han vil at vi skal kjenne ham i alt han har gjort. You could say that inquiring minds are godly minds and one of the primary marks of discipleship is expressed in questions – the desire to learn and know.

Vi kan vite
Epistemologi is a big word meaning the “science of knowing.” All philosophies and religions ask, "Kan vi vite?»Og, hvis så, "Hvordan kan vi vite?"Guds Ord sier, "Ja, vi kan vet!"Og vi vet gjennom en kombinert prosess med oppdagelse og åpenbaring. Grunnlaget for moderne vitenskap - at den materielle verden er reell, målbar, og synlig - er et bibelsk begrep. Den islamske verden kan kopiere teknologi, men har en svært vanskelig tid å skape og opprettholde det fordi de tror det er ingen faste lover som Gud styrer den materielle verden. Det er bare Allahs vilje. Hinduisme og buddhisme lærer, utgangspunktet, at den materielle verden vi lever i er ikke ekte og ikke viktig. Mange kristne doktriner komme farlig nær denne split konseptet i dag. Men Bibelen lærer at sannheten er synlig og knowable og at, når den brukes, konsekvent resultater i de samme konsekvensene. Gud vet hele sannheten og all sannhet, i noen og enhver domene av livet, åpenbarer Gud. Mysterium i Skriften er et resultat av forskjellen mellom hva vi vet og hva Gud vet, ikke hva som er knowable. I Hans Ord, Gud kommer og oppfordrer visdom, kunnskap, and education.

Utdanning avslører den egenskap av Wisdom
For den hebraiske tankene disippelgjort av undervisningen av Moses begrepet å vite inkludertsøknad. Dette er langt fra de fleste verdenssyn i dag. Most educational systems are based on the concept that you can vet by retaining information about a subject without needing to apply it. Som et resultat, arbeidslivet erkjenner at universitetsutdannede kan ikke gjøre noe når de først kommer til å jobbe. They have to be taught hvordan on the job. Dette gjelder i stor grad pedagogiske fagfolk over hele verden og har blitt en gjenstand for debatt og studier. Den samme tanken - at data er kunnskap - har ført til en generasjon av kristne som sier de vet Gud, men fortsatt vet ikke hvordan de skal adlyde ham. Many have the concept that you can vet the writer of scripture without applying any of His principles, at du kan bli frelst, men ikke påvise noen frukter av at konvertering i det daglige liv, eller, som noen sier, “believe like God and act like the devil.” None of these are biblical assumptions.

Fra Genesis gjennom Åpenbaringsboken, Gud forsterker ideen om at kunnskap er demonstrert i aksjon, tro på verker, læring i vekst, visdom i kjærlighet. There is no scriptural basis for a “blind leap of faith.” Existentialism says you cannot vet, you can only erfaring. Jesus nektet å hoppe av templet i Satans fristelse. Jesus forsto at du kunne vite Guds vilje uten å ta spranget. "Erfaring" å hoppe var ikke den eneste måten å vite. For Gud, visdom er ikke bare å velge riktig, men å forstå hvorfor det er riktig. Guds mål er ikke, endelig, lydighet, men avtalen. Som foreldre forstår vi at i begynnelsen må vi bare si, "Nei,"Til et barn som er i ferd med å sette sin lille hånd på en varm brenner. Vi prøver å formidle at det er varmt, og han vil bli brent, men når han er liten, Vi er fornøyd hvis han bare ikke røre det. As he matures we are looking for him to become aware of what we mean by hot og, forhåpentligvis uten varige skader, begynne å være enige om at brennende kjøtt er en dårlig og smertefull ting. Endelig, we want him not to touch the burner because he agrees that it would not be a good thing to do.

Hvis vi vokser på Gud, Vi må spørre om færre og færre ting fordi vi har lært Guds tanker om disse fagene. Dette betyr ikke at vi ikke lenger er spørrende Guds. Det betyr at vi ikke lenger be Gud det samme spørsmålet, fordi vi kommer til å vite og er enig med hans svar og resonnementer. We will learn and ask God about things that are new for us because we do not yet have God’s mindset on them.

Det gamle og Det nye testamente er full av formaninger å legge til opplevelsen av å kjenne Gud personlig, å få informasjon om Gud åpenbart i skaperverket, historie, og det skrevne ord. Paulus skriver om "fornye våre sinn"¹ and “taking every thought captive and making it conform to thetankene of Christ.”² I 1 Kor 14:15 Han oppfordrer kirken til å be med deres sinn, med forståelse, så vel som i tunger. In Acts the people of God were gathered in “one heart og ett sinn."³ Paulus advarer om en "syndig sinn" i Romerbrevet 8:6 og formaner romerne å ha en "mind kontrollert av Ånden." Helheten av Ordspråkene feirer velsignelser visdom brukt på våre liv og oppfordrer livslang jakten på henne. Igjen og igjen i bøkene av Moses israelittene blir formant til å studere og lære Guds veier avslørt i Toraen og å bruke dem til livet. Jesus had mastered these principles by the time he was twelve and astounded the priests with His wisdom.⁴ One difference between Jesus and the Pharisees was that they quoted the Law, men han forklarte det. Han forsto det. Han kunne bruke den til dagliglivet. Jesus kaller sine disipler til, "Spør, søke, banke ... "å spørre og lære av ham og hans Fader. All of the prophets admonished Israel to turn back to the principles laid down by God through Moses and to see the blessing of God return.

Omvendelse betyr Endret Tenker
The New Testament word repent is often taught to mean forandre retningen. The actual translation of the word from the Greek would be endre tenkning. Med andre ord, nøkkelen til endret atferd endres trodde, ikke den andre veien rundt. Når vi fokuserer på tiltak, vi blir besatt av utseende heller enn stoffet av våre liv. Vi se good but we are unchanged on the inside. Guds omsorg er ikke så mye med den eksterne, men hvem vi er internt. God desires to win us to His view of reality and truth so that we are like Him because we see reality as He sees it.

I kapittel 10 av 2 Kor Paul hevder at vår krigføring er en krigføring, delvis, av sinnet. "For selv om vi lever i verden, vi ikke føre krig som verden gjør. Våpnene vi slåss med er ikke våpen av verden. Tvert imot, de har guddommelig kraft til å rive festningene. Vi rive argumenter og hver pretensjon som setter seg opp mot kunnskapen om Gud, og vi tar til fange enhver tanke å gjøre det lydig mot Kristus. "⁵ Vår krigføring med denne verden er en krig mellom idés, og en krigføring for å få en forståelse av hva virkeligheten er. Hvis vi skal stå og være en innflytelse, Vi må ikke bare fungere som Jesus ville handle, we must think as Jesus thinks.

Utdanning og familien
I en "Economist" artikkel i slutten av 90-tallet, forskerne å oppdage at vellykket læring i klasserommet hadde lite å gjøre med hvor mye penger eller tid ble brukt på emnet. De fant at mindre læring kan skje når mer tid og penger hadde blitt brukt og vice versa. En avgjørende faktor for suksess eller fiasko var metoden for undervisning. Foreldrenes støtte var en annen faktor som lærere over hele verden er enige om er viktig. Hvis foreldrene er involvert i barnets utdanning barnet vil lære mer. Skriften er enig overveldende med dette funnet; the authority and responsibility of parents in teaching their children is abundantly clear.

"I fremtiden, når din sønn ber deg, hva er meningen med bestemmelsene, forskrifter og lover Herren vår Gud har gitt deg?"Fortell ham:

Femte Mosebok 6:20-25
Vi var slaver av Farao i Egypt, men Herren førte oss ut av Egypt med sterk hånd. Før våre øyne Herren sendte tegn og under - store og forferdelige - på Egypt og Farao og hele hans husstand. Men han førte oss ut derfra for å føre oss inn i, og gi oss det landet som han lovte våre forfedre. Herren befalte oss å adlyde alle disse påbudene og å frykte Herren vår Gud, slik at vi kan alltid blomstre og holdes i live, slik tilfellet er i dag. Og hvis vi er nøye med å følge alle denne lov for Herren vår Gud, som han har befalt oss, that will be our righteousness.

Femte Mosebok 11:19-21
Gjenta dem for dine barn, snakker om dem når du sitter hjemme og når turen langs veien, når du legger deg og når du står opp. Skriv dem på døren rammer av dine hus og på portene dine, slik at dine dager og dagene for dine barn kan være mange i det landet som Herren sverget å gi deres fedre, as many as the days that the heavens are above the earth.

Barn absorberer deres verdensbilde
Som vi drøftet i kapittelet om Family, i de formative årene fra fødsel til fire, når barn absorbere syn på virkeligheten rundt dem, foreldrenes perspektiv er den kritiske faktoren. The child vil take in the values and beliefs that are modeled in the home, enten de er bevisst undervist av foreldre eller ikke. Barnet vil tro virkeligheten foreldrene formidle og vil kopiere den. De har ikke noe valg på dette stadiet av veksten fordi de blir utsatt for noen annen virkelighet. Foreldre vil forlaget deres faktiske, ikke nødvendigvis ønskelig, verdisystem på barnet. Derfor overgav Gud understreker, igjen og igjen, betydningen av foreldre lære barna Guds syn på livet i de hverdagslige aktivitetene til å spise, walking and working together.

Jeg foreslår ikke at Skriften viser alle foreldre bør hjem skole. Det er bare en metode for utdanning og Bibelen legger ikke fram en enkelt modell. Men, påvirkning av foreldre i barnets liv er vektlagt i Word. Basert på foreldrenes syn, barn vil gå på skolen å tro at de er smarte nok, eller for dum, å lære. De vil gå inn i skolen å tro læring er viktig og spennende, eller kjedelig og bortkastet tid, basert på foreldrenes syn. Når de kommer hjem, betydningen av lekser vil bli forsterket, eller devaluert; hjem vil være et sted som fremmer læring eller et sted som forstyrrer det. Fra hjemme vil de ta ideen om at noe kan læres fra alle og at alles ideer må vurderes eller, kanskje, de vil ta den tro at det ikke er noe å lære fra noen. Før de noen gang gå til skolen, barn vil tro på en Gud som åpenbarer sannheten, or that there is no truth.

Har du noen gang lurt på hvorfor Gud tilbringer så mye tid på tidlig livet av Daniel og hans opplæring i Babylon? Daniel og hans tre venner er fangenskap aliens i Babylon, tatt fra sine familier som ungdom inn i palasset og service av Kongen. De delta Babylon universitetet der de studerer heksekunst, spådom, og andre elendig fag, og de er ved toppen av sin klasse. De er omgitt av en hedensk, idolatrous kultur, men ingen av dem absorberer noe av den. Hvordan forklarer vi dette i en verden der kristne og ikke-kristne er erklære TV, filmer, musikk, annonsering, og skoler for å være de formende innflytelse på unge menneskers sinn? Hvordan fikk Daniel og de andre står i denne babylonske miljø? Svaret er enkelt og dypt understreket i Skriften: de tok sine verdier med dem. De fortsatte å veie verdiene rundt dem i fangenskap med hva de hadde lært og, enda viktigere, modellert i sine hjem. Skriften viser at vi barn er ofre for verden rundt dem, det kan bare være én forklaring. De blir ikke gitt verktøyene hjemme for å vurdere meldinger som kommer på dem fra verden, og de har ikke fått tillit til at de, med Guds hjelp, can know and discern truth.

Utdanning Og regjeringen
For flere tiår kristne i landet mitt har vært svært vokale om skaden til vår offentlige skolesystemet forårsaket av fjerning av bønn fra skoler. Jeg ønsker ikke å argumentere for fravær av bønn, men jeg ønsker ikke å diskutere tanken bak dette argumentet. Først av alt, fra Guds perspektiv kan du ikke outlaw bønn; du kan bare fredløs bønnemøter og be høyt. Gud har gitt ingen myndighet til regjeringen til å herske over våre hjerter og sinn. Vi kan tenke og tro hva vi liker. Institusjonen av regjeringen kan bare forsøke å kontrollere våre ytre handlinger. I flere tiår har vi spores nedgangen av våre skoler og utdanning i USA. en lov som forbyr bønn når loven ikke kan forby bønn mindre vi godtar det. Loven er urettferdig, men det er katastrofal?

På den annen side, noe annet fant sted i US-. som kanskje hadde langt større implikasjoner. Myndighet av utdanning begynte å bevege seg konsekvent fra foreldrene- og lærer-baserte lokale organisasjoner mot en nasjonal forening for utdanning. Dette skiftet i fullmakt fra familie til regjeringen var langt mer strategisk og farligere enn forbyr bønnemøter. Gud ga ingen myndighet til regjeringer over våre barn. Gud ga denne myndigheten til foreldre. Regjeringer er skapt av Gud til å håndtere massene. Ved design, det er deres funksjon. Utdanning, etter sin art, er en individuell prosess. Som sosiale spørsmål om fattigdom og narkotika, hvis du spør regjeringen å håndtere det, du vil ha de dyreste og minst effektive programmer. Regjeringen vil utforme et program som forsøker å håndtere alle på samme måte ... mye som et fengsel system. Men sosiale problemer, narkotika, og utdanning er individuelle problemer som bare kan løses effektivt ved å ta den enkelte. Gud designet familien å forholde seg til enkeltpersoner. Foreldre kan delegere sin myndighet til et offentlig skolesystem, men hvis de abdisere sin støtte eller om deres rolle blir oversett eller avvist av institusjonen, those schools have very little legitimate authority over the children.

Det samme gjelder når foreldrene abdisere ansvar for sine barns utdanning til en kristen skole. Gud gir ikke kirken et ansvar for å lære opp barn. He gives that responsibility to parents.

Utdanning og lover om Human Nature
I utdanning og i kommunikasjon er det viktig å se på hvordan Gud har skapt menneskets natur å jobbe. Dagens mediekultur understreker kraften av overtalelse til det punktet at vi begynner å tenke på oss selv mer som opptakere, tar hver melding i og i samsvar med det. Når en krise treffer, vi skylde virkningen av media, eller skoler, eller postmodernismen, og måten ungdom tenker i dag. We talk about “secular” education as though it is a power in and of itself.

Dette er ikke til menneskesyn formidlet i Skriften. I Bibelen, den menneskelige rase er gitt stor myndighet, myndighet til å godta eller forkaste påvirkninger rundt dem. Ingenting i Guds Ord viser at det er lett å gjøre våre medmennesker gjøre hva vi vil. Langt i fra. Skriften understreker menneskets evne til å skjelne, og godta eller forkaste, påvirkninger rundt ham. I neste kapittel om kommunikasjon vil vi diskutere hjernevasking, subliminal kommunikasjon og "skrivbare mann" teorier. Men av hensyn til vår diskusjon om utdanning, la meg oppsummere med at, når vi gå videre fra de svært formative første år, vi lærer hva vi ønsker å lære. Vi er langt mer som filtre enn svamper. Dette er så dypt sant at kommunister i det tidligere Sovjetunionen kan tromme læren til skolebarn for sju tiår og likevel ikke mer enn tjue prosent av dem tror på kommunismen. Generasjoner av svarte barn i Sør-Afrika ble lært at de skal ha noen rolle i det politiske liv i deres nasjon, men nesten ingen av dem tror det. Maori and European children in New Zealand attend the same schools and come out with incredibly different world views.

Lærere jeg har snakket med over hele verden er enige om at de to viktigste nøklene til læring er foreldrenes holdning og engasjement, og motivasjonen til barnet. Den bibelske syn er at alle barn er begavet, alle barn kan lære, hvert barn har verdi, og hvert barn har rett til å nå sitt fulle potensial. Men det understreker også at vi er skapt av Gud til å være fri og vi gjør valg om du vil høre (lære) eller ikke. The greatest influence on those choices will be the first few years in our home environment.

Hvorfor understreke jeg dette? Fordi vi må innse hva et utdanningssystem kan og ikke kan gjøre. Vi må innse viktigheten av foreldre. Vi må gi skolene sin rette plass i Guds ordning av ting, men ikke forvent at de skal arbeide mirakler eller arbeide i isolasjon. Og, we have to put our faith for the future in more than education.

STUDIE HJELP:
Temaer for å vurdere når du studerer og farging gjenstand for utdanning i Skriften: undervisning, læring, huske, tankene, trodde, grunn, nurture, wisdom and family.
Domenet til utdanning avslører: Den store Lærer-Rabbi
Den primære egenskap av Gud åpenbart i utdanning: Wisdom
Gud styrer dette domenet gjennom: Lovene i den menneskelige natur
Fargen jeg brukte: Brown

ARBEIDSMILJØ YRKESRETTET Verdigrunnlag:
Å gi for utvikling av de gudgitte gaver i hvert barn for tjenesten av sine medmennesker og samfunn, believing every child is gifted by God and has the right for those gifts to be developed to their highest potential. Store problemene omfatter: Value-based integrated process with family involvement and support.

NOEN ORD TIL ALLE TROENDE:
Elsker du å lære? Gud gjør! Er du interessert i alt? Gud er! Hvis vi skal modellen Jesus til dem rundt oss, del av dette modellering vil være hans lidenskap for å kjenne sin far i alle områder av livet. En av de mest tragiske virkningene av den delte evangeliet er tap av interesse for de fleste av livet. Ofte virker det som det eneste en troende kan snakke om er kirken, bønn, himmelen, og helvete. Ikke at de er ikke viktig. De er! Men, var Jesus her, Han ville bli ekstatisk å være i den første generasjonen å faktisk se gjennom Hubble teleskopet en stjerne blir født, eller døende. Hans far opprettet det, og han ville tilbe Ham i alt at himmelen er fortsatt lærer oss. Han ville stå i ærefrykt på den måten hans Fader skapte DNA av den menneskelige arter. Han ville tenke at hver celle kan reprodusere alle andre mennesker celle og hva det sier om naturen og Guds karakter. Jesus ville elske tanken på å gå til andre planeter og oppdage mer av hva Faderen har gjort. Han ville være å lese, lytting, eager about what is going on in His Father’s cosmos and He would be excited about what we are learning and how God wants to use that insight.

Gud har gjort oss med kapasitet til å lære - eller å nekte å lære, å vite - eller å nekte å vite. Fra Første Mosebok til Åpenbaringen Gud skildrer seg selv som Herren av kunnskap, åpenbart i alle de sannheter i universet. Velger å tenke som Gud! Velger å være interessert. Model Jesus’ love of learning and you will make those around you hungry for more.

Barn elsker å lære med mindre de er opplært til å være redd for det. Alt som trengs for å lære er villig- ness å innrømme at du ikke vet. Det er ydmykhet av et barn. Barn naturligvis stille spørsmål. De må læres opp til å føle seg tåpelig om iveren etter å vite ting. Gud elsker spørsmål og kaller oss til å «be, søke, knock”…and become like children again.

NOEN ORD TIL pedagogiske fagpersoner:
Uansett hvor jeg snakker om dette temaet pedagogiske fagfolk spør meg hva de kan gjøre for å påvirke sin utdanning system. Det første jeg forteller dem er å studere Guds ord før de tror de ser læring fra Guds perspektiv. Iver uten visdom er ikke bra. Dernest, uansett deres posisjon, de kan søke mer foreldreinvolvering. Som lærer, de kan kommunisere med og søke kommunikasjon fra elevenes foreldre. De kan organisere foreldrenes dialog om skolen og klasserommet. I mange land kan foreldre bli invitert til å jobbe frivillig og legge til læreplanen og klasseledelse. Hvordan vi gjør det er ikke så viktig som det vi mener er viktig. Det kritiske er at vi forstår Guds prinsipper. The applications will be dynamic to our community’s specific situation.

I love the story Bruce Olson conveys of his experiences with the Motilone Indians in South America.⁶ Denne stammen var Stone Age og nesten helt isolert fra omverdenen når Bruce gikk å leve med dem. En fantastisk bevegelse av Gud fant sted blant disse menneskene og hele stammen ble omvendt til Kristus. Som de vokste på Gud og begynte å forstå mer av betydningen av Skriften, de trodde de trengte for å håndtere spørsmålet om utdanning og læring for å lese. Snarere enn å pålegge et system på indianerne, Bruce Olson spurt om hvordan de ønsket å gå om prosessen med utdanning. Stammen besluttet at de eldste trengte å lære å lese først, slik at de kunne da lære barna, ellers fiber av myndighet i stammen ville bli ødelagt. Hvis de eldste lærte først, viktigheten av læring vil bli styrket, og de ville være i stand til modell for barna verdien av å lære å lese. What a great application.

Som administrator og skole styremedlemmer bør vi være søker innflytelse og politikk som bringer tilbake foreldrenes engasjement og autoritet i vårt skolesystem. Dette er ikke å si at regjeringen ikke har en rolle i å organisere og kontrollere et utdanningssystem. Det vil si at systemet må være så forelder- og lokalt-baserte i sin autoritet som mulig. Som en lokal rektor kan du opprette en stemme for foreldre enten i en formell eller uformell måte. Du kan lage en kommunikasjonsstrategi som hjelper dem til å føle informert og involvert, og du kan hjelpe dine klasselærere gjøre det samme. Jeg mener ikke å antyde at å få foreldrene involvert er en enkel oppgave. Apati overflod. Men, jo mer foreldrene er involvert, the healthier the school system will be.

1. Romerne 12:2
2. 2 Kor 10:5
3. Apostlenes gjerninger 4:32
4. Luke 2:46-47
5. 2 Kor 10:3-5
6. Olson, Bruce, "Bruchko", UIO Publishing, May 2005

Neste