"E disse Deus:, 'Haja luz,', E houve luz. "
Gênese 1:3

"Você tem olhos, mas não vêem, e ouvidos, mas não ouvem?"
Marcar 8:18

"Em vez, Tenho-vos chamado amigos, por tudo o que eu aprendi com meu Pai vos tenho dado a conhecer. "
Banheiro 15:15

Deus é comunicação
De todos os domínios, comunicação é o mais difícil de isolar e estudar. A Bíblia inteira é composta de livros, poemas, e as letras, que Deus planejou, juntamente com todo o resto Ele fez, para comunicar-se. Ele é a Palavra. O mundo visível revela seus atributos invisíveis. O homem foi feito à Sua imagem. O Espírito Santo nos conduz em toda a verdade e Jesus revela o Pai. Tudo o que Deus faz é comunicação e tudo o que você e eu fazemos comunica. Estamos comunicadores feitos à imagem de Deus, comunicando. Uma grande diferença entre o pensamento bíblico e todas as outras cosmovisões e religiões é que a escritura registros Deus se comunicar com o homem, enquanto outros estão tentando encontrar Deus. Novamente, não temos nenhum texto único para este domínio, pois toda a Bíblia é a comunicação, but we will look at an overview of the subject.

Deus compara a Si mesmo para palavras. He calls Himself the Palavra viva (Banheiro 1:14) e diz que as palavras têm poder, se nós damos-lhes poder. Tanto quanto qualquer outra área, domínio da comunicação revela a vontade soberana de criação humana de Deus e nossa capacidade individual de escolher para ouvir, ver, acreditar, e dizer o que gostamos. Deus não vai anular a soberania do indivíduo, mesmo para sua própria mensagem. Nós temos o poder, temos o direito, para aceitar ou rejeitar idéias de ninguém, conceitos, ou palavras. Nosso trabalho como cristãos não é para dominar os outros com a nossa visão do mundo, mas para se comunicar de forma convincente a nossa mensagem - para dar aos outros uma escolha para que, pela graça de Deus, "Poderíamos ganhar algum."

Somos Soberano
Deus é soberano e, criou à Sua imagem, estamos soberano. O que estamos soberano sobre? Estamos soberano sobre nós mesmos. Não devemos pecar, mas podemos pecar. Deus não deseja estar separado de nós, mas podemos optar por separar-se dele. Nós não temos de passar a eternidade no céu; podemos aceitar ou rejeitar a verdade quando ela nos é apresentada. Quando estudamos a comunicação eo domínio do indivíduo, vemos o poder da soberania e quão maravilhosamente, e terrivelmente, we are made.

Pesquisa revela que somos literalmente capazes de ver e ouvir o que queremos ver e ouvir. Nós filtrar as mensagens que rejeitamos ou que nos fazem desconfortáveis. Por exemplo, os membros da família de alcoólatras, literalmente, não pode ver o padrão de abuso, porque é muito doloroso. Grupos de povos inteiros podem ser praticamente invisível dentro de uma cultura, como as mulheres no Afeganistão ou os índios na América. Eu vejo isso todos os anos nas produções de vídeos dos nossos alunos de comunicação. Se Asian, preto, ilhéu ou branco, enchem suas peças com sua própria espécie. Não importa o que a raça dominante no local, they film those who are like them because that is whom they see.

Essa diferença de perspectiva é tão previsível na sociedade humana, que, se duas ou três testemunhas em tribunal testemunhar que eles têm visto exatamente as mesmas coisas, o testemunho é jogado fora. Supõe-se pelo tribunal que eles têm colaborado em seu depoimento. We have such a powerful sovereign will that we are literally able to rule over the messages we are willing to receive and reject.

Hoje, Visão Mundial
Hoje, o ponto de vista entre a maioria dos não-cristãos e cristãos é o oposto do que Deus insiste em Sua Palavra. Afirmamos que a cultura, família, indivíduos estão sendo destruídas pela televisão, filmes, música, e meios de comunicação. Mas Deus diz em Sua Palavra que Ele colocou autoridade com o indivíduo; He has given His human creation the power to choose.

Se os meios de comunicação eram poderosos em si, evangelização do mundo seria simples e barato; pudéssemos transmitir a Palavra de Deus em cada esquina de rua do mundo. O poder da mídia iria sobrecarregar as pessoas e elas seriam convertidos. Ou podemos usar a televisão ou o rádio. Mas assim convertidos foram expostos a uma mensagem diferente, eles seriam unconverted. Se eles assistiram T.V. Christian, eles iriam converter, mas se eles mudaram o canal e vi um programa ateu eles unconvert. Claro, isso é ridículo e eu estou sendo jocoso, mas essa é uma conclusão justa a este sentimento exagerado de poder da mídia. Os meios de comunicação não são poderosos em si. Eles são uma influência que nós, o público, escolher para capacitar ou não. Deus transmite claramente em Sua Palavra que o poder sobre a terra pertence ao indivíduo. Por que? Because that is the way God made us.

Será que o conteúdo médio não importa? Não, de modo nenhum. Há um bom conteúdo e conteúdo ruim, boa qualidade e de má qualidade. Contudo, no final do dia, pessoas assistiram e ouviram o que eles querem ser influenciada por. A popularidade de uma determinada mensagem é um reflexo da audiência, não o poder da própria mensagem. O poder pertence ao indivíduo e quando nós abraçamos isso como a maneira que Deus nos criou para funcionar, abraçamos o nosso papel como comunicação- cators who offer people a choice.

Jesus não Silêncio Qualquer
Se formos a pensar como Deus, we must be more concerned with what is não being conveyed through the media than what is. Ficamos tão ocupados tentando silenciar aqueles que discordam de nós, que não conseguem perceber que a verdade não está sendo transmitida. Nossa preocupação é que a Internet está proliferando a pornografia e esquecer a imprensa fez a mesma coisa. A imprensa de Gutenberg, que ajudou a criar uma revolução na impressão da Bíblia também criou uma revolução de obscenidades. A tecnologia é neutra. Ele multiplica a mensagem, bom ou ruim. Assim, para o que "bom" estamos a utilizar a Internet? Que alternativa estamos dando aqueles que estão a navegar na web? O problema com os meios de comunicação desde a invenção da televisão é o que está ausente em vez do que é ali. Há escolhas? A verdade pode ser encontrada? Essa é a nossa responsabilidade como povo de Deus. We can see this in the life of Jesus.

Se você estudar o Novo Testamento cuidadosamente, você vai encontrar nenhuma documentação de Jesus silenciando ninguém ... exceto demônios, and they were all speaking the truth.¹ Jesus não fez nenhuma tentativa de abafar a voz dos romanos, os gregos, os zelotes, os fariseus, ou qualquer uma das centenas de mensagens que inundam sua região do mundo que Ele não concordava com. Todos receberam o reino livre para continuar a difundir qualquer mensagem que eles acreditavam em. Jesus fez, por outro lado, safeguard His right to continue freely bringing His message until He knew it was time for his arrest.

A ausência de justiça e verdade nas mensagens dos outros não era uma preocupação para Ele.. Ele se concentrou sobre a liberdade de trazer Sua mensagem nesse fórum aberto. Deus estava dando às pessoas uma escolha, não exigindo controle sobre o que eles estavam ouvindo. Verdade, em um fórum grátis, fala por si. Deus não está interessado em esconder o mal. Deus está interessado em nós, comparando luz à escuridão e fazer uma escolha entre os dois. A verdade, no meio de um fórum livre é auto-evidente. A ausência de justiça significa que as pessoas não têm escolha. Ao invés de se concentrar no que está no fórum público, a nossa preocupação como o povo de Deus deve ser o que está faltando. Ao invés de gastar toda a nossa energia em silenciar aqueles que discordam, devemos gastar o tempo fazendo a nossa mensagem disponível. Scripture indicates that the light actually has more impact in darkness.

Vs desenvolvido. Não desenvolvido
Estes princípios da comunicação, aplicado a comunidades e nações, produzir provas interessante. Não um país desenvolvido, hoje, é, sem uma imprensa livre. Talvez mais importante, não um país subdesenvolvido tem uma imprensa livre. Parece que a liberdade de expressão de idéias está ligada diretamente com as pessoas sentindo-se responsável por suas sociedades. É verdade, com uma imprensa livre, mentira pode ser contada ea liberdade abusada, mas com uma imprensa livre, the truth can be told and people can make a choice.

Os cristãos que acreditavam no direito de comunicar começou o primeiro jornal nos Estados Unidos. A manchete de que o papel ler, "Curar O Espírito de mentir." A única coisa necessária para trazer sal e luz para uma nação livre, com um sistema de comunicação livre é alguém disposto a dizer a verdade. Se queremos garantir o direito a um fórum livre para a nossa própria mensagem, we must defend others’ right to speak.

As palavras têm poder, mas não são a fonte de controle; eles são o poder de influência. Deus não pretende assumir o controle de nós; Ele visa oferecer escolhas e, vendo o valor de sua verdade, ganhar-nos a Si mesmo. Ele nos fez soberano sobre nossa própria mente e alma, sobre o nosso destino. Seu desejo é que usamos os nossos olhos para ver a diferença entre ilusão e realidade, nossos ouvidos para ouvir a diferença entre verdades e mentiras. Deus não quer esconder o mal, Ele quer que sejamos capazes de vê-lo pelo que ele é e fazer uma escolha. We have embraced non-biblical thinking when we make the message more powerful than the person.

O meio não é a mensagem
Os cristãos ficaram extasiados quando Gutenberg inventou o tipo móvel. A impressão poderia agora colocar Bíblias barato nas mãos dos crentes. O uso dessa inovação tecnológica pela Igreja foi tal revolução que a editora cristã ainda supera todos os outros usos na indústria. Como jornais evoluiu, Os cristãos estavam na vanguarda. O Exército de Salvação produziu o primeiro filme de longa-metragem. Christian communicators have such passion for the use of radio that Christians today own more radio licenses worldwide than any other single group.

Com o surgimento da televisão, informática, e a Internet, contudo, o pensamento cristão na mídia mudou dramaticamente. Ao invés de ver a nova tecnologia como uma oportunidade para fazer conhecer a verdade em novas formas, era visto como uma ameaça e, talvez, mal em si mesmo por causa de seu potencial para levar mensagens destrutivas. Essa mudança na visão de comunicação tem resultado em uma ausência de qualquer contribuição significativa para essas mídias. Os primeiros líderes na indústria cinematográfica se auto-regulam, e líderes religiosos foram automaticamente incluídas no conselhos de revisão. Os líderes cristãos retiraram desta arena "secular", ao invés de ser convidado a sair pela indústria cinematográfica. Como Deus nos dá as maiores tecnologias de comunicação na história do homem, there is little vision or passion for the use of these new media.

Claro, este ponto de vista da tecnologia não é bíblico. Todos descoberta científica é moralmente neutra. Apenas o uso do que poderia ser classificado como bom ou mau. Se não nos arrependermos do nosso pensamento errado nesta área, the “age of communication” may be known in history as the darkest age of all.

A importância das palavras
Ao longo do Antigo Testamento e no Novo a importância de nossas palavras é enfatizada de forma dramática. Seja em relação ao cumprimento de promessas e votos, depoimento e testemunho, tratados ou acordos com outras nações, ou a nossa responsabilidade diante de Deus por cada
palavra, a importância é pesado. A comunidade judaica ainda compreende estes princípios de comunicação e está comprometida com a indústria da comunicação, fazendo a sua história conhecida, and retaining respect for the verbal contract.

Não poderia haver nenhuma diferença mais dramática entre os judeus e os seus primos árabes que este ponto de vista das palavras. Estamos boquiabertos como vemos líderes de outra região do mundo na televisão juram que não há exército invasor, mesmo como tanques rolar atrás dele. À primeira vista, pensamos que é apenas arrogância ou estupidez, mas é muito mais importante do que. Sua capacidade de dizer algo completamente alheios aos fatos aparentes está ligada a duas crenças: um, there are no objective facts – verdade is whatever God wants to be true; e, dois, palavras não significam nada. In a world-view where God is the apenas reality, onde não existem freios e contrapesos para que a realidade, palavras significam pouco, porque nenhuma realidade pode ser comunicada. Queremos dizer nada e as nossas palavras não significam nada. Isso é muito próximo da idéia de pós-moderno de "realidade é algo que eu acredito que seja."

É impossível exagerar a influência judaico / cristã da realidade e da verdade da comunicação sobre o desenvolvimento da justiça, ciência, economia, e qualidade de vida geral no Ocidente. Todo o nosso conceito de contratos, testemunho, acordos, e os relacionamentos são construídos sobre a importância ea realidade das palavras. Grande parte da nossa frustração em lidar com o Oriente, o Oriente Médio e mais além é que não conseguem perceber esse ponto de vista de comunicação não faz parte dos blocos de construção dessas culturas. Part of “teaching the nations” is laying a biblical foundation of communication.

ESTUDO AJUDA:
Temas a serem considerados quando estudando e colorindo o tema da comunicação nas escrituras: o uso do livro, poesia, histórico, discursos, escribas, mensageiros, a lingueta, palavras, scrolls, tablets, monumentos, escrita, sinais, storytelling.
O domínio da comunicação revela: A Palavra Viva
O principal atributo de Deus revelado em comunicação: Soberania
Deus governa este domínio através: As leis da natureza humana
A cor eu usei: Vermelho

MISSÃO DE TRABALHO PROFISSIONAL:
Para proporcionar verdadeiras, objective information of importance to the community-at-large so that citizens can make informed decisions.

UMA NOTA PARA TODOS OS CRENTES:
Eu sempre consigo um grande reação do público com este ensinamento sobre comunicação. Os pais afirmam que eles não querem que seus filhos expostos a tudo o que está lá fora; outros perguntam se eu estou defendendo tudo o que está na TV. e no cinema. Eu recebo perguntas sobre registro de queima e biblioteca padrões para a comunidade. Much of this is put forth with a great deal of emotion.

Como pais ou adultos responsáveis ​​que cuidam de crianças, temos que definir um padrão para o que é bom eo que nós aprovamos, eo que é "prematuro" para uma criança ser exposta a. Nós temos o direito ea responsabilidade de fazer isso. Contudo, também deve preparar a criança para a vida adulta, onde ele deixará de ser protegida por outros e pode ser exposto, em um mundo caído, para quase nada. Se o resultado do nosso discipulado é a confiança e discernimento no adulto jovem, em seguida,, como os pais de Daniel, temos feito um bom trabalho. Se o resultado no adulto jovem é o medo ea necessidade de viver uma vida insular então temos produzido um aleijado e um cristão que deve viver em uma caverna. Ao invés de saber estar no mundo e não dele, temos produzido um ermitão religioso que não pode estar no mundo em tudo. We clearly cannot be salt and light in hiding.

O que isto significa, em seguida, é que devemos ensinar nossos custos dos padrões para usar em discernir a comunicação que vai encontrar seu caminho. Devemos ensiná-los a interpretar a mensagem, discernir o pensamento por trás dele. O que é bíblico eo que não é? Há perigo em como a verdade se comunica bem. Será que vamos ser capazes de discernir que era demônios que clamavam, "Este é o Cristo ... este é o único que está chegando"? Jesus poderia. This is the discernment we want to multiply.

A nossa liberdade como cristãos para comunicar a nossa mensagem está ligada à nossa defesa do direito dos outros a fazer o mesmo. Em nosso zelo para ver a melhor web, filme, T. V. e indústria da comunicação em geral e do meio ambiente, não devemos negar tantos direitos que perdemos o nosso direito de falar através dos mesmos meios de comunicação. Eu acho que é pelo menos justo para fazer a pergunta, "Será que Jesus tenha sido autorizado a pregar a todos em uma Jerusalém controlada pelo farisaísmo ortodoxo?"Será que o paganismo dos romanos, na verdade, contribuir para um ambiente mais livre para a pregação do Evangelho? We want to be very careful about supporting any movement that seeks to drastically limit a free forum of communication within a nation.

UMA NOTA PARA PROFISSIONAIS DE COMUNICAÇÃO:
I levou um trabalho de relações públicas em Washington D.C. nos anos 80 e meus amigos da mídia estimado na época em que aproximadamente 7,000 jornalistas que trabalham lá, talvez 20 ou menos eram cristãos. De certa forma, era mais popular entre os evangélicos de ser uma prostituta do que um jornalista. Pelo menos as prostitutas eram candidatos para a salvação; jornalistas eram vistos como o "inimigo". coisas melhoraram, but this is still a ripe field ready for salt and light.

Eu tenho trabalhado com milhares de jovens ao longo das últimas três décadas que querem se tornar profissionais de comunicação. Because of the environment they have grown up in, eles tendem a definir o trabalho de mídia cristã como pregar na TV. ou rádio. É como se não formos capazes de pensar em um propósito na mídia além de evangelização e igreja. Este é o subproduto do pensamento dividida. Costumo perguntar às pessoas o que uma roda de Christian seria parecido com. O que seria um piloto cristão ou bíblico fazer? É claro que eles têm dificuldade em definir um "bom" roda ou um "bom" piloto porque a mesma coisa que faz um bom piloto "bom" é já um ponto de vista bíblico quer percebamos ou não. Se tomarmos um passo adiante para notícias, diversão, documentário, ou qualquer outra área da comunicação ... o que é que a versão "cristã" parece? Você faz parte de uma geração para descobrir?

1. Marcar 3:12

Próximo

"No entanto,, não deve haver pobres entre vós, na terra que o Senhor, teu Deus, te dá a possuir como sua herança, ele vai te abençoe ricamente. "
Deuteronômio 15:4

"Porque o reino dos céus é semelhante a um proprietário que saiu de madrugada para contratar trabalhadores para a sua vinha."
Mateus 20:1

"O dinheiro é a raiz de todo o mal!"Lucro" Filthy!"Idéias bastante comuns na mente de muitos cristãos de hoje. "Se você ama a Deus você vai desprezar o ganho material" é uma tendência predominante no cristianismo. "Se eu amar verdadeiramente a Deus, Eu provavelmente será pobre "é, talvez, não ensinou, mas é certamente pensou. O pensamento de divisão que cria uma falsa divisão entre o espiritual eo material é tão flagrantemente óbvio neste domínio como qualquer outro. As promessas de Deus para Israel quando saíram da escravidão no Egito não se limitaram às bênçãos de natureza invisível. Ele prometeu que iria abençoá-los em todas as áreas da vida, incluindo suas culturas, pecuária, e negócios. Ele encorajou que se obedecessem Seus ensinamentos, eles não teriam a pobreza em sua terra. Deus cumpriu Sua promessa. Em pouco mais de 300 anos, Israel moved from having abject poverty in the wilderness to being one of the wealthiest nations in its day.

Para a maioria dos dois primeiros milênios de crescimento da igreja, mudança económica e de desenvolvimento acompanha a expansão do evangelho. Na Noruega, Hans Nielsen Hauge, um evangelista cedo, trabalhou seu caminho de um desesperadamente pobre aldeia para outra. Como ele plantou igrejas que ele também ensinou práticas de negócios bíblicos e ajudou os novos convertidos iniciar negócios. Não foram só almas ganhas na Escandinávia e no resto da Europa Ocidental, mas o evangelho alimentou uma revolução econômica. Moisés ensinou que Israel foi não ter pobres ea igreja primitiva começou a lidar com a pobreza em suas primeiras agendas. Moses taught that work was part of our service to God and Paul reaffirmed this in the New Testament by teaching that believers who did not work did not eat.¹

Este é um grito longe do fruto do evangelho tem produzido ao longo dos últimos dois séculos. África provavelmente nos fornece com a nossa realidade mais dura. Em seu livro, Esperança para África - eo que o cristão pode fazer, Dr.. George Kinoti, um professor universitário no Quênia, estabelece as seguintes observações cruciais: Um em cada três africanos não ter o suficiente para comer. Por 1987, 55 a 60 por cento dos africanos rurais estavam vivendo abaixo da linha de pobreza ea taxa de empobrecimento está acelerando. Dois terços dos mais pobres 40 nações do mundo são Africano, como são oito das dez nações mais pobres. "Especialistas dizem que o cristianismo está crescendo mais rápido na África do que em qualquer outro continente. Ao mesmo tempo, as pessoas estão rapidamente se tornando mais pobre e que o tecido moral e social da sociedade estão se desintegrando rapidamente. Cristianismo claramente não está fazendo uma diferença significativa para os países africanos. "²

It is not uncommon today to find believers who think of money more in terms of magic than in terms of biblical principles. "Se eu der esse valor, Eu vou pegar esse valor de volta! Deus vai cair provisão do céu. Estou acreditando em um milagre em minhas finanças. "

Por favor! Compreenda-me aqui. Eu não sou contra o dízimo. Eu creio que Deus pode e faz milagres financeiros, e eu acredito que Deus honra e abençoa o coração generoso. Contudo, esse pensamento, quando separados de princípios gerais da escritura de financiamento, não é o pensamento "bíblico", é misticismo. Vejamos um trecho chave da economia do ensino de Moisés em Deuteronômio:

Deuteronômio 15:1-10
1 At the end of every seven years you must cancel debts.
2 É assim que deve ser feito: Cada credor deve cancelar o empréstimo que ele fez ao seu companheiro israelita. Ele não deve exigir o pagamento de seu companheiro israelita ou irmão, because the LORD’s time for canceling debts has been proclaimed.
3 Você pode exigir o pagamento de um estrangeiro, but you must cancel any debt your brother owes you.
4 Contudo, não deve haver pobres entre vós, para na terra que o SENHOR, teu Deus, te dá a possuir como sua herança, ele vai te abençoe ricamente,
5 if only you fully obey the LORD your God and are careful to follow all these commands I am giving you today.
6 Pois o Senhor teu Deus te abençoará, como ele prometeu, e você vai dar a muitas nações, mas não tomarás empréstimos. You will rule over many nations but none will rule over you.
7 Se houver um pobre entre os teus irmãos, em qualquer das cidades da terra que o SENHOR, teu Deus, te dá, do not be hard-hearted or tight-fisted towards your poor brother.
8 Rather be open-handed and freely lend him whatever he needs.
9 Tenha cuidado para não abrigar este pensamento perverso: "O sétimo ano, o ano para o cancelamento de dívidas, está perto,"Para que você não mostram má vontade para com o seu irmão necessitado e dar-lhe nada. Ele pode, então, apelar para o Senhor contra você, and you will be found guilty of sin.
10 Dar generosamente com ele e fazê-lo sem um coração rancoroso; then because of this the LORD your God will bless you in all your work and in everything you put your hand to.

God makes it clear throughout scripture that it is His desire to bless all nations.³ When we ask, "Como é que Deus quer abençoá-los?", encontramos a resposta na forma como Ele abençoou Israel. Bênção econômica era uma parte clara do plano de Deus para Israel a partir do momento em que deixaram o Egito. Em Deuteronômio 15 vemos que enquanto eles ainda estão no deserto, He is beginning to prepare them for economic development and their responsibility for both the individual and the nation.

Dívida deve ser limitado
15 :1 At the end of every seven years you must cancel debts.
2 É assim que deve ser feito: Cada credor deve cancelar o empréstimo que ele fez ao seu companheiro israelita. Ele não deve exigir o pagamento de seu companheiro israelita ou irmão, because the LORD’s time for canceling debts has been proclaimed.
3 Você pode exigir o pagamento de um estrangeiro, but you must cancel any debt your brother owes you.

Quando eu falo em vários países Costumo perguntar quantos em meu público já ouviu o ensinamento de que os cristãos nunca devem emprestar. Não importa o que a região do mundo que eu estou em, alguns têm sido expostos a esta mensagem. O texto que é usado frequentemente para este ensinamento é, "Que nenhuma dívida continuam pendentes".⁴ Basic rules of Bible study, contudo, dizem-nos que devemos interpretar escritura com escritura. Nós não podemos fazer um único texto significar algo que faz bobagem de outras injunções escriturais uma vez que existem muitas escrituras dando instruções sobre como emprestar, como emprestar, e diretrizes para reembolso. Romanos 13:8 não literalmente significa "não emprestar." Isso significa que não padrão em seu empréstimo, fazer seus pagamentos no tempo, and keep your contracted agreement.

Nos versos de um a três Moisés está dando instruções para um sistema de amortização da dívida em Israel. É improvável que qualquer nação vai utilizar a aplicação de um ciclo de sete anos nacional novamente; but remember our task is to extract the principle from the purpose this application would accomplish. The principle here is that debt is to be limited. Israelites were not allowed to encumber people with debt in perpetuity. O sistema em Israel era universal. Todos dívida privada de Israel foi perdoado no mesmo ano. Se você emprestado no primeiro ano do ciclo que você teve sete anos para pagar. Se você pediu no terceiro ano você teve quatro anos para pagar e assim por diante. Quando o credor eo devedor entrou em um acordo, they had to come up with a repayment plan that fit within the time.

O meu próprio país, Estados Unidos, tem alguns dos melhores e piores exemplos de obediência a esse princípio. Até este século, quando ele veio para a compra de casas, América tem um sistema maravilhoso. A taxa de juros é exigido por lei para ser uma das menores taxas para qualquer empréstimo, eo plano de pagamento de hipoteca deve ser por quinze ou trinta anos. Este sistema fez com que os Estados Unidos uma das maiores populações de home-proprietárias privadas do mundo. Por outro lado, Sistema de cartão de crédito dos Estados Unidos é mais ou menos fora de controle. Quando você se formar na faculdade, e muitas vezes até mesmo agora no ensino médio, você tem dois, três ou mais cartões de crédito não solicitados no e-mail. Cada cartão dá-lhe acesso instantâneo a $1000 a $5000 dólares de crédito. Muitos jovens e muitas pessoas não tão jovens usam estes cartões sem nunca olhar para as letras miúdas onde se diz que a taxa de juros pode ser 19 a 26 cento ou superior. Eu tenho visto as taxas de juros tão alta quanto 36 por cento. Se você seguir o plano sedutor e pagar apenas o "pagamento mínimo pequeno" necessário você vai pagar o valor original trinta ou quarenta vezes. Você começa a pagar juros sobre juros. Ao mesmo tempo isso teria sido chamado de "agiotagem" e teria sido ilegal. Hoje é a norma para pagamentos com cartão de crédito em muitos países. The problem of America’s personal credit card debt is of major concern and undermines the stability of the nation’s economy.

Afigura-se a partir do amplo olhar para as finanças nos primeiros cinco livros da Bíblia, que emprestar é essencial para permitir que as pessoas a sair de sua pobreza. O foco de empréstimo estava em empréstimos para pequenas empresas. O objetivo desses empréstimos era para tirar as pessoas da necessidade e capaz de fornecer por si. O objetivo era capacitação econômica. Por gerações os judeus continuaram a praticar muitos desses princípios, o resultado é que não importa onde você vá no mundo, não importa quão pobre o país, se os judeus estão lá, eles estão fazendo dinheiro. Isso não significa que nunca há judeus pobres ou que todos os judeus são ricos, mas eles se estabeleceu rapidamente e fornecer para si. Ter uma compreensão da finalidade do empréstimo, uma família judia migra e se estabelece. Eles enviam para o próximo família e emprestar-lhes dinheiro para começar. Esse dinheiro é ou reembolsado ou então é emprestado para a próxima família para vir e ficar estabelecido. Empréstimo, como Moisés ensinou, foi sobre ajudar as pessoas a obter em seus pés financeiramente e se tornar uma parte produtiva da comunidade. Lending foi principalmente uma parte de responsabilidade da comunidade e, em segundo lugar, a way of making money.

Foi-me dito sobre um banqueiro cristão que, estudar essas escrituras, foi desafiado que na América o sistema bancário está emprestando para as pessoas erradas ou talvez seja melhor dizer que não está emprestando para as pessoas certas. E.U.A.. instituições bancárias tendem a empréstimo para os ricos ou aqueles que já têm dívida. Mas essas mesmas instituições raramente vai aceitar um empréstimo para o imigrante, mulheres, os desempregados, ou os pobres que têm um plano para começar um negócio, mas não têm o capital, mas também sem dívidas. Este homem começou um banco privado que apenas emprestado a pessoas que tiveram uma boa idéia para se tornar uma parte produtiva da comunidade e só precisava do dinheiro para começar. O banco tem sido extremamente bem sucedido e nunca teve um empréstimo inadimplente. This is biblical economics.

Vamos dar outra olhada no versículo três. "Você pode exigir o pagamento de um estrangeiro, mas você deve cancelar qualquer dívida de seu irmão lhe deve. "À primeira vista pode-se pensar que Deus não se preocupa com os estrangeiros, tanto quanto Ele se importa com Israel. Isto não é verdade. Novamente, o significado aparente aqui não pode ser o significado exato porque torna absurdo de muitas outras escrituras. É claro, do Gênesis ao Apocalipse de que Deus quer abençoar todas as nações. Este tema é tão grande que não pode ser contestada. Então, por que Deus não exige perdão de dívida para estrangeiros? A interpretação mais provável desta variação é de que os judeus foram obrigados a fazer o oitavo ano como um ano sabático. Eles não podiam trabalhar nem podiam trabalhar seus animais ou terrenos. Portanto, eles não podiam fazer pagamentos. O não-judeus, contudo, não eram obrigados a obedecer a esta lei judaica. Eles podiam continuar a trabalhar e eles poderiam fazer pagamentos. In fact this was probably a “wind fall” year for the non-Jewish immigrants helping to enable them economically.

Não entre ti pobre
15:4 Contudo, não deve haver pobres entre vós, para na terra que o SENHOR, teu Deus, te dá a possuir como sua herança, ele vai te abençoe ricamente,
5 if only you fully obey the LORD your God and are careful to follow all these commands I am giving you today.

Verse four lays out a second principle we can glean from this passage. Israel was to have a national commitment to the elimination of poverty. Financial blessing came with financial responsibility within the nation. Não ensinamentos nas escrituras dar um limite para a riqueza pessoal ou nacional. Não está ensinando que a riqueza não deve ser a sua obsessão de vida, que você não deve colocar sua confiança na riqueza, que a riqueza pode tirar o seu coração das coisas menos importantes, se você não for cuidadoso. Contudo, escritura também aplaude a iniciativa financeira eo papel da riqueza na bênção da comunidade. A Bíblia enfatiza que o sistema econômico da comunidade é ser aquele que está constantemente a abordar a eliminação da pobreza. For anyone to be poor and destitute in Israel was a shame on the whole community.

Enquanto escrevo este livro (em 2005), América está enfrentando um dos maiores booms financeiros de sua história. Milionários e bilionários estão sendo criados a um ritmo monumental. No entanto, o teste de estabilidade financeira para um país não é apenas a riqueza gerada, mas também actividade na parte inferior da escala económica. São os pobres aumentando ou diminuindo? O E.U.A.. tem mais bilionários e, ao mesmo tempo, um número crescente de pessoas que vivem abaixo da linha de pobreza. O problema não é a riqueza, ser; o problema é fazer irresponsável de riqueza. A economia da Bíblia não é comunista na promoção que tudo deve ser dividido igualmente. Contudo, também não aprovar o flagrante desrespeito dos pobres e os marginalizados. Aparentemente, escritura promove a idéia de que um ambiente econômico crescente e estável será fomentada, em parte, pela capacitação dos que estão no fundo da escada econômica para mover-se, making their contribution to the quality of life in the nation.

Parece que a Escritura enfatiza a responsabilidade da comunidade empresarial em relação aos pobres mais do que em qualquer outro domínio. Os agricultores estavam a pôr de lado as bordas de seus campos para que os pobres pudessem trabalhar os rabiscos. Gestores foram estimulados a fazer o trabalho para os menos afortunados na comunidade. Governo raramente é mencionado em relação à sua responsabilidade para com os pobres. A igreja é dada a responsabilidade para os miseráveis. This very important distinction needs to be looked at here.

Auxiliar Vs. Desenvolvimento
Durante séculos, Cristãos e humanitários tanto têm promovido a obrigação de nações que têm para ajudar os países que não têm. Não é uma má idéia, na página, e que tem uma grande quantidade de apoio bíblico. Grande parte da aplicação desta ideia, ao nível da comunidade local ou a nível nacional, assume a forma de ajuda, vis-à-vis dar-away programas, A idéia é que, se aqueles que têm apenas dar um pouco do que eles têm para aqueles que não têm o problema da pobreza será resolvido. Na superfície isto parece lógico. Na prática, é devastador e contra-producente. É realmente produz pobreza. The basic thinking is not biblical.

Para os pobres, A Bíblia enfatiza oportunidade contra ajuda. O auxílio é reservado para aqueles que não têm absolutamente nenhuma maneira de prever-se e vai morrer sem assistência. Israel é certamente nesse tipo de circunstância no deserto - e Deus provê para os israelitas. Contudo, é interessante que o dia em que entrou na terra prometida a ajuda parou. O dia em que teve a possibilidade de fornecer para si, Deus retirou o maná. Eles não tinham mais dinheiro que o dia em que o maná parou do que eles fizeram no dia anterior, mas agora eles tiveram a oportunidade de fornecer para si. Deus não queria criar um povo dependente, mas um povo que atraiu sobre os dons, talentos, and resources He had given to see them provide for themselves. Enablement is a major theme in biblical economics.

Em tudo o que Deus faz com Israel, Ele está trabalhando não só em suas circunstâncias externas, mas também na sua visão interna de si e de Deus. Ele quer que eles se tornem auto-suficientes, não dependente. Ele quer que eles para ver o que eles são capazes de fazer, para criar, e para construir. Ele está trabalhando para desenvolver a sua economia, bem como a sua auto-imagem e seu caráter. A essência do discipulado é o desenvolvimento do homem interior e, se ele está desenvolvendo governo ou economia, Deus está trabalhando no desenvolvimento de pessoas, como eles se vêem, and how they think.

This leads us to the next principle.

Não. Dívida Nacional
15:6 Pois o Senhor teu Deus te abençoará, como ele prometeu, e você vai dar a muitas nações, mas não tomarás empréstimos. You will rule over many nations but none will rule over you.

Israel was told not to borrow. Como uma nação que eles estavam a ter uma política de não dívida nacional! A fim de entender o raciocínio de Deus aqui, temos de perguntar o que é uma política de não-empréstimo iria produzir em uma comunidade. Primeiro, eles teriam que aprender a viver dentro de suas possibilidades. Seus desejos teria que ser equilibrado com as suas necessidades. Em segundo lugar, eles tem que olhar para si como povo e saber o que eles eram capazes de fazer, fabricação, e descobrindo. Em outras palavras, they would be pushed towards self-reliance and away from dependence as a community.

No século 20 na Índia, Indira Gandhi promoveu um programa nacional chamado "Buy Índia." A idéia básica era colocar uma moratória sobre a importação, forçando a Índia como uma nação de aprender a produzir as coisas que eles queriam. Se a Índia queria carros, máquinas de lavar, gravadores de cassetes de vídeo, televisores, e similares, então a Índia ia ter que aprender a produzi-los. Os primeiros carros, Videocassetes, etc. não funcionou muito bem. Mas, eles continuaram a melhorar. Índia diminuiu lentamente o acúmulo de desequilíbrio comercial, aumento do emprego, e desenvolveu um grande senso de orgulho nacional na sua capacidade de produzir e fornecer para si. Eles se mudaram para mais longe da dependência em direção à auto-suficiência. Deus talentoso todos os povos e nações, and part of His objective in discipleship is to see those gifts shine.

Economia maus
15:7 Se houver um pobre entre os teus irmãos, em qualquer das cidades da terra que o SENHOR, teu Deus, te dá, do not be hardhearted or tight-fisted towards your poor brother.
8 Rather be open-handed and freely lend him whatever he needs.
9 Tenha cuidado para não abrigar este pensamento perverso: "O sétimo ano, o ano para o cancelamento de dívidas, está perto,"Para que você não mostram má vontade para com o seu irmão necessitado e dar-lhe nada. Ele pode, então, apelar para o Senhor contra você, and you will be found guilty of sin.
10 Dar generosamente com ele e fazê-lo sem um coração rancoroso; then because of this the LORD your God will bless you in all your work and in everything you put your hand to.

Novamente, vemos que Deus se lembra de que o homem está caído e não vai necessariamente fazer o que é certo, Nem mesmo sua amada israelitas. Lembrar, quando isto foi escrito eles ainda estavam no deserto tendo apenas passou 400 anos como escravos. Deus conhece o coração do homem e ele avisou que se ele estava indo para abençoá-los financeiramente, eles tinham que pensar mais do que eles. Ele queria abençoá-los, but that blessing comes with a responsibility to the greater good of the community.

Observe no versículo oito a palavra operativa precisa. Alguns cristãos hoje em dia acho que temos a obrigação de dar tudo o que alguém pergunta. Esta não é uma mentalidade bíblica. Na verdade, ele funciona contra os princípios bíblicos, pois pode produzir a preguiça e dependência. Observe também a palavra importante emprestar. Empréstimo não é o mesmo que dar uma esmola. Esta é ajudar a começar ou compensar uma crise. Isso implica uma relação de prestação de contas, envolvimento suficiente na vida do lendee para avaliar a necessidade, and the ability to pay back.

Alguns exemplos práticos
Um amigo suíço me contou uma história maravilhosa de direita responsabilidade da comunidade a partir das páginas de Calvin e Zeigler reforma, passado e presente. Seu pai era um goleiro vinha, assim como a maioria em sua pequena aldeia. A aldeia tinha uma vinha coletivamente-owned. Quando um morador caiu em tempos ruins, ele seria dada esta vinha de um ou dois anos até que ele pudesse voltar a seus pés. A família trabalhou na necessidade da vinha e manteve a produção daquela temporada. Quando eles se tinham restabelecido, a comunidade passaria a vinha para a próxima família carente. Generosity and community responsibility – it is all there in biblical economics.

Enquanto eu estava ensinando em uma escola de missões na Dinamarca, um trabalhador dinamarquês contou que ela e outros missionários dinamarqueses haviam feito com a tribo tibetana com a qual eles trabalham. Esta tribo nômade especial havia perdido elevado número de iaques, devido a vários invernos extremamente duras. Porque o iaque é a peça central de sua sobrevivência, a tribo estava em perigo de morrer de fome. Os missionários dinamarqueses sabiam que seria capaz de levantar dinheiro no Ocidente para ajudar a tribo e fê-lo. Eles compraram os iaques e os deu às famílias mais desesperados. A pergunta do trabalhador ansioso para me foi, "Como fizemos na aplicação economia bíblicas?"Minha resposta foi que eles tinham meia revelação. E metade de uma revelação é melhor do que nenhuma revelação a todos!

A equipe tinha visto que trazer a mensagem da salvação por si só não era suficiente. Eles tiveram que se envolver em outras áreas de necessidades desesperadas da tribo tibetana. Eles viram uma necessidade financeira e tentou abordá-lo. O problema com a sua solução era. Perguntei ao trabalhador, "O que aconteceria com a tribo se eles tivessem outra série de invernos rigorosos?"Ela respondeu que eles estariam em apuros novamente. Exatamente! A solução não resolveu o problema. Na verdade, a solução havia feito a tribo mais dependente porque, agora, quando eles estavam com problemas semelhantes iriam para os missionários dinamarqueses para ajuda. Ela respondeu em sala de aula com uma explosão de, "Ajuda! O que podemos fazer?"Parte do problema é que na sentença. Deus, em Seu grande coração ver um povo desenvolvidos, quer mais ênfase sobre eles. Em primeiro lugar, a tribo precisava ser envolvido na tomada de decisão. O objetivo da economia bíblicos é avançar para a independência e auto-suficiência. Com a bênção, Deus sempre dá responsabilidade e deve ser um dos objetivos da solução. A tribo pode decidir levar os iaques e depois eles têm dois bezerros, dar uma volta yak - reembolso do empréstimo simples, permitindo que os missionários então emprestar o iaque para outra família carente. A tribo pode ter queria montar seu próprio sistema em que ele assumiu a responsabilidade e decidiu passar um segundo bezerro de iaque para a família em maior necessidade. Isso aumenta a auto-confiança e responsabilidade para a bênção. Ele também inicia o processo de multiplicação da presente original. A tribo pode decidir levar os novos iaques, vender todos os outros recém-nascido, e criação de um "fundo de catástrofe" para os futuros invernos ruins. Agora, a auto-suficiência, responsabilidade, e planejamento de longo prazo estão sendo construídos no pensamento da tribo. Este é o discipulado bíblico econômico!

Um amigo sueco me contou outra história maravilhosa. Enquanto negócios em uma grande cidade Africano, este empresário foi acordado no meio da noite. Ele não podia voltar a dormir e senti que Deus estava pedindo-lhe para ir para uma caminhada. Assim que ele saiu para a rua, meninos vendendo doces cercaram. Eles dormiam na rua, na esperança de uma venda de oportunidade noite. Estas crianças foram destituídos; cada centavo contados. O empresário começou a conversar com os meninos e com um em particular chamado David. Ele perguntou-lhes como eles viveram e desvendou um conto de pobreza, perto de fome, sem abrigo, e escravidão por qualquer outro nome. Proprietário dos meninos deu-lhes doces e enviou-os para a rua para vendê-lo. Receberam 15 por cento das suas vendas. This income barely kept them from starving.

Meu amigo descobriu que o valor de sua caixa de doces foi de cerca de quinze dólares americanos. Ele disse aos meninos que ele era um cristão e um seguidor de Jesus e que Jesus se preocupava com sua condição e queria ajudá-los. Ele pediu a David se ele poderia viver melhor se ele vendeu o seu próprio doce e poderia manter os lucros. O menino respondeu que ele teria mais do que suficiente. Meu amigo sueco fez uma proposta para o garoto: ele lhe daria quinze dólares para comprar o seu próprio doce. Quando David começou a fazer dinheiro extra, ele concordou em poupar. Quando ele tinha cinqüenta dólares que ele iria ajudar o próximo menino comprar o seu próprio doce e que o menino, então, fazer o mesmo e assim por diante. A resposta positiva ansioso estava claro. He gave David the fifteen dollars and left.

Alguns meses depois chegou uma carta na Suécia com a notícia de David que todos os meninos que agora pertence a sua própria doces. Todos os meninos meu amigo sueco conheceu naquela noite tinha o suficiente para comer e lugares para ficar. Todos os meninos eram agora cristãos, ir à igreja e agora estavam ajudando outras crianças a sair das ruas. Esta é a economia bíblicas: generosidade, autoconfiança, independência, responsabilidade, and multiplication all in one.

Resumo
Estamos apenas roçando a superfície do que a Bíblia tem a dizer sobre esses assuntos. Lembrar, o objetivo deste volume é para começarmos a pensar e estudar a Bíblia em novas formas. We will have to do a great deal of homework before we are ready to articulate a biblical view of economics from the whole of scripture.
Os princípios econômicos em Deuteronômio 15:1-10 nós olhamos:

1. Limit personal debt.
2. Eliminate poverty.
3. Avoid national debt.
4. Address legitimate needs of the poor.

A mente hebraica não podia compreender o conceito de bênção sem tangível, bem como intangível, evento. A bondade de Deus foi amarrado, em parte, para ter comida suficiente, vestuário, e abrigo. A palavra "shalom" em si continha o conceito de bênçãos materiais. Most of the earth’s population today is desperate for this gospel.

ESTUDO AJUDA:
Temas a serem considerados quando se estuda e colorir economia na Bíblia: Ética e Princípios de Finanças, empréstimos, agricultura, o trabalhador, trabalho, o gerente, herança, wages.
O domínio da economia revela: Jeová Jiré, Deus, nosso Provedor
O principal atributo de Deus revelado em economia: Bondade
Deus governa este domínio através: As leis da agricultura
A cor eu usei: Verde

DECLARAÇÃO DE TRABALHO PROFISSIONAL MISSÕES:
To develop an economy where needed goods and services are provided for the community along with gainful employment at a fair market price and wage. Grandes questões incluem: honest gain, capacitação dos pobres, integridade da força de trabalho, stewardship of resources and community conscience.

NOTA PARA TODOS OS CRENTES:
Todos nós lidamos com as finanças e bênçãos materiais, ou a necessidade de ele. Esta não é uma farsa; este não é um desvio terrível das coisas mais importantes; este é o plano de Deus para revelar-Se como Jeová Jireh, o Senhor da Bondade. Assim, muitos querem o material a bênção de Deus, sem compreender os princípios financeiros de Deus. Deus não quer nos abençoar, mas Ele quer nos abençoar em todas as áreas de nossas vidas, não apenas fornecer-nos com as coisas materiais. Ele quer que sejamos uma bênção não só para ser abençoado. He wants to bless us in ways that make us more like Himself.

Você sabe e viver de acordo com princípios financeiros de Deus? Não pode responder a essa pergunta? Não se culpe; você tem muita companhia no corpo de Cristo no mundo. Você quer saber o pensamento de Deus sobre finanças? Por que não começar lendo Sua palavra com este tema em mente? Eu garanto que Deus está pronto e disposto a discípulo lo nesta área. Você tem que dar-lhe a oportunidade de estar em Sua Palavra. Você é uma parte da estratégia de Deus para discipular sua comunidade e nação. Você vai pisar até a chamada?

UMA NOTA PARA O PROFISSIONAL DE NEGÓCIOS:
Se você é um banqueiro, uma pessoa de negócios, um trabalhador, um gerente, dono de uma loja, um corretor da bolsa ou um escavador de vala que fornece bens e serviços para a sua comunidade ou nação de forma alguma, você faz parte do plano de Deus para revelar Jeová Jireh, Deus, nosso Provedor. A Bíblia tem muito a dizer sobre finanças e seu propósito de abençoar um povo como qualquer outro assunto nas Escrituras, incluindo a salvação. A maioria das empresas hoje vista como um meio de ganhar dinheiro e nada mais. Na escritura, negócio é um meio para ganhar dinheiro e muito mais. Na escritura, trata-se de provisão, sobre qualidade de vida, sobre as manifestações de bondade e bênção. A Bíblia fala sobre a adoração de trabalho eo Criador de trabalho, sobre a habilidade e artesanato eo trabalho sendo digno do fabricante. A criatura revela o Criador, na qualidade de seu trabalho, assim como o Criador se revelou na qualidade do seu trabalho. Responsabilidade da comunidade e soluções criativas revelam a bondade de Deus para todos os níveis da nossa sociedade. Você tem um chamado de Deus em sua vida. Como Joseph você é parte da revelação de Sua capacidade de fornecer todos de Deus o que é necessário em abundância. Você é parte de seu plano para revelar a qualidade do trabalhador. O que aconteceria se todos os cristãos do mundo apareceu para trabalhar em tempo? Realizado no seu melhor absoluto? Suas atenções para abençoar a comunidade ea empresa, em vez de abençoá-se? O que aconteceria se todo cristão que era dono de uma empresa perguntou, "O que nossa comunidade realmente precisa e como podemos fornecer isso e fazer um lucro?"Ao invés de" Onde podemos ganhar mais dinheiro?"Antes que possamos começar a sonhar, devemos saber o que Deus quer que nós sonhamos. A fim de saber que, devemos entender o que Ele já nos ensinou em Sua Palavra. Será que algo mexer em seu coração enquanto você lê este? Você é um chamado de Deus para começar a saturar-se com a mente de Cristo e, em seguida, aplicá-la em sua vida e obra? You are part of God’s strategy for discipling your nation.

1. 2 Tessalonicenses 3:10
2. "Esperança para África" ​​Ibid. page 12
3. Gênese 12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14
4. Romanos 13:8

"Ele fez tudo formoso no seu devido tempo."
Eclesiastes 3:11

"Uma coisa peço ao Senhor, isso é o que eu vejo: que eu possa morar na Casa do SENHOR todos os dias da minha vida, para contemplar a formosura do Senhor, e inquirir no seu templo. "
Salmo 27:4

Tudo o que Deus fez é belo! Nada no universo é sem cor, forma, e design. Ele se vira cinzas em beleza. Ele é o "Cântico dos Cânticos,"A" Potter,"Senhor da beleza. Ele é lindo. As artes revelam o criador através da música, palavras, cor, projeto, equilibrar, movimento, harmonia, ritmo. David disse que as estrelas cantam a glória do Senhor e há os físicos hoje que pensam que é completamente possível que os planetas fazem vibrar em perfeitos acordes harmônicos. No sétimo dia da criação, Deus descansou. Não devemos pensar desta resto em termos de cansaço, porque Deus não sofre fadiga. Devemos pensar nisso resto como tendo tempo para contemplar a beleza da criação, a saborear a bondade de tudo o que Ele fez. Os atributos de Deus revelados nas artes são beleza, resto, e celebração. God’s purpose for this domain is to renew and restore us and give us joy from our labor.

Am IA Artista Cristão ou um artista que é cristão?
Artistas cristãos de hoje têm um terrível conflito em compreender o propósito de sua presente. Se o seu trabalho não é falar de Jesus diretamente, Será que ainda tem valor? Eles podem trabalhar em produções com não-cristãos? Quando alguns vêem um magnífico edifício, pintura, jogar ou ouvir um desempenho maravilhoso, eles são tentados a perguntar, "Foi ele produziu, criado e realizado por cristãos?"Como se isso iria validar a beleza. Mas a beleza, em si, é um atributo de Deus. Colocar um adesivo Jesus em não torná-la mais bonita. Pregação pode ser bonito, mas a beleza não necessariamente pregar uma mensagem adicional. Podemos ter arte e beleza na igreja, but art does not have to relate directly to ecclesiastical expression in order to reveal God.

Nada, incluindo formas de música, notas, ou instrumentos podem ser utilizados para o bem ou para o mal. Não existe tal coisa como notas demoníacas, ritmos, ou instrumentos. Satanás não possuir estes mais do que ele é dono da lua ou cogumelos ou cor. Todas essas coisas são uma extensão da criação de Deus. Tudo o que Deus tem feito pode ser usado para adorar a Satanás, mas também pode ser usada para revelar a Deus. Nós tendemos a pensar de música antiga como a música divina; nada de realmente novo é suspeito, se não o mal. Claro, isso tem mais a ver com o gosto pessoal de Deus. Estamos felizes ouvir os belos hinos luteranos, conteúdo que esta música revela a virtude espiritual. O que a maioria de nós não sabe é que Lutero colocou palavras cristãs aos favoritos jardim da cerveja do dia. Eu me pergunto como os cristãos alemães da sua época respondeu a essas canções populares que estão sendo usados ​​na igreja?

As Escrituras revelam três temas na música
No estudo das artes e da música na escritura, três tipos de temas musicais são registrados. Adorar, claro, música nacional ou político, e canções de amor. Uma canção de amor recebe um livro inteiro em Cantares de Salomão. Hoje, adorar, hinos, louvor e salmos são todos importantes, mas perdemos a importância de celebrar o amor humano e amor ao país. Se você olhar para os hinos nacionais de todo o mundo que você vai achar que a grande maioria deles, escrito antes 1970, mencionar Deus e Sua bênção. Até o século passado, entendeu-se que Deus está envolvido na vida política de uma nação. No século passado, algumas nações têm procurado remover essas referências a Deus. É que, devido à secularização do país ou perda da igreja da compreensão de Deus na arena política? Onde estão as canções de amor? Nossos ondas estão cheios com uma mensagem de amor que é humilhante ou lascivo na melhor das hipóteses. Mas hoje, quando um músico que é cristão escreve e realiza uma bela celebração do amor humano, que o acusam de ser "secular" ou não fiel à sua fé, e não apresentando Jesus. Scripture celebrates all these themes of music and uses them to reveal God.

Se definirmos ópera como uma história de colocar a música, em seguida, Moisés dá-nos uma muito cedo, se não for o primeiro, opera em Deuteronômio 32. É incrível pensar que este nacional, líder político assim entendida a importância da música na vida de uma nação que, no final de sua vida, ele iria compor uma obra que contém princípios importantes para as pessoas se lembrem. Moses recited the words of this song from beginning to end in the hearing of the whole assembly of Israel.¹

As disciplinas das Artes
Como a ciência, Deus governa as artes por leis que regem cada disciplina; leis da estética, harmonia, ritmo, dissonância, cor, forma, projeto, espaço positivo e negativo. Se dança, escultura, pintura, escrita, ou compondo, cada artista e performer entende que há princípios sobre os quais sua disciplina é construída. Dominar os fundamentos é fundamental para a sua habilidade. Gênio, em seguida, está fazendo os mesmos fundamentos desaparecer na expressão artística. Pessoas não resgatados criar coisas bonitas, porque eles são criados à imagem de Deus. Eles simplesmente não percebem a fonte de seu talento ou disciplina ou seu amor pela beleza. Eles não sabem o dom doador, mas o seu dom ainda comemora Deus. Eles não têm conhecimento de que para ser grato a. Ou não sabe que Deus não faz a sua criação mais ou menos bonita. Letras judeu s nem torná-la mais bonita. Beauty has intrinsic value as an extension of God’s character and nature.

Morno
Portanto, muito do que é chamado de música e arte cristã hoje é medíocre na melhor das hipóteses. Talvez isso seja porque pensamos que a única coisa que importa é se ele fala sobre Deus. É importante para apresentar a mensagem de Cristo. Contudo, não é apenas absurda, é perigoso pensar que a única coisa importante sobre um cirurgião é o amor de Deus, que sua habilidade técnica em cirurgia não é importante. O coração do indivíduo e da disciplina de uma embarcação são duas coisas diferentes e Jesus é o Senhor de ambos. Como alguém que acredita no Deus Criador, você e eu somos a habilidade de valor, bem como de pé direito com Deus. Estamos a celebrar a beleza por causa da beleza, porque Ele é o Senhor da Beleza, o Criador de todas as habilidades, e estamos a procurar relacionamento correto do artista para Cristo, the creator of his gift.²

Não há tribos, nações, ou culturas sem arte, música, e esporte. Beleza, canção, e celebração são todas pré-humano. Eles foram expressas em Deus antes de nós existiram e ainda revelar. Nós não temos de justificar o amor pelo esporte ou arte de transformá-la em uma oportunidade de falar com a pessoa ao nosso lado nas arquibancadas sobre Deus. Podemos ou não pode achar que apropriado. Não há problema em aproveitar talentos e dons dados por Deus para o seu valor inato. É adoração ao Criador, o dom doador e uma celebração de quem Ele é!

ESTUDO AJUDA:
Temas a serem considerados quando estudando e colorindo o tema das artes e entretenimento em escritura: música, projeto, esporte, dançar, cultura, vestir, poesia, literatura, artes, cor, escultura, and beauty.
O domínio das artes e do entretenimento revela: Cântico dos Cânticos, o Potter
O principal atributo de Deus revelado em artes e entretenimento: Beleza
Deus governa este domínio através: As leis da estética de cada disciplina
A cor eu usei: Rosa

MISSÃO DE TRABALHO PROFISSIONAL:
Para proporcionar descanso, relaxation and restoration of the soul through beauty and joy.

UMA NOTA PARA TODOS OS CRENTES:
Um dos meus alunos disse que viu como todos os domínios relacionados com a sua vida pessoal, de uma forma ou de outra. Mas não as artes. O que a arte ea beleza tem a ver com ele? Ele não era um músico ou pintor ou qualquer coisa assim. Achei isso uma confissão trágico. Eu respondi, "A pergunta que você precisa perguntar a si mesmo é, 'Onde está a beleza da minha vida?"Imediatamente ele chorou. A pergunta tocou um acorde profundo. Sua vida foi cheia de serviço, dever, devoção, e trabalhar ... mas não houve celebração, beleza, and joy.

Isso não é incomum ou fora dos círculos cristãos. O mundo está desesperado para a beleza. Estamos tão frequentemente cercado pelo mundano, irrefletido, caótico, e feio. Uma das coisas que eu amo sobre a vida na Suíça é a celebração da beleza na forma de caixas de flores nas janelas. Não importa o quão humilde casa da fazenda, todas as cores da primavera explode em todas as caixas de janela. Este costume não serve a nenhum propósito prático. Estas plantas não pode ser comido. Eles são apenas muito. Não há tal necessidade para essa compreensão da beleza em todas as nossas vidas e na vida de nossas comunidades. Onde está a beleza em sua vida?

Meus pais eram pobres e mudou-se de suas casas de família durante a depressão de encontrar trabalho no norte dos Estados Unidos. Eu era a primeira criança nascida em uma casa com um banheiro interno. Mas da minha primeira música de memória cheio nossa casa. Minha mãe ouviu a ópera no rádio enquanto lavava o cabelo na pia da cozinha aos sábados. Nós nunca conversamos sobre isso; não houve música palestras. Mas era importante para ela ter beleza em sua modesta casa. Este é um dos grandes tesouros deixados para mim ... a celebração de Deus em música na minha vida. We need beauty.

UMA NOTA DE ARTES E profissionais de entretenimento:
Se você está dotado de corpo, ouvido ou olho, seu presente é uma celebração de Deus e uma parte do chamado de Deus em sua vida. Fomos criados por Deus com a necessidade e para celebrar a beleza ea alegria. Vocês são parte da resposta de Deus a esse mundo de necessidade. Tudo o que Deus tem feito, se olharmos para ele macroscopicamente ou microscopicamente, é bonito e tudo foi criado com som. Assim, se você está comemorando o uso de seu presente no trabalho da igreja para ministrar aos cristãos ou para ministrar a muitos que não vão à igreja, você está ministrando Cristo. Se você trabalha com outros cristãos ou não cristãos você é seu testemunho através de sua vida e habilidade. Você não tem que justificar o seu presente, fazendo material religioso ou ajoelhando-se em oração, quando você faz bem, embora você pode fazer as duas coisas. Seu presente é justificada porque é parte da natureza e do caráter de Deus em você. É parte de quem Ele é e como Ele fez você eo próprio dom revela Deus. O mundo precisa de seu presente ea celebração da beleza e da alegria que ela traz. Não reprima! Let’s begin the new renaissance.

1. Deuteronômio 32:44

2. Exodus 31

Próximo

"O Senhor disse a Moisés:: 'Você não deve contar a tribo de Levi, ou incluí-los no censo dos israelitas outro. Em vez, os levitas de estar no comando da tenda do Testemunho ...” Números 1:48-50

"A razão te deixei em Creta foi para que você pusesse em ordem o que ainda faltava e constituísse presbíteros em cada cidade, como eu o instruí. "Titus 1:5

"Esta é uma palavra de confiança: Se alguém coloca seu coração em ser um supervisor, ele deseja uma tarefa nobre. "
1 Timothy 3:1

Todos os israelitas eram judeus, mas não todos os judeus eram sacerdotes. Sob a direção de Deus, Moisés escolheu Josué para continuar a liderança política, enquanto Aaron ea tribo levítica recebem o sacerdócio. Desde os primeiros dias no deserto, Deus deixou claro que o governo eo sacerdócio eram duas instituições diferentes e distintos, tanto com o propósito Unido clara e função. Este conceito de uma estrutura eclesiástica com uma função independente, além da função global do corpo de crentes, tem sido difícil para os protestantes a entender desde Lutero pregou seu tratado à porta Wittenberg em 1517. Mas a compreensão da instituição da Igreja é fundamental para a compreensão do único, God-given functions of all the domains in society.

Hoje nós usamos as palavras sacerdócio, crente, corpo de Cristo, e da igreja em vez de forma intercambiável. Todos os cristãos são sacerdotes, crentes, a igreja, e uma parte do corpo de Cristo. Para maior clareza neste estudo, é preciso diferenciar entre as pessoas, o edifício, e os crentes individuais que trabalham em tempo integral em uma função específica, como pastores, missionários, and evangelists.

Quando Lutero destacou que somos todos parte do sacerdócio dos crentes, ele não queria dizer que não havia estrutura ou liderança para a Igreja. Ele quis dizer que não precisamos de um "sacerdote" para nos representar a Deus. Por causa da obra da cruz e de Cristo em nossas vidas, todos nós somos agora livre para vir a nós mesmos diante de Deus. Sob a liderança de Lutero e aqueles que o seguiam, a estrutura da igreja foi criado com pastores, anciãos, e diáconos. Como crentes, todos somos encorajados a comunhão aos domingos. Contudo, alguns de nós ir trabalhar na segunda-feira, no mesmo prédio onde fomos à igreja. The rest of the believers go to work on Monday in some other important role within their community.

Todos Israel foi ensinado a ser santos, mas a tribo levítica (os sacerdotes) foram para modelar santidade ao resto da nação. O livro de Levítico enfoca, na página, on their unique role as an ecclesiastical institution.

Nomeação dos sacerdotes
Em Números 1:47-50; a seleção do sacerdócio é um processo completamente diferente do que para a escolha de líderes políticos. Em Deuteronômio 1:13, Deus instrui a Moisés para que o povo escolher seus representantes políticos. No desenvolvimento do clero, Deus fez a seleção próprio. The anointing to minister in the ecclesiastical order comes directly from God.¹

The priests were not chosen on the basis of personal merit.² Deus fez sacerdotes de toda a tribo levítica. Isso não quer dizer que o caráter ea virtude não importa; A Bíblia é clara que Deus desejava um sacerdócio santo. Mas Deus não escolheu a elite virtuosa; Ele escolheu uma tribo inteira cheia de todos os níveis de caráter e virtude. Nós temos que parar e refletir: Qual foi o ponto de Deus na escolha desta forma? Ele estava enfatizando que ninguém é santo? Que Ele era capaz de fazer qualquer um santo? Que a santidade só pertence a Ele e ninguém é naturalmente digno de representar a Sua santidade? Não sabemos todas as respostas possíveis, mas este fato é clara: God sovereignly selected ecclesiastical ministers.

The priests responsible for the most holy things were not given carts in the wilderness.³Como Israel movido pelo deserto por 40 anos, eles começaram a adquirir coisas. Carrinhos foram divididos para cada uma das tribos. Os levitas receberam muito poucos carros e os Kohathites, que levou mais sagrados implementos do Tabernáculo, foram dadas nenhumas. Eles foram obrigados a transportar o Tabernáculo e todos os utensílios de adoração e sacrifício em suas costas. Repetidas vezes Deus os encorajou a estar satisfeito com a sua herança única em que o Senhor. O resultado de não ser dada carrinhos, e, adicionalmente, ser obrigado a levar o tabernáculo, colocar uma limitação na capacidade do sacerdócio para adquirir riquezas. Isso não quer dizer que eles estavam a viver na miséria. Contudo, it did limit their potential for financial power among their people.

The priesthood was to receive its provision from offerings and was given small plots of land for farming in each of the tribal territories.⁴ Essas direções feito o sacerdócio exclusivamente dependente das pessoas para as quais eles ministravam. Eles tinham toda a autoridade para falar em nome de Deus e representá-Lo para a comunidade, mas eles não têm toda a autoridade. God limited their financial and political power in the community.

The priesthood was not given territorial land.⁵ Ao deixar o Egito havia treze tribos em Israel. Os dois filhos de José, Efraim e Manassés, foram dadas estado tribal pelo seu avô Jacob. Como se formou o governo e começou a se preparar para o seu futuro em Canaã, Deus deixou claro que apenas doze tribos teriam terra territorial ou tribal. A décima terceira tribo, os levitas, teria sua herança em Deus. Isso significava que os sacerdotes nunca precisaria formar um governo, como as outras tribos deve. Isso significava que os levitas não precisa desenvolver um exército como todas as outras tribos foram ordenados a fazer. The Levites were to be split among the other twelve tribes and territories and be God’s priestly representation to all of them.

The priests were the first primary health care givers.⁶ Até que a comunidade científica desenvolvido, o sacerdócio cuidava das necessidades de cuidados de saúde primários do povo. Se tivessem uma infecção, eles estavam a ir para o padre. Ele foi para colocá-los em quarentena e inspecioná-los novamente alguns dias depois. Os sacerdotes ensinou as leis dietéticas, que estavam sobre nutrição e saúde. Os sacerdotes oravam e levou as necessidades das pessoas com Deus. The priests offered sacrifices for their sins.

O resultado disso foi que os sacerdotes tinham que lidar constantemente na pragmática, mundo material das leis da natureza de Deus e do mundo invisível da intervenção soberana de Deus. Deus não permitiu que os levitas para desenvolver uma mentalidade de que o visível eo mundo invisível foram secular e sagrado, um em Deus e um em homem. Todos os dias, como seus representantes, eles tiveram que ministrar ao prático, necessidades físicas, as well as the needs of the inner man.

The prophets anointed Kings but they did not appoint them.⁷ Isso é mais evidente no processo de Israel primeiro querendo um rei. Israel vai para Samuel, o profeta do dia, para consultar a Deus. Samuel consulta Deus e Deus diz que isso não é uma boa idéia. Mas os sacerdotes e profetas não controlam essa decisão. As pessoas fazem e, finalmente, Israel decide que eles vão ter um rei, apesar do fato de que este não é o desejo de Deus. Deus, então, diz Samuel para ir ungir Saul e orar por ele, porque, se Israel insiste em ter um rei, Saul é o homem que Deus quer que eles escolham. Mas, ainda, Saul não é oficialmente Rei "nomeado", quando ele é ungido. Somente as pessoas podem dar autoridade Saul para governar. Saul não foi nomeado rei, até que "todas as pessoas foram para Gilgal e confirmou Saul como rei na presença do Senhor."⁸ Praticamente o mesmo processo ocorreu na seleção de Davi e Salomão. A tribo levítico teve influência política, mas não tem o controle político. A autoridade do sacerdócio, como a autoridade em todos os outros domínios, was limited.

A confusão da autoridade política e da autoridade sacerdotal nas escrituras resultou em graves conseqüências. Dois exemplos deste destacam-se. O primeiro é o incidente que estamos tão familiarizados com a 1 Samuel 13:1-13. Saul foi para a guerra e uma vitória. Ele e suas tropas estavam esperando no campo de batalha para o profeta Samuel para vir e oferecer o sacrifício a Deus antes que eles pudessem voltar para casa. Samuel estava atrasado e Saul ficou impaciente. Finalmente, Saul decidiu que iria oferecer o sacrifício. Quando Samuel chegou, ele perguntou Saul, "O que você fez? Hoje o seu Reino é tirado de você. "Saul não estava satisfeito de ser dada a liderança política por Deus. Ele queria mais poder. Ele queria sacerdotal autoridade sobre as pessoas, bem, e ele perdeu o reino por confundir os dois domínios dados por Deus. We find a similar confusion in the life of David.

Davi amava a Deus e ele amava adoração. Ele usou seu poder político para ajudar a construir o sacerdócio, Tabernáculo e também ajudou a preparar o caminho para que seu filho poderia finalmente construir o Templo. Não parecia Este apoio deve ser criticado em escritura. Contudo, em uma ocasião, David confundido seu papel como o rei eo papel do sacerdote. As consequências foram muito graves. David tinha sido nomeado rei em Israel e tinha conquistado com sucesso Jerusalém e derrotaram os filisteus. Um exército invasor tinha tomado a Arca da Aliança. Em 2 Samuel 6:1, David decidiu que era hora de tomar de volta a arca roubado. "David novamente reuniu de Israel homens escolhidos, trinta mil em todos. "David approachedSamueltask como um esforço militar. Ele usou o poder do exército e sua autoridade política para trazer a arca de volta e Deus não poderia abençoá-la. "Quando eles chegaram à eira de Nacom, Uzá estendeu a mão e segurou a arca de Deus, porque os bois tropeçaram. "Quando o homem que tentou segurar a arca caiu morto, Davi sabia que Deus não era com este empreendimento. Ele clamou, "Como pode a arca do Senhor nunca vir a mim?" (2 Samuel 6:9) David armazenados a arca na casa de Obede-Edom e voltaram para Jerusalém em derrota. Mas a história não termina aí. No mesmo capítulo, David foi novamente para recuperar a arca, mas desta vez ele foi com os levitas que ofereciam sacrifícios cada vez steps.This seis a arca foi levada, como teria sido feita pelo padre, como Moisés em Números 4:15 e Deuteronômio 10:8, e como Solomon entendido 1 Reis 8:3-4. David usava uma estola sacerdotal de linho de adoração, nem roupas de batalha, e as pessoas iam em procissão de adoração e louvor, não poderio militar. Deus havia respondido à pergunta de David de como mover a arca 1 Crônicas 15:2, e Ele deixou claro que Ele deu essa autoridade aos sacerdotes, not the king.

Os profetas eram conselheiros do rei, but they were not kings. Deus não deu toda a autoridade no seu reino a qualquer domínio ou uma pessoa. O sacerdócio tinha autoridade, mas não toda a autoridade. As autoridades políticas em Israel tinha autoridade bem, mas era diferente dos padres ". Sob Deus, eles tinham que trabalhar juntos em um sistema de freios e contrapesos. Todos de Israel era para ser santo, but the priests were to be models of holiness to the community. O livro de Levítico contém instruções principalmente para o sacerdócio a respeito de como devem viver e como eles devem se comportar. Eles tiveram um papel único na comunidade, but they did not have the only God-given role.

Vs Secular. Sagrado
Nosso pensamento dividido entre o secular eo sagrado é provavelmente mais revelado em nosso pensamento sobre a ordem eclesiástica do que qualquer outro domínio. Hoje é comum entre os cristãos a pensar que, se você é realmente "espiritual,"Realmente" obediente "a Deus, você vai ser um pastor, missionário, ou evangelista. Muitos cristãos sentem que todas as outras vocações são menos importantes. O resultado final é que a maioria dos cristãos de hoje estão sentados em bancos sem nenhuma idéia de que Deus os chamou para fazer, esperando que o pastor ea liderança da igreja para fazer tudo. Essa nunca foi a intenção de Deus. No projeto de Deus, cada crente tem um papel a desempenhar na consecução e ensinar a comunidade. A função "sacerdotal" era única, específico, and just one of many roles.

Jesus compreendeu a importância de manter cada domínio em seu devido lugar. Quando ele viu que os cambistas haviam se mudado seus negócios dentro dos muros do Templo, Ele jogou fora. Ele não disse que a mudança dinheiro estava errado. Ele disse que não tinha lugar no templo de seu pai. Ele enfatizou o papel deste lugar de encontro eclesiástico como uma "casa de oração".⁹

Se formos a ver "toda a criatura chegou" e "todas as nações discipulado,” we must learn again the specific role of the “ecclesiastical” institution and how it relates to the calling and authority of each of the other domains.

ESTUDO AJUDA:
Temas a serem considerados quando estudando e colorindo a ordem eclesiástica nas escrituras: rituais religiosos, oração, ofertas, sacrifícios, sacerdotes, adorar, dízimos, festas, idolatria, convênios, Tabernáculo, the Temple.
O domínio da igreja revela: O Grande Sumo Sacerdote
Os principais atributos de Deus revelada na igreja: Santidade e Misericórdia
Deus governa este domínio através: Sua escolha soberana e unção
A cor eu usei: Ouro

MISSÃO DE TRABALHO PROFISSIONAL:
A ordem eclesiástica é chamado para representar Deus para o povo, e as pessoas a Deus, que prevê o discipulado de todos os crentes em toda a natureza eo caráter de Deus e Sua Palavra aplicada ao trabalho e caminhada de fé, para facilitar a expressão de que a fé no culto e os sacramentos da Igreja, e para ser um modelo de moral de padrões absolutos de Deus de verdade. Grandes questões incluem: Calling society to accountability to the Word of God.

UMA NOTA PARA TODOS OS CRENTES:
Muitos cristãos estão sentados nas igrejas do mundo de hoje desejando que eles tenham um chamado "real" para ser um pastor ou um missionário. Eles sentem que seria mais "espiritual" nessas chamados. Muitos sentem que não são chamados a ser pastores e obreiros da igreja, porque eles são menos dignos. Tudo isso é o subproduto do "pensamento de divisão." É o resultado da idéia de que o "secular" é ruim eo "sagrado" é bom. Este não é o pensamento bíblico. Se você é chamado por Deus para dar a sua vida trabalhando para a família, ou do governo, ou negócio, ou ciência, ou de ensino, ou artes, ou comunicação, Você não são chamados a uma vocação menor do ministério dentro da estrutura da igreja. Vocês são chamados a uma vocação diferente do ministério. Sua vocação é igualmente de Deus, igualmente vital para que daqueles que são chamados para servir a igreja. Discipling the nations is a saturation strategy of getting the truth into the fiber of every layer of society through the lives of every believer.

Por muito tempo temos que colocar todo o peso da obra de Deus sobre os ombros do pastor ou igreja trabalhador. É hora de ter o nosso próprio peso. O que Deus te chamou para fazer na sociedade? It is time to get grateful for the doors God has opened for our life work and to be determined to carry out our job as a calling unto God Himself.

UMA NOTA PARA O MINISTÉRIO PROFISSIONAL:
Alguns de vocês no ministério hoje vai ser aliviada com o que eu disse neste capítulo, e alguns de vocês vão ser ameaçado. O pastor e missionário no século 20 ter sido o esperado por muitos para ser todas as coisas para todos os homens. Para alguns, quando discutimos "discipular as nações,"Eles acham que todo o trabalho será a sua responsabilidade. Alguns estão esperando que seja. Seja qual for a sua perspectiva, Eu encorajo a todos nós para buscar a Deus por uma revelação clara de uma descrição do trabalho de trabalho para nós e para cada um de nossos seguidores. Só quando o 80 por cento do corpo de Cristo não é chamado para o ministério da igreja são liberados para fazer o que Deus os chamou para fazer, can those of us in full-time ministry in the church begin to focus on our call.

Alguns no ministério pediram, "Por que estamos lá fora, falando sobre discipular as nações, em vez de fazê-lo?"Eu não sei o que eles querem dizer, contudo, isso eu sei: é da responsabilidade do "sacerdócio" para ensinar e esclarecer para o corpo de Cristo o seu trabalho. Não é o nosso trabalho para iniciar negócios e bancos; é nosso trabalho de ensinar e discípulo empresários e banqueiros em todo o conselho de Deus que se refere a sua vocação. Não é o nosso trabalho para executar o governo e escrever as constituições; é nosso trabalho para ensinar aqueles que são chamados por Deus para essas vocações como realizar suas responsabilidades de acordo com a Palavra de Deus. Não é o nosso trabalho para ser o pai da família, mas para ensinar a maneira de paternidade do pai Deus. Isto é tão claro e simples que eu estou espantado às vezes por toda a confusão. A única explicação que eu tenho para o volume de confusão é que temos então comprou a divisão secular / sagrado que são incapazes de conceber o chamado de Deus sobre aqueles que estão fora da instituição "eclesiástica". Não devemos trazer todos os domínios sob a estrutura da igreja; estamos a enviar o corpo de Cristo fora no domingo preparado para ser embaixadores de Cristo de sabedoria em seus chamados domínios individuais e específicas. Se estamos a lançar uma geração preparada novamente para ver diferenças qualitativas não só as suas vidas, mas em suas comunidades, devemos reintroduzir uma teologia adequada dos leigos, as well as of the “priesthood.” The institution of the church has a pivotal role in discipling the nations if we understand what our role is and is not.

1. Números 3:12
2. Números 3:12 ; 18:6-7
3. Números 7:9
4. Números 18:21,24; 35:2-3; Deuteronômio 18:1; Josué 14:4
5. Números 18:20; Deuteronômio 12:12; Josué 14:4
6. Levítico 13 & 14
7. 1 Samuel 9:16; 10:1
8. 1 Samuel 11:14-15
9. Mateus 21:12-13; Marcar 11:15-17; Lucas 19:45-46

Próximo

"Se você ouvir atentamente a voz do Senhor teu Deus, e fazer o que é reto aos seus olhos, se você prestar atenção aos seus mandamentos e guardares todos os seus decretos, Eu não trarei sobre vocês nenhuma das doenças que eu trouxe sobre os egípcios, pois eu sou o Senhor, que te cura ".
Êxodo 15:26

"Deus viu tudo o que tinha feito, e foi muito bom. "
Gênese 1:31

George Washington Carver era um escravo negro americano que usou sua grande mente para puxar-se da escravidão, tornando-se um dos maiores cientistas da América. Ele realizou mais 1,000 patentes para a utilização do amendoim sozinho. Perguntado sobre como ele poderia pensar 1,000 maneiras de usar o amendoim ele respondeu que ele tinha o amendoim em sua mão e disse:, "Deus, You made every seed bearing plant and You said they were good.¹ O que você achou do amendoim para?"

Praticamente todos os astronautas que se aventurou para o espaço, retornou à Terra falando sobre o Criador, impressionado com a grandiosidade do cosmos. Rei Davi e Salomão não eram apenas grandes líderes políticos, mas amei a ciência² e adoraram o Senhor da Criação. Para os judeus, criação foi a primeira revelação de Deus. Paulo disse que é o material
world which so eloquently reveals the invisible attributes of God that no one has an excuse for not seeing Him.³ Paul argued with the mystics of his day that God is not only the God of the unseen world but also of the seen.⁴ Pode-se argumentar que a ciência moderna como a conhecemos veio a visão bíblica de que Deus criou tudo o que existe e Ele o criou com leis pelas quais ele funciona. The discovery and understanding of those laws can lead us to a better quality of life.

Hoje, contudo, muitos cristãos detestam a disciplina da ciência, pensando que é o campo de batalha para refutar a existência de Deus. Outros acham que é o menor plano do material e não tão importante quanto o reino espiritual. Alguns realmente acreditam que isso mostra uma falta de fé para buscar e usar a descoberta científica. Essas idéias estão muito longe do ensinamento do Antigo Testamento, o fruto da igreja primitiva, ea raiz de Jesus e mensagens de Paulo. An understanding of the message of Christ not based in a clear biblical foundation of the material world is more Eastern and mystic than it is biblical.

Como o evangelho viajou o mundo no primeiro 1800 anos, levou a mensagem de "limpeza é próximo a piedade" com ele. Saneamento básico e saúde acompanhou o conceito de salvação. As práticas de saneamento dos judeus nas pragas negros da Europa foram tão superior que alguns pensaram que eles tinham "mágicos" artes, quando, de facto, eles estavam apenas continuando a praticar o que Deus havia ensinado nos livros de Moisés. Como isso se compara com um "cristianizada" do sul da África que se depara com quase extinção por causa de doença? Quando algumas das questões mais importantes morais no século 21 estão sendo feitas no campo da ciência, o que é que a quase ausência de uma clara visão bíblica previno?

Vamos começar a ter uma idéia de que Moisés estava ensinando:

Deuteronômio 23:9-14
9 Quando você está acampado contra seus inimigos, keep away from everything impure.
10 Se um de seus homens é impuro por causa de uma emissão noturna, he is to go outside the camp and stay there.
11 Mas, como a noite se aproxima, ele é para se lavar, and at sunset he may return to the camp.
12 Designate a place outside the camp where you can go to relieve yourself.
13 Como parte do seu equipamento tem algo a cavar com, e quando você se aliviar, dig a hole and cover up your excrement.
14 Porque o SENHOR teu Deus se move em seu acampamento para protegê-lo e entregar seus inimigos para você. Seu acampamento deve ser santo, so that he will not see among you anything indecent and turn away from you.

As escrituras são muito pé no chão e lidar com a vida em sua forma mais básica. Deus lida com todas as dimensões da sua criação. Tópicos que fazem você e me desconfortável são trazidos para a compreensão do senso comum. Este parágrafo em Deuteronômio começa por lidar com emissões noturnas. Vamos poupar os homens e pular que, e ter-se versos 12-14 which embarrasses everyone equally.

Deus trouxe uma grande libertação de mais de dois milhões e meio de Isralites e escravos alienígenas. Eles experimentaram o milagre da divisão do Mar Vermelho. Eles foram comer milagre do maná caiu do céu em uma base diária. Mas eles ainda precisam usar o banheiro. Pode-se dizer que esta cena no deserto é a justaposição dos ensinamentos de Deus sobre o mundo material. Ele pode invadir nossa criação e fazer o que nenhum de nós entende, mas a norma diária é trabalhar com as leis naturais pelas quais Sua criação foi feita para funcionar. In these verses God is teaching basic hygiene.

Os princípios são bastante simples. The community is to take responsibility to make provision for the daily need of all its citizens to urinate and defecate. Em segundo lugar, the citizens were to take personal responsibility to follow those guidelines. Em terceiro lugar, O lixo foi para ser enterrado, em oposição a colocar na água ou para a esquerda por cima do chão. Em quarto lugar, the highest motivation possible is used – God’s presence. Deus, através de Moisés, é o ensino de saúde pública. Ele está ensinando saneamento e medidas preventivas de saúde. O mesmo Deus que fez o impossível para o seu povo, dividindo o Mar Vermelho quer ensinar-lhes sobre seu mundo material e as leis pelas quais trabalha e Ele quer que assumir a responsabilidade por aquilo que aprenderam. He is discipling them.

As Escrituras sujas
Quando eu estava crescendo, os "impuros" escrituras eram ensinadas alegoricamente como paralelos para o pecado. Eu estava feliz que eu não tinha vivido em tempos do Velho Testamento porque andar pelas ruas gritando, "Eu sou impura,"E passar um dia fora do acampamento parecia tratamento bastante pesado por infrações menores. A partir deste tratamento alegórico um tem a noção de que, talvez, as mulheres eram mais imundo do que os homens. I think this was drawn from the teaching that the mother was unclean for more days after the birth of a female child than after the birth of a male child.⁵ Este conceito de as mulheres serem mais imundo tornou-se ligada à idéia de que Eva pecou primeiro e, portanto, mulheres são mais propensas do que os homens ao engano. Completamente, era um cenário sombrio para as mulheres. Contudo, os "impuros" escrituras não são alegorias, eles são históricos e, mais importante, they were pragmatic guidelines given by God for community health.

Esta lista de tudo nos livros de Moisés, o que faria você imundo, é bastante revelador:

• Tocar em qualquer coisa tomada como despojo de guerra - Dt. 13:15-16
• Tocando um osso humano ou grave - Num. 19:16
• Tocar ou estar na presença de um corpo morto - Nm. 19:11
• Tocando a descarga de período de uma mulher - Lev. 15:19,25
• Tocando a descarga de sêmen de um homem - Lev. 15:2,16
• Tocando um homem com uma descarga do corpo ou sua saliva - Lev. 15:7-8
• Tocar a cama ou sela tocada por um homem com uma descarga corporal - Lev. 15:4,9
• Tocando a emissão noturna de um homem - Dt. 23:10
• Tocar impureza humana, ou seja, urina ou fezes - Lev. 5:3
• Tocar em qualquer coisa que tocou nenhuma dessas coisas - Lev. 7:21
• Tocar a cama ou cadeira que uma mulher com seu período havia tocado - Lev. 15:20-21
• Tocar ou ter uma erupção cutânea ou surto na pele - Lev. 13:2-3
• Tocar ou ser exposto a mofo - Lev. 13:59
• Tocando o sangue dos sacrifícios, se você fosse um sacerdote - Lev. 16:14

Esta lista nos ensina muitas coisas. Primeiro, parece que os homens são mais propensos a ser imundo do que as mulheres. Em segundo lugar, parece que o pobre sacerdote vai ser o mais imundo de todos. Em terceiro lugar, nada disso é sobre assuntos do coração. É sobre higiene. Deus está ensinando a saúde da comunidade e prevenção. Quando Ele diz, "Se você obedecer as minhas leis terá nenhuma das doenças das nações que o cercam,"Ele não está dando alguma fórmula de magia espiritual. Ele está ensinando a prevenção de doenças transmissíveis. E Ele está ensinando a este quase 3,800 anos antes do homem vai descobrir o germe. Não até o final do século 17 que nós aprendemos que existem micróbios invisíveis e vírus que podem ser transmitidos a partir de uma coisa a outra e causar doença. Nós não entender claramente até a década de 1990 que os transmissores mais virais destes inimigos invisíveis são fluidos corporais. It has taken the AIDS epidemic to reveal the extent of God’s advanced understanding.

Em 80 cristianizado por cento África, uma em cada quatro pessoas, possivelmente, até mesmo um de cada três, estão morrendo de AIDS. O que a estatística se nós adicionados em todas as outras doenças infecciosas que tomam vida na região? Onde está a influência bíblica que produziu o mais saudável, nações mais cientificamente avançados do mundo? Lembrar, quando o evangelho chegou à Europa, Os europeus eram os "pagãos sujas" que os povos do Oriente Médio avançados não tinham certeza de que queria se misturar com. Onde é que anti-séptico Suíça, Alemanha, e Escandinávia vêm? As mentes e, em seguida, as culturas desses povos foram transformadas por um Evangelho que não só lidou com a conversão da alma; o evangelho que receberam foi um evangelho que lidava com toda a vida. It was a gospel that brought physical health as well as communion with God.

George diz Kinoti, "A África é atormentado por inúmeras doenças. O mais importante são as doenças infecciosas, que são tanto prevenível e curável. Um exemplo óbvio é a malária, o que causa um sofrimento incalculável na África e afirma algo como um milhão de vidas africanas por ano. A malária foi uma das principais doenças nas partes mais quentes da Europa e dos EUA, mas melhorias nas condições de vida levaram ao seu desaparecimento. "⁶ Dois terços do mundo está clamando por este evangelho. Quem vai? Como eles vão saber se alguém não lhes diz?

Cura
Uma jovem mãe de duas crianças com menos de quatro sentou perto de mim em um restaurante da Nova Zelândia. Ela tinha acabado de descobrir que um câncer de linfoma temido reapareceu em seu corpo apenas alguns meses depois de pensar que tinha sido curado. O prognóstico não era bom. Ela olhou para mim e perguntou:, "O que você acha da cura?"Tudo em mim queria dar populares respostas carismáticas ou evangélico, como, "Pelas Suas pisaduras você está curado; reivindicá-lo e acredito que por isso ".⁷ Eu queria dar-lhe a versão final feliz, mas eu estava estudando a Bíblia por muito tempo, e eu sabia que isso não é tudo o que ela ensina. A Escritura não ensina que, se acreditamos em Cristo, nunca vai ficar doente, que se acreditarmos, seremos curados ou que nunca vai morrer! Você pode encontrar escrituras individuais que parecem significar que, mas isso não é o que eles querem dizer, porque eles fazem um disparate de muitas outras escrituras. Jesus died and Paul had a physical ailment that God did not heal even though Paul prayed three times.⁸ Lazarus was raised from the dead and then he died again.

Com o coração pesado que eu disse ao meu amigo que a Bíblia deixa claro que os milagres são possíveis, mas são excepções, não a regra. Milagres são intervenções espetaculares de Deus para Seus próprios propósitos originais, mas eles nunca serão a norma. Podemos sempre orar e pedir a Deus para a cura, mas a mensagem do evangelho é que a morte do inimigo de nossas almas é finalmente derrotado, não que não vai morrer. Vivemos em um mundo decaído e doença é uma realidade. Nosso corpo mortal se desperdiçando. Podemos aprender a viver de forma mais sensata e lidar com a doença com a prevenção e cura, mas vamos todos morrer. Então, qual é a nossa esperança? Nossa esperança é que, através de sua morte, Cristo venceu o mal. No exato momento em que Satanás sente que conquistou nos, a ponto de morrer, nos é dado um corpo imortal não corrompida pelo pecado. A cruz removeu o aguilhão da morte, não a própria morte. Jó nos revela que o inimigo de Deus pode nos tentar dolorosamente com a crise e doença, mas Jó também revela que Satanás não pode tomar nossa vida quando nós somos de Deus. A questão é mais quando é que vamos morrer, not if we will die.

O pensamento de muitos cristãos de hoje é que não deve haver sofrimento, não deve haver nenhuma morte, devemos ter o céu agora. Citando o Dr.. Kinoti novamente, "Religião ... permite que muitos a fugir da realidade. Os cristãos ... às vezes usam sua fé como um narcótico para fugir da dor, a feiúra, as dificuldades, a realidade concreta do mundo em que nos encontramos. "⁹ O autor está falando especificamente sobre os crentes africanos. Mas este não é apenas um problema Africano. Este é um dos grandes problemas em evangélico, pentecostal, e pensamento carismático no século passado e meio. Temos derivou para uma crença de que a salvação nos livra de viver no mundo material. And it does not.

Ao sair do restaurante com meu amigo sofrimento que eu desejava dizer algo que pudesse consolar, e era verdade. Eu coloquei meu braço em torno dela e disse:, "Aqui está o que eu sei. Se você mora, você vai ser ouro puro através deste julgamento. Se você morrer, você vai entrar em Sua presença e ser aperfeiçoada à Sua semelhança. De qualquer maneira, você não pode perder!” The week I was preparing this chapter I attended her funeral… knowing I had given her the comfort of His Word.

Culto eo mundo material
Tudo através de escritura, criação atrai os corações do povo de Deus para Ele. David ficou chocado com o Deus que criou as inumeráveis ​​estrelas. Salomão tentou agarrar a compreensão das estações e do Deus que criou a rotação dos planetas. Paulo esperava que o homem a compreender a existência e os atributos de Deus, simplesmente por considerar a criação em torno dele. Criação captura grandiosidade de Deus. Na era da catedral, Os europeus ficaram perplexos com a natureza do espaço. Eles não puderam ainda definir a estrutura molecular de todas as coisas, e para que o ar era misterioso e fantástico. Eles incorporaram isso em sua adoração por ficar arquitetos e engenheiros para inventar tecnologia de construção de novo para transmitir o respeito e admiração da criação de Deus em suas catedrais. Eles entenderam que a ciência ea adoração poderia trabalhar de mãos dadas. Millions still visit these great monuments every year.

Deus não está em guerra com o seu mundo material. A ciência é, de todos os domínios, o mais limitado, porque o cientista não pode descobrir qualquer coisa que Deus não criou. Certamente os cientistas podem ter teorias que não são baseados na realidade. Mas os cientistas não podem criar novas leis ou novas verdades no cosmos; eles só podem descobri-los. Os cristãos de hoje muitos acreditam, ou pelo menos se comportar como se, em virtude de nossa fé, estamos alienados de toda a ciência. Isso pode ser um grave perigo. No século 16 a igreja ea ciência estavam em desacordo uns com os outros. Galileu e outros tinham começado a postular que o mundo não era plana, mas redonda. A teologia do dia foi construído em torno de um conceito de Terra plana, e apoiou a idéia de que o céu estava, e do inferno caiu, e que o homem ea terra estava no centro do universo. O primeiro proponente do conceito de um globo rodada foi executado por heresia, ensinando contra as doutrinas da Igreja. O segundo, O próprio Galileu, was put under house arrest.

Claro, neste caso, ciência foi à direita e interpretação teológica do dia foi errado. Deus sabia a verdade o tempo todo. Ele não foi jogado por nossa descoberta. Descoberta da ciência de algum fato em seu universo não destrói a validade das escrituras ou desafiar a verdade de Deus. Esta descoberta simplesmente levou a uma compreensão mais clara do que Deus quis dizer com o homem ser o centro do universo. Criou-se a possibilidade de que o homem era o centro do plano de Deus, mas não necessariamente central na geografia cósmica. Ainda não sabia que acima e para baixo são termos relativos, relativa a gravidade. O que esses conceitos significam fora do nosso planeta é muito questão de outra. Deus não é abalada pela descoberta científica. Ele não está alienado Sua mundo material; He uses it to reveal Himself and man is still discovering Him in it.

Quando eu vi imagens do telescópio Hubble do nascimento e morte de estrelas, Fiquei maravilhada! A cor, o poder, a majestade na criação de apenas uma estrela pequena! Explosivas milhões plumas de quilômetros de altura. Quem não pode adorar o Deus da criação, quando ver e descobrir essas coisas? Eu estava humilhado pensar que eu vivo na primeira geração que Deus agraciou com uma visão do que Ele fez, o temor de seu poder, a beleza de Seu universo em cada detalhe. O rei Davi foi esmagada pelas inúmeras estrelas. Ele viu Deus revelado no âmbito de cisalhamento do que ele podia ver. O telescópio Hubble foi destinado a um ponto preto no final da alça da Ursa Maior. Este ponto foi dez vezes mais negros do que qualquer coisa que podemos ver a olho nu. O telescópio viu essa mancha negra por dez dias, absorção de luz do espaço profundo. Quando os astrônomos olharam para a imagem que o telescópio enviado de volta, eles contaram 10 galáxias, todos maiores que o nosso, no ponto negro. Quem não pode adorar a idéia de Sua grandeza? Quem não pode se maravilhar com o Deus Criador? E ainda hoje, com o pensamento de divisão que é a norma entre os cristãos, se você ouviu falar de descobertas do telescópio Hubble em tudo, it was in the light of how the money could have been used for evangelism.

Resumo
Você está começando a receber a imagem de que perdemos nas escrituras? Você está vendo a tragédia de Deus que guarda tão encaixotado? O que mais Deus vai nos revelar em seu universo? O outro entendimento avançado do mundo material que ele está esperando para dar-nos para a prevenção da doença? Deus é o mesmo ontem, hoje e sempre. Deus não mudou; nós, cristãos, perdemos nossa compreensão de Deus. Ele quer nos restaurar, para reavivar-nos através da revelação de si mesmo no mundo material. Será que vamos deixá-Lo?

Nós olhamos uma pequena passagem lidar com saneamento. Há muito mais: ensinar sobre ecologia e nossa responsabilidade de mordomo Sua criação, sobre curas, sobre o papel sacerdotal em cuidados de saúde primários, sobre as propriedades farmacêuticas de plantas. When you finish this study in the Bible you must conclude that God loves science.

ESTUDO AJUDA:
Temas a serem considerados quando se estuda e colorir ciência nas escrituras: saúde, natureza, higiene, medicina, engenharia, tecnologia, ecologia, animal kingdom.
O domínio da ciência revela: O Criador
Os principais atributos de Deus revelado em ciência: Ordem e do poder
Deus governa este domínio através: As leis da natureza
A cor eu usei: Azul

DECLARAÇÃO DE TRABALHO PROFISSIONAL MISSÕES:
Para descobrir e usar as leis de Deus para a bênção de todos os povos, buscando uma melhor qualidade de vida, melhor saúde, e uma melhor gestão dos recursos naturais de todo o deus. Grandes questões incluem:A prevenção da doença, descoberta, and stewardship.

NOTA PARA TODOS OS CRENTES:
Deus não tem medo da ciência ou da descoberta. Nem você deve ser e eu. Para mim, uma abordagem equilibrada para a cura bíblica é:

• Confess all known sin.
• Bind the enemy.
• Do everything medically known that may be helpful.
• Pray for a miracle.
• Coloque-se nas mãos de amor do Pai; He knows best.

Eu acredito que eu possa suportar tudo isso a partir da Palavra de Deus. Gostaria de pedir a Deus para revelar aos profissionais sua ciência uma cura, assim como Ele revelou preventivos de doenças infecciosas para Israel. Qual você acha que é o maior testemunho duradouro: um milagre para um indivíduo ou uma cura para todos? Talvez não possamos fazer essa pergunta bastante tanto como revelar Deus. Você está orando por tanto revelações - milagres e curas - para as nações?

Você está preparado para recusar o ceticismo sobre toda a ciência e deixar Deus falar com você através do que Ele é o que nos permite descobrir? O homem caiu e tende a corromper tudo o que pode ser corrompido. Claro, clonagem pode levar à tentativa de duplicar seres humanos. Mas a clonagem e pesquisa de DNA também pode levar a uma cura para muitas doenças comuns. Não podemos ver essa descoberta como a mão de Deus estendida a nós na misericórdia? A história da torre de Babel é muitas vezes usado para discutir os males da tecnologia. Mas o pecado de Babel é o imperialismo realmente política; a torre foi apenas o símbolo. O que vemos nas Escrituras é que, quando a tecnologia ficou fora de controle, God destroyed it by confusing the people.

Qual é o ponto para nós, então? Não se preocupe sobre novas descobertas e desenvolvimentos. Se eles ameaçam o plano de Deus, Ele vai lidar com eles. Se Ele está permitindo a descoberta, nossa questão deve ser, "Deus, como é que você quer usar isso para glorificar-se?"Os cristãos fizeram isso com a descoberta do tipo móvel e impressão e, conseqüentemente, ainda são os maiores editoras de material impresso. Mas, tendemos a deixar de lado a tecnologia da internet como demoníaca. O que mudou? Deus? Não, nós cristãos temos. Alienação de descoberta que Deus está permitindo que só pode resultar em diminuir os propósitos de Deus. Let’s work again to receive the whole council of God’s Word in this wonderful arena of science and His material revelation.

UMA NOTA PARA O PROFISSIONAL DE CIÊNCIA:
Quando eu falei sobre este assunto em Urbana, Illinois engenheiro de saneamento, cujo irmão era um missionário, veio até mim em lágrimas. Toda a sua vida a obra de seu irmão tinha sido aplaudido como um chamado espiritual. Este irmão tinha sido feito para se sentir menos importante por causa de sua profissão não espiritual. Ele me disse:, "Ninguém nunca me disse que o que eu faço é importante para Deus, também. "Eu estava em 40 por cento¹⁰ Togo cristão há algum tempo e vi que as pessoas tinham tomado para pulverizar pintura, "Não urinar aqui!"" Não urinar aqui!"Nas paredes ao redor de suas casas e empresas. Eu pensei "Grande! Metade evangelho de saneamento. "Mas quem vai ensiná-los a outra metade ... onde devem urinar? Vários verões atrás, uma grande tribo de ciganos pentecostais veio para a Suíça para realizar serviços de cura e evangelística. Eles armaram uma tenda gigante muito perto da minha casa e usou o estacionamento do nosso funcionamento da floresta e curso exercício para os seus carros e trailers. Os dois WC pequenas do curso do exercício e seus reboques sanitários não eram obviamente adequada para as necessidades de um grande grupo. Como os serviços de evangelização da semana foi sobre, as trilhas da floresta tornou-se cada vez mais cheio de fezes e papel higiênico. A princípio, você pode ser irado e acho que isso é uma estupidez, mas precisamos ser mais compassivo. Você vê, essas pessoas queridas tinha sido ensinado que Jesus salva e Jesus cura, but they had never been taught what the Bible teaches about sanitation.

Como profissional no domínio da ciência, você tem uma vocação. Vocês são os descobridores e mordomos da criação material de Deus. Você é chamado a conhecê-Lo de modo especial como Ele se revela nas coisas que Ele fez. Você é chamado para usar esse conhecimento para abençoar indivíduos, comunidades, e nações. Nenhum chamado no Reino de Deus é de segunda. No domínio da revelação é mais ou menos importante do que o outro; todos eles são criados por Deus para revelar-se. O pastor tem um trabalho e você tem outra. Os missionários reza para ser mostrado dignos da sua vocação e assim se você. Deus faz sua "causa e efeito" relação com o homem mais evidente neste domínio. Ele usa suas leis naturais que nos humildes e revelar o seu incrível poder e sabedoria. Você é um dos escultores de Deus George Washington? Você é chamado para segurar em sua mão algo da criação de Deus e dizer, "Deus, você fez isso e você disse que era bom. Por que você fez isso de amendoim, átomo, DNA celular, planeta, bicho, árvore?"O céu não é o limite. Revelação do próprio Deus estende-se até aos confins do cosmos. Até que ponto é que? Talvez Ele vai usá-lo para revelar que para nós e nos atacar com temor de novo. You are part of God’s strategy for discipling all nations.

1. Gênese 1:11-12
2. 1 Reis 4:33
3. Romanos 1:20
4. Colossenses 1:16
5. Levítico 12:1-5

6. Kinoti, Ibid., page 7
7. Isaías 53:5
8. Corinthians 12:8
9. Kinoti, Ibid., page 3
10. Johnstone, Ibidem

Próximo

"E o governo está sobre os seus ombros."
Isaías 9:6

"Esta é também por isso que você paga impostos, para as autoridades são servos de Deus, que dão o seu tempo integral para governar. "
Romanos 13:6

Por mais de uma geração de muitos, se não a maioria, Cristãos pensavam do domínio do governo como o bastião do fumante de charutos egocêntricos. Já ouvi homens proeminentes de Deus dizer que não vejo um cristão pode se envolver na política, sem comprometer sua fé em Cristo. Esse pensamento é tão extrema em algumas partes do corpo de Cristo que algumas igrejas ensinam seus membros a não votar, porque é uma atividade "secular". Este é um exemplo profundo do pensamento de divisão de vs secular. sacred.

Quando os negros na Namíbia receberam pela primeira vez o voto que elegeu um governo comunista, a heavy blow in a country where more than eighty-five percent of the population are professing Christians.¹ Mas havia um raio de esperança quando o governo recém-assentado enviou uma mensagem para os líderes da igreja na nação que desejavam representantes da igreja para vir e ensinar-lhes a base bíblica de governo. Que privilégio! Contudo, ninguém respondeu! Na África do Sul o partido no poder hoje (com sessenta e cinco por cento dos votos, relatado para ser em torno de setenta por cento cristão) esforça-se para permanecer no poder, em parte, eles dizem, porque a teologia de algumas igrejas tem produzido uma cultura não-participativa entre os cristãos quando se trata de sociais, questões políticas e econômicas. Foi-me dito por funcionários do governo americano que muito menos do que cinqüenta por cento dos cidadãos norte-americanos votar. Mas o mais chocante, they say that less than twenty-five percent of American Christians vote.

All of this is a far cry from the respect Paul accorded those who sought to serve in the government arena.² Jesus compreendeu que o governo teve um papel no Reino de seu Pai. Ele foi discipulado pelo Antigo Testamento, Ele e discipulado com o Antigo Testamento. Jesus understood that He was the King of Kings and that His message was a message of salvation and a message of political justice.

O Rei dos Reis
Quando estudamos o domínio do governo na Bíblia, nós estamos olhando para áreas como o legislativo, executivo, judicial, e as funções militares do governo. Nós estamos olhando para a lei, autoridade nacional e local, relações entre as nações, regras de guerra, e as áreas de desenvolvimento comunitário relacionado com governo. Nós estamos olhando para os papéis e as ações dos juízes e reis e aqueles que trabalharam para eles em capacidades oficiais. Livros como Josué, Juízes, Eu & II Samuel, Eu & II Reis, e I & II Crônicas desenrolar dos acontecimentos que acontecem em Israel e na arena política. Eles documentam o que os líderes políticos de Israel estavam fazendo, como elas afetaram Israel, e que Deus pensava sobre estes eventos. Neemias, Esther, e Daniel nos contar as histórias de pessoas que procuravam servir a Deus fielmente na arena política. Curiosamente, Neemias, Esther, Daniel e cada servido nações e reinos pagãos e idólatras. Hoje, Alguns cristãos acreditam que podem servir somente os justos no governo. Mas a Escritura não confirmam isto. Salmos, Provérbios, Eclesiastes, e Cantares de Salomão foram escritos primariamente, e, eventualmente, na sua totalidade, por dois reis, Davi e Salomão. Cada um desses livros nos ensina muito além dos princípios do governo, mas a posição em que eles foram escritos era o reino do governo, ao contrário de Isaías, ou Jeremias, and other books written from the perspective of prophets.

Em meu estudo de Deuteronômio, cerca de vinte e cinco por cento do livro é indicado com as instruções e episódios giram em torno de questões do governo. A passagem que vai usar para o nosso estudo da amostra do domínio do governo é Deuteronômio 1:9-18. Moisés tinha tentado como juiz de si mesmo sobre as disputas de toda a população israelita. Seu pai-de-lei tinha sugerido a ele que isso não ia dar certo e que ele precisava para iniciar os níveis de governo para levar a carga de arbitrar as necessidades judiciais do país. Em Deuteronômio, Moisés faz primeiro sistema de governo de Israel. Aqui é a conta:

Deuteronômio 1:9-18
9 Naquela época, eu disse a você, “You are too heavy a burden for me to carry alone.
10 The LORD your God has increased your numbers so that today you are as many as the stars in the sky.
11 Que o Senhor, o Deus de vossos pais, aumentá-lo mil vezes e vos abençoe como prometeu!
12 Mas como eu posso suportar seus problemas e suas cargas e suas disputas sozinha?
13 Escolha algum sábio, compreensão e homens respeitados de cada uma de suas tribos, e vou colocá-las em cima de você. "
14 Você me respondeu, "O que se propõe a fazer é bom."
15 Então eu peguei os principais homens de suas tribos, sábios e respeitados, nomeou-los a ter autoridade sobre você - como chefes de mil, de centenas, of fifties and of tens and as tribal officials.
16 E eu a vossos juízes, nesse momento: Ouça as disputas entre seus irmãos e julgue com justiça, whether the case is between brother Israelites or between one of them and an alien.
17 Não mostrar parcialidade no julgamento; ouvir pequenos e grandes iguais. Não tenha medo de qualquer homem, para o julgamento pertence a Deus. Bring me any case too hard for you, and I will hear it.
18 And at that time I told you everything you were to do.

For our purpose here of learning to read and study the Bible in order to see God’s principles in each domain, we will take only the highlights of the passage. Remember that the truths of the Bible are told primarily in story form. We study the history and context, but we will never be in the same circumstances as Moses and Israel, so their application will not necessarily work for us. The principles, contudo, are God’s truth and are applicable in new and dynamic ways in any age, any set of circumstances in any nation. Let’s work with this passage as an example of extracting principles from the historical situation.

The Purpose Of Government

Deuteronômio 1:9-12
9 Naquela época, eu disse a você, “You are too heavy a burden for me to carry alone.
10 The LORD your God has increased your numbers so that today you are as many as the stars in the sky.
11 Que o Senhor, o Deus de vossos pais, aumentá-lo mil vezes e vos abençoe como prometeu!
12 Mas como eu posso suportar seus problemas e suas cargas e suas disputas sozinha?

As Moses prepared to form Israel’s first formal government, he explained to the people the purpose of government and why Israel needed to move away from him as their sole leader. Moses had been carrying the load by himself until now. But this system no longer fulfilled the objective of government. What was that objective? Moses saw it as his responsibility to hear the burdens and disputes of the people in order to provide just resolution. Moses did not argue that the disputes were not important or that they ought not to be disputing in the first place. He did not see disputes as insignificant matters or a waste of his time. He established that they must be heard and dealt with, but Israel had grown so large in Egypt that the former
tribal system of governing themselves no longer worked. They needed a more effective system. Por que? To meet the judicial needs of the people!

One of the foundational principles in this passage is that the primary purpose of government is to serve the population of a nation by providing an objective, trustworthy source of arbitration and justice. The system of government was organized in such a way that it could serve the needs of people both “small and great” alike . (vs.17 ) God looked at the judicial needs of the people and the fact that the current system was not meeting those needs. He inspired Moses in his role of creating a structure of government that would respond to the judicial needs of the nation at large and set out to put it in place.

The Authority Of Government
1:13 “Choose some wise, compreensão e homens respeitados de cada uma de suas tribos, e vou colocá-las em cima de você. "

From the perspective of government in the Bible, I think this is one of the most thrilling verses. Think about it. This nation of people had lived in exile for 430 anos. Para 400 of those years they had been slaves under the total authority of the Egyptian government. Their experience of leadership prior to their years in Egypt was more that of a large family, some seventy people, rather than that of ruling a nation. We can assume that many of the Jews, se não a maioria, were uneducated people. They had lived in poverty and there was certainly no reason for the Egyptians to expend their national budget for educating their slaves. At this time they were still in the wilderness, exiles in a “no man’s land,” with no tangible assets except what they carried on their backs.

Moses was God’s man, a man who spoke with God face to face. God had been giving Moses detailed instructions for leading Israel to freedom. He had given Moses incredible authority by bringing to pass everything Moses had said would happen. If anyone ever had a direct line to God, it was Moses. When he formed government in Israel, how did God tell him to do it?

“Choose some wise, understanding and respected men…” Who chose the leadership? Moisés? Aaron and Miriam? Não, the people of Israel! The very first thing that God did through Moses when establishing government was to give the people the right and authority to choose.

What an amazing God! In all of His infinite knowledge and wisdom God did not impose His will. He could have said to Moses, “You choose some wise and understanding men and put them over Israel.” That would have been more like the model they had seen in Egypt. That would have been more like what was being modeled by the tribal nations surrounding them. But God did something so radical, so dangerous, so not of this world, that we are still trying to grapple with the principle in our modern age. He gave the people of Israel the right to choose their political leaders.

We could say, em seguida, that a second principle of government is that God gives the authority of governance to the people. God delegated by law and decree to the people the right and responsibility of choosing who would rule over them. He made it a bottom up authority as opposed to the top down authority of the Egyptian pharaohs. He gave the people power. Many people today, in and out of Christian circles, believe the important thing is to tell the public what to do. We often assume that people do not have the experience, the education, the grasp of issues to make proper choices. Surely it would be better to start them off gradually and nurture them into the process of responsibility. But God began the process of discipling Israel in their new freedom by giving them the responsibility to choose who would lead them.

This principle is profoundly supported throughout the biblical history of Israel, a nation ruled by judges for some 470 anos. The people observed and interacted with the nations surrounding them, and saw that these nations had kings. Israel liked this idea! Israel had some good judges, but they had some real losers topped off by the notorious Samson. They decided they needed a king, and told Samuel, the prophet to the nation.³ Samuel sought God and God responded very clearly. He did not want them to have a king, and He gave them a very sizable list of reasons why. But the people persisted. They wanted a king! God relented and told Samuel they could choose what they wanted. Think about this! God gave them the king that He did not want because that is what they chose. A king was not the best choice, but this is what they, as a nation, chose. God had given the people the authority to choose their political leaders, e, having made His preference known, He stuck to that principle. Israel decided to have a king, and God sought to help them choose a king. God went beyond sticking to His principles, He sought to bless the kings that Israel chose. Saul, David, and Solomon were all mightily used by God, but they were still the system of governance He did not want.

Perhaps you are thinking, “But didn’t the prophets actually choose the kings?” This is fascinating to track in scripture. God did use the prophets to point to the leader He thought would serve their best interests. At God’s direction they anointed these leaders with oil, prayed and prophesied over them.⁴ But we do not see a king in Israel actually crowned king until we hear words something like, “All Israel gathered and took so and so as their king.”⁵ After the people made their choice, the king realized his authority.

This principle of the authority of the people to choose their political leaders is tested in the life of David. When Saul died, the Kingdom of Israel was divided over who would lead them. The House of Judah had chosen Saul’s rival, David, who had already been anointed to be king over Israel by Samuel. But Saul had a son, Ish-Bosheth, and Israel chose him to be their king. Two leaders of Ish-Bosheth’s raiding bands decided David should be King of Israel as well as Judah. They murdered Ish-Bosheth and took his head to David. Rather than accept their offer to be king, David executed them for the murder.⁶ He remained in Hebron until all the tribes of Israel came to David and asked him to be King.⁷

David understood, having studied the books of Moses, that God had given the authority of choosing political leaders to the people.

We have to wonder why God would design government to have its authority in the people. Wouldn’t it be better for people to be told by a loving, benevolent God what is best for them? Evidently not. This subject is too broad to cover in this introductory volume. But it appears that the discipleship of a nation, as well as individuals, is tied to the cause-and-effect learning process of experiencing the blessing or cursing that comes automatically from making choices. Em outras palavras, it was more important for Israel to make their choice, even if it was not a perfect choice, and to learn from the consequences. Weighty implications, but they will have to wait for future study.

Character Does Matter
1:13 Escolha algum sábio, understanding, and respected men….

God did not leave Israel floundering in a vacuum with their choices of political leaders. He gave them guidelines. Some of those guidelines focused on character, conhecimento, and the leader’s reputation. A Nigerian friend once said to me that one of the big differences between a Westerner and an African is the standard we use to judge the importance of an individual. A Westerner, he felt, was more prone to assess a person by what he owned, what he did, or his position. An African, por outro lado, drew his assessment of an individual from what other people thought about that person. Em outras palavras, you had status in the tribe if the community gave you status, not because of some external, such as possessions or your work. The African approach is more relational and is tied to the character and observable actions of the individual within a community setting. When it comes to political leaders, Deus, it would appear, leans toward the African perspective. The people were made responsible to assess the character of the leaders they would grant political power over them, and then live with the consequences of their choices.

Moses gave Israel three things to look for in their leaders – wisdom, understanding, and respectability. Money and power, though not disquali- fied, are not mentioned as criteria. In order for these character attributes to be evaluated, the leaders had to be known by the people and the people had to determine what wise and understanding meant. What made an individual respectable? How was wisdom demonstrated? What did it mean to have understanding? As a community they not only had to search for an individual who embodied these qualities, they had to search for understanding about the nature of those qualities. They would enter a national debate on character, if you will. God was developing them as citizens, not just giving them government.

Representative
1:13 …from each of your tribes…

From the time Israel left Egypt, God began to emphasize the importance of inclusion in the political and legal process. He reminded Israel that they must remember what it was like to be slaves who had no rights. He reminded them repeatedly that they were not to have one standard of justice for the Israelite and another for the alien. They were not to leave any tribe without representation in their new land and government. Political representation is a biblical principle. If the purpose of government is to truly represent the people by arbitrating their disputes and issues of justice, if the authority of government truly comes from the people, then the people have to be truly represented.

The great error of the South African government of the 20th Century was that one white tribe declared the right to rule over all other tribes. The right to vote was extended only to the white tribes. The black tribes were left without representation. If we understand these scriptures and that God could not bless a system that left a people disenfranchised from the powers that ruled over them, then it would come as no surprise that the South African government of this era could achieve no lasting stability. In principle it was doomed to fail. But understanding here will also lead to great admiration for the leadership of Nelson Mandela and his commitment not to form a government unless every black tribe and every white tribe was represented. The upholding of this principle safeguarded the nation and held civil war at bay. When we think of the Aboriginal in Australia, the Laplander in Finland, and the Native American Indian, we are seeing situations fraught with potential conflict because the principle of representation has been diluted or ignored altogether.

Consenso
1:14 Você me respondeu, "O que se propõe a fazer é bom."

The authority of the people is reinforced again. In this very short sentence Moses established that his plan had the backing of the nation. Israel agreed to be governed in this way.

Israel had not always agreed with Moses. In his first attempt to take them into the promised land, they said, in fear and unbelief, that they would not go. They staged what we would call today a military coup, and the men of fighting age refused to take on the challenge of the promised land in spite of Moses’, Joshua’s, and Caleb’s exhortations.⁸ God was ready for them to move into the promised land. Moses was ready for them to move. The people were not in agreement. The government lacked consensus and could not move ahead. Israel suffered the consequences of their choices by spending forty years in the wilderness. In the account of David’s appointment as king over Israel, the house of Judah and the house of Saul did not have consensus; David waited rather than contest the will of the people.⁹

This principle of consensus is so important that Jesus refers to it as a principle of God’s kingdom in the New Testament. “Every kingdom divided against itself will be ruined…”¹⁰ The principle is this: a nation with consensus has a more stable government. A nation without consensus is a weakened nation. Therefore a government that tries to impose its will on the people will be less stable in the long term than a government that rules with consensus. Certainly the specific issues are also important, but that is not our subject here. Contudo, consensus itself is clearly an important principle of government in scripture and is one of the foundations of strong government. This gives us understanding when we look at nations in crisis or certain national issues. Ireland and South Africa have been on the front pages of world news for a very long time, with both nations being in great turmoil. In How The Irish Saved Civilization, Thomas Cahill reveals that the Irish have never been able to agree on who governed them. For the 8,000 plus years of Irish history, their kings and tribes have been at war. Failure of a few attempts to rule themselves with an Irish king led them to seek French, Scottish, e, finalmente, English monarchs to rule over them. The failure to find any semblance of consensus has led to millennia of Irish turmoil. Conversely, it makes the importance of the Irish accord signed in the 1990’s even more resounding. For perhaps the first time in their very long history, the Irish are beginning to see that agreement and consensus are essential if a nation is to rule itself. God is discipling Ireland.

When we look at situations today such as East Timor, former Yugoslavia, and the former Soviet Union we are seeing, em parte, the fruit of rule forced on a people with little or no involvement, let alone any level of consensus.

The Judicial Branch

Deuteronômio 1:16-18
16 E eu a vossos juízes, nesse momento: Ouça as disputas entre seus irmãos e julgue com justiça, whether the case is between brother Israelites or between one of them and an alien.
17 Não mostrar parcialidade no julgamento; ouvir pequenos e grandes iguais. Não tenha medo de qualquer homem, para o julgamento pertence a Deus. Bring me any case too hard for you, and I will hear it.
18 And at that time I told you everything you were to do.

Now Moses turned his attention to the judicial purpose of government and began to give instructions to those who would hear the disputes of the people. These verses lay down such powerful principles of justice that every just court in the world uses them, e cada tribunal na terra hoje seria mais justo se os princípios foram completamente implementadas. Primeiro, mostrar 16 juízes do exorta Israel para julgar de forma justa. Moisés passa a definir razoavelmente muito especificamente. Bastante significa estender a mesma qualidade de justiça a cada indivíduo se eram israelita ou estrangeiro, nacional ou estrangeiro. Este é um tema importante no discipulado de Israel de Deus. Uma e outra vez em sua história bíblica Deus lembra-lhes o que era para ser escravos, sob a autoridade do Egito, o que era para ser um estrangeiro e tratado injustamente, e como era para ser marginalizados do sistema de justiça da nação estavam em. Ele usou essa parte trágica de sua história de chamá-los para um nível superior de justiça em sua própria nação. Justice in Israel was to be blind to nationality, cor, sexo, creed, or politics. Justice was to have a level playing field and to treat all people equally.

No versículo 17, Israel’s judicial system was exhorted to judge without partiality and a second class distinction is given: their court system was not to draw a distinction between “small and great.” Justice in Israel was not to be tilted toward the powerful and influential or the rich. All people were to be heard. The slave in Egypt had no voice and God told Israel that they were to demonstrate a higher level of justice in their nation.

Moses reminded them that justice belongs to God. As judges, they were not to be afraid of other people, atribuições, or influences. They were to remember that, as governmental agents of justice, they stood first and foremost before God. God understood that the human race was fallen and prone to sin and that the Jews, being human, would be just as prone to corruption as any other group of people or any nation. He was challenging them to rise above this in their system of government. Moses laid down the last principle of the judicial system in this passage.There is to be a process of appeal. For cases too hard for a finding, or when findings and evidence were inconclusive, the system allowed another hearing – this time before Moses.

Some years ago I was privileged to speak at a conference where a head of state sat directly before me in the front row. This man was a Christian political leader in a pagan nation. His desire was to use his office to influence his nation for righteousness. When I inquired about the judicial system in his country, I found that the president hires and fires at will all judges in this nation. It is good that the president is concerned for the souls of his people, and I mean that with all sincerity. But the president could move his nation toward God by changing the justice system as well. In this country, a judge faced with a less than obvious finding, knowing he could lose his livelihood, might favor the preference of the president who holds his job in his hand. This is human nature. And God never forgets that man is fallen. He lays down every principle and system with our fallen state in mind. One judge can be corrupted some of the time, but it is harder to corrupt two judges in an appeal, e assim por diante. God understands that without checks and balances in the system, fallen people will abuse power and corrupt justice.

Resumo
We looked at five basic principles of government from nine verses in Deuteronomy.

1. Government is ordained by God and essential to the life of a nation.
2. Government gets its authority from the people.
3. The character of a political leader is important and to be weighed by the people in their choices.
4. Government is to be representative of all people.
5. One of government’s primary purposes is to provide a source of just resolution to disputes and conflicts of the people.

The primary purpose of this introductory volume is not to teach a complete biblical approach to government or any other domain. Our purpose is to reveal how our split Christian thinking has alienated us from God’s great wisdom and teaching in each domain and to demonstrate how God’s Word teaches us principles for all of life, as we have seen in these verses on government. In order to get the mind of Christ on government, we are going to have to study the subject from Genesis to Revelation and get the whole counsel of God on the subject. This will take time and patience. It took Moses forty years to lay down God’s teaching in the wilderness. We need a generation of faithful Bible students to help us re-inherit the truth. Are you one of them? Start now!

One great reformer said that peace is not just the absence of conflict: it is the presence of justice. When we pray for peace, let us remember God requires that we be involved in working for justice.

ESTUDO AJUDA:
Themes to look for in studying and coloring government in the scriptures are: law; governo; the military; legislative, executivo, and judicial branches of government; autoridade nacional e local; and community development from the legislative or executive perspective.
The domain of government reveals: The King of Kings
The primary attribute of God revealed in government: Justice
Deus governa este domínio através: Delegation of authority to the people
A cor eu usei: Purple

MISSÃO DE TRABALHO PROFISSIONAL:
To provide and ensure justice and equity for all citizens including executive, judicial, militar, law enforcement and central community services. Grandes questões incluem: justice for the weak and voiceless in society including children, mulheres, and immigrants.

NOTA PARA TODOS OS CRENTES:
God is calling you to be a good citizen as part of the witness of your faith. Political action and interest are not “secular” in the sense that they are not important for the believer. God instituted government, and He gave you and me responsibility for it. God is just and wants all His people to work for justice. Em primeiro lugar, it is our responsibility under God to be informed and to be involved. Do you vote? If you live in a country where participation is allowed, it is your moral obligation as a Christian to be involved. If you live in a country where you are denied that right, you must pray and work to see your nation’s legal system changed. As believers we should be volunteering at the polls, helping people get registered, and making it possible to have a place to vote. We should explain to our children that God gave us this great right and responsibility to be involved in our political life, and we must cherish and safeguard this right. As believers we are to believe that our involvement makes a difference because it makes a difference to God. We are to teach our children that serving in government is a high calling, and if God has gifted our children in this area then He may call them and favor them as He did David, Daniel, Joseph, Neemias, and others. If this is the case, they will have a much higher purpose in their occupations than “just making money.” They must know that they serve God and must have the mind of Christ, the power of the Holy Spirit, and strategic prayer support if their work is to accomplish something of lasting value for the Kingdom.

You are God’s strategy for discipling your community and nation. Will you respond to the call?

A NOTE TO THE GOVERNMENT PROFESSIONAL:
If you are a lawyer, juiz, police officer, civil servant, soldier, elected official, assistente social, or serve your nation’s government in any capacity, you have a high calling from God. The pillars of God’s kingdom are justice and righteousness, and your calling is to support the pillar of justice. You are challenged by scripture to be God’s extension of His justice to the people whom you serve. It does not matter if you work in a system that is fair as Solomon did, or in one that is somewhat or thoroughly unjust as Joseph and Daniel did; you have a calling from God to give and work for the highest level of justice possible in the system. Primeiro, you must be just in your own dealings with people; then you must work to make the institutions, systems, and laws just. What would your nation look like if every Christian professional made this their passion and pursued it with a sense of call? God will start with one. Are you that one? Will you study to take on the mind of Christ in the political arena and apply what you are learning first to your own life and work, and then, where possible, to the institutions themselves? You are God’s strategy for discipling your nation.

1. Patrick Johnstone, “Operation World”, 1986

2. Romanos 13:6

3. 1 Samuel 8

4. 1 Samuel 10:1, 1 Samuel 16:13, I Kings 1:34

5. 1 Samuel 10:24, 2 Samuel 2:4, 2 Samuel 5:1-3, 1 Reis 1:39-40

6. 2 Samuel 4

7. 2 Samuel 5:1-5

8. Números 14:6-9

9. 2 Samuel 5:1

10. Mateus 12:25

Próximo

"Honra teu pai e tua mãe, como o Senhor, teu Deus, te ordenou, para que você possa viver por muito tempo e que pode ir bem com você na terra que o Senhor, teu Deus, te dá. "
Deuteronômio 5:16

"Leve a sério todas as palavras que declaramos solenemente a vocês neste dia, de modo que você pode comandar seus filhos a obedecerem cuidadosamente todas as palavras desta lei. Eles não são apenas palavras vãs para você - eles são a sua vida. "
Deuteronômio 32:46-47

De todos os domínios do Reino de Deus, família é, provavelmente, o mais discutido e estudado pelos cristãos. Baseamos plataformas políticas em "valores da família,"E ainda a taxa de divórcio continua a subir ... 50 por cento, beirando 60 por cento em algumas regiões, não havendo diferença significativa entre a população cristã e não cristã. Por que? O poder de Deus pode salvar nossas almas, mas não restaurar nossas famílias?

Sobre esta última década do colorindo as escrituras por domínios, a fim de compreender o pensamento de Deus em todas as áreas da vida, nada mais impactado o meu pensamento de vista da família de Deus, sua influência, e seu papel na comunidade em geral. Eu não tenho uma escritura chave para estudar aqui, mas milhares casamento endereço, crianças, sogros, conflitos, conduta sexual, leis de herança, família e finanças, família e da justiça, educação e muito mais, much more.

Aprendemos 80 Por cento do que sabemos, na Home
Como comunicação e educação, o domínio da família proporciona a urdidura ao governo e igreja de tecer. Influência afeta a todos da família e tudo. Diz-se que no momento em que são quatro teremos aprendido / estabelecido 80 por cento da nossa visão da vida. No momento em que entram na escola sabemos se somos bons ou maus, se o mundo é seguro ou perigoso, se somos brilhante ou estúpido, e se outras pessoas estão a ser temido ou de confiança. Nós aprendemos uma estratégia de fazer perguntas ou construindo defesas vida. Nós já sabemos se os desafios são emocionantes e perigosas. Ininterrupto, continuaremos a avaliar toda a vida eo mundo em que vivemos através dessa grade da realidade. Em nossa terminologia cristã moderna pode-se dizer que temos mais de nossa visão de mundo no lugar antes de nós nunca sair de casa para a escola. Para dizê-lo de outra forma, em nossos primeiros quatro anos de vida, parents and the home environment will give us the definition of reality that we’ll use all our lives.

Um exemplo impressionante do poder de influência que a casa é a paisagem cultural da Nova Zelândia. População desta pequena ilha do país é dividido entre os povos indígenas Maori e europeus imigrantes. De muitas maneiras, Vida diária da Nova Zelândia está integrado nas escolas, lojas, transporte, notícias e meios de comunicação e entretenimento, vestir, e esportes. Contudo, a visão de mundo / cultura do Maori e europeus na Nova Zelândia são tão diferentes como se eles ainda viviam quase metade de um mundo à parte. Como pode ser isso? Onde estão esses valores e visões da realidade aprendidas? Em casa! Da família! With almost no intentionality.

Numa época em que nos concentramos em quase tudo, mas a família - os filmes, T.V., música, escola, amigos - Deus coloca sua mira diretamente sobre a família como a influência mais importante na sociedade. A visão bíblica deixa com uma enorme sensação de que, para Deus, família é sagrada, eo mais importante bloco de construção de tudo o que Ele criou. A família é responsável pelo seu mais querido de todos os atributos: Amor! No wonder the distortion in this domain is so great.

Cântico dos Cânticos
Poucos temas começar um livro inteiro na escritura; amor ea antecipação do casamento é uma exceção. Quando Deus destaca algo com tanta atenção que deveria fazer o mesmo. Cântico dos Cânticos celebra os altos e baixos emocionantes de amor emocional ea antecipação de sua expressão física no casamento. Em um dia em que os cristãos são vistos como tendo uma visão diminuída de sexo, Deus pensa claramente que é uma boa idéia. O Cântico dos Cânticos é uma celebração da alegria, conforto e prazer de casamento. Ele não só é comemorado pela noiva e do noivo, mas por seus amigos e da comunidade em geral. A mensagem não poderia ser mais claro do lado de Deus: O amor é bom. O casamento é bom. Sexo é bom. And family is good.

Gênesis capítulos um e dois preparou o palco para a importância de homens e mulheres que trabalham em conjunto. God says that it takes both the male and female to reveal the image of God and that He blessed “them” and family as His primary strategies for filling the earth with the revelation of Himself.

Gênese 1:27-28
E criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou. Deus os abençoou e lhes disse:, "Sede fecundos e multiplicai-; enchei a terra e sujeitai-a. Domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves do ar e sobre toda criatura vivente que se move sobre a terra.

Ao capítulo três, podemos ver que o inimigo de Deus tem um outro plano, que resulta, em primeiro lugar, em uma separação entre Deus eo homem e, em segundo lugar, em hostilidade e desconfiança entre homem e mulher. Os resultados devastadores ainda pode ser visto hoje como criação sagrada de Deus para a família continua a ser um campo de batalha fundamental em todas as sociedades do mundo. Homens divorciados são oito vezes mais propensos a sofrer doença mental. Lares desfeitos produzir um maior número de sociopatas com pouco, se houver, respeito pela comunidade. Ruína financeira ea pobreza seguem divórcio ea próxima geração é mutilada antes mesmo de ter uma chance na vida. Essa é a má notícia sobre a família. Qual é a boa notícia? Qual foi a intenção de Deus na criação?

À medida que se move através Genesis, vemos que Deus destaca as origens do cosmos, o indivíduo, família, tribos, e finalmente, as origens das nações. Nosso sincretismo ocidental do ídolo do individualismo tem quase cego nossa erudição bíblica para a importância da unidade da família e da comunidade. A maioria dos atributos de Deus não pode ser visto ou ensinou em isolamento. A idéia de que viver completamente sozinho seria o paraíso parece idílico, mas é estéril. Você não pode expressar o amor, justiça, relacionamento, generosidade, e sabedoria sozinho em uma ilha. God’s most wonderful ideas and characteristics are revealed in how we live together and we begin learning of all these attributes in our family.

Família: The Root Of All Cultura
Ao seguirmos o desenvolvimento do homem através da narrativa do Gênesis, vemos que as características individuais tornam-se multiplicado e fortalecido nas famílias. Em seguida, como as famílias crescem, essas mesmas características tornam amplificado em cultura, tribal, e finalmente, traços nacionais. Tomar, por exemplo, Tendência de Abraão de ser manipulador, e às vezes realmente desonesto, especialmente quando se tratava de mulheres na família. Em Gênesis capítulo 12, Abraão engana o faraó sobre a natureza de seu relacionamento com Sarah, a fim de proteger-se. Apesar das promessas de Deus no capítulo 15, Abraão se permite ser falado em busca de um herdeiro através de uma concubina, e assim começa a história de Ismael e seus descendentes (Capítulo 16). No capítulo 20, Abraham é novamente confrontado com o perigo e fica a Abimeleque sobre sua esposa. Isaac nasce e se casa com Rebeca e carrega no traço familiar no capítulo 26, novamente a mentir sobre a natureza de seu relacionamento com sua esposa, a fim de se proteger do perigo. Jacob entra em cena e, com a ajuda de sua mãe, Isaac engana quanto à sua identidade, a fim de roubar a bênção de Esaú. Fugindo, Jacob vai para a sua família na Mesopotâmia e encontra o seu jogo em seu tio e futuro pai-de-lei, Laban. Estes dois passam 21 anos tentando tirar o melhor de cada um sobre a questão de Rachel. Você está começando a ver o padrão e escalada? Como Jacob foge Laban e reinstalar sua pequena tribo em Siquém, falhas de caráter pessoal, que têm crescido em padrões familiares destrutivos, explodir em desastre tribal. No capítulo 34 A filha de Jacob é violada pelo príncipe de Siquém, que está arrependido e realmente ama e é amado por Dinah. Os filhos de Jacó, em nome da família e honra a fim de obter a riqueza da tribo Schechemite, deceived and then murdered every male in the Shechemite tribe.

Um traço de caráter tem o seu curso completo em identidade cultural e termina no genocídio. Esta característica de traição se transforma em na família e Joseph, levando Israel para o Egito e 400 anos de exílio e escravidão. Joseph, por outro lado, é dada a oportunidade de responder em engano quando ele é abusado injustamente por Potifar e sua esposa, o copeiro, o padeiro, e finalmente, com grande tentação, seus próprios irmãos. Mas ele se recusa a enganar e é usado por Deus para salvar sua família, sua tribo, e sua nação anfitriã da grande fome. Claro que Deus está nos ensinando muitas coisas em Gênesis, mas, certamente, um dos temas principais é a influência de indivíduos nas famílias, famílias em comunidades, e finalmente, comunidades em tribos. Nações discipulado começa em casa!

Família: Primeira linha de defesa - Valores (Educação)
Uma das primeiras coisas que me impressionou no estudo da família foi a ênfase dada ao tempo junto com os pais e filhos e como naquela época era para ser usado. Uma e outra vez você vai ler frases como: "Quando você anda, deitar-se, levantar-se,"¹ “when you sit”,² "Escrevê-los em batentes de porta de sua casa e nas tuas portas."³ These are instructions for parents in teaching their children God’s thoughts on all of life, e modelagem de como esses princípios são vividos no cotidiano. Não é só responsabilidade e autoridade parental reforçado nas Escrituras, but government or church involvement in the primary discipleship of children is almost completely absent.

Ouvimos grande reclamação sobre nossas escolas, nossas igrejas, e falta de responsabilidade da nossa indústria do entretenimento para dar às crianças bons valores, mas Deus coloca o maior peso da responsabilidade sobre os pais. Eu não quero discutir por causa de prostituição, violência, e drogas. Contudo, quando culpamos a arma, indústria do entretenimento, o governo, as escolas, e as ruas para os problemas das crianças, não estamos focando no que Deus concentra-se em. Em essência, estamos dizendo, "Tornar o mundo seguro para que o meu filho será salvo." Isso está longe de ser a visão bíblica da realidade. Deus diz:, "A fim de que os seus filhos para ser seguro em um mundo inseguro, ensinar e modelar o que eles precisam saber e entender. O pecado é real e estamos rodeados de destruição. Ensine seus filhos a escolher o bem sobre o mal!"

Escritura supõe que isso vai levar tempo e que os pais e as crianças estão fazendo coisas juntos e usar as oportunidades para discutir como visão da realidade de Deus se relaciona com a nossa vida cotidiana. Será que podemos realmente esperar que as crianças a tomar estes valores a sério se não vê-los modelados e reverenciado na vida de seus pais? Até o momento eles vão para a escola, crianças sabem da maneira como seus pais viveram se honestidade, justiça, integridade, coragem, e outros traços de caráter são importantes ou não. Da escola curso, professores, pastores, Escola Dominical, amigos ea cultura podem ter um impacto dramático, mas a casa ainda é a influência formativa e, aos olhos de Deus, claramente o mais importante. It is the grid of reality the child will use to interpret all other influences in life.

Família: Primeira linha de defesa - Moralidade
Se nós apenas obedecer um dos dez mandamentos de Deus, "Não cometerás adultério"⁴ nós praticamente eliminar:

• Incesto: Em algumas áreas do sul contas incesto África para 70 per cent of all sexual abuse cases.⁵
• Pedofilia: An estimated ten million are involved in exploitation for profit of children.⁶
• Aborto: 77 por cento de abortos na Inglaterra e no País de Gales em 2004 of single women.⁷
• Doenças sexualmente transmissíveis: A sífilis é se 1500 percent in the UK and rising.⁸
• Estupro: Mais de um quarto de todos os estupros no Reino Unido são cometidos contra menores 16 years of age.⁹

Esmagador, não é? Hoje nós, Incluindo os cristãos, parecem estar chocado com a imoralidade sexual. Na Bíblia, Deus parece ter por certo. Implacável, As Escrituras ensinam que os seres humanos fazem sexo com qualquer pessoa e qualquer coisa. De que outra forma podemos explicar as longas listas em Deuteronômio e Levítico sobre quem (e o) não ter relações sexuais com? Em algum lugar que você pegou a idéia de que a moralidade sexual é a norma e desvio é a exceção. God seems to think otherwise in both the Old and New Testament.

Olha só esse capítulo:

Levítico 18:5-24
5 Mantenho meu decretos e leis, para o homem que os cumprir viverá por eles. I am the LORD.
6 “No-one is to approach any close relative to have sexual relations.
I am the LORD.
7 "Não desonre o seu pai por ter relações sexuais com sua mãe. Ela é sua mãe; do not have relations with her.
8 "Não ter relações sexuais com a mulher de seu pai; that would dishonor your father.
9 "Não tenha relações sexuais com sua irmã, ou filha de seu pai ou filha de sua mãe, whether she was born in the same home or elsewhere.
10 "Não ter relações sexuais com a filha de seu filho ou filha de sua filha; that would dishonor you.
11 "Não ter relações sexuais com a filha da mulher de teu pai, nasceu o seu pai; she is your sister.
12 "Não ter relações sexuais com a irmã de seu pai; she is your father’s close relative.
13 "Não ter relações sexuais com a irmã de sua mãe, because she is your mother’s close relative.
14 "Não desonre o irmão do seu pai aproximando de sua esposa a ter relações sexuais; she is your aunt.
15 "Não tenha relações sexuais com sua filha-de-lei. Ela é a esposa de seu filho; do not have relations with her.
16 "Não ter relações sexuais com a mulher de seu irmão; that would dishonor your brother.
17 "Não tenha relações sexuais com uma mulher e sua filha. Não ter relações sexuais com qualquer filha de seu filho ou filha de sua filha; eles são seus parentes próximos. That is wickedness.
18 “Do not take your wife’s sister as a rival wife and have sexual relations with her while your wife is living.
19 “Do not approach a woman to have sexual relations during the uncleanness of her monthly period.
20 “Do not have sexual relations with your neighbor’s wife and defile yourself with her.
21 "Não dê a qualquer um dos seus filhos para serem sacrificados a Moloque, para você não deve profanar o nome do seu Deus. Eu sou o SENHOR. "Não se deite com um homem como se deita com uma mulher; that is detestable.
23 "Não tenha relações sexuais com um animal, contaminando-te com ele. Uma mulher não deve apresentar-se a um animal a ter relações sexuais com ele; that is a perversion.
24 "Não vos contamineis com nenhuma dessas formas, porque esta é a forma como as nações que eu vou expulsar antes de se tornar contaminada ".

Deus poderia ter salvo uma enorme quantidade de tempo, apenas reduzindo-a para "não fazer sexo com qualquer pessoa, mas o seu cônjuge." Mas Deus é definir o que ele quer dizer com a palavra adultério e Ele está enfatizando a destruição da imoralidade, especialmente na família. Não devemos pensar, isso significa sexualidade fora da família não é um pecado, mas Deus está enfatizando que a imoralidade sexual dentro da família tem múltiplas vítimas - os dois envolvidos na conduta sexual, and the families that surround them.

Hoje, nós na comunidade religiosa, parecem destacar a destrutividade de prostituição e homossexualidade enquanto praticamente ignorando o adultério conjugal, abuso sexual, e incesto, que são todos desenfreada. Eu nunca ouvi um sermão sobre incesto ou estupro e seu impacto na família e na sociedade. Eu não estou defendendo que devemos tolerar qualquer comportamento sexual destrutivo. Estou simplesmente dizendo que deixamos de ver a gravidade destas questões a partir da perspectiva de Deus. Tomamos o adultério eo divórcio bastante leve, even in the church.

Como podemos educar os filhos que serão capazes de resistir as investidas sexuais do mundo se eles não vêem moralidade modelado em casa? Como podemos ter ousado, crianças confiantes quando tantos segredos familiares enviar uma mensagem que é contrário ao que Deus diz? Como podemos estar chocado com o que Deus tem para concedido? E se nós não ensinamos nossos filhos a amar e respeitar seus corpos e para ver o sexo como um ato divino e sagrado na aliança fiel de casamento em casa, então quem vai ensiná-los? Por favor, não acho que eles não vão descobrir o sexo até que "é tempo." Ao atacar os programas do governo e uma escola que ensinam o comportamento sexual, lembremo-nos de que Deus deu aos pais a responsabilidade de modelar e ensinar esse valor para seus filhos. Se não o fizerem ... alguém vai. God knows who should.

Família: Primeira linha de defesa - Provisão
Tanto no Antigo e Novo Testamento, família é a primeira linha de defesa contra a pobreza ea ruína econômica. A definição de pobre e que deve alimentar o destituído foi um dos primeiros debates na Igreja. Paulo deixa claro em 1 Timothy 5 que, se os pobres têm família, a família é cuidar deles. Só se eles não têm outra alternativa, isto é. trabalho ou família, é a igreja para dar assistência. O costume dos fariseus era a dizimar tudo, até mesmo as ervas na sua cozinha. Jesus rebuked them for tithing mint and leaving their parents without financial help.¹⁰

O livro de Rute conta a história da viúva Noemi e sua viúva, filha-de-lei, Compaixão. Refugiados, sem filhos, e sem recursos em uma terra estrangeira, eles retornam para Israel e para a cidade de sua origem familiar. Aqui eles encontram ajuda por respiga nos campos de seu parente mais próximo, Boaz, que leva o seu direito como "parentes redentor,"Casar com Ruth,¹¹ and brings her and Naomi into his home to care for them. O que é um conceito maravilhoso, “kindred redeemer!"Primeira linha de responsabilidade para aqueles em necessidade financeira de Deus era a família, não a igreja, community or government.

Cultura judaica, em geral, ainda funciona desta maneira. Eu viajei para quase metade dos países do mundo e é muito raro encontrar um judeu pobre, mesmo em países muito pobres. Quando imigrar, alguns da família vão primeiro, se estabelecer, e, em seguida, trazer os próximos e ajudá-los a se estabelecer e assim por diante. Eles podem não ser ricos, mas não se encontram em necessidade e raramente dependente alguém fora da família. Este não é apenas um negócio savvy; it’s God’s principles of family responsibility being lived out.

No mundo independente de hoje vamos nos concentrar na auto-suficiência. Isso não é inteiramente ruim, mas nas escrituras Deus equilibra independência claramente com a família ea comunidade a responsabilidade. The view of family today is contributing to the new poor and to economic ruin for the community and the individual.

Família: Primeira linha de defesa - Justiça
Deuteronômio 21:15-21 pode ser perturbador se estamos lendo para aplicação e não princípio:
15 Se um homem tiver duas mulheres, e ele adora um, mas não o outro, e ambos urso lhe deu filhos, mas o primogênito é o filho da mulher que ele não ama,
16 quando ele quer sua propriedade para seus filhos, ele não deve dar os direitos do primogênito para o filho da mulher que ele ama em detrimento de seu primogênito real, the son of the wife he does not love.
17 Ele deve reconhecer o filho de sua esposa amada, como o primogênito, dando-lhe uma porção dupla de tudo o que tem. Aquele filho é o primeiro sinal de força de seu pai. The right of the firstborn belongs to him.
18 Se um homem tiver um filho obstinado e rebelde, que não obedecer a seu pai e mãe e não vai ouvi-los quando eles discipliná-lo,
19 his father and mother shall take hold of him and bring him to the elders at the gate of his town.
20 E dirão aos anciãos, "Este nosso filho é contumaz e rebelde. Ele não nos obedecem. Ele é um devasso e beberrão ".
21 Então todos os homens da sua cidade o apedrejarão até a morte. Você deve limpar o mal do meio de ti. All Israel will hear of it and be afraid.

Esta passagem não é um ensinamento para a poligamia ou a pena de morte de adolescentes. No tempo de Moisés está escrevendo estas passagens das tribos são polígamos e violento. A diretriz "olho por olho e dente por dente" já é uma tentativa de reduzir seu sistema de justiça vingativa em que eles levam "uma vida por uma bofetada."¹² God has never been oblivious to the realities of the peoples He is discipling and God is not unrealistic. Discipulado leva tempo e um passo na direção certa é um bom passo. A monogamia é claramente mais elevada de Deus em uma visão geral das Escrituras, mas eles são polígamos, neste momento da história e, dentro de que menos de estado desejável de assuntos, ainda deve haver justiça. A enorme importância desta passagem e leis semelhantes é que: "Os membros da família têm direitos, se os homens, mulheres ou crianças "e que" os membros da família têm a responsabilidade de honrar esses direitos e para realizar essas responsabilidades. "

Sem registo nas escrituras fala de um adolescente rebelde sendo apedrejado. E eu não acho que é surpreendente. A grande mensagem desta passagem é de responsabilidade parental. Os pais devem investir tempo e ser responsável por disciplina. Se isso não for eficaz, eles têm de trazer a criança para os líderes. É responsabilidade da comunidade para pesar se os pais fizeram tudo o que é possível e, se a criança é realmente incorrigível. Outra passagem nos diz que os pais têm que levar em aplicar a punição. A princípio, não é que "adolescentes rebeldes estão a ser apedrejada;” the principle God is putting forward here is that "Os pais são responsáveis ​​pelos atos de seus filhos."

No livro de Ester, vemos um maravilhoso exemplo de responsabilidades familiares, sendo realizado. Esther é uma órfã e uma refugiada. Seu primo, Mordecai, levanta-a como sua filha. Ele é fundamental para a Rainha da Pérsia, tornando-se. Mordecai modelado a paixão pela justiça, não só na sua família, mas também em sua comunidade. Quando o rei pagão, que detém os judeus no exílio por força, corre o risco de assassinato, it is Mordecai who warns of the plot and saves the king’s life.¹³ Then Mordecai calls upon Esther to use her position as queen to save the Jewish people from a plot of genocide hatched by Haman, outro líder político. Mordecai vivia pela regra de "amar o próximo como a si mesmo", e modelou em cuidar de sua família, seu país de acolhimento, e, finalmente, para o seu próprio povo. Ele entendeu que a justiça incluía "amar o próximo". Sua modelagem simples de que, para um membro da família, Esther, resulted in the saving of a nation.

Jesus diz que o todo da lei pode ser resumida por essa frase: "Amar a Deus e amar o próximo como a ti mesmo." James chama isso de a lei real¹⁴ and goes on to say that showing favoritism in applying this law is sin. O que acontece quando as crianças observam a discriminação em sua própria casa? Os pais falam de justiça para estranhos, mas tratem injustamente. Um pastor prega o amor no domingo, mas bate na mulher. Estamos a falar de Deus, amando o perdido, mas mostram intolerância em diferentes grupos étnicos ou "tipos" de pecadores. Estamos constantemente a criticar o nosso governo, mas nem sequer votar. Como podemos educar os filhos a crer e modelo de justiça se a justiça não é modelado em casa? Como podemos esperar influenciar as nossas comunidades se não modelo de preocupação da comunidade e ação em casa? A resposta? Nós não podemos. The family is God’s first line of defence for individual and community justice.

Família: Primeira linha de defesa - Love
Deus resume todo o seu pensamento sobre a vida em uma palavra: amor. Definição do amor de Deus significa a presença de justiça, provisão, integridade, verdade. A autoridade por trás do governo, como Deus o criou para funcionar é o povo. A autoridade da ciência é o imutável, Godcreated leis da natureza. A autoridade da igreja é o seu manuseio correto da Palavra de Deus. Authority is expressed in the family domain through love – love that is defined by the way Christ loved the church.

Os líderes mais jovens com quem trabalho no ministério têm dificuldade com o fato de que eu ainda ensinar a estrutura da família. Estou aberto e ouvir, mas até eu ver seu ponto de vista na Palavra que tenho de recusar a mudar meu pensamento. Ao olhar para o todo da Bíblia, Vejo estrutura em todas as instituições que Deus criou. Parece-me que Ele nos criou para viver dessa forma e do universo para funcionar dessa maneira. Vejo estrutura familiar nas escrituras. Os pais têm autoridade sobre os filhos até que eles saem de casa, e que o marido sobre a esposa. Eu sei que alguns odeio ver essas palavras; temos uma reação impensada, porque o conceito tem sido abusado e fez a significar coisas que Deus nunca poderia perdoar. Muitos na história ter abusado escritura, a fim de tornar-se mais poderoso. Mas, o que Deus quis dizer com estes textos?

Efésios 5:22-6:4
22 Esposas, submit to your husbands as to the Lord.
23 Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, seu corpo, of which he is the Savior.
24 Assim como a igreja está sujeita a Cristo, so also wives should submit to their husbands in everything.
25Maridos, amai as vossas mulheres, assim como Cristo amou a igreja ea si mesmo se entregou por ela
26 para torná-la santa, purificado por meio da lavagem de água pela
palavra,
27 e para a apresentar a si mesmo igreja radiante, sem mancha nem ruga ou qualquer outro defeito, but holy and blameless.
28 Neste mesmo modo, os maridos devem amar suas esposas como seus próprios corpos. He who loves his wife loves himself.
29 Afinal, ninguém jamais odiou o seu próprio corpo, mas ele a alimenta e dela cuida, assim como Cristo faz com a igreja -
30 for we are members of his body.
31"Por esta razão, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher, e os dois serão uma só carne. "
32 is a profound mystery – but I am talking about Christ and the church.
33 Contudo, cada um de vocês também deve amar a sua esposa como ama a si mesmo, and the wife must respect her husband.
1 Crianças, obedecei a vossos pais no Senhor, for this is right.
2 "Honra teu pai e tua mãe" - que é o primeiro mandamento com promessa -
3 "Para que te vá bem com você e que você possa desfrutar de uma vida longa sobre a terra."
4 Padres, não provoqueis à ira vossos filhos; em vez, bring them up in the training and instruction of the Lord.

Se nos movermos nessa discussão da estrutura e autoridade na família longe ", que leva o lixo para fora" e "quem faz a roupa" e movê-lo para quem é responsável e quando eles são responsáveis, então eu acho que a visão de Deus se torna mais clara. Por exemplo, se um cônjuge está inconsciente no hospital e precisa de cirurgia, que deve ser capaz de dar o seu consentimento? Se um membro da família toma dinheiro emprestado e não pagar, quem deve ser responsável? Se um pai morre em um acidente, quem deve receber as crianças? Quem deve assumir a responsabilidade financeira para crianças até que elas tenham idade suficiente para cuidar de si? Os governos têm de fazer leis para orientar as decisões, como as comunidades que fazem todos os dias e nosso mundo "- view" da família vai determinar as decisões. A ênfase da Palavra de Deus é clara: A great deal of responsibility belongs in the family domain.

A autoridade da família é amor
Portanto, não há estrutura e autoridade na família. Agora, como é que a autoridade a ser realizado? Quando é que a autoridade da família que está sendo abusada e ser perdido? Quando uma criança deve ser tomada a partir de uma casa? Quando um cônjuge deve fugir de um casamento? Quando o governo deve tomar autoridade longe dos pais? Como podemos determinar a diferença entre a disciplina dos pais e abuso de uma criança? Perguntas difíceis! Realmente, a essência dessas questões é, "Quando é que a família tem autoridade e quando é que a comunidade ou a intervenção do governo?"

Como podemos definir o amor? A Palavra diz que o amor é demonstrado na forma como Jesus trabalha com a igreja ea maneira como a pessoa cuida de seu próprio corpo. Love diz, "Você é tão importante para mim quanto eu." Na verdade, esse tipo de amor, diz, "Você é mais importante para mim do que eu." Porque Cristo entregou Sua vida e seu direito de autoridade, a fim de servir a igreja. He gave up his body and life that we might have life.

Wow! Isso é uma coisa radical. Maridos, isto significa que, se você está a ter autoridade com suas mulheres, você deve ser "amante chefe." Sua autoridade em sua casa é baseada na qualidade do seu amor! Pais, a fim de ter autoridade sobre seus filhos que você vai precisar para amá-los. A menos fiel seu amor, a menos autoridade você terá com eles. Na verdade, se você agir de uma forma que é realmente destrutivo para o seu cônjuge ou filhos, you have no authority and they can and should be taken from you.

Se um cônjuge ou filho suportar o abuso de risco de vida, porque Deus dá autoridade para que a estrutura familiar? Absolutamente. Deus nunca dá toda a autoridade sobre todas as coisas em todos os momentos para ninguém! Ele é o único que ele confiaria com esse tipo de autoridade e Ele mesmo limita-Se. Na criação de você e me à Sua imagem, Ele limitou Seu controle sobre nossas vidas, dando-nos o livre-arbítrio. Que a liberdade tem os direitos e responsabilidades de cada um de nós, but when anyone tries to remove that freedom entirely in the name of any authority it is called tyranny.

Para entender o que Paulo quer dizer quando ele nos ensina a submeter à autoridade do governo, olha como ele viveu, que a apresentação fora. Quando o governo romano ordenou que ele parar de pregar, ele desobedeceu a sua autoridade e de bom grado ir para a prisão por isso. Havia uma lei maior sobre sua fé e ações: O próprio Deus. Quando o governo não exercer autoridade que lhe é dado pelo povo ou por Deus, Paul entrou em desobediência civil. Este assunto é um livro dentro de si, mas meu ponto aqui é que ninguém, incluindo a família, tem toda a autoridade sobre qualquer um; para honrar, submeter, e obedecer a escritura nem sempre significa fazer o que você disse. This concept is probably most abused in the arena of family.

Mitos destrutivos flutuando cristãos Famílias Homens são mais as mulheres:
Desculpe, tal princípio nas Escrituras. Na verdade, Barak perdeu suas honras militares por não seguir as ordens de seu Commandress-em-chefe, Deborah. Não há mandato global na escritura dos homens que têm autoridade sobre as mulheres. There is a structure to family and the authority for that structure is love.

Nós só vai querer sexo com um parceiro de vida:
Desculpe novamente! A Bíblia parece assumir que vamos ter sexo com qualquer pessoa ou qualquer coisa a menos que sejamos ensinados de forma diferente. No Antigo Testamento, Deus ensina conduta sexual em grande detalhe e no Novo Testamento, Jesus ensina que todas as tentações são comuns e, além disso, que Ele experimentou todos eles!

Amar significa nunca ter que dizer que sinto muito:
Não! Amar significa a presença de justiça, provisão, proteção, e harmonia. "O amor é paciente, o amor é bondoso. Não inveja, não se vangloria, ele não é orgulhoso. Não é rude, não é egoísta, não se irrita facilmente, mantém nenhum registro dos erros. O amor não se deleita com o mal mas rejubila com a verdade. Ele sempre protege, sempre confia, sempre espera, tudo suporta. " 1 Corinthians 13:4-7

Eu preciso de sexo para ser feliz e realizada:
Se isso fosse verdade, certamente seríamos uma das gerações mais felizes e satisfeitas na história. Não, escritura diz que precisamos intimidade nos relacionamentos para ser feliz e realizada, mas pode ter que, com ou sem sexo. Não há nada mais solitário do que o sexo sem intimidade e nada mais gratificante do que a intimidade com ou sem sexo. We must marry for the right reasons or we will continue to have marriages that fail.

Ficar juntos é a chave:
Permanecer casado é menos prejudicial financeiramente e muitas vezes melhor para todos, especialmente as crianças. Mas quando passamos a discussão para "por se casar em primeiro lugar" eo propósito de Deus para o casamento, podemos trabalhar em ficar juntos pelo motivo certo. Até então, our cures are all bandages on a hemorrhage.

Um bom casamento vai sempre se sentir bem:
Errado! No projeto de Deus, um bom casamento vai esfregar contra arestas de ambos os cônjuges até que são suavizadas mais na imagem de Cristo. Part of the purpose of marriage is to help deliver us from ourselves by bringing us face to face with ourselves in a loving environment.

ESTUDO AJUDA:
Temas a serem considerados quando estudando e colorindo o tema da família na escritura: esposas, maridos, filhos, filhas, crianças, viúvas, órfãos, princípios e ética das relações, sexual conduct.
O domínio da família revela: O Pai
O principal atributo de Deus revelado na família: Amor / Nutrir
Deus governa este domínio através: As leis do amor
A cor eu usei: Laranja

MISSÃO DE TRABALHO PROFISSIONAL:
O objectivo da família é o de proporcionar uma forma segura, nutrir ambiente para o crescimento, valores, e desenvolvimento de uma nova geração. É o menor bloco de construção da sociedade humana. Grandes questões incluem: Amor, disciplina, O pensamento de modelagem de Deus, preparation for vocation of the children and the husband’s love setting the tone of the home.

UMA NOTA PARA TODOS OS CRENTES:
Nós todos vivemos em famílias e nossa primeira testemunha é a forma como nós vivemos lá. Podemos fazer nada maior na nossa comunidade ou em nações que aquilo que nós realizamos no microcosmo de nossa própria casa e família. Vamos reproduzir o que somos, e quem somos é mais revelado em nossa casa, onde somos conhecidos em uma base diária. Esta não é uma armadilha; este é o desígnio de Deus. Nossos relacionamentos íntimos nos dar um espelho no qual ver o quanto estamos refletindo Sua glória. Em nossa família, ver o que Deus quer trabalhar em nossas vidas para nos tornar mais amoroso, mais como Ele. Este é um processo contínuo de crescimento ao longo da vida. Cada fase da vida nos dá oportunidade de crescer em novas áreas. Ele está lá para nos ajudar. Casamento, crianças, adolescência, ninho vazio, morte, meia idade, netos, velhice, doença tudo nos dar oportunidade de crescer com o outro na família. Isso é chamado de viver e com Cristo é chamado de vida abundante, sendo feitos mais semelhantes a Ele em uma base diária. Família é um pacto sagrado destinado a produzir semelhança com Deus em todos nós. When you grow here you will take more of Jesus into everything you do and you will reproduce His likeness.

UMA NOTA PARA OS PROFISSIONAIS DE FAMÍLIA:
Se você é um conselheiro familiar, advogado da família, assistente social, ou qualquer outro profissional orientada para a família, o seu é uma das arenas mais importantes na sociedade. Se a família é saudável, teremos comunidades saudáveis ​​e, em seguida, nações saudáveis. É tão importante que você veja o seu trabalho eo papel da família na perspectiva de Deus. Devemos tocar estruturas familiares muito leve e invadem apenas em situações extremas. Contudo, não devemos permitir que a injustiça abusivo para governar em qualquer família. Quando e como entrar em uma unidade familiar para salvar o indivíduo é um equilíbrio vital e delicado. Só a perspectiva de Deus e Sua sabedoria pode nos ajudar em casos concretos e em tornar as políticas, diretrizes e leis que autoridade rédeas de nossa profissão para que ele não destruir a própria instituição que está lá para proteger. Você tem um chamado maravilhoso e sagrado; fulfill it in the wisdom and power of His Spirit.

1. Deuteronômio 6:7
2. Deuteronômio 11:19
3. Deuteronômio 6:9
4. Êxodo 20:14
5. "Long Walk do Jabu de conforto" por Neville Josie em http://www.unicef.org/southafrica/reallives2145.html; "Blammed por um crime cometido Against Me", de James Hall http://www.UNICEF/southafrica/resources_1846.html
6. End Child Prostitution, Pornografia infantil e tráfico de crianças para fins sexuais (ECPAT - www.ecpat.org)
7. CUIDADOS, Reino Unido
8. http://news.bbc.CO.UK/1/hi/programmes/panorama/4339264.stm
9. End Child Prostitution, Pornografia infantil e tráfico de crianças para fins sexuais (ECPAT - www.ecpat.org)
10. 1 Timothy 5:8; Mateus 23:23
11. Ruth 4
12. Gênese 4:23-24
13. Esther 2:19
14. James 2:8

Próximo

"Corrigir estas minhas palavras no vosso coração e na mente; amarrá-los como símbolos em suas mãos e aprisioná-los em suas testas. Ensiná-los a seus filhos, falando sobre elas quando estiver sentado em casa, quando estiver andando pelo caminho, quando te deitares e quando você se levanta. Escreva-as nos batentes das portas de sua casa e nas tuas portas, para que os nossos dias e os dias de vossos filhos podem ser muitos na terra que o Senhor jurou dar aos seus antepassados, tantos como os dias em que os céus estão acima da terra. "
Deuteronômio 11:18-21

"Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração e com toda a tua alma e com toda a tua força e com toda a tua mente"
Lucas 10:27

Educação, como a comunicação e as artes, É difícil isolar e estudar para além de outras áreas nas escrituras. Tudo na escritura é sobre a aprendizagem. A Bíblia é um livro inspirado por Deus para a nossa educação e compreensão de seus caminhos. Assim, novamente, com este capítulo não temos uma escritura que serve como um exemplo, mas vai olhar para uma visão bíblica do assunto. É claro que Deus é o Deus da sabedoria. Ele pode ser conhecido. Ele quer ser conhecido e Ele quer que nós o conheçamos em tudo o que Ele fez. You could say that inquiring minds are godly minds and one of the primary marks of discipleship is expressed in questions – the desire to learn and know.

Podemos saber
Epistemologia is a big word meaning the “science of knowing.” All philosophies and religions ask, "Podemos saber?"E, em caso afirmativo, "Como podemos saber?"A Palavra de Deus diz:, "Sim, pudermos saber!"E nós sabemos através de um processo combinado de descoberta e revelação. A base da ciência moderna - que o mundo material é real, mensurável, e visível - é um conceito bíblico. O mundo islâmico pode copiar tecnologia, mas tem um tempo muito difícil criar e manter isso, porque eles acreditam que não há leis fixas pelo qual Deus governa o mundo material. Há apenas a vontade de Deus. Hinduísmo e budismo ensina, basicamente, que o mundo material em que vivemos não é real e não é importante. Muitas doutrinas cristãs se perigosamente perto este conceito de divisão hoje. Mas a Bíblia ensina que a verdade é descoberta e cognoscível e que, quando aplicada, consistentemente resultados nas mesmas conseqüências. Deus conhece toda a verdade e toda a verdade, em toda e qualquer domínio da vida, revela Deus. Mistério nas escrituras é o resultado da diferença entre o que sabemos eo que Deus sabe, não o que é cognoscível. Em Sua Palavra, Deus se origina e incentiva sabedoria, conhecimento, and education.

Educação revela o atributo da Sabedoria
Para a mente hebraica discipulado pelos ensinamentos de Moisés, o conceito de saber incluídoaplicação. Isso está longe de ser a maioria visões de mundo hoje. Most educational systems are based on the concept that you can saber by retaining information about a subject without needing to apply it. Como resultado, o mundo do trabalho reconhece que os licenciados não pode fazer nada quando eles vêm para trabalhar. They have to be taught como on the job. Isso preocupa muito os profissionais da educação em todo o mundo e tornou-se um assunto de debate e estudo. Esta mesma idéia - de que os dados é o conhecimento - levou a uma geração de cristãos que dizem que conhecem a Deus, mas ainda não sei como a obedecê-Lo. Many have the concept that you can saber the writer of scripture without applying any of His principles, que você pode ser salvo, mas não demonstram qualquer fruta de que a conversão em sua vida diária, ou, como dizem alguns, “believe like God and act like the devil.” None of these are biblical assumptions.

De Gênesis até o livro de Apocalipse, Deus reforça o conceito de que o conhecimento é demonstrado em ação, fé em obras, aprendizagem em crescimento, sabedoria no amor. There is no scriptural basis for a “blind leap of faith.” Existentialism says you cannot saber, you can only experiência. Jesus se recusou a saltar do templo em tentação de Satanás. Jesus compreendeu que você poderia conhecer a vontade de Deus, sem tomar o salto. A "experiência" de saltar não era a única maneira de saber. Para Deus, wisdom is not just choosing right, but understanding why it is right. God’s goal is not, finalmente, obedience but agreement. As parents we understand that in the beginning we must just say, "Nenhuma,” to a child who is about to put his little hand on a hot burner. We try to convey that it is hot and he will be burned, but when he is small, we are satisfied if he just doesn’t touch it. As he matures we are looking for him to become aware of what we mean by hot e, hopefully without permanent damage, begin to agree that burning flesh is a bad and painful thing. Finalmente, we want him not to touch the burner because he agrees that it would not be a good thing to do.

If we are growing in God, vamos precisar de perguntar sobre cada vez menos coisas, porque nós aprendemos o pensamento de Deus sobre esses assuntos. Isso não quer dizer que já não está perguntando de Deus. Isso significa que já não pedem a Deus a mesma pergunta, porque passamos a conhecer e concordar com suas respostas e raciocínio. We will learn and ask God about things that are new for us because we do not yet have God’s mindset on them.

O Antigo eo Novo Testamento está cheio de admoestações para adicionar à experiência de conhecer Deus pessoalmente, para obter informações sobre o Deus revelado na criação, história, ea palavra escrita. Paulo escreve de "renovação das nossas mentes"¹ and “taking every thought captive and making it conform to themente of Christ.”² Em 1 Corinthians 14:15 he encourages the church to pray with their minds, with understanding, as well as in tongues. In Acts the people of God were gathered in “one heart and one mind."³ Paul warns of a “sinful mind” in Romans 8:6 and admonishes the Romans to have a “mind controlled by the Spirit.” The entirety of Proverbs celebrates the blessings of wisdom applied to our lives and encourages the life-long pursuit of her. Over and over again in the books of Moses the Israelites are admonished to study and learn the ways of God revealed in the Torah and to apply them to their lives. Jesus had mastered these principles by the time he was twelve and astounded the priests with His wisdom.⁴ One difference between Jesus and the Pharisees was that they quoted the Law, but He explained it. He understood it. He could apply it to daily life. Jesus calls His disciples to, “Ask, seek, knock…” to inquire and learn of Him and His Father. All of the prophets admonished Israel to turn back to the principles laid down by God through Moses and to see the blessing of God return.

Repentance Means Changed Thinking
The New Testament word repent is often taught to mean change direction. The actual translation of the word from the Greek would be change thinking. Em outras palavras, the key to changed behavior is changed thought, not the other way around. When we focus on actions, we become obsessed with the appearance rather than the substance of our lives. Nós look good but we are unchanged on the inside. God’s concern is not so much with the external, but who we are internally. God desires to win us to His view of reality and truth so that we are like Him because we see reality as He sees it.

No capítulo 10 of 2 Corinthians Paul argues that our warfare is a warfare, em parte, of the mind. “For though we live in the world, we do not wage war as the world does. The weapons we fight with are not the weapons of the world. On the contrary, they have divine power to demolish strongholds. We demolish arguments and every pretension that sets itself up against the knowledge of God, and we take captive every thought to make it obedient to Christ.”⁵ Our warfare with this world is a warfare between idea’s, and a warfare to get a grasp of what reality is. If we are to stand and be an influence, we must not only act as Jesus would act, we must think as Jesus thinks.

Education And The Family
In an “Economist” article in the late 90’s, researchers wrote of discovering that successful learning in the classroom had little to do with how much money or time was spent on the subject. They found that less learning could take place when more time and money had been spent and vice versa. One determining factor for success or failure was the method of teaching. Parental support was another factor that educators worldwide agree is important. If parents are involved in the child’s education the child will learn more. Scripture overwhelmingly agrees with this discovery; the authority and responsibility of parents in teaching their children is abundantly clear.

“In the future, when your son asks you, what is the meaning of the stipulations, decrees and laws the Lord our God has commanded you?” tell him:

Deuteronômio 6:20-25
We were slaves of Pharaoh in Egypt, but the Lord brought us out of Egypt with a mighty hand. Before our eyes the Lord sent miraculous signs and wonders – great and terrible – upon Egypt and Pharaoh and his whole household. But he brought us out from there to bring us in and give us the land that he promised on oath to our forefathers. The Lord commanded us to obey all these decrees and to fear the Lord our God, so that we might always prosper and be kept alive, as is the case today. E se tivermos o cuidado de obedecer a toda esta lei perante o Senhor nosso Deus, como ele nos ordenou, that will be our righteousness.

Deuteronômio 11:19-21
Ensiná-los a seus filhos, falando sobre elas quando estiver sentado em casa e quando a sua caminhada ao longo da estrada, quando te deitares e quando você se levanta. Escreva-as nos batentes das portas de sua casa e nas tuas portas, para que os seus dias e os dias de seus filhos podem ser muitos na terra que o Senhor jurou dar aos seus antepassados, as many as the days that the heavens are above the earth.

As crianças absorvem sua visão de mundo
Como discutimos no capítulo sobre a família, naqueles anos de formação do nascimento até quatro, quando as crianças absorvem a visão da realidade à sua volta, perspectiva dos pais é o fator crítico. The child vontade take in the values and beliefs that are modeled in the home, sejam eles intencionalmente ensinados pelos pais ou não. The child will believe the reality parents convey and will copy it. They have no choice at this stage of growth because they are exposed to no other reality. Parents will imprint their actual, not necessarily desired, value system on the child. For this reason God emphasizes, over and over again, the importance of parents teaching their children God’s view of life in the everyday activities of eating, walking and working together.

I am not proposing that scripture indicates all parents should home school. That is just one method of education and the Bible does not put forth a single model. Contudo, the influence of parents in the child’s life is emphasized in the Word. Based on their parents’ view, children will go to school believing they are smart enough, or too stupid, to learn. They will enter school believing learning is important and exciting, or boring and a waste of time, based on their parents’ view. When they come home, the importance of homework will be reinforced, or devalued; home will be a place that promotes learning or a place that disrupts it. From home they will take the idea that something can be learned from everyone and that everyone’s ideas need to be evaluated or, talvez, they will take the belief that there is nothing to learn from anyone. Before they ever go to school, children will believe in a God who reveals truth, or that there is no truth.

Have you ever wondered why God spends so much time on the early life of Daniel and his training in Babylon? Daniel and his three friends are captive aliens in Babylon, taken from their families as adolescents into the palace and service of the King. They attend Babylon University where they study witchcraft, divination, and other sordid subjects, and they are at the top of their class. They are surrounded by a pagan, idolatrous culture, yet none of them absorbs any of it. How do we explain this in a world where Christians and non-Christians alike are declaring television, filmes, música, advertising, and schools to be the formative influences on young people’s minds? How did Daniel and the others stand in this Babylonian environment? The answer is simple and profoundly emphasized in scripture: they took their values with them. They continued to weigh the values around them in captivity with what they had been taught and, mais importante, modeled in their homes. Escritura indica que, se as crianças são as vítimas do mundo ao seu redor, só pode haver uma explicação. Eles não estão sendo dadas as ferramentas em casa para avaliar as mensagens que lhes chegam do mundo, e não ter sido dada a confiança que eles, com a ajuda de Deus, can know and discern truth.

Educação e Governo
Durante várias décadas, os cristãos em meu país tem sido muito vocal sobre os danos ao nosso sistema de escola pública causada pela remoção da oração das escolas. Eu não quero discutir a ausência de oração, mas eu quero discutir o pensamento por trás desse argumento. Em primeiro lugar, do ponto de vista de Deus, você não pode oração outlaw; você pode apenas proibir reuniões de oração e rezar em voz alta. Deus deu autoridade ao governo para governar nossos corações e mentes. Podemos pensar e acreditar que nós gostamos. A instituição do governo só pode tentar controlar nossas ações exteriores. Durante décadas nós temos traçado o declínio de nossas escolas e de educação nos EUA. de uma lei que proíbe a oração em que a lei não pode proibir a oração, a menos que concorde com isso. A lei é injusta, mas é catastrófico?

Por outro lado, outra coisa ocorreu no U.S. que talvez tivesse muito maiores implicações. A autoridade de educação começou a se mover de forma consistente dos pais- e professores com base em organizações locais no sentido de uma associação nacional para a educação. Essa mudança de autoridade da família para o governo era muito mais estratégico e perigoso do que reuniões de oração que proíbem. Deus deu autoridade para os governos de nossos filhos. Deus deu essa autoridade aos pais. Os governos são criados por Deus para lidar com as massas. Pelo projeto, que é a sua função. Educação, por sua natureza, é um processo individual. Como as questões sociais de pobreza e drogas, se você pedir ao governo para lidar com ele, você vai ter os programas mais caros e menos eficazes. O governo vai criar um programa que tenta lidar com todos da mesma forma ... muito parecido com um sistema prisional. Mas os problemas sociais, drogas, e educação são problemas individuais que só podem ser resolvidos de forma eficaz, abordando o indivíduo. Deus projetou a família a lidar com indivíduos. Os pais podem delegar a sua autoridade a um sistema público de ensino, mas se abdicar de seu apoio ou se o seu papel é ignorado ou mesmo negado pela instituição, those schools have very little legitimate authority over the children.

O mesmo acontece quando os pais abdicar da responsabilidade pela educação de seus filhos para uma escola cristã. Deus não dá a igreja a responsabilidade de treinar crianças. He gives that responsibility to parents.

Educação e as leis da natureza humana
Na educação e na comunicação é importante para ver como Deus criou a natureza humana para trabalhar. Cultura da mídia de hoje enfatiza o poder de persuasão ao ponto que começamos a pensar de nós mesmos mais como gravadores, tomando cada mensagem e em conformidade com ela. Quando a crise atinge, culpamos o impacto dos meios de comunicação, ou escolas, ou pós-modernismo, ea forma como os jovens pensam hoje. We talk about “secular” education as though it is a power in and of itself.

Esta não é a visão do homem transmitida nas escrituras. Na Bíblia, a raça humana é dada grande autoridade, a autoridade para aceitar ou rejeitar as influências ao seu redor. Nada na Palavra de Deus indica que ele é fácil de fazer nosso próximo fazer o que queremos. Longe disso. Escritura enfatiza a capacidade do homem de discernir, e aceitar ou rejeitar, influências ao seu redor. No próximo capítulo sobre comunicação discutiremos lavagem cerebral, comunicação subliminar eo "homem graváveis" teorias. Mas, para o bem da nossa discussão sobre educação, deixe-me resumir dizendo que, uma vez que passamos desde os primeiros anos de formação muito, aprendemos o que queremos aprender. Somos muito mais como filtros que esponjas. Isso é tão profundamente verdadeiro que os comunistas na antiga União Soviética pode angariar doutrina para as crianças da escola durante sete décadas e ainda assim não mais do que vinte por cento deles acreditam no comunismo. Gerações de crianças negras na África do Sul foram ensinados que eles devem ter nenhum papel na vida política de sua nação, mas quase nenhum deles acreditam que. Maori and European children in New Zealand attend the same schools and come out with incredibly different world views.

Educadores que eu falei para todo o mundo concordam que as duas chaves mais importantes para a aprendizagem são a atitude dos pais e envolvimento, ea motivação da criança. O ponto de vista bíblico é que cada criança é dotado, toda criança pode aprender, toda criança tem valor, e toda criança tem o direito de alcançar seu pleno potencial. Mas também ressalta que fomos criados por Deus para ser livre e fazemos escolhas se para ouvir (aprender) ou não. The greatest influence on those choices will be the first few years in our home environment.

Por que eu enfatizo isso? Porque temos que reconhecer que um sistema de educação pode e não pode fazer. Temos de perceber a importância da parentalidade. Temos que dar às escolas o seu lugar no esquema das coisas de Deus, mas não espere que eles milagres ou trabalhar de forma isolada. E, we have to put our faith for the future in more than education.

ESTUDO AJUDA:
Temas a serem considerados quando estudando e colorindo o tema da educação nas escrituras: ensino, aprendizagem, lembrando, mente, pensamento, razão, nutrir, wisdom and family.
O domínio da educação revela: O Grande Mestre-Rabi
O principal atributo de Deus revelado na educação: Sabedoria
Deus governa este domínio através: As leis da natureza humana
A cor eu usei: Marrom

MISSÃO DE TRABALHO PROFISSIONAL:
Para proporcionar o desenvolvimento dos dons dados por Deus em cada criança para o serviço de seus semelhantes e da sociedade, believing every child is gifted by God and has the right for those gifts to be developed to their highest potential. Grandes questões incluem: Value-based integrated process with family involvement and support.

UMA NOTA PARA TODOS OS CRENTES:
Você ama aprender? Deus faz! Você está interessado em tudo? Deus é! Se quisermos modelo Jesus para aqueles que nos rodeiam, parte do que a modelagem será sua paixão para conhecer seu pai em todas as áreas da vida. Um dos efeitos mais trágicos do evangelho de divisão é a perda de interesse na maior parte da vida. Muitas vezes parece que a única coisa que um crente pode falar é sobre igreja, oração, céu, eo inferno. Não é que aqueles não são importantes. Eles são! Mas, Jesus foram aqui, Ele seria o êxtase de estar na primeira geração realmente ver através do telescópio Hubble uma estrela nascendo, ou morrer. Seu Pai criou e que Ele iria adorá-Lo em tudo o que os céus ainda estão nos ensinando. Ficava maravilhado com a forma como o Pai criou o DNA da espécie humana. Ele iria refletir sobre o fato de que cada célula pode reproduzir qualquer outra célula humana eo que isso diz sobre a natureza eo caráter de Deus. Jesus adoraria a idéia de ir para outros planetas e descobrir mais sobre o que o Pai tem feito. Ele estaria lendo, escuta, eager about what is going on in His Father’s cosmos and He would be excited about what we are learning and how God wants to use that insight.

Deus nos fez com a capacidade de aprender - ou recusar-se a aprender, saber - ou recusar-se a conhecer. De Gênesis a Apocalipse Deus se apresenta como o Senhor do conhecimento, revelada em todas as verdades do universo. Escolha pensar como Deus! Escolha estar interessado. Model Jesus’ love of learning and you will make those around you hungry for more.

As crianças adoram aprender a menos que eles são ensinados a ter medo dele. Tudo o que precisamos aprender é disposto- ness que admitir que você não sabe. Essa é a humildade de uma criança. As crianças, naturalmente, fazer perguntas. Eles têm que ser ensinadas a sentir tolo sobre a ânsia de saber das coisas. Deus ama perguntas e nos chama para "pedir, seek, knock”…and become like children again.

UMA NOTA PARA OS PROFISSIONAIS DE EDUCAÇÃO:
Onde quer que eu falar sobre este assunto profissionais de educação perguntar-me o que eles podem fazer para influenciar o seu sistema de ensino. A primeira coisa que lhes digo é estudar a palavra de Deus até que eles acreditam que ver a aprendizagem a partir da perspectiva de Deus. Zelo sem sabedoria não é bom. Em segundo lugar, independentemente da sua posição, eles podem buscar um maior envolvimento dos pais. Como professor, eles podem se comunicar e buscar a comunicação com os pais de seus alunos. Eles podem organizar um diálogo dos pais sobre o sistema escolar e sua sala de aula. Em muitos países, os pais podem ser convidados a participar voluntariamente e adicionar ao currículo e gestão da sala de aula. Como fazemos isso não é tão importante quanto o que acreditamos ser essencial. A coisa importante é que nós entendemos os princípios de Deus. The applications will be dynamic to our community’s specific situation.

I love the story Bruce Olson conveys of his experiences with the Motilone Indians in South America.⁶ Essa tribo era da Idade da Pedra e quase totalmente isolado do mundo exterior, quando Bruce passou a viver com eles. Um lance incrível de Deus ocorreu entre essas pessoas e toda a tribo foi convertido a Cristo. Como eles cresceram em Deus e comecei a entender mais sobre a importância da escritura, eles acreditavam que eles precisavam para enfrentar a questão da educação e aprender a ler. Em vez de impor um sistema sobre os índios, Bruce Olson perguntou como eles queriam ir sobre o processo de educação. A tribo decidiu que os anciãos precisavam aprender a ler primeiro, para que pudessem depois ensinar as crianças, caso contrário, a fibra de autoridade na tribo seria destruída. Se os mais velhos aprenderam primeiro, a importância da aprendizagem será reforçado e que seria capaz de modelo para os filhos o valor de aprender a ler. What a great application.

Como membros do conselho de administrador e escola deveríamos estar buscando influência política e que traz de volta o envolvimento ea autoridade parental em nosso sistema escolar. Isto não é para dizer que o governo não tem um papel importante na organização e supervisão de um sistema educacional. Trata-se dizer que o sistema tem de ser tão pai- e locais com base em sua autoridade como possível. Como um dos principais locais que você pode criar uma voz para os pais se de maneira formal ou informal. Você pode criar uma estratégia de comunicação que ajuda a se sentirem informados e envolvidos e você pode ajudar seus professores fazer o mesmo. Eu não quero dizer que se os pais envolvidos é uma tarefa fácil. Apatia abunda. Contudo, mais os pais estão envolvidos, the healthier the school system will be.

1. Romanos 12:2
2. 2 Corinthians 10:5
3. Atos 4:32
4. Lucas 2:46-47
5. 2 Corinthians 10:3-5
6. Olson, Bruce, "Bruchko", YWAM Publishing, May 2005

Próximo

The next Reality Check - To be announced

Reality Check é um 7- 12 dias de seminário hospedado pelo modelo de Instituto, which is a ministry affiliated with YWAM’s University of the Nations. The Reality Check seminars are uniquely designed to help Christians rediscover God’s principles for every sphere of life. The seminar aims to train you in Biblical values so that you will be better equipped to disciple your community more effectively on a daily basis.

O seminário incluirá ensino sobre cosmovisão bíblica e, "Modelo do Velho Testamento", (um estudo abrangente por Landa Cope) which gives principles for nation discipleship. You will also be given tools through Bible studies and specific breakout sessions of your choice in the areas of government, economia, família, educação, ciência & tecnologia, igreja, Comunicações e Artes & entertainment.

This seminar is designed for anyone who desires to grasp a deeper understanding of God’s intentions for all areas of life. Whether you are a missionary, um estudante de entrar em negócios ou na política, se você está treinando para ser um ministro da igreja, um educador, ou você é um profissional que trabalha atualmente no mercado, este seminário é para você!

Oradores:

Reality Check Seminars will offer a variety of different TTI teachers at each seminar location. Teaching Staff include: Landa Cope, Erin Pennington, Richard Leakey, Leah Broomfield, Colleen Milstein, Becky Frith, Fazer & Marnie Jane Agosta, Tove Poulsen, Tom Bloomer and others.

Localização & Datas: TBA

TTI teachers for this seminar include: Tove Poulsen, and Leah Broomfield. Cost for the week YWAM price: TBA.

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