“And God said, 'Sia la luce!,’ and there was light.”
Genesi 1:3

"Hai gli occhi, ma non riescono a vedere, e le orecchie, ma non riescono a sentire?"
Segna 8:18

"Invece, Vi ho chiamati amici, for everything that I learned from my father I have made known to you.”
John 15:15

God Is Communication
Of all the domains, communication is the most difficult to isolate and study. The entire Bible is made up of books, poems, and letters, which God intended, along with everything else He made, to communicate Himself. He is the Word. The visible world reveals His invisible attributes. Man is made in His image. The Holy Spirit leads us into all truth and Jesus reveals the Father. Everything God does is communication and everything you and I do communicates. We are communicators made in the image of a communicating God. One great difference between biblical thought and all other worldviews and religions is that scripture records God communicating with man while others are attempting to find God. Di nuovo, we have no single text for this domain because the entire Bible is communication, but we will look at an overview of the subject.

God compares Himself to words. He calls Himself the Living Word (John 1:14) and says that words have power if we give them power. As much as any other arena, the domain of communication reveals the sovereign will of God’s human creation and our individual ability to choose to listen, see, believe, and say what we like. God will not overrule that sovereignty of the individual, even for His own message. We have the power, we have the right, to accept or reject anyone’s ideas, concepts, or words. Our job as Christians is not to overpower others with our view of the world, but to persuasively communicate our message – to give others a choice so that, by the grace of God, “we might win some.”

We Are Sovereign
God is sovereign and, created in His image, we are sovereign. What are we sovereign over? We are sovereign over ourselves. We should not sin, but we can sin. God does not desire to be separated from us, but we can choose to separate from Him. We do not have to spend eternity in heaven; we can accept or reject the truth when it is presented to us. When we study communication and the domain of the individual we see the power of sovereignty and just how wonderfully, and terrifyingly, we are made.

Research reveals that we are literally able to see and hear what we want to see and hear. We filter out messages that we reject or that make us uncomfortable. For example family members of alcoholics literally cannot see the pattern of abuse because it is too painful. Whole people groups can be virtually invisible within a culture, such as women in Afghanistan or Indians in America. I see this every year in the productions of our communications students’ videos. Whether Asian, black, islander or white, they fill their pieces with their own kind. No matter what the dominant race on location, they film those who are like them because that is whom they see.

This difference of perspective is so predictable in human society, that if two or three witnesses in court testify that they have seen exactly the same things, the testimony is thrown out. It is assumed by the court that they have collaborated on their testimony. We have such a powerful sovereign will that we are literally able to rule over the messages we are willing to receive and reject.

Today’s World View
Oggi, the view amongst most non-Christians and Christians alike is the opposite of what God stresses in His Word. We claim that culture, famiglia, individuals are being destroyed by television, film, musica, and mass media. But God says in His Word that He has placed authority with the individual; He has given His human creation the power to choose.

If communication media were powerful in and of themselves, evangelism of the world would be simple and cheap; we could just broadcast God’s Word from every street corner in the world. The power of the media would overwhelm people and they would be converted. Or we could use television or radio. But as soon as converts were exposed to a different message they would be unconverted. If they watched Christian T.V., they would convert, but if they switched the channel and watched an atheist program they would unconvert. Naturalmente, this is ridiculous and I am being facetious, but that is a fair conclusion to this exaggerated sense of media power. The media are not powerful in and of themselves. They are an influence that we, the audience, choose to empower or not. God clearly conveys in His word that power on earth rests with the individual. Perché? Because that is the way God made us.

Does that mean content doesn’t matter? No, not at all. There is good content and bad content, good quality and poor quality. But at the end of the day, people have watched and listened to what they want to be influenced by. The popularity of a given message is a reflection of the audience, not the power of the message itself. The power belongs to the individual and when we embrace this as the way God created us to function, we embrace our role as communi- cators who offer people a choice.

Jesus Did Not Silence Anyone
If we are to think like God, we must be more concerned with what is not being conveyed through the media than what is. We get so busy trying to silence those who disagree with us that we fail to notice that the truth is not being conveyed. We worry that the Internet is proliferating pornography and forget the printing press did the same thing. The Gutenberg press that helped create a revolution in printing the Bible also created a revolution of smut. Technology is neutral. It multiplies the message, good or bad. So for what “good” are we to use the Internet? What alternative are we giving those who are surfing the web? The problem with the media since the invention of the television is what is missing rather than what is there. Are there choices? Can the truth be found? That is our responsibility as God’s people. We can see this in the life of Jesus.

If you study the New Testament carefully, you will find no documentation of Jesus silencing anyone…except demons, and they were all speaking the truth.¹ Gesù non fece alcun tentativo di soffocare la voce dei romani, i greci, Zeloti, i farisei, o una qualsiasi delle centinaia di messaggi inondazioni Sua regione del mondo che non era d'accordo con. Tutti erano dato libero sfogo a continuare a diffondere un messaggio in cui credevano. Gesù ha fatto, d'altronde, safeguard His right to continue freely bringing His message until He knew it was time for his arrest.

L'assenza di giustizia e di verità nei messaggi degli altri non era un problema per lui. Si concentrò sulla libertà di portare il Suo messaggio in quel forum aperto. Dio stava dando alle persone una scelta, non chiedendo il controllo di quello che stavano ascoltando. Verità, in un forum gratis, parla da sé. Dio non è interessato a nascondere il male. Dio è interessato a noi confrontando luce al buio e fare una scelta tra i due. Truth in the midst of a free forum is self-evident. The absence of righteousness means people have no choice. Rather than focusing on what is in the public forum, our concern as the people of God should be what is missing. Rather than spending all our energy on silencing those we disagree with, we should spend time making our message available. Scripture indicates that the light actually has more impact in darkness.

Developed Vs. Undeveloped
These principles of communication, applied to communities and nations, produce interesting evidence. Not one developed country today is without a free press. Perhaps more importantly, not one undeveloped country has a free press. It would seem that the freedom of expression of ideas is tied directly to people feeling responsible for their societies. It is true, with a free press, lies can be told and the freedom abused, but with a free press, the truth can be told and people can make a choice.

Christians who believed in the right to communicate began the first newspaper in the United States. The masthead of that paper read, “To Cure The Spirit Of Lying.” The only thing needed to bring salt and light to a free nation with a free communication system is someone willing to tell the truth. If we want to secure the right to a free forum for our own message, we must defend others’ right to speak.

Words have power, but they are not the power of control; they are the power of influence. God does not seek to take control of us; He seeks to offer choices and, by seeing the worth of His truth, win us to Himself. He has made us sovereign over our own mind and soul, over our destiny. His desire is that we use our eyes to see the difference between deception and reality, our ears to hear the difference between lies and truth. God does not want to hide evil, He wants us to be able to see it for what it is and make a choice. We have embraced non-biblical thinking when we make the message more powerful than the person.

The Medium Is Not The Message
Christians were ecstatic when Gutenberg first invented movable type. Printing could now put inexpensive Bibles in the hands of believers. The use of this technological innovation by the church was such a revolution that Christian publishing still outnumbers all other uses in the industry. As newspapers evolved, Christians were in the forefront. The Salvation Army produced the first feature-length movie. Christian communicators have such passion for the use of radio that Christians today own more radio licenses worldwide than any other single group.

With the emergence of television, computers, and the Internet, tuttavia, the Christian thinking on media changed dramatically. Rather than seeing new technology as an opportunity for making the truth known in new ways, it was seen as a threat and, forse, evil in and of itself because of its potential to carry destructive messages. This shift in the view of communication has resulted in an absence of any significant contribution to these media. The early leaders in the film industry were self-governing, and religious leaders were automatically included in review boards. I leader cristiani tirato fuori da questa arena "laico", piuttosto che essere chiesto di lasciare da parte l'industria cinematografica. Come Dio ci dà le maggiori tecnologie di comunicazione nella storia dell'uomo, there is little vision or passion for the use of these new media.

Naturalmente, questa visione della tecnologia non è biblico. Tutti scoperta scientifica è moralmente neutro. Solo l'uso di esso può essere classificato come bene o male. Se non ci pentiamo del nostro pensiero va in questo settore, the “age of communication” may be known in history as the darkest age of all.

L'importanza delle parole
In tutto il Vecchio Testamento e nel Nuovo l'importanza delle nostre parole è enfatizzato drammaticamente. Sia in relazione a mantenere le promesse ei voti, testimonianza e testimonianza, treaties or agreements with other nations, or our accountability before God for every
parola, the importance is weighty. The Jewish community still understands these communication principles and is committed to the communication industry, making their story known, and retaining respect for the verbal contract.

There could be no more dramatic difference between the Jews and their Arab cousins than this view of words. We are flabbergasted as we watch leaders from another region of the world on television swear that there is no invading army, even as tanks roll in behind him. At first glance, we think that is just arrogance or stupidity, but it is far more important than that. Their ability to say something completely unrelated to apparent facts is tied to two beliefs: one, there are no objective facts – verità is whatever God wants to be true; e, due, parole non significano nulla. In a world-view where God is the solo reality, dove non ci sono pesi e contrappesi a quella realtà, parole significano poco, perché nessuna realtà può essere comunicato. Vogliamo dire niente e le nostre parole non significano nulla. Questo è molto vicino al post-moderno concetto di "realtà è tutto credo che sia."

È impossibile sopravvalutare l'influenza giudaico / cristiana della realtà e della verità della comunicazione sullo sviluppo della giustizia, scienza, economia, e la qualità generale della vita in Occidente. Il nostro intero concetto di contratti, testimonianza, accordi, e le relazioni sono costruite sull'importanza e la realtà delle parole. Gran parte della nostra frustrazione nei rapporti con l'Oriente, the Middle East and beyond is that we fail to realize this view of communication has not been part of the building blocks of these cultures. Part of “teaching the nations” is laying a biblical foundation of communication.

STUDIO AIUTO:
Themes to consider when studying and coloring the subject of communication in scripture: the use of the book, poesia, historical, speeches, scribes, messengers, the tongue, parole, scrolls, tablets, monuments, scrittura, signs, storytelling.
The domain of communication reveals: The Living Word
The primary attribute of God revealed in communication: Sovereignty
Dio governa questo dominio attraverso: Le leggi della natura umana
Il colore che ho usato: Red

LAVORO PROFESSIONALE MISSIONE:
To provide truthful, objective information of importance to the community-at-large so that citizens can make informed decisions.

UNA NOTA A TUTTI I CREDENTI:
I always get quite an audience reaction with this teaching on communication. Parents argue that they don’t want their children exposed to everything that is out there; others ask if I am defending everything that is on T.V. and in movies. I get questions about record-burning and library standards for the community. Much of this is put forth with a great deal of emotion.

As parents or responsible adults caring for young children, we have to set a standard for what is good and what we approve of, and what is “premature” for a child to be exposed to. We have the right and the responsibility to do this. Tuttavia, we must also prepare the child for young adulthood where he will no longer be protected by others and may be exposed, in a fallen world, to almost anything. If the result of our discipleship is confidence and discernment in the young adult then, like Daniel’s parents, we have done a good job. If the result in the young adult is fear and the need to live an insular life then we have produced a cripple and a Christian who must live in a cave. Rather than knowing how to be in the world and not of it, we have produced a religious hermit who cannot be in the world at all. We clearly cannot be salt and light in hiding.

What this means, allora, is that we must teach our charges the standards to use in discerning the communication that will come across their path. We must teach them to interpret the message, discern the thinking behind it. What is biblical and what is not? There is danger in how truth is communicated as well. Would we be able to discern that it was demons who cried out, “This is the Christ… this is the One who is coming”? Jesus could. This is the discernment we want to multiply.

Our freedom as Christians to communicate our message is tied to our defense of others’ right to do the same. In our zeal to see a better web, movie, T.V. and general communication industry and environment, we must not deny so many rights that we lose our right to speak through the same media. I think it is at least fair to ask the question, “Would Jesus have been allowed to preach at all in a Jerusalem controlled by orthodox pharisaism?” Did the paganism of the Romans actually contribute to a freer environment for the preaching of the Gospel? We want to be very careful about supporting any movement that seeks to drastically limit a free forum of communication within a nation.

A NOTE TO COMMUNICATION PROFESSIONALS:
I led a public relations work in Washington D.C. in the 80’s and my media friends estimated at the time that of approximately 7,000 journalists working there, forse 20 or less were Christian. In some ways it was more popular among evangelicals to be a prostitute than a journalist. At least prostitutes were candidates for salvation; journalists were perceived as the “enemy.” Things have improved, but this is still a ripe field ready for salt and light.

I have worked with thousands of young people over the last three decades who want to become communication professionals. Because of the environment they have grown up in, they tend to define Christian media work as preaching on T.V. or radio. It is as though we are unable to think of a purpose in media beyond evangelization and church. This is the by-product of split thinking. I often ask people what a Christian wheel would look like. What would a Christian or biblical pilot do? Of course they have a hard time defining a “good” wheel or a “good” pilot because the very thing that makes a good pilot “good” is already a biblical view whether we realize it or not. If we take it a step further to news, divertimento, documentary, or any other area of communication…what does the “Christian” version look like? Are you part of a generation to find out?

1. Segna 3:12

Prossimo

"Tuttavia, ci dovrebbe essere alcun bisognoso in mezzo a voi, per nel paese che il Signore tuo Dio ti dà in possesso in eredità, egli sarà riccamente vi benedica. "
Deuteronomio 15:4

"Il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che uscì la mattina presto per assumere gli uomini a lavorare nella sua vigna."
Matteo 20:1

"Il denaro è la radice di tutti i mali!"" Filthy lucro!"Idee abbastanza comuni nella mente di molti cristiani oggi. "Se ami Dio vi disprezzerà guadagno materiale" è una corrente sotterranea prevalente nel cristianesimo. "Se io veramente amo Dio, Io probabilmente essere poveri "è, forse, Non ha insegnato, ma è sicuramente il pensiero. La scissione pensiero che crea una falsa divisione tra lo spirituale e il materiale è lampante in questo campo come qualsiasi altro. Promesse di Dio a Israele, come hanno lasciato la schiavitù in Egitto non si limitavano alle benedizioni di natura invisibile. Egli promise che li avrebbe benedetti in ogni ambito della vita, comprese le loro coltivazioni, bestiame, e di business. Ha incoraggiato che se volevano obbedire ai suoi insegnamenti, non avrebbero la povertà nella loro terra. Dio adempì la Sua promessa. In poco più di 300 anni, Israel moved from having abject poverty in the wilderness to being one of the wealthiest nations in its day.

Per la maggior parte dei primi due millenni di crescita della chiesa, il cambiamento e lo sviluppo economico hanno seguito la diffusione del Vangelo. In Norvegia, Hans Nielsen Hauge, un evangelista precoce, fatto strada da uno disperatamente povero villaggio a un altro. Come ha piantato chiese ha anche insegnato pratiche commerciali biblici e ha aiutato i nuovi convertiti avviare attività commerciali. Non solo erano le anime vinte in Scandinavia e nel resto dell'Europa occidentale, ma il Vangelo alimentato una rivoluzione economica. Mosè ha insegnato che Israele doveva avere alcuna poveri e la chiesa primitiva ha cominciato a trattare con la povertà nelle sue prime agende. Moses taught that work was part of our service to God and Paul reaffirmed this in the New Testament by teaching that believers who did not work did not eat.¹

Questo è un grido lontano dal frutto del vangelo ha prodotto nel corso degli ultimi due secoli. Africa probabilmente ci fornisce la nostra realtà più cruda. Nel suo libro, Speranza per l'Africa - e ciò che il cristiano può fare, Dr. George Kinoti, un professore universitario in Kenya, delinea le seguenti osservazioni cruciali: Uno su ogni tre africani non riceve abbastanza da mangiare. By 1987, 55 a 60 per cento degli africani rurale viveva al di sotto della soglia di povertà e il tasso di impoverimento è in accelerazione. Due terzi dei più poveri 40 nazioni del mondo sono africani, come lo sono otto delle dieci nazioni più povere. "Gli esperti ci dicono che il cristianesimo sta crescendo più rapidamente in Africa che in qualsiasi altro continente. Contemporaneamente, le persone stanno rapidamente diventando più poveri e il tessuto morale e sociale della società si stanno disintegrando veloce. Il cristianesimo non è chiaramente facendo una differenza significativa per le nazioni africane ".²

It is not uncommon today to find believers who think of money more in terms of magic than in terms of biblical principles. "Se io do questo importo, Mi metterò questo importo indietro! Dio scenderà disposizione dal cielo. Sto credendo in un miracolo nelle mie finanze. "

Per favore! Capirmi qui. Io non sono contro la decima. Credo che Dio può e deve fare miracoli finanziari, e io credo che Dio onora e benedice il cuore generoso. Tuttavia, questo pensiero, quando vengono separati dai principi generali della finanza della Scrittura, Non è il pensiero "biblica", si tratta di misticismo. Diamo un'occhiata a un passaggio chiave economica dall'insegnamento di Mosè 'nel Deuteronomio:

Deuteronomio 15:1-10
1 At the end of every seven years you must cancel debts.
2 Questo è come deve essere fatto: Ogni creditore annullare il prestito che ha fatto al suo compagno israelita. Egli non può esigere il pagamento dal suo compagno israelita o fratello, because the LORD’s time for canceling debts has been proclaimed.
3 Si può richiedere il pagamento da uno straniero, but you must cancel any debt your brother owes you.
4 Tuttavia, ci dovrebbe essere alcun bisognoso in mezzo a voi, per nel paese che il Signore tuo Dio ti dà in possesso in eredità, egli sarà riccamente benedirà,
5 if only you fully obey the LORD your God and are careful to follow all these commands I am giving you today.
6 Per il Signore tuo Dio ti benedirà come ti ha promesso, e si prestano a molte nazioni, ma prenderà in prestito da nessuno. You will rule over many nations but none will rule over you.
7 Se c'è un povero tra i vostri fratelli in una qualsiasi delle città del paese che il Signore tuo Dio sta per darti, do not be hard-hearted or tight-fisted towards your poor brother.
8 Rather be open-handed and freely lend him whatever he needs.
9 Fare attenzione a non nutrire questo pensiero malvagio: "Il settimo anno, l'anno per cancellare i debiti, è vicino,"In modo che non si presenti malanimo verso il tuo fratello bisognoso e gli dai nulla. Egli può quindi ricorrere al Signore contro di voi, and you will be found guilty of sin.
10 Dare con generosità a lui e farlo senza un cuore riluttante; then because of this the LORD your God will bless you in all your work and in everything you put your hand to.

God makes it clear throughout scripture that it is His desire to bless all nations.³ When we ask, "Come Dio vuole benedirli?", troviamo la risposta a come Egli benedetto Israele. Benedizione economica era una parte chiara del disegno di Dio per Israele, dal momento in cui hanno lasciato l'Egitto. In Deuteronomio 15 vediamo che, mentre sono ancora nel deserto, He is beginning to prepare them for economic development and their responsibility for both the individual and the nation.

Debito deve essere limitata
15 :1 At the end of every seven years you must cancel debts.
2 Questo è come deve essere fatto: Ogni creditore annullare il prestito che ha fatto al suo compagno israelita. Egli non può esigere il pagamento dal suo compagno israelita o fratello, because the LORD’s time for canceling debts has been proclaimed.
3 Si può richiedere il pagamento da uno straniero, but you must cancel any debt your brother owes you.

Quando parlo in vari paesi spesso mi chiedo come molti nel mio pubblico hanno sentito l'insegnamento che i cristiani non devono mai prendere in prestito. Non importa quale regione del mondo che sono in, pochi sono stati esposti a questo messaggio. Il testo che viene spesso utilizzato per questo insegnamento è, "Che nessun debito rimangono in sospeso."⁴ Basic rules of Bible study, tuttavia, ci dicono che dobbiamo interpretare la Scrittura con la Scrittura. Non possiamo fare ogni singolo significare qualcosa testo che fa sciocchezze di altre ingiunzioni scritturali in quanto ci sono molte scritture che danno istruzioni su come dare, Come prendere in prestito, e le linee guida per il rimborso. Romani 13:8 non letteralmente significa "non prendere in prestito." Significa non default sul prestito, effettuare i pagamenti in tempo, and keep your contracted agreement.

Nei versetti da uno a tre Moses sta dando istruzioni di un sistema di rimborso del debito in Israele. E 'improbabile che una nazione sta per utilizzare l'applicazione di un ciclo nazionale di sette anni di nuovo; but remember our task is to extract the principle from the purpose this application would accomplish. The principle here is that debt is to be limited. Israelites were not allowed to encumber people with debt in perpetuity. Il sistema in Israele era universale. , Tutto il debito privato di Israele è stato perdonato, nello stesso anno. Se avete preso in prestito nel primo anno del ciclo si aveva sette anni per rimborsare. Se avete preso in prestito nel terzo anno hai avuto quattro anni per rimborsare e così via. Quando il mutuante e il mutuatario hanno concluso un accordo, they had to come up with a repayment plan that fit within the time.

Il mio paese, Stati Uniti, ha alcune delle migliori e peggiori esempi di obbedire questo principio. Fino a questo secolo, quando si trattava di acquisto di case, L'America ha un sistema meraviglioso. Il tasso di interesse è tenuto per legge ad essere una delle tariffe più basse per ogni prestito, e il piano di rimborso del mutuo deve essere per quindici o trent'anni. Questo sistema ha reso gli Stati Uniti una delle più grandi popolazioni private in casa che possiedono nel mondo. D'altronde, Sistema di carte di credito dell'America è più o meno fuori controllo. Quando si laurea al college, e spesso anche ora di scuola superiore, si ottengono due, tre o anche più carte di credito non richieste per posta. Ogni scheda consente l'accesso immediato a $1000 a $5000 dollari di credito. Molti giovani e molti non così giovani usano queste carte senza mai guardare l'ammenda di stampa in cui si dice che il tasso di interesse può essere 19 a 26 cento o superiore. Ho visto i tassi di interesse più alto 36 cento. Se si segue il piano di seducente e paga solo il "piccolo pagamento minimo" richiesto si pagherà l'importo originario trenta o quaranta volte. Si comincia a pagare gli interessi su interessi. Un tempo questo sarebbe stato chiamato "l'usura" e sarebbe stato illegale. Oggi è la norma per i pagamenti con carta di credito, in molti paesi. The problem of America’s personal credit card debt is of major concern and undermines the stability of the nation’s economy.

Sembrerebbe da ampio sguardo alle finanze nei primi cinque libri della Bibbia, che prestando fosse indispensabile per consentire alle persone di uscire dalla loro povertà. Il focus di prestito era su prestiti alle piccole imprese. Lo scopo di questi prestiti è stato quello di convincere la gente fuori di necessità e in grado di provvedere a se stessi. L'obiettivo era di abilitazione economica. Per generazioni gli ebrei hanno continuato a praticare molti di questi principi, il risultato è che non importa dove tu vada nel mondo, non importa quanto povero il paese, se gli ebrei sono lì, che stanno facendo i soldi. Ciò non significa che non ci sono mai gli ebrei poveri o che tutti gli ebrei sono ricchi, ma ottenere stabilito rapidamente e forniscono per se stessi. Avere una comprensione dello scopo del prestito, una famiglia ebrea migra e viene stabilito. Mandano per la famiglia accanto e prestito loro i soldi per iniziare. Che il denaro è o rimborsato o viene dato in prestito per la famiglia accanto a venire e ottenere stabilito. Prestito, come Mosè insegnò, è stato aiutare le persone a ottenere in piedi finanziariamente e diventando una parte produttiva della comunità. Prestito era soprattutto una parte di responsabilità della comunità e, in secondo luogo, a way of making money.

Mi è stato detto circa un banchiere cristiano che, Studiando queste scritture, è stato contestato che in America il sistema bancario sta prestando alle persone sbagliate o forse è meglio dire che non si prestando alle persone giuste. U.S.A. istituti bancari tendono a prestito per i ricchi o chi ha già debiti. Ma queste stesse istituzioni raramente accettare un prestito per l'immigrato, donne, i disoccupati, o poveri che hanno un piano per l'avvio di un'impresa, ma non dispongono di capitali, ma anche no debito. Costui ha iniziato una banca privata che ha prestato solo alle persone che hanno avuto una buona idea per diventare una parte produttiva della comunità e aveva bisogno solo i soldi per iniziare. La banca ha avuto un enorme successo e non ha mai avuto un prestito stabilizzato. This is biblical economics.

Diamo un'altra occhiata al versetto tre. "Si può richiedere il pagamento da uno straniero, ma è necessario annullare ogni debito tuo fratello ti deve. "A prima vista si potrebbe pensare che Dio non si preoccupa di stranieri tanto quanto Egli si preoccupa Israele. Questo non è vero. Di nuovo, il significato apparente qui non può essere il significato preciso perché rende assurdità di molte altre scritture. E 'chiaro dalla Genesi all'Apocalisse che Dio vuole benedire tutte le nazioni. Questo tema è così travolgente che non può essere contestata. Allora perché Dio non ha bisogno di remissione del debito per gli stranieri? Il più probabile interpretazione di questa varianza è che gli ebrei erano tenuti a prendere l'ottavo anno come un anno sabbatico. Non potevano lavorare né potevano lavorare i loro animali o terreni. Pertanto, non potevano effettuare pagamenti. Il non-ebrei, tuttavia, non erano tenuti a obbedire a questa legge ebraica. Avrebbero potuto continuare a lavorare e potrebbero effettuare pagamenti. In fact this was probably a “wind fall” year for the non-Jewish immigrants helping to enable them economically.

Poveri fra Lei
15:4 Tuttavia, ci dovrebbe essere alcun bisognoso in mezzo a voi, per nel paese che il Signore tuo Dio ti dà in possesso in eredità, egli sarà riccamente benedirà,
5 if only you fully obey the LORD your God and are careful to follow all these commands I am giving you today.

Verse four lays out a second principle we can glean from this passage. Israel was to have a national commitment to the elimination of poverty. Financial blessing came with financial responsibility within the nation. Nessun insegnamenti nelle Scritture danno un limite alla ricchezza personale o nazionale. Ci insegna che la ricchezza non dovrebbe essere la vostra ossessione per la vita, che non si deve mettere la vostra fiducia nella ricchezza, che la ricchezza può disegnare il tuo cuore lontano da cose altrettanto importanti, se non si sta attenti. Tuttavia, Scrittura applaude anche l'iniziativa finanziaria e il ruolo della ricchezza nella benedizione della comunità. La Bibbia sottolinea che il sistema economico della comunità è quello di essere uno che sta affrontando costantemente l'eliminazione della povertà. For anyone to be poor and destitute in Israel was a shame on the whole community.

Mentre scrivo questo libro (in 2005), L'America sta vivendo uno dei più grandi boom finanziari della sua storia. Milionari e miliardari sono stati creati ad un ritmo monumentale. Tuttavia il test di stabilità finanziaria per una nazione non è solo la ricchezza viene generata, ma anche attività al fondo della scala economica. Sono in aumento i poveri o in diminuzione? Il U.S.A. ha più miliardari e, contemporaneamente, un numero crescente di persone che vivono sotto la soglia di povertà. Il problema non è la ricchezza, essere; il problema è fare irresponsabile di ricchezza. L'economia della Bibbia non è comunista nella promozione che tutto deve essere divisa in parti uguali. Tuttavia, né vuol approvare la flagrante violazione dei poveri e dei diseredati. Apparentemente, Scrittura promuove l'idea che un contesto economico in crescita e stabile sarà favorita, in parte, per l'abilitazione di quelli sul fondo della scala economica per spostarsi in alto, making their contribution to the quality of life in the nation.

Sembra che la Scrittura sottolinea la responsabilità della comunità imprenditoriale in rapporto ai poveri più che in ogni altro dominio. Gli agricoltori sono stati a mettere da parte i bordi dei loro campi in modo che i poveri potrebbe funzionare le spigolature. Manager sono stati incoraggiati a fare il lavoro per i meno fortunati nella comunità. Governo è raramente menzionata in relazione alla sua responsabilità verso i poveri. La chiesa è affidata la responsabilità per gli indigenti. This very important distinction needs to be looked at here.

Aiuti Vs. Sviluppo
Per secoli, Cristiani e umanitari turisti hanno promosso l'obbligo di nazioni che hanno per aiutare le nazioni che non hanno. Non è una cattiva idea, nella principale, e uno che ha un grande sostegno biblico. Gran parte dell'applicazione di questa idea, a livello di comunità locale o il livello nazionale, prende la forma di un aiuto, vis-à-vis programmi give-away, l'idea è che se chi ha sarà solo dare qualcosa di ciò che hanno da coloro che non hanno il problema della povertà sarà risolto. In superficie questo sembra logico. In pratica è devastante e controproducente. Produce in realtà la povertà. The basic thinking is not biblical.

Per i poveri, la Bibbia enfatizza opportunità contro gli aiuti. L'aiuto è riservato a coloro che non hanno assolutamente alcun modo di provvedere a se stessi e morirà senza assistenza. Israele è certamente in questo tipo di circostanza nel deserto - e Dio provvede per gli Israeliti. Tuttavia, è interessante che il giorno in cui entrarono nella terra promessa l'aiuto arrestato. Il giorno avevano la possibilità di provvedere a se stessi, Dio ha ritirato la manna. Non avevano più soldi il giorno la manna smesso di quanto hanno fatto il giorno prima, ma ora hanno avuto opportunità di provvedere a se stessi. Dio non ha voluto creare un popolo dipendenti, ma un popolo che disegnavano sui doni, talenti, and resources He had given to see them provide for themselves. Enablement is a major theme in biblical economics.

In tutto ciò che fa Dio con Israele, Lui sta lavorando non solo sul loro circostanze esterne, ma anche il loro punto di vista interno di se stessi e di Dio. Vuole loro di diventare autosufficienti, non dipendente. Egli vuole loro di vedere quello che sono in grado di fare, per creare, e di costruire. Si sta lavorando per sviluppare la loro economia, così come la loro immagine di sé e il loro carattere. L'essenza del discepolato si sta sviluppando l'uomo interiore e, se Lui sta sviluppando governo o economia, Dio sta lavorando allo sviluppo di persone, come essi si considerano, and how they think.

This leads us to the next principle.

No. debito nazionale
15:6 Per il Signore tuo Dio ti benedirà come ti ha promesso, e si prestano a molte nazioni, ma prenderà in prestito da nessuno. You will rule over many nations but none will rule over you.

Israel was told not to borrow. Come nazione essi erano di avere una politica di nessun debito nazionale! Al fine di comprendere il ragionamento di Dio qui, dobbiamo chiederci che cosa una politica no-indebitamento avrebbe prodotto in una comunità. Prima, avrebbero dovuto imparare a vivere con i propri mezzi. I loro bisogni dovrebbero essere bilanciati con i loro bisogni. In secondo luogo, avrebbero dovuto guardare in se stessi come popolo e imparare quello che erano in grado di fare, rendendo, e scoprire. In altre parole, they would be pushed towards self-reliance and away from dependence as a community.

Nel 20 ° secolo l'India, Indira Gandhi promosso un programma nazionale chiamato "Acquista India". L'idea di base era di mettere una moratoria sulle importazioni costringendo l'India come nazione per imparare a produrre le cose che volevano. Se l'India ha voluto auto, lavatrici, videoregistratori, televisori, e simili, allora l'India è stata costretta a imparare a produrli. Le prime vetture, Videoregistratori, ecc. non ha funzionato molto bene. Ma, hanno continuato a migliorare. India lentamente diminuisce l'accumulo di squilibri commerciali, aumento dell'occupazione, e ha sviluppato un grande senso di orgoglio nazionale nella loro capacità di produrre e di provvedere a se stessi. Hanno spostato più lontano dalla dipendenza verso l'autonomia. Dio dotato tutti i popoli e le nazioni, and part of His objective in discipleship is to see those gifts shine.

Economia Wicked
15:7 Se c'è un povero tra i vostri fratelli in una qualsiasi delle città del paese che il Signore tuo Dio sta per darti, do not be hardhearted or tight-fisted towards your poor brother.
8 Rather be open-handed and freely lend him whatever he needs.
9 Fare attenzione a non nutrire questo pensiero malvagio: "Il settimo anno, l'anno per cancellare i debiti, è vicino,"In modo che non si presenti malanimo verso il tuo fratello bisognoso e gli dai nulla. Egli può quindi ricorrere al Signore contro di voi, and you will be found guilty of sin.
10 Dare con generosità a lui e farlo senza un cuore riluttante; then because of this the LORD your God will bless you in all your work and in everything you put your hand to.

Ancora una volta vediamo che Dio si ricorda che l'uomo è caduto e non necessariamente fare ciò che è giusto, Nemmeno il suo amato israeliti. Ricordare, quando questo è stato scritto che erano ancora nel deserto, avendo appena trascorso 400 anni come schiavi. Dio conosce il cuore dell'uomo ed Egli li avvertì che se Egli stava per benedirli finanziariamente, hanno dovuto pensare più di se stessi. Voleva benedirli, but that blessing comes with a responsibility to the greater good of the community.

Avviso nel versetto otto la parola operativa ha bisogno. Alcuni cristiani oggi che abbiamo l'obbligo di dare qualunque qualcuno chiede. Questo non è un biblico mentalità. Infatti, funziona contro i principi biblici, perché può produrre la pigrizia e la dipendenza. Si noti anche la parola importante prestare. Prestito non è la stessa che dà un volantino. Questo è di aiuto per iniziare o compensare una crisi. Essa implica un rapporto di responsabilità, sufficiente coinvolgimento nella vita del lendee di valutare la necessità, and the ability to pay back.

Qualche esempio pratico
Un amico svizzero mi ha raccontato una storia meravigliosa comunità di responsabilità proprio dalle pagine di Calvino e Zeigler riforma, passato e presente. Suo padre era un custode vigneto, come la maggior parte nel loro piccolo villaggio. Il villaggio aveva una vigna di proprietà collettiva. Quando un abitante del villaggio è caduto in disgrazia, gli sarebbe stato dato questo vigneto per uno o due anni prima di poter ottenere di nuovo in piedi. La famiglia in difficoltà ha lavorato la vigna e mantenuto i prodotti di quella stagione. Quando essi stessi avevano ristabilito, la comunità sarebbe passata la vigna al prossimo famiglia bisognosa. Generosity and community responsibility – it is all there in biblical economics.

Mentre insegnavo in una scuola missioni in Danimarca, un lavoratore danese raccontato di quello che lei e gli altri missionari danesi aveva fatto con la tribù tibetana con cui lavorano. Questo particolare tribù nomade aveva perso un numero elevato di yak a causa di diversi inverni estremamente dure. Perché lo yak è il fulcro della loro sopravvivenza, la tribù era in pericolo di morire di fame. I missionari danesi sapevano che sarebbero stati in grado di raccogliere fondi in Occidente per aiutare la tribù e lo ha fatto. Hanno comprato yak e li diede alle famiglie più disperate. La domanda del lavoratore desideroso di me era, "Come abbiamo fatto in applicazione di economia biblici?"La mia risposta era che avevano una mezza rivelazione. E la metà di una rivelazione è meglio di nessuna rivelazione a tutti!

Il team aveva visto che portando il messaggio di salvezza da sola non era sufficiente. Dovevano essere coinvolti in altre aree di bisogni disperati della tribù del Tibetano. Videro un bisogno finanziario e hanno cercato di affrontare il problema. Il problema era con la loro soluzione. Ho chiesto al lavoratore, "Che cosa accadrebbe alla tribù se avevano un'altra serie di inverni rigidi?"Lei ha risposto che sarebbero di nuovo nei guai. Esattamente! La soluzione non aveva risolto il problema. Infatti, la soluzione aveva fatto la tribù più dipendenti perché, ora, quando erano in difficoltà simili sarebbero andati ai missionari danesi di aiuto. Ha risposto in classe con uno scoppio di, "Aiuto! Cosa possiamo fare?"Parte del problema è l'abbiamo nella frase. Dio, nel suo grande cuore a vedere un popolo sviluppati, vuole più enfasi su di loro. Prima di tutto, la tribù aveva bisogno di essere coinvolti nel processo decisionale. L'obiettivo dell'economia biblici è di muoversi verso l'indipendenza e la fiducia in se stessi. Con la benedizione, Dio dà sempre la responsabilità e deve essere uno degli obiettivi della soluzione. La tribù potrebbe decidere di prendere gli yak e dopo che sono due vitelli, dare uno yak indietro - semplice rimborso del prestito che consente ai missionari di allora prestito il yak ad un'altra famiglia bisognosa. La tribù potrebbe aver voluto istituire un proprio sistema con il quale si è assunto la responsabilità e ha accettato di passare un secondo vitello yak alla famiglia più bisognosi. Questo aumenta la fiducia in sé e la responsabilità per la benedizione. Comincia anche il processo di moltiplicazione del regalo originale. La tribù può decidere di adottare i nuovi yak, vendere ogni altra neonato, e di istituire un "fondo di soccorso" per le future perdite inverni. Ora autosufficienza, responsabilità, e la pianificazione a lungo raggio sono in costruzione nel pensiero della tribù. Questo è biblico discepolato economica!

Un amico svedese mi ha raccontato un'altra storia meravigliosa. Mentre la sua attività in una grande città africana, questo uomo d'affari è stato svegliato nel cuore della notte. Non poteva tornare a dormire e si sentiva che Dio lo stava esortando ad andare a fare una passeggiata. Non appena mise piede sulla strada, ragazzini che vendono caramelle lo circondarono. Dormivano in strada nella speranza di una notte di vendita occasione. Questi bambini erano indigenti; ogni centesimo conta. L'uomo d'affari ha colpito su una conversazione con i ragazzi e con uno in particolare di nome David. Ha chiesto loro come hanno vissuto e dipana una storia di povertà, nei pressi di fame, senza fissa dimora, e la schiavitù con un altro nome. Il proprietario del boys 'ha dato loro caramelle e li mandò in strada a vendere. Hanno ricevuto 15 per cento delle loro vendite. This income barely kept them from starving.

Il mio amico ha trovato che il valore della loro scatola di caramelle è stato di circa quindici dollari americani. Ha detto ai ragazzi che era un cristiano e un seguace di Gesù e che Gesù curava la loro condizione e voleva aiutarli. Egli ha chiesto a David se poteva vivere meglio se avesse venduto il suo caramelle e potrebbe mantenere i profitti. Il ragazzo ha risposto che avrebbe avuto più che sufficiente. Il mio amico svedese ha fatto una proposta al ragazzo: gli avrebbe dato quindici dollari per comprare la propria caramelle. Quando David ha iniziato a fare soldi extra accettò di salvare. Quando aveva cinquanta dollari che avrebbe aiutato il prossimo ragazzo di acquistare la propria caramelle e quel ragazzo avrebbe poi fare lo stesso e così via. La risposta positiva desideroso era chiaro. He gave David the fifteen dollars and left.

Alcuni mesi dopo arriva una lettera in Svezia con le notizie da David che tutti i ragazzi ora di proprietà loro caramelle. Tutti i ragazzi della mia amica svedese erano incontrati quella sera aveva abbastanza da mangiare e luoghi di soggiorno. Tutti i ragazzi erano ormai cristiani, andare in chiesa e ora stavano aiutando altri bambini scendere per strada. Questa è l'economia biblici: generosità, fiducia in se stessi, indipendenza, responsabilità, and multiplication all in one.

Sommario
Siamo appena sfiorando la superficie di ciò che la Bibbia ha da dire su questi argomenti. Ricordare, lo scopo di questo volume è, per cominciare a pensare e studiare la Bibbia in modo nuovo. We will have to do a great deal of homework before we are ready to articulate a biblical view of economics from the whole of scripture.
I principi economici nel Deuteronomio 15:1-10 abbiamo guardato:

1. Limit personal debt.
2. Eliminate poverty.
3. Avoid national debt.
4. Address legitimate needs of the poor.

La mente ebraica non poteva afferrare un concetto di benedizione senza un tangibile, nonché immateriali, avvenimento. La bontà di Dio è stato legato, in parte, di avere abbastanza cibo, abbigliamento, e rifugio. La parola "shalom" in sé conteneva il concetto di benedizione materiale. Most of the earth’s population today is desperate for this gospel.

STUDIO AIUTO:
Temi da considerare quando si studia e colorare economia nella Bibbia: Etica e principi di finanza, prestiti, agricoltura, il lavoratore, lavoro, il manager, retaggio, wages.
Il dominio dell'economia rivela: Geova Jireh, Dio nostro Provider
L'attributo primario di Dio rivelato in economia: Bontà
Dio governa questo dominio attraverso: Le leggi del settore agricolo
Il colore che ho usato: Verde

MISSIONI DI LAVORO PROFESSIONALE ECONOMICO:
To develop an economy where needed goods and services are provided for the community along with gainful employment at a fair market price and wage. Grandi questioni comprendono: honest gain, abilitazione dei poveri, integrità della forza lavoro, stewardship of resources and community conscience.

NOTA PER TUTTI I CREDENTI:
Noi tutti si occupano di finanza e di benedizione materiale, o la necessità di esso. Questa non è una farsa; questa non è una terribile distrazione dalle cose più importanti; questo è il piano di Dio per rivelare se stesso come Geova Jireh, il Signore della Bontà. Così molti vogliono la benedizione materiale di Dio senza capire principi finanziari di Dio. Dio non vuole benedirci, ma Egli vuole benedirci in ogni ambito della nostra vita, Non appena ci fornisce con le cose materiali. Egli vuole che noi siamo una benedizione non solo per essere benedetti. He wants to bless us in ways that make us more like Himself.

Sai e vivere secondo i principi finanziari di Dio? Non posso rispondere a questa domanda? Non battere te stesso; avete molta compagnia nel corpo di Cristo nel mondo. Vuoi conoscere il pensiero di Dio sulla finanza? Perché non iniziare con la lettura la sua parola con questo tema in mente? Vi garantisco che Dio è pronto e disposto a discepolo che in questa zona. Bisogna dargli la possibilità di essere nella Sua Parola. Voi siete una parte della strategia di Dio per il discepolato vostra comunità e nazione. Volete passo fino alla chiamata?

UNA NOTA AL BUSINESS PROFESSIONAL:
Se sei un banchiere, un uomo d'affari, un operaio, un gestore, proprietario di un negozio, un agente di borsa o di una scavatrice fosso che fornisce beni e servizi per la vostra comunità o di una nazione in alcun modo, si fa parte del piano di Dio per rivelare Geova Jireh, Dio nostro Provider. La Bibbia ha molto da dire sulla finanza e il suo scopo nel benedire un popolo come qualsiasi altro soggetto nella Scrittura compresi salvezza. La maggior parte vista business di oggi come un mezzo per fare soldi e niente di più. Nella Scrittura, business è un mezzo per fare soldi e molto di più. Nella Scrittura, si tratta di fornitura, sulla qualità della vita, circa dimostrazioni di bontà e di benedizione. La Bibbia parla del culto del lavoro e il Creatore di lavoro, di abilità e la maestria e il lavoro di essere degna del creatore. La creatura rivela il Creatore nella qualità del suo lavoro proprio come il Creatore stesso ha rivelato nella qualità del suo lavoro. Responsabilità comunitaria e soluzioni creative rivelano la bontà di Dio per ogni livello della nostra società. Hai una chiamata di Dio sulla vostra vita. Come Giuseppe si fa parte di rivelazione della sua capacità di fornire tutto di Dio, ciò che è necessario in abbondanza. Voi siete parte del Suo piano per rivelare la qualità del lavoratore. Che cosa accadrebbe se ogni cristiano nel mondo si presentò per il lavoro a tempo? Eseguita al loro meglio in assoluto? Messo gli occhi sulla benedizione della comunità e società, piuttosto che benedire se stessi? Che cosa accadrebbe se ogni cristiano che possedeva un business chiese, "Quello che la nostra comunità ha veramente bisogno e come possiamo prevedere che e realizzare un profitto?"Piuttosto che" Dove possiamo fare più soldi?"Prima di poter iniziare a sognare, dobbiamo sapere che cosa Dio ci vuole sognare. Per sapere che, dobbiamo capire ciò che Egli ci ha già insegnato nella Sua Parola. Fa qualcosa di mescolare nel tuo cuore mentre leggete questo? Sei una chiamata di Dio per cominciare saturare te stesso con il pensiero di Cristo e poi di applicarla nella vostra vita e nel lavoro? You are part of God’s strategy for discipling your nation.

1. 2 Tessalonicesi 3:10
2. "La speranza per l'Africa" ​​Ibid. page 12
3. Genesi 12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14
4. Romani 13:8

"Egli ha fatto bella ogni cosa a suo tempo."
Ecclesiaste 3:11

"Una cosa ho chiesto al Signore, questo è ciò che vedo: che io possa abitare nella casa del Signore tutti i giorni della mia vita, per contemplare la bellezza del Signore e di cercare lui nel suo tempio ".
Salmo 27:4

Tutto ciò che Dio ha fatto è bello! Nulla nell'universo è senza colore, forma, e design. Si gira ceneri in bellezza. Egli è il "Cantico dei Cantici,"La" Potter,"Il Signore della bellezza. Lui è bello. Le arti rivelare il Creatore attraverso la musica, parole, colore, progettazione, bilanciare, movimento, armonia, ritmo. David ha detto che le stelle cantano la gloria del Signore e ci sono i fisici oggi che pensano che sia del tutto possibile che i pianeti fanno vibrare corde armoniche perfette. Il settimo giorno della creazione, Dio si riposò. Non dobbiamo pensare a questo resto in termini di stanchezza perché Dio non soffre la fatica. Dovremmo pensare a questo riposo come prendere tempo per contemplare la bellezza del creato, una assaporando della bontà di tutto ciò che Egli ha fatto. Attributi di Dio rivelati nelle arti sono la bellezza, riposo, e la celebrazione. God’s purpose for this domain is to renew and restore us and give us joy from our labor.

Am IA Christian artista o un artista che sta cristiana?
Artisti cristiani oggi hanno un terribile conflitto a comprendere lo scopo del loro dono. Se il loro lavoro non parla di Gesù direttamente, Ha ancora valore? Possono lavorare su produzioni con i non cristiani? Quando alcuni vedono un magnifico edificio, pittura, giocare o ascoltare un meraviglioso spettacolo, essi sono tentati di chiedere, «È stata prodotta, creato e interpretato dai cristiani?"Come se questo sarebbe convalidare la bellezza. Ma la bellezza, in sé e per sé, è un attributo di Dio. Mettere un adesivo di Gesù su di esso non lo rende più bello. La predicazione può essere bella, ma la bellezza non necessariamente predicare un messaggio aggiuntivo. Possiamo avere l'arte e la bellezza della chiesa, but art does not have to relate directly to ecclesiastical expression in order to reveal God.

Niente, comprese le forme di musica, note, o strumenti possono essere usati per il bene o il male. Non vi è alcuna cosa come note demoniache, ritmi, o strumenti. Satana non è proprietaria di questi non più di quanto egli possiede la luna o funghi o di colore. Tutte queste cose sono un'estensione della creazione di Dio. Tutto ciò che Dio ha fatto può essere usato per adorare Satana, ma può anche essere utilizzato per rivelare Dio. Tendiamo a pensare di musica antica come musica divina; nulla di veramente nuovo è sospetto, se non il male. Naturalmente, questo ha più a che fare con il gusto personale di Dio. Siamo felicemente ascoltiamo le belle inni luterani, contenuti che questa musica rivela virtù spirituale. Ciò che la maggior parte di noi non sanno è che Lutero ha messo parole cristiane alla birra giardino favoriti del giorno. Mi chiedo come i cristiani tedeschi del suo tempo risposto a quelle canzoni popolari in uso in chiesa?

Scrittura rivela tre temi in Musica
Nello studio delle arti e della musica nelle Scritture, tre tipi di temi musicali sono registrati. Venerare, naturalmente, musica nazionale o politica, e canzoni d'amore. Una canzone d'amore ottiene un intero libro nel Cantico dei Cantici. Oggi, venerare, inni, lodi e salmi sono tutti importanti, ma abbiamo perso l'importanza di celebrare l'amore umano e l'amore della nazione. Se si guardano gli inni nazionali di tutto il mondo, troverete che la stragrande maggioranza di loro, scritto prima 1970, menzionare Dio e la Sua benedizione. Fino al secolo scorso, si è capito che Dio è coinvolto nella vita politica di una nazione. Nel secolo scorso, alcune nazioni hanno cercato di rimuovere questi riferimenti a Dio. È che a causa della secolarizzazione del paese o perdita della conoscenza di Dio, della Chiesa in campo politico? Dove sono le canzoni d'amore? Le nostre onde radio sono pieni di un messaggio di amore che è umiliante o volgari, nel migliore. Ma oggi, quando un musicista che è cristiano scrive ed esegue una bella festa di amore umano, noi lo accusano di essere "laico" o meno fedele alla sua fede e non presentare Gesù. Scripture celebrates all these themes of music and uses them to reveal God.

Se si definisce l'opera come una storia messa in musica, poi Mosè ci dà una molto presto, se non il primo, opera nel Deuteronomio 32. E 'incredibile pensare che questa nazionale, leader politico così capito l'importanza della musica nella vita di una nazione che, al termine della sua vita, avrebbe comporre un'opera contenente principi importanti per le persone a ricordare. Moses recited the words of this song from beginning to end in the hearing of the whole assembly of Israel.¹

Le discipline delle arti
Come la scienza, Dio governa le arti dalle leggi che governano ogni disciplina; leggi di estetica, armonia, ritmo, dissonanza, colore, forma, progettazione, spazio positivo e negativo. Sia danza, scultura, pittura, scrittura, o la composizione, ogni artista e performer capisce che ci sono principi su cui la loro disciplina è costruita. Padroneggiare questi principi fondamentali è fondamentale per la loro abilità. Genius, allora, sta facendo gli stessi fondamenti scompaiono in espressione artistica. Persone irredente creare cose belle perché sono creati a immagine di Dio. Solo che non si rendono conto della fonte del loro talento o disciplina o il loro amore per la bellezza. Non conoscono il dono-giver, ma il loro regalo celebra ancora Dio. Essi non sono consapevoli di quale debbono essere grati a. Anche se non conoscono Dio non rende la loro creazione più o meno belle. Né testi ebreo s rendono più bella. Beauty has intrinsic value as an extension of God’s character and nature.

Tiepida
Molto di ciò che si chiama la musica cristiana e l'arte di oggi è mediocre. Forse questo è perché pensiamo che l'unica cosa che conta è se si parla di Dio. È importante presentare il messaggio di Cristo. Tuttavia, non è solo assurdo, è pericoloso pensare che l'unica cosa importante di un chirurgo è il suo amore per Dio, che la sua abilità tecnica nella chirurgia non è importante. Il cuore della persona e la disciplina di un mestiere sono due cose diverse, e Gesù è il Signore di tutti e due. Come uno che crede nel Dio Creatore, io e te siamo di abilità valore e diritto in piedi con Dio. Siamo a celebrare la bellezza per l'amor di bellezza, perché Egli è il Signore della bellezza, il Creatore di tutte le abilità, e siamo a ricercare un giusto rapporto dell'artista di Cristo, the creator of his gift.²

Non ci sono tribù, nazioni, o culture senza arte, musica, e lo sport. Bellezza, canzone, e la celebrazione sono tutti pre-umana. Essi sono stati espressi in Dio prima che noi esistevamo e che ancora rivelare. Non abbiamo per giustificare l'amore per lo sport o arte, trasformandola in un'occasione per parlare con la persona accanto a noi in tribuna su Dio. Si può o non può trovare quello adatto. Va bene per godersi il talento e dato da Dio gifting per il loro valore innato. E 'adorazione del Creatore, il regalo-giver e una celebrazione di ciò che Egli è!

STUDIO AIUTO:
Temi da considerare quando si studia e colorare il tema delle arti e dello spettacolo nelle Scritture: musica, progettazione, Sport, ballare, cultura, vestire, poesia, letteratura, artigianato, colore, scultura, and beauty.
Il dominio delle arti e dello spettacolo rivela: Cantico dei Cantici, l'Potter
L'attributo primario di Dio rivelato in arti e dello spettacolo: Bellezza
Dio governa questo dominio attraverso: Le leggi di estetica di ogni disciplina
Il colore che ho usato: Rose

LAVORO PROFESSIONALE MISSIONE:
Per fornire riposo, relaxation and restoration of the soul through beauty and joy.

UNA NOTA A TUTTI I CREDENTI:
Uno dei miei studenti ha detto che ha visto come tutti i domini legati alla sua vita personale in un modo o nell'altro. Ma non le arti. Che cosa l'arte e la bellezza hanno a che fare con lui? Non era un musicista o pittore o qualcosa di simile. Ho trovato questo una tragica confessione. Ho risposto, "La domanda che dovete porvi è, 'Dove è la bellezza della mia vita?'"Immediatamente egli scoppiò in lacrime. La domanda ha toccato una corda profonda. La sua vita era piena di servizio, dovere, devozione, e funziona ... ma non è la festa, bellezza, and joy.

Questo non è raro dentro o fuori di ambienti cristiani. Il mondo è alla disperata ricerca di bellezza. Siamo così spesso circondati da quelle banali, sconsiderato, caotico, e brutto. Una delle cose che amo di vivere in Svizzera è la celebrazione della bellezza in forma di vasi di fiori alle finestre. Non importa quanto umile la fattoria, ogni colore primavera esplode in tutte le fioriere. Questa usanza non serve a nulla pratico. Queste piante non possono essere mangiati. Sono solo molto. C'è un tale bisogno di questa comprensione della bellezza in tutte le nostre vite e la vita delle nostre comunità. Dove si trova la bellezza nella tua vita?

I miei genitori erano poveri e spostati dalle loro case famiglia durante la depressione per trovare lavoro nel nord degli Stati Uniti. Io ero il loro primo bambino nato in una casa con un gabinetto interno. Ma, dal mio primo ricordo musicale riempito la nostra casa. Mia madre ascoltava l'opera alla radio mentre si lavava i capelli nel lavandino della cucina il sabato. Non abbiamo mai parlato; non c'erano lezioni di musica. Ma era importante per lei avere la bellezza nella sua modesta casa. Questo è uno dei grandi tesori lasciati a me ... la celebrazione di Dio nella musica nella mia vita. We need beauty.

UNA NOTA PER ARTI E professionisti dell'intrattenimento:
Se siete dotati di corpo, orecchio o occhio, il tuo dono è una celebrazione di Dio e una parte della chiamata di Dio sulla vostra vita. Siamo stati creati da Dio per bisogno e per celebrare la bellezza e la gioia. Voi siete parte della risposta di Dio a quel mondo di necessità. Tutto ciò che Dio ha fatto, se lo guardiamo macroscopicamente o microscopicamente, è bello e tutto era creato con il suono. Così, se si sta celebrando l'utilizzo del dono nel lavoro della chiesa di ministro per i cristiani o per servire i molti che non vanno in chiesa, siete ministero Cristo. Se si lavora con altri cristiani o non cristiani che sono la sua testimonianza attraverso la vostra vita e di abilità. Non è necessario per giustificare il vostro regalo da fare o da materiale religioso inginocchiato in preghiera, quando si fa bene, anche se si può fare entrambe le cose. Il tuo regalo è giustificato perché è parte della natura di Dio e carattere in voi. Fa parte di chi è e come Egli ti ha fatto e il dono si rivela Dio. Il mondo ha bisogno il vostro dono e la celebrazione della bellezza e della gioia che porta. Non tenere indietro! Let’s begin the new renaissance.

1. Deuteronomio 32:44

2. Exodus 31

Prossimo

"Il Signore disse a Mosè:: 'Non si deve contare la tribù di Levi o includerli nel censimento degli Israeliti altri. Invece, nominare i leviti di essere responsabile del tabernacolo della testimonianza ...” Numeri 1:48-50

"La ragione per cui ti ho lasciato a Creta era che si potrebbe raddrizzare ciò che era rimasto incompiuto e costituisca degli anziani in ogni città, come ti ho ordinato ». Tito 1:5

"Qui c'è un detto degno di fiducia: Se qualcuno mette il suo cuore di essere un sorvegliante, egli desidera un nobile lavoro. "
1 Timothy 3:1

Tutti gli Israeliti erano ebrei, ma non tutti gli ebrei erano sacerdoti. Sotto la direzione di Dio, Mosè scelse Giosuè continuare leadership politica, mentre Aronne e la tribù levitico sono date il sacerdozio. Fin dai primi giorni nel deserto Dio ha chiarito che il governo e il sacerdozio erano due istituzioni diverse e distinte, entrambi con chiare finalità Unito e in funzione. Questo concetto di una struttura ecclesiastica con una funzione indipendente, a parte la funzione generale del corpo dei credenti, è stato difficile per i protestanti di cogliere da Lutero affisse il suo trattato sulla porta Wittenberg in 1517. Ma capire l'istituzione della Chiesa è fondamentale per capire la unica, God-given functions of all the domains in society.

Oggi usiamo le parole sacerdozio, credente, corpo di Cristo, e la chiesa piuttosto intercambiabile. Tutti i cristiani sono sacerdoti, credenti, la chiesa, e parte del corpo di Cristo. Per chiarezza in questo studio, abbiamo bisogno di distinguere tra le persone, l'edificio, ed i singoli credenti che lavorano a tempo pieno in una particolare funzione, come pastori, missionari, and evangelists.

Quando Lutero ha evidenziato che siamo tutti parte del sacerdozio dei credenti, lui non voleva dire che non c'era nessuna struttura o di leadership alla Chiesa. Voleva dire che non abbiamo bisogno di un "prete" a rappresentarci a Dio. A causa del lavoro della croce e Cristo nella nostra vita, siamo tutti ora libero di venire davanti a Dio noi stessi. Sotto la guida di Lutero e di coloro che lo seguirono, una struttura di chiesa è stato creato con pastori, anziani, e diaconi. Come credenti, noi tutti siamo incoraggiati alla comunione la domenica. Tuttavia, alcuni di noi andare a lavorare il Lunedi nello stesso edificio in cui siamo andati in chiesa. The rest of the believers go to work on Monday in some other important role within their community.

Tutto Israele è stato insegnato ad essere santi, ma la tribù levitico (i sacerdoti) erano per modellare la santità al resto della nazione. Il libro del Levitico si concentra, nella principale, on their unique role as an ecclesiastical institution.

Appuntamento dei sacerdoti
In Numbers 1:47-50; la selezione del sacerdozio è un processo completamente diverso da quello per la scelta leader politici. In Deuteronomio 1:13, Dio istruisce Mosè di avere le persone scelgono i loro rappresentanti politici. Nello sviluppo del sacerdozio, Dio ha fatto la selezione Se stesso. The anointing to minister in the ecclesiastical order comes directly from God.¹

The priests were not chosen on the basis of personal merit.² Dio fece sacerdoti di tutta la tribù dei leviti. Questo non vuol dire che il carattere e la virtù non importava; Scrittura è chiaro che Dio desiderava un sacerdozio santo. Ma Dio non ha scelto l'élite virtuosa; Ha scelto un intera tribù pieno di ogni livello di carattere e virtù. Dobbiamo fermarci e riflettere: Qual è stato il punto di Dio nella scelta di questo modo? Fu lui sottolineando che nessuno è santo? Che era in grado di rendere chiunque santa? Che la santità appartiene soltanto a Lui e nessuno è intrinsecamente degno di rappresentanza di Sua Santità? Non conosciamo tutte le risposte possibili, ma questo fatto è chiara: God sovereignly selected ecclesiastical ministers.

The priests responsible for the most holy things were not given carts in the wilderness.³Mentre Israele si trasferì intorno al deserto per 40 anni, hanno cominciato ad acquisire le cose. Carts sono stati divisi gli uni delle tribù. I Leviti sono stati dati pochissimi carri e le cheatiti, che ha portato i più sacri arnesi del Tabernacolo, stata data neanche uno. Essi erano tenuti a portare il tabernacolo e tutti gli arredi del culto e di sacrificio sul dorso. Più e più volte Dio li ha incoraggiati a essere soddisfatti con la loro eredità unica nel Signore. Il risultato di non essere dato carrelli, e inoltre essendo necessario per effettuare il Tabernacolo, mettere una limitazione sulla capacità del sacerdozio per acquisire ricchezza. Questo non significava che erano a vivere in miseria. Tuttavia, it did limit their potential for financial power among their people.

The priesthood was to receive its provision from offerings and was given small plots of land for farming in each of the tribal territories.⁴ Queste indicazioni Made sacerdozio unicamente dipendente dalle persone a cui il loro ministero. Avevano tutta l'autorità di parlare per Dio e per rappresentarlo alla comunità, ma non avevano tutta l'autorità. God limited their financial and political power in the community.

The priesthood was not given territorial land.⁵ Lasciando Egitto ci sono stati tredici tribù in Israele. Entrambi i figli di Giuseppe, Efraim e Manasse, sono stati dati lo stato tribale dal nonno Jacob. Come hanno formato il governo e hanno cominciato a prepararsi per il loro futuro in Canaan, Dio ha chiarito che solo dodici tribù avrebbero terreno territoriale o tribale. La tribù tredicesima, i Leviti, avrebbero la loro eredità in Dio. Ciò significava che i sacerdoti avrebbero mai bisogno di formare un governo, come le altre tribù devono. Ciò significava che i Leviti non avevano bisogno di sviluppare un esercito come tutte le altre tribù fu comandato di fare. The Levites were to be split among the other twelve tribes and territories and be God’s priestly representation to all of them.

The priests were the first primary health care givers.⁶ Fino a quando la comunità scientifica sviluppata, il sacerdozio ha curato le primarie esigenze di assistenza sanitaria delle persone. Se avessero un'infezione, dovevano andare dal prete. Lui era di metterli in quarantena e controllare di nuovo qualche giorno dopo. I sacerdoti hanno insegnato le leggi alimentari, che erano sulla nutrizione e la salute. I sacerdoti hanno pregato e ha preso le necessità del popolo di Dio. The priests offered sacrifices for their sins.

Il risultato di questo è che i sacerdoti avevano a che fare costantemente nella pragmatica, mondo materiale delle leggi di Dio e della natura nel mondo invisibile di intervento sovrano di Dio. Dio non ha permesso ai Leviti di sviluppare una mentalità che il visto e il mondo invisibile sono stati laico e sacro, uno sotto Dio e uno sotto l'uomo. Ogni giorno, come suoi rappresentanti, hanno dovuto mettersi al servizio della pratica, bisogni fisici, as well as the needs of the inner man.

The prophets anointed Kings but they did not appoint them.⁷ Questo è più evidente nel processo di Israele prima che vogliono un re. Israele va a Samuel, il profeta del giorno, a consultare Dio. Samuel consulta Dio e Dio dice che questa non è una buona idea. Ma i sacerdoti e profeti non controllano questa decisione. Le persone fanno e, infine, Israele decide che avranno un re nonostante il fatto che questo non è il desiderio di Dio. Dio allora dice a Samuele di andare a ungere Saul e pregate per lui, perché se Israele insiste per avere un re, Saul è l'uomo che Dio vuole loro di scegliere. Ma, ancora, Saul non è ufficialmente King "nominato" quando lui è unto. Solo il popolo può dare Saul autorità per governare. Saul non è stato nominato re fino a quando "tutto il popolo andò a Ghilgal e confermati Saul come re, alla presenza del Signore."⁸ Praticamente questo stesso processo ha avuto luogo nella scelta di Davide e di Salomone. La tribù levitico aveva influenza politica, ma non aveva il controllo politico. L'autorità del sacerdozio, come l'autorità in ogni altro dominio, was limited.

La confusione di autorità politica e autorità sacerdotale nella Scrittura ha provocato gravi conseguenze. Due esempi di questo si distinguono. Il primo è l'incidente che ci sono così familiari con in 1 Samuel 13:1-13. Saul era stato in guerra e ha vinto una vittoria. Lui e le sue truppe erano in attesa sul campo di battaglia per il profeta Samuele di venire a offrire il sacrificio a Dio prima di poter tornare a casa. Samuel era in ritardo e Saul si spazientì. Infine, Saul decise di offrire il sacrificio. Quando Samuele arrivò, chiese Saul, "Che cosa hai fatto? Oggi il tuo Regno è preso da voi. "Saulo non era soddisfatto da dare leadership politica da Dio. Voleva più potere. Voleva sacerdotale il potere di gente così, e ha perso il suo regno per confondere i due domini dati da Dio. We find a similar confusion in the life of David.

Davide amava Dio e amava culto. Ha usato il suo potere politico per aiutare a costruire il sacerdozio, il Tabernacolo e anche contribuito a preparare la strada in modo che suo figlio potrebbe infine costruire il Tempio. Questo supporto non sembra essere criticato nella Scrittura. Tuttavia, in un'occasione David confuso il suo ruolo di re e il ruolo del sacerdote. Le conseguenze sono state molto gravi. David era stato nominato re in Israele e aveva conquistato con successo Gerusalemme e sconfitto i Filistei. Un esercito invasore aveva preso l'Arca dell'Alleanza. In 2 Samuel 6:1, David ha deciso che era il momento di riprendere l'arca rubato. "David ha riunito ancora una volta fuori da Israele scelti uomini, trentamila in tutto. "David si avvicinò thSamuelk come uno sforzo militare. Ha usato la potenza dell'esercito e la sua autorità politica per portare la schiena arca e Dio non poteva benedirla. "Quando sono venuti per l'aia di Nachon, Uzza allungò la mano e afferrò l'arca di Dio, perché i buoi inciamparono. "Quando l'uomo che ha cercato di raddrizzare l'arca cadde morto, Davide sapeva che Dio non era con questa impresa. Gridò, "Come può l'arca del Signore mai venuto da me?" (2 Samuel 6:9) David memorizzato l'arca nella casa di Obed-Edom e tornò a Gerusalemme con una sconfitta. Ma la storia non finisce qui. Nello stesso capitolo, David è andato di nuovo per recuperare l'arca, ma questa volta è andato con i leviti che offrivano sacrifici ogni volta steps.This sei l'arca è stata effettuata, come sarebbe stato realizzato dal sacerdote, come Mosè in Numeri 4:15 e Deuteronomio 10:8, e come Solomon inteso in 1 Re 8:3-4. David indossava un efod di lino di culto, non abiti battaglia, e il popolo andò in un corteo di adorazione e di lode, non potenza militare. Dio aveva risposto alla domanda di David su come spostare l'arca in 1 Cronache 15:2, e ha messo in chiaro che ha dato questa autorità ai sacerdoti, not the king.

I profeti erano consiglieri del re, but they were not kings. Dio non ha dato tutta l'autorità nel suo regno a qualsiasi dominio o una persona. Il sacerdozio aveva autorità, ma non tutta l'autorità. Le autorità politiche in Israele avevano autorità e, ma era diverso dai preti '. In Dio, hanno dovuto lavorare insieme in un sistema di pesi e contrappesi. Tutto Israele era quello di essere santi, but the priests were to be models of holiness to the community. Il libro del Levitico contiene le istruzioni in primo luogo al sacerdozio per quanto riguarda il modo in cui devono vivere e come devono comportarsi. Hanno avuto un ruolo unico nella comunità, but they did not have the only God-given role.

Vs Secolare. Sacro
Il nostro pensiero spaccatura tra il secolare e sacro è probabilmente più rivelato nel nostro modo di pensare l'ordine ecclesiastico di qualsiasi altro dominio. Oggi è comune tra i cristiani a pensare che se si è veramente "spirituale,"Realmente" obbediente "a Dio, vi sarà un pastore, missionario, o evangelista. Molti cristiani ritengono che tutte le altre vocazioni sono meno importanti. Il risultato finale è che la maggioranza dei cristiani oggi sono seduti nei banchi senza alcuna idea di ciò che Dio ha chiamato a fare, aspettandosi la leadership parroco e la chiesa a fare tutto. Questo non è mai stato l'intento di Dio. Nel disegno di Dio, ogni credente ha un ruolo da svolgere per raggiungere e insegnare la comunità. Il ruolo "sacerdotale" era unico, specifica, and just one of many roles.

Gesù capì l'importanza di mantenere ogni dominio al suo posto. Quando vide che i mercanti avevano spostato la loro attività all'interno delle mura del Tempio, Egli li gettò fuori. Non ha detto che cambiare il denaro era sbagliato. Ha detto che non ha avuto luogo nel tempio di suo padre. Ha sottolineato il ruolo di questo ecclesiastico luogo di incontro come una "casa di preghiera".⁹

Se vogliamo vedere "ogni creatura ha raggiunto" e "ogni nazione ammaestrato,” we must learn again the specific role of the “ecclesiastical” institution and how it relates to the calling and authority of each of the other domains.

STUDIO AIUTO:
Temi da considerare quando si studia e colorare l'ordine ecclesiastico nella Scrittura: riti religiosi, preghiera, offerte, sacrifici, sacerdoti, venerare, decime, feste, idolatria, covenants, il Tabernacolo, the Temple.
Il dominio della chiesa rivela: Il Sommo Sacerdote
Gli attributi principali di Dio rivelato nella chiesa: La santità e la Misericordia
Dio governa questo dominio attraverso: La sua scelta sovrana e l'unzione
Il colore che ho usato: Oro

LAVORO PROFESSIONALE MISSIONE:
L'ordine ecclesiastico è chiamato a rappresentare Dio al popolo, e il popolo di Dio, che prevede la sequela di tutti i credenti in tutta la natura e il carattere di Dio e la Sua Parola applicato al lavoro e cammino di fede, per facilitare l'espressione di quella fede nel culto e sacramenti della chiesa, e di essere un modello morale di standard assoluti di Dio di verità. Grandi questioni comprendono: Calling society to accountability to the Word of God.

UNA NOTA A TUTTI I CREDENTI:
Molti cristiani sono seduti nelle chiese di tutto il mondo di oggi che desiderano avevano una vocazione "reale" di essere un pastore o un missionario. Si sentono sarebbero più "spirituale" in queste chiamate. Molti ritengono che essi non sono chiamati ad essere pastori o lavoratori della chiesa perché sono meno degni. Tutto questo è il sottoprodotto di "split pensiero." E 'il risultato di un' idea che il "laico" è male e il "sacro" è buono. Questo non è il pensiero biblico. Se siete chiamati da Dio a dare la vita a lavorare per la famiglia, o di governo, o di lavoro, o la scienza, o l'insegnamento, o arti, o di comunicazione, voi non siete chiamati a una vocazione minore rispetto ministero all'interno della struttura della chiesa. Siete chiamati ad una vocazione diversa rispetto ministero. La vostra chiamata è ugualmente da Dio, altrettanto vitale a quella di coloro che sono chiamati a servire la chiesa. Discipling the nations is a saturation strategy of getting the truth into the fiber of every layer of society through the lives of every believer.

Per troppo tempo abbiamo messo tutto il peso del lavoro di Dio sulle spalle del pastore o chiesa lavoratore. E 'tempo per noi di sopportare il nostro peso. Ciò che Dio ha chiamato a fare nella società? It is time to get grateful for the doors God has opened for our life work and to be determined to carry out our job as a calling unto God Himself.

UNA NOTA AL MINISTERO PROFESSIONISTA:
Alcuni di voi nel ministero oggi sarà sollevato da ciò che ho detto in questo capitolo, e alcuni di voi sarà minacciata. Il pastore e missionario nel 20 ° secolo sono stati previsti da molti di essere tutto per tutti gli uomini. Per alcuni, quando discutiamo "discepolato le nazioni,"Pensano che tutto il lavoro sarà la loro responsabilità. Alcuni sperano che sarà. Qualunque sia il vostro punto di vista, Incoraggio tutti noi perseguiamo Dio per una chiara rivelazione di una descrizione del lavoro che lavora per noi e per ognuno dei nostri seguaci. Solo quando l' 80 per cento del corpo di Cristo non sono chiamati al ministero della chiesa vengono rilasciati a fare ciò che Dio ha chiamato a fare, can those of us in full-time ministry in the church begin to focus on our call.

Alcuni nel ministero hanno chiesto, "Perché siamo lì a parlare di discepolato le nazioni invece di farlo?"Non sono sicuro di che cosa significano, tuttavia, questo io lo so: è responsabilità del "sacerdozio" per insegnare e per chiarire il corpo di Cristo, il suo lavoro. Non è nostro compito di avviare imprese e banche; è nostro compito di insegnare e di discepolo uomini d'affari e banchieri in pieno consiglio di Dio in quanto si riferisce alla loro vocazione. Non è nostro compito di eseguire il governo e scrivere le costituzioni; è nostro compito di insegnare coloro che sono chiamati da Dio in quelle vocazioni come svolgere le proprie responsabilità secondo la Parola di Dio. Non è nostro compito di essere il padre di famiglia, ma per insegnare modo di paternità di Dio Padre. Questo è così chiaro e semplice che io sono a volte sbalordito da tutta la confusione. L'unica spiegazione che ho per il volume di confusione è che abbiamo così comprato nella divisione secolare / sacro non siamo in grado di concepire la chiamata di Dio a quelli di fuori dell'istituzione "ecclesiastica". Noi non siamo per portare tutti i domini sotto la struttura della chiesa; siamo di inviare il corpo di Cristo via di Domenica preparato per essere ambasciatori di Cristo di saggezza nelle loro chiamate di dominio individuali e specifiche. Se vogliamo lanciare una generazione pronta di nuovo per vedere le differenze qualitative, non solo le loro vite, ma nelle loro comunità, dobbiamo reintrodurre un'adeguata teologia del laicato, as well as of the “priesthood.” The institution of the church has a pivotal role in discipling the nations if we understand what our role is and is not.

1. Numeri 3:12
2. Numeri 3:12 ; 18:6-7
3. Numeri 7:9
4. Numeri 18:21,24; 35:2-3; Deuteronomio 18:1; Joshua 14:4
5. Numeri 18:20; Deuteronomio 12:12; Joshua 14:4
6. Levitico 13 & 14
7. 1 Samuel 9:16; 10:1
8. 1 Samuel 11:14-15
9. Matteo 21:12-13; Segna 11:15-17; Luca 19:45-46

Prossimo

"Se ascolti attentamente la voce del Signore tuo Dio e farai ciò che è retto ai suoi occhi, se si presta attenzione ai suoi comandamenti e osservi tutte le sue leggi, Non porterà su di voi una delle infermità che ho inflitte agli Egiziani, poiché io sono il Signore, colui che ti guarisce ".
Exodus 15:26

"Dio vide tutto quello che aveva fatto, ed era molto buono. "
Genesi 1:31

George Washington Carver era uno schiavo nero americano che ha usato la sua grande mente di tirarsi dalla schiavitù, diventando uno dei più grandi scienziati americani. Ha tenuto oltre 1,000 brevetti per l'uso della sola arachidi. Ha chiesto come poteva pensare di 1,000 modi per utilizzare l'arachide ha risposto che ha ricoperto le arachidi in mano e disse:, "Dio, You made every seed bearing plant and You said they were good.¹ What did You make the peanut for?"

Praticamente ogni astronauta che si è avventurato nello spazio, è tornato sulla Terra parlando del Creatore, impressionati dalla magnificenza del cosmo. Re Davide e Salomone non erano solo i grandi leader politici, ma amato la scienza² and worshiped the Lord of Creation. Per gli ebrei, creazione è stata la prima rivelazione di Dio. Paolo ha detto che è il materiale
world which so eloquently reveals the invisible attributes of God that no one has an excuse for not seeing Him.³ Paul argued with the mystics of his day that God is not only the God of the unseen world but also of the seen.⁴ It could be argued that modern science as we know it came from the biblical view that God created everything there is and He created it with laws by which it works. The discovery and understanding of those laws can lead us to a better quality of life.

Oggi, tuttavia, molti cristiani detestano la disciplina della scienza, pensando che è il campo di battaglia per confutare l'esistenza di Dio. Altri ritengono che sia il piano inferiore del materiale e non così importante come il regno spirituale. Alcuni credono che in realtà si dimostra una mancanza di fede per cercare e utilizzare la scoperta scientifica. Queste idee sono ben lontani dagli insegnamenti del Vecchio Testamento, il frutto della prima chiesa, e la radice di Gesù e messaggi di Paolo. An understanding of the message of Christ not based in a clear biblical foundation of the material world is more Eastern and mystic than it is biblical.

Come il Vangelo viaggiato per il mondo, in primo 1800 anni, ha preso il messaggio di "pulizia è vicino alla pietà" con esso. Servizi igienici adeguati e di salute hanno accompagnato il concetto di salvezza. Le pratiche igienico-sanitarie degli ebrei nelle piaghe nere d'Europa erano talmente superiore che alcuni pensavano di avere arti "magiche", in cui, infatti, erano solo continuando a praticare ciò che Dio aveva insegnato nei libri di Mosè. Come si confronta con un "cristianizzato" Africa meridionale che viene affrontato con la quasi estinzione a causa della malattia? Quando alcune delle più importanti questioni morali nel 21 ° secolo sono invitati nel regno della scienza, cosa fa la quasi assenza di una chiara visione biblica forewarn?

Cominciamo ad avere un'idea di ciò che Mosè stava insegnando:

Deuteronomio 23:9-14
9 Quando si è accampato contro i vostri nemici, keep away from everything impure.
10 Se uno dei vostri uomini è impura a causa di una emissione notturna, he is to go outside the camp and stay there.
11 Ma mentre si avvicina la sera lui è quello di lavarsi, and at sunset he may return to the camp.
12 Designate a place outside the camp where you can go to relieve yourself.
13 Come parte della vostra attrezzatura hanno qualcosa da scavare con, e quando ti alleviare te, dig a hole and cover up your excrement.
14 Per il Signore tuo Dio si muove nel tuo accampamento per proteggere voi e per consegnare i vostri nemici per voi. Il vostro campo deve essere santo, so that he will not see among you anything indecent and turn away from you.

Le Scritture sono molto giù per terra e affrontare la vita nella sua forma più semplice. Dio si occupa di tutte le dimensioni della sua creazione. Argomenti che ti fanno sentire a disagio e sono portati fuori per capire il senso comune. Questo paragrafo nel Deuteronomio inizia da trattare con le polluzioni notturne. Noi non risparmieremo gli uomini e ignorare che, e occupano versi 12-14 which embarrasses everyone equally.

Dio ha portato una grande liberazione per più di due anni e mezzo milione Isralites e schiavi alieni. Essi hanno sperimentato il miracolo della divisione del Mar Rosso. Sono state mangiando miracolo della manna caduta dal cielo su una base quotidiana. Ma hanno ancora bisogno di usare il bagno. Si potrebbe dire che questa scena nel deserto è la giustapposizione di insegnamenti di Dio sul mondo materiale. Egli può invadere la nostra creazione e fare quello che nessuno di noi capisce, ma la norma quotidiana è quello di lavorare con le leggi naturali con cui la sua creazione è stata fatta a funzionare. In these verses God is teaching basic hygiene.

The principles are fairly straightforward. The community is to take responsibility to make provision for the daily need of all its citizens to urinate and defecate. In secondo luogo, the citizens were to take personal responsibility to follow those guidelines. In terzo luogo, i rifiuti era di essere sepolto, as opposed to put in the water or left on top of the ground. In quarto luogo, the highest motivation possible is used – God’s presence. Dio, per mezzo di Mosè, sta insegnando la salute pubblica. E 'docente di igiene e le misure di prevenzione sanitaria. Lo stesso Dio che ha fatto l'impossibile per il Suo popolo dalla separazione del Mar Rosso vuole insegnare loro il Suo mondo materiale e le leggi con le quali lavora e vuole loro di assumersi la responsabilità di ciò che hanno imparato. He is discipling them.

Le Scritture immondi
Quando ero piccola, le Scritture "impuri" si insegnava allegoricamente come paralleli per il peccato. Ero contento che non ero vissuto nei vecchi giorni Testamento perché camminando per le strade gridando, "Sono impuro,"E trascorrere una giornata fuori dal campo sembrava un trattamento abbastanza pesante per infrazioni minori. Da questo trattamento allegorico si aveva l'idea che forse le donne erano più immondo degli uomini. I think this was drawn from the teaching that the mother was unclean for more days after the birth of a female child than after the birth of a male child.⁵ This concept of women being more unclean became tied to the idea that Eve sinned first and, pertanto, le donne sono più inclini a inganno degli uomini. Del tutto, era uno scenario cupo per le donne. Tuttavia, le scritture "impuri" non sono allegorie, essi sono storici e, soprattutto, they were pragmatic guidelines given by God for community health.

Questo elenco di tutto ciò che nei libri di Mosè, che ti renderebbe impuro, è piuttosto rivelatore:

• Toccando preso come bottino di guerra - Deut. 13:15-16
• Toccando un osso umano o di grave - Num. 19:16
• Toccando o di essere in presenza di un corpo morto - Num. 19:11
• Toccando lo scarico di periodo di una donna - Lev. 15:19,25
• Toccando lo scarico di sperma di un uomo - Lev. 15:2,16
• Toccando un uomo con una scarica del corpo o il suo sputo - Lev. 15:7-8
• Toccando il letto o sella toccata da un uomo con una scarica del corpo - Lev. 15:4,9
• Toccando l'emissione notturna di un uomo - Deut. 23:10
• Toccando impurità umana, significa urina o feci - Lev. 5:3
• Toccare qualsiasi cosa che ha toccato una qualsiasi di queste cose - Lev. 7:21
• Toccando il letto o una sedia che una donna con il suo periodo aveva toccato - Lev. 15:20-21
• Toccando o avere un rash cutaneo o scoppio sulla pelle - Lev. 13:2-3
• Toccando o di essere esposti alla muffa - Lev. 13:59
• Toccando il sangue dei sacrifici, se tu fossi un prete - Lev. 16:14

Questo elenco ci insegna molte cose. Prima, sembrerebbe che gli uomini sono più probabilità di essere impuro rispetto alle donne. In secondo luogo, sembra che il povero prete sta per essere il più impuro di tutto. In terzo luogo, nessuno di questo è circa questioni di cuore. Si tratta di igiene. Dio sta insegnando la salute della comunità e della prevenzione. Quando Egli dice, "Se tu obbedisci mie leggi avrete nessuna delle malattie delle nazioni che vi circondano,"Lui non sta dando qualche formula per magia spirituale. Lui sta insegnando la prevenzione delle malattie trasmissibili. E Lui sta insegnando questo quasi 3,800 anni prima che l'uomo scoprirà il germe. Non fino al 17 ° secolo tardo dovremmo imparare che ci sono microbi invisibili e virus che possono essere trasmessi da una cosa all'altra e causare malattie. Noi non ci capiamo chiaramente fino al 1990 che i trasmettitori più virali di questi nemici invisibili sono fluidi corporei. It has taken the AIDS epidemic to reveal the extent of God’s advanced understanding.

In 80 cento cristianizzato dell'Africa, uno su quattro persone, eventualmente anche uno su tre, stanno morendo di AIDS. Che cosa sarebbe la statistica sia se abbiamo aggiunto in tutte le altre malattie infettive che si vive in quella regione? Dove è l'influenza biblica che ha prodotto il più sano, nazioni scientificamente più avanzati del mondo? Ricordare, in cui il Vangelo giunse in Europa, Europei erano i "pagani sporchi" che i mediorientali avanzate non erano sicuri che volevano mescolarsi con. Dove ha antisettico Svizzera, Germania, e Scandinavia provengono da? Le menti e quindi le culture di questi popoli sono stati trasformati da un vangelo che si occupava non solo con la conversione dell'anima; il Vangelo che hanno ricevuto era un Vangelo che si occupava di tutta la vita. It was a gospel that brought physical health as well as communion with God.

George Kinoti dice, "L'Africa è afflitto da numerose malattie. I più importanti sono malattie infettive, che sono sia curabile e prevenibile. Un esempio evidente è la malaria, che provoca sofferenze indicibili in Africa e sostiene qualcosa come un milione di vite africane all'anno. La malaria era una malattia importante nelle parti più calde d'Europa e negli Stati Uniti, ma il miglioramento delle condizioni di vita hanno portato alla sua scomparsa ".⁶ Due terzi del mondo ha disperatamente bisogno di questo vangelo. Chi andrà? Come faranno a sapere se qualcuno non dica loro?

Guarigione
Una giovane madre di due bambini di età inferiore a quattro sedette di fronte a me in un ristorante di New Zealand. Aveva appena scoperto che un cancro linfoma temuto era riapparso nel suo corpo, pochi mesi dopo aver pensato che lei era stata curata. La prognosi non era buona. Lei mi guardò e chiese, "Cosa pensi di guarigione?"Tutto in me voleva dare popolari risposte carismatiche o evangeliche, come, "Per le Sue lividure siete guariti; affermare e credere per questo. "⁷ I wanted to give her the happy ending version, ma avevo studiato la Bibbia troppo lungo, e ho capito che non è tutto ciò che essa insegna. Scrittura non insegna che se noi crediamo in Cristo, non saremo mai ammalarsi, che se noi crediamo, saremo guariti o che non riusciremo mai a morire! È possibile trovare le singole scritture che sembrerebbe significare che, ma non è questo che vogliono dire perché fanno sciocchezze di molte altre scritture. Jesus died and Paul had a physical ailment that God did not heal even though Paul prayed three times.⁸ Lazarus was raised from the dead and then he died again.

Con il cuore pesante che ho detto al mio amico che la Bibbia dice chiaramente che i miracoli sono possibili, ma sono eccezioni, non la regola. I miracoli sono interventi spettacolari di Dio per i suoi scopi particolari, ma non saranno mai la norma. Possiamo sempre pregare e chiedere a Dio la guarigione, ma il messaggio del Vangelo è che nella morte il nemico delle nostre anime è finalmente sconfitto, Non che noi non morire. Viviamo in un mondo decaduto e la malattia è una realtà. I nostri corpi mortali stanno disfacendo. Possiamo imparare a vivere in modo più saggio e affrontare la malattia con la prevenzione e la cura, ma noi tutti morire. Allora qual è la nostra speranza? La nostra speranza è che, con la sua morte, Cristo ha vinto il maligno. Nel momento stesso in cui Satana si sente che ci ha conquistato, in punto di morte, ci viene dato un corpo immortale non corrotta dal peccato. La croce ha rimosso il pungiglione della morte, non la morte stessa. Giobbe ci rivela che il nemico di Dio può dolorosamente ci provare con la crisi e la malattia, ma Giobbe rivela anche che Satana non può prendere la nostra vita in cui noi apparteniamo a Dio. Il problema è di più quando saremo morire, not if we will die.

Il pensiero di molti cristiani di oggi è che non ci dovrebbe essere nessuna sofferenza, non ci dovrebbe essere la morte, dovremmo avere il cielo ora. Citando Dr. Kinoti nuovo, "Religione ... permette a molti di evadere la realtà. I cristiani ... a volte usano la loro fede come un narcotico per eludere il dolore, la bruttezza, le difficoltà, la realtà concreta del mondo in cui ci troviamo ".⁹ The author is speaking specifically about African believers. Ma questo non è solo un problema africano. Questo è uno dei grandi problemi in evangelica, pentecostale, e carismatico pensiero nell'ultimo secolo e mezzo. Ci siamo allontanati verso una convinzione che la salvezza ci libera dal vivere nel mondo materiale. And it does not.

Come ho lasciato il ristorante con il mio amico sofferenza Avrei voluto dire qualcosa che potesse confortare, e che era vero. Ho messo il mio braccio intorno a lei e dissi:, "Ecco quello che so. Se vivi, si sarà in oro puro attraverso questa prova. Se si muore si andrà alla Sua presenza e siate perfetti in quella medesima immagine. In entrambi i casi, Non si può perdere!” The week I was preparing this chapter I attended her funeral… knowing I had given her the comfort of His Word.

Culto e il mondo materiale
Per tutta la Scrittura, creazione attira i cuori del popolo di Dio a Lui. David è stato stordito dal Dio che ha creato gli innumerevoli stelle. Salomone ha cercato di cogliere la comprensione delle stagioni e il Dio che ha creato la rotazione dei pianeti. Paul prevede uomo a capire l'esistenza e gli attributi di Dio, semplicemente considerando la creazione intorno a lui. Creazione cattura suggestione di Dio. Nell'era della costruzione della cattedrale, Europei erano sconcertati dalla natura dello spazio. Non potevano ancora definire la struttura molecolare di tutte le cose, e così l'aria era misterioso e terribile. Hanno incorporato questo nel loro culto ottenendo architetti e ingegneri di inventare nuove tecnologie per l'edilizia a trasmettere lo stupore e la meraviglia della creazione di Dio nelle loro cattedrali. Hanno capito che la scienza e il culto potevano lavorare mano nella mano. Millions still visit these great monuments every year.

Dio non è in guerra con il suo mondo materiale. La scienza è, di tutti i domini, la più limitata perché lo scienziato non può scoprire nulla che Dio non ha creato. Certamente gli scienziati possono avere teorie che non si basano infatti. Ma gli scienziati non possono creare nuove leggi o nuove verità nel cosmo; possono solo scoprirli. Oggi molti cristiani credono, o almeno comportarsi come se, in virtù della nostra fede, siamo alienati da tutta la scienza. Questo può essere un grave pericolo. Nel 16 ° secolo la chiesa e la scienza erano in contrasto con l'altro. Galileo e gli altri avevano cominciato a postulare che il mondo non era piatto ma tondo. La teologia della giornata è stato costruito intorno a un concetto di terra piatta, e ha sostenuto l'idea che il cielo era su, e l'inferno è sceso, e che l'uomo e la terra erano al centro dell'universo. Il primo sostenitore di questo concetto di un globo rotondo è stato giustiziato per eresia, l'insegnamento contro le dottrine della chiesa. La seconda, Stesso Galileo, was put under house arrest.

Naturalmente, in questo caso, scienza era giusto e l'interpretazione teologica della giornata era sbagliato. Dio conosceva la verità da sempre. Egli non è stato gettato dalla nostra scoperta. La scoperta di scienza di un fatto nel suo universo non distrugge la validità delle Scritture o di contestare la verità di Dio. Questa scoperta ha portato semplicemente ad una più chiara comprensione di ciò che Dio ha pensato per l'uomo di essere il centro dell'universo. Ha creato la possibilità che l'uomo era il cardine del piano di Dio, ma non necessariamente centrale nella geografia cosmica. We did not yet know that up e giù sono termini relativi relativi alla forza di gravità. Che cosa significano questi concetti di fuori del nostro pianeta è ben altra questione. Dio non è scosso dalla scoperta scientifica. He is not alienated from La sua material world; He uses it to reveal Himself and man is still discovering Him in it.

Quando ho visto le foto del telescopio Hubble della nascita e della morte di stelle, Ero intimorita! Il colore, la potenza, la maestosità nella creazione di una sola piccola stella! Pennacchi esplosive milioni di chilometri di alta. Chi non può adorare il Dio della creazione, quando vedono e scoprono queste cose? Sono stato umiliato a pensare che io vivo nella prima generazione che Dio ha abbellito con una tale visione di ciò che Egli ha fatto, il timore della sua potenza, la bellezza del suo universo in ogni dettaglio. Re David è stato sopraffatto dagli innumerevoli stelle. Vide Dio rivelato nel perimetro di taglio di quello che poteva vedere. Il telescopio Hubble è stato rivolto a una macchia nera alla fine del manico del Grande Carro. Questo spot è stato dieci volte più nero di qualsiasi cosa possiamo vedere ad occhio nudo. Il telescopio visto questa macchia nera per dieci giorni, assorbendo la luce dallo spazio profondo. Quando gli astronomi hanno esaminato il quadro che il telescopio rimandato, hanno contato dieci galassie, tutte le più grandi della nostra, in quella macchia nera. Chi non può adorare al pensiero della sua grandezza? Chi non può ammirare il Dio Creatore? Eppure oggi, con split essere pensante la norma tra i cristiani, se avete sentito delle scoperte del telescopio Hubble a tutti, it was in the light of how the money could have been used for evangelism.

Sommario
State cominciando a ottenere l'immagine di ciò che abbiamo perso nella Scrittura? Stai vedendo la tragedia di tenere Dio così inscatolato in? Che altro è Dio sta per rivelare a noi nel suo universo? Quale altra conoscenza avanzata del mondo materiale sta aspettando di impartire a noi per la prevenzione delle malattie? Dio è lo stesso ieri,, oggi e sempre. Dio non è cambiato; noi cristiani abbiamo perso la nostra comprensione di Dio. Vuole ripristinare noi, per ravvivare noi attraverso la rivelazione di se stesso nel mondo materiale. Riusciremo a lasciare che Lui?

Abbiamo guardato un piccolo passaggio che fare con servizi igienico-sanitari. C'è molto di più: insegnamento di ecologia e la nostra responsabilità di steward Sua creazione, su cure, circa il ruolo sacerdotale in cure primarie, circa le proprietà farmacologiche di piante. When you finish this study in the Bible you must conclude that God loves science.

STUDIO AIUTO:
Temi da considerare quando si studia e colorare scienza nella Scrittura: salute, natura, igiene, medicina, ingegneria, tecnologia, ecologia, animal kingdom.
Il dominio della scienza rivela: Il Creatore
Gli attributi principali di Dio rivelato nella scienza: Ordine e potere
Dio governa questo dominio attraverso: Le leggi della natura
Il colore che ho usato: Blu

MISSIONI DI LAVORO PROFESSIONALE ECONOMICO:
Per scoprire e utilizzare le leggi di Dio per la benedizione di tutte le persone, perseguire un alto tenore di vita, migliore salute, and better stewardship of all God’s natural resources. Grandi questioni comprendono:Prevenzione delle malattie, scoperta, and stewardship.

NOTA PER TUTTI I CREDENTI:
Dio non ha paura della scienza o scoperta. Né io e te dovremmo essere. Per me, un approccio equilibrato alla guarigione biblica è:

• Confess all known sin.
• Bind the enemy.
• Do everything medically known that may be helpful.
• Pray for a miracle.
• Mettiti nelle mani amorevoli del Padre; He knows best.

Credo di poter sostenere tutto questo dalla Parola di Dio. Vorrei chiedere a Dio di rivelare ai suoi professionisti della scienza una cura, proprio come ha rivelato preventivi di malattie infettive a Israele. Quale pensi che sia la più grande testimonianza duratura: un miracolo per un individuo o di una cura per tutti? Forse non si può ragionevolmente chiedere che la questione sia come rivelare Dio. Are you praying for entrambi revelations – miracles and cures – for the nations?

Siete pronti a rifiutare scetticismo circa tutta la scienza e lasciare che Dio parli attraverso ciò che ci permette di scoprire? L'uomo è caduto e tende a corrompere tutto ciò che può essere danneggiato. Naturalmente, clonazione potrebbe portare a cercare di duplicare gli esseri umani. Ma la clonazione e la ricerca del DNA potrebbe anche portare a una cura per molte malattie comuni. Perché non vedere in questa scoperta come la mano di Dio estesa a noi nella misericordia? La storia della torre di Babele è spesso usato per discutere i mali della tecnologia. Ma il peccato di Babele è davvero imperialismo politico; la torre era solo il simbolo. Quello che vediamo nella Scrittura è che quando la tecnologia è sfuggita di mano, God destroyed it by confusing the people.

Qual è il punto per noi allora? Non ti preoccupare di nuove scoperte e sviluppi. Se minacciano il piano di Dio, Egli si occuperà di loro. Se Egli sta permettendo la scoperta, la nostra domanda deve essere, "Dio, come si vuole usare questo per glorificare se stessi?"I cristiani hanno fatto questo con la scoperta della natura e la stampa mobile e, di conseguenza, sono ancora più grandi editori di carta stampata. Ma, tendiamo a mettere da parte la tecnologia di internet come demoniaco. Cosa è cambiato? Dio? No, noi cristiani abbiamo. L'alienazione dalla scoperta che Dio sta permettendo può risultare solo nel ridurre gli scopi di Dio. Let’s work again to receive the whole council of God’s Word in this wonderful arena of science and His material revelation.

UNA NOTA ALLA SCIENZA PROFESSIONISTA:
Quando ho parlato su questo argomento a Urbana, Illinois un ingegnere di servizi igienico-sanitari, il cui fratello era un missionario, venne da me in lacrime. Tutta la sua vita l'opera di suo fratello era stato applaudito come una vocazione spirituale. Questo fratello era stato fatto sentire meno importante a causa della sua professione non spirituale. Ha detto a me, "Nessuno mi ha mai detto che quello che faccio è importante per Dio, troppo. "Ero in 40 cento¹⁰ Christian Togo some time ago and saw that people had taken to spray painting, "Non urinare qui!"" Non urinare qui!"Sulle pareti intorno alle loro case e le imprese. Ho pensato "Grande! La metà del vangelo di servizi igienico-sanitari. "Ma chi insegnerà loro l'altra metà ... dove dovrebbero urinare? Diverse estati fa, una grande tribù di zingari pentecostale venuti in Svizzera per contenere servizi di guarigione e di evangelizzazione. Hanno piantato una tenda gigante molto vicino a casa mia e utilizzate il parcheggio della nostra corsa foresta e corso di esercizio per le loro automobili e rimorchi. I due piccoli gabinetti del corso di esercizio e loro toilette rimorchio ovviamente non erano sufficienti per le esigenze di un grande gruppo. Poiché i servizi di evangelizzazione della settimana siamo andati, i sentieri dei boschi divennero sempre disseminati di feci e carta igienica. In un primo momento, si può essere arrabbiati e pensare che questo è solo stupido, ma abbiamo bisogno di essere più compassionevole. Vedete, queste care persone era stato insegnato che Gesù salva e Gesù guarisce, but they had never been taught what the Bible teaches about sanitation.

Come un professionista nel campo della scienza, si dispone di un alta vocazione. Voi siete gli scopritori ei custodi della creazione materiale di Dio. Voi siete chiamati a conoscerlo in un modo speciale, come si rivela nelle cose che ha fatto. Siete chiamati ad utilizzare tale conoscenza per benedire gli individui, comunità, e le nazioni. Nessuna chiamata nel Regno di Dio è secondo tasso. Nessun dominio della rivelazione è più o meno importante di un'altra; essi sono tutti creati da Dio per rivelare se stesso. Il pastore ha un posto di lavoro e si ha un altro. I missionari prega di essere mostrati degni della sua chiamata e così si dovrebbe. Dio fa la sua relazione "causa-effetto" con l'uomo più evidente in questo settore. Usa le sue leggi naturali a noi umili e rivelare la sua straordinaria potenza e saggezza. Sei uno di George Washington Carver di Dio? Siete chiamati a tenere in mano qualcosa della creazione di Dio e dire:, "Dio, hai fatto questo e lei ha detto che era buono. Perché hai fatto questo arachidi, atomo, Cellula del DNA, pianeta, bug, albero?"Il cielo non è il limite. Rivelazione di sé di Dio si estende fino agli estremi confini del cosmo. Fino a che punto è che? Forse Userà a rivelare che a noi e ci colpirà con stupore di nuovo. You are part of God’s strategy for discipling all nations.

1. Genesi 1:11-12
2. 1 Re 4:33
3. Romani 1:20
4. Colossesi 1:16
5. Levitico 12:1-5

6. Kinoti, Ibid., page 7
7. Isaia 53:5
8. Corinthians 12:8
9. Kinoti, Ibid., page 3
10. Johnstone, Ibid

Prossimo

"E il governo sarà sulle sue spalle."
Isaia 9:6

"Questo è anche il motivo per cui si pagano le tasse, per le autorità sono i servitori di Dio, che danno il loro tempo pieno a governare ".
Romani 13:6

Per più di una generazione molti, se non più, I cristiani hanno pensato il dominio del governo come il bastione del sigaro fumatori egomaniaci. Ho sentito uomini di spicco di Dio dicono che non vedono alcun modo un cristiano potrebbe essere coinvolto in politica senza compromettere la loro fede in Cristo. Questo modo di pensare è così estrema in alcune parti del corpo di Cristo che alcune chiese insegnano ai loro membri di non votare perché è un'attività di "laico". Questo è un esempio di profonda la spaccatura di pensiero vs secolare. sacred.

Quando i neri in Namibia sono stati dati prima del voto hanno eletto un governo comunista, a heavy blow in a country where more than eighty-five percent of the population are professing Christians.¹ But there was a ray of hope when the newly seated government sent word to church leaders in the nation that they wished representatives of the church to come and teach them the biblical basis of government. Che privilegio! Tuttavia, nessuno ha risposto! In Sud Africa, il partito al governo oggi (con sessantacinque per cento dei voti, segnalato a circa il settanta per cento cristiana) lotte per rimanere al potere, in parte, dicono, perché la teologia di alcune chiese ha prodotto una cultura non partecipativa tra i cristiani, quando si tratta di social, questioni politiche ed economiche. Mi è stato detto da funzionari del governo americano, che molto meno del cinquanta per cento dei cittadini americani votano. Ma più scioccante, they say that less than twenty-five percent of American Christians vote.

All of this is a far cry from the respect Paul accorded those who sought to serve in the government arena.² Gesù capito che il governo ha avuto un ruolo nel regno di suo Padre. Egli è stato ammaestrato dal Vecchio Testamento, e Lui ammaestrato con l'Antico Testamento. Jesus understood that He was the King of Kings and that His message was a message of salvation and a message of political justice.

Il re dei re
Quando studiamo il dominio del governo nella Bibbia, siamo di fronte a zone come il legislativo, esecutivo, giudiziaria, e le funzioni militari di governo. Stiamo cercando di diritto, autorità nazionali e locali, rapporti tra le nazioni, regole della guerra, e le aree di sviluppo della comunità legati al governo. Stiamo guardando i ruoli e le azioni dei giudici e dei re e di coloro che hanno lavorato per loro in capacità ufficiali. Libri come Joshua, Giudici, Io & II Samuel, Io & II Re, e io & II Cronache svolgersi degli eventi che accadono in e per Israele nell'arena politica. Essi documentano ciò che i leader politici di Israele stavano facendo, come abbiano influito Israele, e ciò che Dio pensava a questi eventi. Neemia, Esther, e Daniel ci dicono le storie di persone che cercavano di servire Dio fedelmente nell'arena politica. È interessante notare che, Neemia, Esther, e Daniel ciascuna servita nazioni e regni pagani e idolatri. Oggi, alcuni cristiani credono che possiamo servire solo i giusti nel governo. Ma la Scrittura non sopporta questo fuori. Salmi, Proverbi, Ecclesiaste, e il Cantico dei Cantici è stato scritto principalmente, e possibilmente nella loro interezza, da due re, Davide e Salomone. Ognuno di questi libri ci insegna molto oltre i principi di governo, ma la posizione da cui sono stati scritti era il regno di governo, a differenza di Isaia, o Geremia, and other books written from the perspective of prophets.

Nel mio studio del Deuteronomio, circa il venticinque per cento del libro è dato a istruzioni ed episodi che ruotano intorno a questioni di governo. Il passaggio che useremo per il nostro studio campione del dominio del governo è Deuteronomio 1:9-18. Mosè aveva cercato di sedersi come giudice da lui stesso nel corso dei contenziosi di tutta la popolazione israelita. Il padre-in-law aveva suggerito che questo non avrebbe funzionato e che aveva bisogno di avviare i livelli di governo per portare il carico di arbitrare le esigenze giudiziarie della nazione. In Deuteronomio, Mosè, costituisce il primo sistema di governo di Israele '. Ecco il conto:

Deuteronomio 1:9-18
9 In quel momento ho detto a voi, “You are too heavy a burden for me to carry alone.
10 The LORD your God has increased your numbers so that today you are as many as the stars in the sky.
11 Che il Signore, il Dio dei vostri padri,, aumentare di mille volte e vi benedica come vi ha promesso!
12 Ma come faccio a sopportare i vostri problemi e le vostre difficoltà e le vostre dispute tutto da solo?
13 Scegliere alcuni saggi, comprensione e uomini rispettati da ciascuna delle vostre tribù, e metterò loro su di voi. "
14 Tu mi hai risposto, "Che cosa vi proponete di fare è buona."
15 Così ho preso gli uomini principali delle vostre tribù, saggi e rispettati, nominato loro di avere autorità su di voi - come capi di migliaia, di centinaia, of fifties and of tens and as tribal officials.
16 E io ai vostri giudici a quel tempo: Ascoltate le dispute tra i vostri fratelli e giudicate abbastanza, whether the case is between brother Israelites or between one of them and an alien.
17 Non mostrare parzialità nel giudicare; sentire piccoli e grandi allo stesso modo. Non abbiate paura di nessun uomo, per il giudizio appartiene a Dio. Portatemi ogni caso troppo difficile per voi, and I will hear it.
18 And at that time I told you everything you were to do.

Per il nostro scopo qui di imparare a leggere e studiare la Bibbia per vedere i principi di Dio in ogni dominio, prenderemo solo i punti salienti del passaggio. Ricordate che le verità della Bibbia sono raccontate principalmente in forma di racconto. Studiamo la storia e il contesto, ma non saremo mai nelle stesse circostanze come Mosè e Israele, quindi la loro applicazione non funzionerà necessariamente per noi. I principi, tuttavia, sono la verità di Dio e sono applicabili in modo nuovo e dinamico in ogni età, ogni serie di circostanze, in ogni nazione. Let’s work with this passage as an example of extracting principles from the historical situation.

Lo scopo del governo

Deuteronomio 1:9-12
9 In quel momento ho detto a voi, “You are too heavy a burden for me to carry alone.
10 The LORD your God has increased your numbers so that today you are as many as the stars in the sky.
11 Che il Signore, il Dio dei vostri padri,, aumentare di mille volte e vi benedica come vi ha promesso!
12 Ma come faccio a sopportare i vostri problemi e le vostre difficoltà e le vostre dispute tutto da solo?

Come Mosè preparato per formare il primo governo formale di Israele, ha spiegato alla gente lo scopo del governo e perché Israele aveva bisogno di allontanarsi da lui come unico capo. Mosè aveva con sé il carico da solo fino ad ora. Ma questo sistema non è più soddisfatta l'obiettivo del governo. Qual era tale obiettivo? Mosè ha visto come sua responsabilità di ascoltare gli oneri e le controversie del popolo, al fine di fornire proprio risoluzione. Mosè non ha sostenuto che le dispute non erano importanti o che non dovrebbe essere contestando, in primo luogo. Non ha visto le controversie come questioni insignificanti o una perdita di tempo. Ha stabilito che essi devono essere ascoltate e trattate, ma Israele era cresciuta così tanto in Egitto che l'ex
sistema tribale di governarsi non funzionava più. Avevano bisogno di un sistema più efficace. Perché? Per soddisfare le esigenze giudiziarie del popolo!

Uno dei principi fondamentali di questo passaggio è che lo scopo principale del governo è quello di servire la popolazione di una nazione, fornendo un obiettivo, trustworthy source of arbitration and justice. The system of government was organized in such a way that it could serve the needs of people both “small and great” alike . (vs.17 ) Dio vide le esigenze giudiziarie delle persone e il fatto che il sistema attuale non è stata l'incontro a tali esigenze. He inspired Moses in his role of creating a structure of government that would respond to the judicial needs of the nation at large and set out to put it in place.

L'autorità del governo
1:13 "Scegliere alcuni saggi, comprensione e uomini rispettati da ciascuna delle vostre tribù, e metterò loro su di voi. "

Dal punto di vista del governo nella Bibbia, Penso che questo sia uno dei versi più emozionanti. Pensateci. Questa nazione di gente aveva vissuto in esilio per 430 anni. Per 400 di quegli anni erano stati schiavi sotto l'autorità totale del governo egiziano. La loro esperienza di leadership prima di loro anni in Egitto era più quella di una grande famiglia, alcune persone settanta, piuttosto che quello di governare una nazione. Possiamo supporre che molti Giudei, se non più, erano persone ignoranti. Avevano vissuto in povertà e non vi era certo alcun motivo per gli egiziani a spendere il loro bilancio nazionale per educare i loro schiavi. In questo momento erano ancora nel deserto, esuli in una "terra di nessuno,” with no tangible assets except what they carried on their backs.

Mosè era l'uomo di Dio, un uomo che parlava con Dio faccia a faccia. Dio era stato dando Mosè istruzioni dettagliate portando Israele alla libertà. Aveva dato a Mosè autorità incredibile da far avverare tutto ciò che Mosè aveva detto che sarebbe successo. Se qualcuno ha mai avuto una linea diretta con Dio, era Mosè. Quando ha formato il governo di Israele, come ha fatto Dio, digli di farlo?

"Scegliere alcuni saggi, comprensione e di uomini rispettabili ... "Chi ha scelto la leadership? Mosè? Aronne e Miriam? No, il popolo di Israele! The very first thing that God did through Moses when establishing government was to give the people the right and authority to choose.

Che Dio sorprendente! In tutta la sua conoscenza e saggezza infinita Dio non ha imposto la sua volontà. Avrebbe potuto dire a Mosè:, "Si sceglie alcuni uomini saggi e agli intelligenti e le metti su Israele." Sarebbe stato più come il modello che avevano visto in Egitto. Sarebbe stato più simile a ciò che è stato modellato dalle nazioni tribali che li circondano. Ma Dio ha fatto qualcosa di così radicale, così pericoloso, quindi non è di questo mondo, che stiamo ancora cercando di cimentarsi con il principio nella nostra epoca moderna. He gave the people of Israel the right to choose their political leaders.

Potremmo dire, allora, that a second principle of government is that God gives the authority of governance to the people. God delegated by law and decree to the people the right and responsibility of choosing who would rule over them. Ne fece un basso autorità in contrasto con la parte superiore verso il basso autorità dei faraoni egiziani. Ha dato al popolo il potere. Molte persone oggi, dentro e fuori di ambienti cristiani, credo che la cosa importante è di informare il pubblico che cosa fare. Spesso si assume che le persone non hanno l'esperienza, l'educazione, la conoscenza delle tematiche di fare scelte corrette. Sicuramente sarebbe meglio iniziare loro fuori a poco a poco e li nutrire nel processo di responsabilità. But God began the process of discipling Israel in their new freedom by giving them the responsibility to choose who would lead them.

Questo principio è sostenuto profondamente tutta la storia biblica di Israele, una nazione governata da giudici per alcuni 470 anni. Le persone osservate e interagito con le nazioni che li circondano, e visto che queste nazioni avevano re. Israele è piaciuto idea! Israele ha avuto alcuni buoni giudici, ma avevano alcuni veri perdenti condito dal famigerato Sansone. Hanno deciso che avevano bisogno di un re, e ha detto Samuel, the prophet to the nation.³ Samuel sought God and God responded very clearly. Non voleva loro di avere un re, e ha dato loro una lista molto considerevole di motivi per cui. Ma le persone hanno persistito. Volevano un re! Dio ceduto e ha detto Samuele potevano scegliere quello che volevano. Pensate a questo! Dio ha dato loro il re che Lui non voleva, perché questo è quello che hanno scelto. Un re non era la scelta migliore, ma questo è ciò che, come nazione, ha scelto. Dio aveva dato al popolo il potere di scegliere i loro leader politici, e, dopo aver fatto la sua preferenza noto, Ha attaccato a tale principio. Israele ha deciso di avere un re, e Dio ha cercato di aiutarli a scegliere un re. Dio è andato al di là di attenersi ai suoi principi, Ha cercato di benedire i re che Israele ha scelto. Saul, David, e Salomone erano tutti potentemente usato da Dio, but they were still the system of governance He did not want.

Forse si sta pensando, "Ma non hanno fatto i profeti effettivamente scegliere i re?"Questo è affascinante per tenere traccia nelle scritture. Dio ha usato i profeti per indicare il leader che pensava sarebbe nel loro interesse. Alla direzione di Dio ungevano questi leader con olio, prayed and prophesied over them.⁴ But we do not see a king in Israel actually crowned king until we hear words something like, "Tutto Israele raccolse e fece così e così come loro re."⁵ After the people made their choice, the king realized his authority.

Questo principio dell'autorità del popolo di scegliere i loro leader politici si verifica nella vita di Davide. Quando Saul morì, il Regno di Israele era diviso su chi li avrebbe condotti. La casa di Giuda aveva scelto il rivale di Saul, David, che era già stato unto come re su Israele da Samuel. But Saul had a son, Ex-Bàal, e Israele ha scelto lui di essere il loro re. Due leader di gruppi incursori di Is-Bàal decisero David dovrebbe essere il re di Israele, così come Giuda. Hanno assassinato Is-Bàal e ha preso la testa di David. Piuttosto che accettare la loro offerta di essere il re, David executed them for the murder.⁶ He remained in Hebron until all the tribes of Israel came to David and asked him to be King.⁷

Davide comprese, aver studiato i libri di Mosè, that God had given the authority of choosing political leaders to the people.

Bisogna chiedersi perché Dio avrebbe progettato il governo ad avere la sua autorità nel popolo. Non sarebbe meglio per le persone a essere detto da un amante, Dio benevolo ciò che è meglio per loro? Evidentemente non. Questo argomento è troppo ampio per coprire in questo volume introduttivo. Ma sembra che il discepolato di una nazione, nonché di singoli, è legata al processo di apprendimento di causa-effetto di sperimentare la benedizione o maledizione che viene automaticamente di fare scelte. In altre parole, era più importante per Israele a fare la loro scelta, anche se non è stata una scelta perfetta, e di imparare dalle conseguenze. Implicazioni pesanti, but they will have to wait for future study.

Carattere Does Matter
1:13 Scegliere alcuni saggi, comprensione, and respected men….

Dio non ha lasciato Israele annaspare nel vuoto con le loro scelte di leader politici. Diede loro le linee guida. Alcune di queste linee guida incentrata sulla carattere, conoscenza, e la reputazione del leader. Un amico nigeriano, una volta mi ha detto che una delle grandi differenze tra un occidentale e un africano è lo standard che usiamo per giudicare l'importanza di un individuo. Un occidentale, si sentiva, era più incline a valutare una persona da ciò che egli possedeva, quello che ha fatto, o la sua posizione. Un africano, d'altronde, ha richiamato la sua valutazione di un individuo da ciò che pensano altri su quella persona. In altre parole, avevi stato nella tribù se la comunità ti ha dato lo stato, non a causa di qualche esterno, quali possedimenti o il tuo lavoro. L'approccio africano è più relazionale ed è legata al carattere e le azioni osservabili dell'individuo all'interno di un contesto di comunità. Quando si tratta di leader politici, Dio, sembrerebbe, si sporge verso la prospettiva africana. Le persone furono incaricate di valutare il carattere dei leader che avrebbero concesso il potere politico su di loro, and then live with the consequences of their choices.

Mosè diede Israele tre cose da cercare in loro leader - saggezza, comprensione, e rispettabilità. Denaro e potere, sebbene non disquali- cato, non sono menzionati come criteri. Affinché questi Attributi carattere da valutare, i leader hanno dovuto essere conosciuto dal popolo e il popolo aveva per determinare ciò che saggio e accorto significava. Ciò che ha reso un individuo rispettabile? Come la sapienza è stata dimostrata? Che cosa voleva dire avere comprensione? Come comunità hanno dovuto non solo per la ricerca di un individuo che incarna queste qualità, hanno dovuto cercare comprensione circa la natura di quelle qualità. Avrebbero entrare in un dibattito nazionale sul carattere, se si vuole. Dio stava sviluppando come cittadini, not just giving them government.

Rappresentante
1:13 ... Da ciascuna delle vostre tribù ...

Dal momento in cui Israele lasciò l'Egitto, Dio ha cominciato a sottolineare l'importanza di inclusione nel processo politico e giuridico. Egli ha ricordato che Israele devono ricordare ciò che è stato come essere schiavi che non avevano alcun diritto. Egli ha ricordato più volte che non erano di avere un unico standard di giustizia per l'israelita e un altro per lo straniero. Erano di non lasciare alcuna tribù senza rappresentanza nella loro nuova terra e di governo. La rappresentanza politica è un principio biblico. Se lo scopo del governo è quello di rappresentare veramente la gente da dirimere le loro controversie e le questioni della giustizia, se l'autorità di governo viene veramente dal popolo, then the people have to be truly represented.

Il grande errore del governo sudafricano del 20 ° secolo era che una tribù bianca dichiarato il diritto di governare su tutte le altre tribù. Il diritto di voto è stato esteso solo alle tribù bianche. Le tribù nere sono rimasti senza rappresentanza. Se comprendiamo queste scritture e che Dio non poteva benedire un sistema che ha lasciato un popolo privi di diritti da parte delle potenze che hanno governato su di loro, allora sarebbe una sorpresa che il governo sudafricano di questa epoca potrebbe raggiungere senza stabilità duratura. In linea di principio è stato destinato a fallire. Ma la comprensione qui porterà anche a grande ammirazione per la leadership di Nelson Mandela e del suo impegno a non formare un governo a meno che non è stato rappresentato ogni tribù nero e ogni tribù bianca. La difesa di questo principio salvaguardata la nazione e ha tenuto a bada la guerra civile. Quando pensiamo alla aborigena in Australia, il lappone in Finlandia, e il Native American Indian, we are seeing situations fraught with potential conflict because the principle of representation has been diluted or ignored altogether.

Consenso
1:14 Tu mi hai risposto, "Che cosa vi proponete di fare è buona."

L'autorità del popolo si rafforza ancora. In questa breve frase Mosè stabilito che il suo piano aveva l'appoggio della nazione. Israel agreed to be governed in this way.

Israele non ha sempre concordato con Mosè. Nel suo primo tentativo di portarli nella terra promessa, hanno detto, nella paura e incredulità, che non sarebbero andate. Hanno messo in scena quello che chiameremmo oggi un colpo di stato militare, e gli uomini in età da combattimento hanno rifiutato di accettare la sfida della terra promessa a dispetto di Mosè ', Joshua, and Caleb’s exhortations.⁸ God was ready for them to move into the promised land. Mosè era pronto per loro di muoversi. Le persone che non erano d'accordo. Il governo non aveva il consenso e non poteva andare avanti. Israele ha subito le conseguenze delle loro scelte, spendendo 40 anni nel deserto. Nel conto della nomina di Davide come re d'Israele, la casa di Giuda e la casa di Saul, non hanno avuto il consenso; David waited rather than contest the will of the people.⁹

Questo principio del consenso è così importante che Gesù si riferisce ad esso come un principio del regno di Dio nel Nuovo Testamento. "Ogni regno diviso in se stesso va in rovina ..."¹⁰ Il principio è questo: una nazione con il consenso ha un governo più stabile. A nation without consensus is a weakened nation. Therefore a government that tries to impose its will on the people will be less stable in the long term than a government that rules with consensus. Certamente le questioni specifiche sono inoltre importanti, ma quello non è il nostro soggetto qui. Tuttavia, consenso stesso è chiaramente un principio importante del governo nella Scrittura ed è uno dei fondamenti di un governo forte. Questo ci dà la comprensione quando guardiamo le nazioni in crisi o certe questioni nazionali. Irlanda e Sud Africa sono stati sulle prime pagine di notizie dal mondo per un tempo molto lungo, con entrambe le nazioni di essere in gran fermento. In Come La Civiltà Salvato irlandese, Thomas Cahill rivela che gli irlandesi non sono mai stati in grado di accordarsi su chi li governava. Per l' 8,000 e più anni di storia irlandese, i loro re e tribù sono in guerra. Fallimento di alcuni tentativi di governare se stessi con un re irlandese ha portato a cercare francese, Scozzese, e, infine, Monarchi inglesi di governare su di loro. L'incapacità di trovare una parvenza di consenso ha portato a millenni di turbolenze irlandese. Invece, rende l'importanza di accordo irlandese firmato nel 1990 è ancora più clamoroso. Forse per la prima volta nella loro storia molto lunga, gli irlandesi stanno cominciando a vedere che l'accordo e il consenso sono essenziali se una nazione è di governare se stessa. God is discipling Ireland.

Quando guardiamo le situazioni oggi come Timor Est, ex Jugoslavia, e l'ex Unione Sovietica che stiamo vedendo, in parte, il frutto di regola costretto a un popolo con poco o nessun coinvolgimento, let alone any level of consensus.

Il potere giudiziario

Deuteronomio 1:16-18
16 E io ai vostri giudici a quel tempo: Ascoltate le dispute tra i vostri fratelli e giudicate abbastanza, whether the case is between brother Israelites or between one of them and an alien.
17 Non mostrare parzialità nel giudicare; sentire piccoli e grandi allo stesso modo. Non abbiate paura di nessun uomo, per il giudizio appartiene a Dio. Portatemi ogni caso troppo difficile per voi, and I will hear it.
18 And at that time I told you everything you were to do.

Ora Mosè rivolse la sua attenzione alla finalità giudiziaria del governo e ha cominciato a dare istruzioni a coloro che vorrebbero conoscere le controversie del popolo. Questi versi stabiliscono tali principi potenti della giustizia che ogni giusta corte nel mondo li usa, e ogni tribunale sulla terra oggi sarebbe più giusto se i principi sono stati completamente implementati. Prima, mostrare 16 giudici del esorta Israele per giudicare equamente. Mosè va a definire abbastanza molto particolare. Abbastanza significa estendere la stessa qualità della giustizia ad ogni individuo se erano Israelita o straniero, nazionale o straniero. Questo è un tema importante nella sequela di Israele di Dio. Più e più volte nella loro storia biblica Dio li ricorda ciò che è stato come essere schiavi sotto l'autorità di Egitto, che cosa era come essere uno straniero e ingiustamente trattata, e ciò che è stato come essere privati ​​dei diritti civili dal sistema giudiziario della nazione erano in. Ha usato questa tragica parte della loro storia di chiamarli ad un livello superiore di giustizia nella propria nazione. Giustizia in Israele è stato quello di essere ciechi per nazionalità, colore, genere, dottrina, o politica. Justice was to have a level playing field and to treat all people equally.

In versi 17, Israel’s judicial system was exhorted to giudicare senza parzialità and a second class distinction is given: il loro sistema giudiziario non è stato quello di tracciare una distinzione tra "piccoli e grandi." La giustizia in Israele non doveva essere inclinato verso il potente e influente o il ricco. Tutte le persone erano di essere ascoltato. The slave in Egypt had no voice and God told Israel that they were to demonstrate a higher level of justice in their nation.

Mosè ha ricordato loro che la giustizia appartiene a Dio. Come giudici, erano di non avere paura di altre persone, potenze, or influences. Erano per ricordare che, come agenti governativi della giustizia, they stood first and foremost before God. God understood that the human race was fallen and prone to sin and that the Jews, essere umano, sarebbe altrettanto incline alla corruzione, come qualsiasi altro gruppo di persone o di qualsiasi nazione. Egli è stato impegnativo loro di elevarsi al di sopra questo nel loro sistema di governo. Moses laid down the last principle of the judicial system in this passage.There is to be a process of appeal. For cases too hard for a finding, o quando reperti e testimonianze sono stati inconcludenti, the system allowed another hearing – this time before Moses.

Alcuni anni fa ho avuto il privilegio di parlare a una conferenza in cui un capo di stato seduto direttamente davanti a me in prima fila. Questo uomo era un leader politico cristiano in una nazione pagana. Il suo desiderio era quello di usare il suo ufficio di influenzare la sua nazione per la giustizia. Quando ho chiesto informazioni circa il sistema giudiziario nel suo paese, Ho trovato che il presidente assume e spara a volontà tutti i giudici in questa nazione. E 'bene che il presidente è preoccupato per le anime del suo popolo, e voglio dire che con tutta sincerità. Ma il presidente potrebbe spostare la sua nazione verso Dio cambiando il sistema di giustizia, oltre. In questo paese, un giudice di fronte ad una meno di constatazione ovvia, sapendo che potrebbe perdere il suo sostentamento, potrebbe favorire la preferenza del presidente che detiene il suo lavoro in mano. Questa è la natura umana. E Dio non dimentica mai che l'uomo è caduto. Si stabilisce ogni principio e il sistema con il nostro stato decaduto in mente. Un giudice può essere danneggiato una parte del tempo, ma è più difficile da corrompere due giudici in appello, e così via. Dio capisce che senza controlli ed equilibri nel sistema, fallen people will abuse power and corrupt justice.

Sommario
We looked at five basic principles of government from nine verses in Deuteronomy.

1. Government is ordained by God and essential to the life of a nation.
2. Government gets its authority from the people.
3. The character of a political leader is important and to be weighed by the people in their choices.
4. Government is to be representative of all people.
5. One of government’s primary purposes is to provide a source of just resolution to disputes and conflicts of the people.

Lo scopo principale di questo volume introduttivo non è quello di insegnare un approccio biblico completo al governo o qualsiasi altro dominio. Il nostro scopo è quello di rivelare come la nostra divisione cristiana pensiero ci ha alienato dalla grande saggezza di Dio e l'insegnamento in ogni dominio e per dimostrare come la Parola di Dio ci insegna i principi per tutta la vita, come abbiamo visto in questi versi il governo. Al fine di ottenere la mente di Cristo sul governo, stiamo andando ad avere per studiare l'argomento dalla Genesi all'Apocalisse e ottenere l'intero consiglio di Dio sul tema. Questo richiederà tempo e pazienza. Ci sono voluti 40 anni Mosè di stabilire l'insegnamento di Dio nel deserto. Abbiamo bisogno di una generazione di studenti biblici fedeli di aiutarci a ri-ereditare la verità. Sei uno di loro? Inizia adesso!

Un grande riformatore, ha detto che la pace non è solo assenza di conflitto: è la presenza della giustizia. Quando preghiamo per la pace, let us remember God requires that we be involved in working for justice.

STUDIO AIUTO:
Temi da cercare nello studio e nella colorazione governo nelle Scritture sono: legge; governo; i militari; legislativo, esecutivo, e giudiziario del governo; autorità nazionali e locali; and community development from the legislative or executive perspective.
Il dominio del governo rivela: Il re dei re
L'attributo primario di Dio rivelato nel governo: Giustizia
Dio governa questo dominio attraverso: Delega di poteri al popolo
Il colore che ho usato: Viola

LAVORO PROFESSIONALE MISSIONE:
Per fornire e garantire la giustizia e l'equità per tutti i cittadini, ivi compresi esecutivo, giudiziaria, militare, law enforcement and central community services. Grandi questioni comprendono: justice for the weak and voiceless in society including children, donne, and immigrants.

NOTA PER TUTTI I CREDENTI:
Dio vi chiama ad essere un buon cittadino come parte della testimonianza della vostra fede. L'azione politica e gli interessi non sono "laica", nel senso che non sono importanti per il credente. Dio ha istituito il governo, e ha dato te e me la responsabilità. Dio è giusto e vuole che tutto il Suo popolo a lavorare per la giustizia. Prima di tutto, è nostra responsabilità davanti a Dio di essere informati e di essere coinvolti. Si vota? Se vivete in un paese dove è consentita la partecipazione, è vostro obbligo morale di cristiano di essere coinvolti. Se vivete in un paese dove ti viene negato questo diritto, dovete pregare e lavorare per vedere sistema legale della vostra nazione cambiato. Come credenti dovremmo volontariato alle urne, aiutare le persone a registrare, e che permette di avere un posto di voto. Dobbiamo spiegare ai nostri figli che Dio ci ha dato questo grande diritto e la responsabilità di essere coinvolto nella nostra vita politica, e noi dobbiamo custodire e salvaguardare questo diritto. Come credenti dobbiamo credere che il nostro impegno fa la differenza perché fa la differenza per Dio. Noi dobbiamo insegnare ai nostri figli che servire nel governo è una alta vocazione, e se Dio ha dotato i nostri figli in questa zona allora Egli può chiamarli e favorirli come fece David, Daniel, Joseph, Neemia, e altri. Se questo è il caso, avranno uno scopo molto più alto nelle loro occupazioni che "solo a fare soldi." Devono sapere che servire Dio e deve avere la mente di Cristo, la potenza dello Spirito Santo, and strategic prayer support if their work is to accomplish something of lasting value for the Kingdom.

Lei è la strategia di Dio per discipling vostra comunità e nazione. Vuole rispondere alla chiamata?

UNA NOTA PER IL PROFESSIONISTA DEL GOVERNO:
Se sei un avvocato, giudice, poliziotto, funzionario, soldato, funzionario eletto, assistente sociale, o servire il governo della sua nazione a qualsiasi titolo, hai una alta vocazione di Dio. I pilastri del regno di Dio sono la giustizia e la rettitudine, e la vostra vocazione è quella di sostenere il pilastro della giustizia. Si sono sfidati dalla Scrittura di essere estensione di Dio della sua giustizia per il popolo che servite. Non importa se si lavora in un sistema che è giusto come fece Salomone, o in uno che è un po 'o completamente ingiusta come Giuseppe e Daniele; si dispone di una chiamata da parte di Dio di dare e di lavorare per il più alto livello di giustizia possibile nel sistema. Prima, si deve essere proprio nei vostri rapporti con le persone; quindi è necessario lavorare per rendere le istituzioni, sistemi, e le leggi solo. Quale sarebbe la vostra nazione apparire come se ogni cristiano professionale fatta questa loro passione e perseguito con un senso di chiamata? Dio inizierà con una. Sei tu che uno? Vuoi studiare per assumere la mente di Cristo in campo politico e applicare ciò che state imparando in primo luogo alla propria vita e di lavoro, e poi, ove possibile,, alle stesse istituzioni? You are God’s strategy for discipling your nation.

1. Patrick Johnstone, "Operation World", 1986

2. Romani 13:6

3. 1 Samuel 8

4. 1 Samuel 10:1, 1 Samuel 16:13, I Re 1:34

5. 1 Samuel 10:24, 2 Samuel 2:4, 2 Samuel 5:1-3, 1 Re 1:39-40

6. 2 Samuel 4

7. 2 Samuel 5:1-5

8. Numeri 14:6-9

9. 2 Samuel 5:1

10. Matteo 12:25

Prossimo

"Onora tuo padre e tua madre, come il Signore tuo Dio ti ha comandato, in modo che tu possa vivere a lungo e che può andare bene con voi nel paese che il Signore tuo Dio, ti dà. "
Deuteronomio 5:16

"Prendete a cuore tutte le parole che hanno solennemente dichiarato di voi in questo giorno, in modo da poter comandare i vostri figli a obbedire con attenzione tutte le parole di questa legge. Essi non sono solo parole inutili per voi - sono la tua vita ".
Deuteronomio 32:46-47

Di tutti i domini nel Regno di Dio, famiglia è probabilmente il più discusso e studiato da cristiani. Noi basiamo piattaforme politiche su "valori della famiglia,"Eppure il tasso di divorzio continua a salire ... 50 per cento, tendente al 60 per cento in alcune regioni, con nessuna differenza significativa tra la popolazione cristiana e non cristiana. Perché? Può il potere di Dio salvare le nostre anime, ma non ripristinare le nostre famiglie?

Nel corso di questo ultimo decennio di colorare le Scritture settori al fine di comprendere il pensiero di Dio in ogni campo della vita, nulla è più influenzato il mio pensiero di vista di Dio sulla famiglia, sua influenza, e il suo ruolo nella comunità in generale. Non ho una Scrittura chiave per studiare qui, ma migliaia indirizzo matrimonio, bambini, suoceri, conflitti, condotta sessuale, leggi di successione, famiglia e della finanza, famiglia e della giustizia, educazione e molto, much more.

Impariamo 80 Per cento di quello che sappiamo in Home
Come la comunicazione e l'educazione, il dominio della famiglia fornisce l'ordito per il governo e la chiesa di tessere. Influenza tocchi tutti di famiglia e tutto. Si dice che per il momento siamo in quattro avremo imparato / stabilito 80 per cento della nostra visione della vita. Con il tempo si entra scuola sappiamo se siamo buoni o cattivi, se il mondo è sicuro o pericoloso, se siamo brillante o stupido e se altre persone sono da temere o di fiducia. Abbiamo imparato una strategia di vita di fare domande o di costruzione di difese. Noi già sappiamo se le sfide sono emozionanti e pericolose. Ininterrotta, noi continueremo a valutare tutta la vita e il mondo in cui viviamo attraverso quel reticolo di realtà. Nella nostra moderna terminologia cristiana si potrebbe dire che abbiamo la maggior parte della nostra visione del mondo a posto prima che abbiamo mai uscire di casa per andare a scuola. Per dirla in un altro modo, nei nostri primi quattro anni di vita, parents and the home environment will give us the definition of reality that we’ll use all our lives.

Un impressionante esempio del potere di influenza che la casa è il paesaggio culturale della Nuova Zelanda. Popolazione di questa piccola nazione isola è divisa tra i popoli indigeni Maori e gli europei immigrati. In molti modi, La vita quotidiana della Nuova Zelanda è integrato nelle scuole, negozi, mezzi di trasporto, notizie e mass media e intrattenimento, vestire, e lo sport. Tuttavia, la visione del mondo / cultura maori ed europei in Nuova Zelanda sono diversi come se essi vivevano ancora quasi la metà di un mondo a parte. Come può essere? Dove sono questi valori e punti di vista della realtà apprese? Nella casa! Dalla famiglia! With almost no intentionality.

In un'epoca in cui ci concentriamo su quasi tutto, ma la famiglia - i filmati, T. V., musica, scuola, amici - Dio mette le sue attrazioni direttamente sulla famiglia come l'influenza più importante nella società. La panoramica biblica ti lascia con un senso opprimente che, per Dio, famiglia è sacra e la più importante blocco di costruzione di tutto ciò che Egli ha creato. La famiglia è responsabile per il suo più caro di tutti gli attributi: Amore! No wonder the distortion in this domain is so great.

Cantico dei Cantici
Pochi argomenti ottenere un intero libro nella Scrittura; l'amore e l'anticipazione del matrimonio è una sola eccezione. Quando Dio mette in evidenza qualcosa con tale attenzione che dovremmo fare lo stesso. Cantico dei Cantici celebra gli alti esaltanti e bassi dell'amore emotivo e l'anticipazione della sua espressione fisica nel matrimonio. In un giorno in cui i cristiani sono visti come avere una visione diminuita del sesso, Dio pensa chiaramente che è una buona idea. Il Cantico dei Cantici è una celebrazione della gioia, comfort e piacere di matrimonio. Si è celebrata non solo la sposa e lo sposo, ma dai loro amici e la comunità in generale. Il messaggio non potrebbe essere più chiaro dalla parte di Dio: L'amore è buono. Il matrimonio è un bene. Il sesso è buono. And family is good.

Genesi capitoli uno e due posto le basi per l'importanza di uomini e donne che lavorano insieme. God says that it takes both the male and female to reveal the image of God and that He blessed “them” and family as His primary strategies for filling the earth with the revelation of Himself.

Genesi 1:27-28
Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò. Dio li benedisse e disse loro:, "Siate fecondi e moltiplicatevi; riempite la terra e soggiogatela. Dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che si muove sulla terra.

Con il terzo capitolo si può vedere che il nemico di Dio ha un altro piano che si traduce, prima di tutto, in una separazione di Dio e dell'uomo e, in secondo luogo, in ostilità e sfiducia tra uomo e donna. I risultati devastanti può ancora essere visto oggi come una sacra creazione di Dio. di famiglia resta un campo di battaglia principale in ogni società del mondo. Uomini divorziati sono otto volte più probabilità di soffrire di malattie mentali. Famiglie spezzate producono un maggior numero di sociopatici con poco, eventuale, riguardo per la comunità. Rovina finanziaria e la povertà seguono il divorzio e la prossima generazione è mutilato prima ancora di avere una possibilità di vita. Questa è la cattiva notizia sulla famiglia. Qual è la buona notizia? Qual è stata l'intenzione di Dio nella creazione?

Come ci muoviamo attraverso Genesis, vediamo che Dio mette in evidenza le origini del cosmo, l'individuo, famiglia, tribù, ed infine, le origini delle nazioni. Il nostro sincretismo occidentale del idolo dell'individualismo ha quasi accecato la nostra borsa di studio biblico per l'importanza del nucleo familiare e della comunità. La maggior parte degli attributi di Dio non può essere visto o insegnato in isolamento. L'idea che vivere completamente solo sarebbe il paradiso sembra idilliaco, ma è sterile. Non si può esprimere l'amore, giustizia, rapporto, generosità, e la saggezza da solo su un'isola. God’s most wonderful ideas and characteristics are revealed in how we live together and we begin learning of all these attributes in our family.

Famiglia: La radice di ogni cultura
Seguendo lo sviluppo dell'uomo attraverso il racconto della Genesi vediamo che tratti individuali diventano moltiplicati e rafforzati nelle famiglie. Allora, come le famiglie crescono, quegli stessi tratti diventano amplificati in cultura, tribale, ed infine, tratti nazionali. Prendere, per esempio, Tendenza di Abramo di essere manipolatorio, e talvolta effettivamente disonesto, soprattutto quando si trattava di donne nella famiglia. Nel capitolo Genesi 12, Abraham inganna il faraone circa la natura del suo rapporto con Sarah, al fine di proteggere se stesso. Nonostante le promesse di Dio in capitolo 15, Abramo si lascia convincere a cercare un erede attraverso una concubina e così inizia la storia di Ismaele e la sua discendenza (Capitolo 16). Nel capitolo 20, Abramo è di nuovo di fronte al pericolo e si trova da Abimèlech di sua moglie. Isaac è nato e si sposa Rebecca e porta avanti la caratteristica di famiglia nel capitolo 26, ancora mentire circa la natura del suo rapporto con la moglie, al fine di proteggere se stesso dal pericolo. Jacob entra in scena e, con l'aiuto di sua madre, inganna Isacco sulla sua identità per rubare la benedizione di Esaù. Fuggendo, Jacob va alla sua famiglia in Paddan-Aram e incontra il suo match in suo zio e futuro padre-in-law, Laban. Questi due trascorrono 21 anni cercando di ottenere il meglio di ogni altro sulla questione di Rachel. State cominciando a vedere il modello e l'escalation? Come Giacobbe fugge Labano e procede al reinsediamento sua piccola tribù a Sichem, difetti di carattere personale, che sono cresciuti in schemi familiari distruttivi, esplodere in disastro tribale. Nel capitolo 34 Figlia di Giacobbe è violata dal principe di Sichem, che è pieno di rimorso e ama davvero ed è amato da Dinah. Figli di Giacobbe, in nome dell'onore della famiglia e al fine di ottenere la ricchezza della tribù Schechemite, deceived and then murdered every male in the Shechemite tribe.

Un tratto personaggio ha fatto il suo corso completo in identità culturale e finisce nel genocidio. Questo tratto di tradimento si trasforma in sulla famiglia e Giuseppe, prendendo Israele in Egitto e 400 anni di esilio e schiavitù. Joseph, d'altronde, è data la possibilità di rispondere in inganno quando viene ingiustamente abusato da Putifarre e la moglie, la coppa portatore, il fornaio, ed infine, con grande tentazione, i suoi stessi fratelli. Ma si rifiuta di ingannare e viene usato di Dio per salvare la sua famiglia, la sua tribù, e la sua nazione ospitante dalla grande carestia. Naturalmente Dio ci sta insegnando molte cose nel libro della Genesi, ma certamente uno dei temi principali è l'influenza di individui in famiglie, famiglie sulle comunità, ed infine, comunità sulla tribù. Nazioni discepolato inizia in casa!

Famiglia: Prima linea di difesa - Valori (Educazione)
Una delle prime cose che mi ha colpito nello studio della famiglia era l'enfasi data alla volta insieme a genitori e figli e di come quel tempo doveva essere usato. Più e più volte potrete leggere frasi come: "Quando si cammina, sdraiarsi, alzarsi,"¹ “when you sit”,² "Li scriverai sugli stipiti della tua casa e sulle tue porte."³ These are instructions for parents in teaching their children God’s thoughts on all of life, e la modellazione come questi principi si vivono nella vita quotidiana. Non solo è responsabilità dei genitori e l'autorità rafforzata nella Scrittura, but government or church involvement in the primary discipleship of children is almost completely absent.

Sentiamo grande lamentela circa le nostre scuole, le nostre chiese, e la mancanza di responsabilità della nostra industria del divertimento per dare ai bambini buoni valori, ma Dio mette il maggior peso della responsabilità sui genitori. Io non voglio discutere per immoralità, violenza, e la droga. Tuttavia, quando diamo la colpa alla pistola, l'industria dello spettacolo, il governo, le scuole, e le strade per i problemi dei bambini, non ci stiamo concentrando su ciò che Dio si concentra su. In sostanza stiamo dicendo, "Rendere il mondo sicuro in modo che il mio bambino sarà al sicuro." Questo è lontano dalla visione biblica della realtà. Dio dice:, "Affinché i vostri figli di essere al sicuro in un mondo insicuro, insegnare e modellare ciò che hanno bisogno di sapere e capire. Il peccato è reale e siamo circondati da distruzione. Insegnate ai vostri figli a scegliere il bene sul male!"

Scrittura presuppone che questo richiederà tempo e che i genitori ed i bambini stanno facendo le cose insieme e utilizzando le opportunità per discutere di come la pensa Dio della realtà si riferisce alla nostra vita di tutti i giorni. Possiamo davvero aspettarci bambini a prendere sul serio questi valori se non vedono loro modellati e venerato in vita dei loro genitori? Con il tempo di andare a scuola, bambini conoscono dal modo in cui i loro genitori hanno vissuto sia l'onestà, giustizia, integrità, coraggio, e altri tratti del carattere sono importanti o non. Della scuola corso, insegnanti, Pastori, Domenica Scuola, gli amici e la cultura possono avere un impatto drammatico, ma la casa è ancora l'influenza formativa e, agli occhi di Dio, chiaramente il più importante. It is the grid of reality the child will use to interpret all other influences in life.

Famiglia: Prima linea di difesa - Moralità
Se ci sarebbe solo obbedire a uno dei dieci comandamenti di Dio, "Non commettere adulterio"⁴ saremmo virtualmente eliminare:

• Incesto: In alcune zone del Sud Africa conti incesto per 70 per cent of all sexual abuse cases.⁵
• Pedofilia: An estimated ten million are involved in exploitation for profit of children.⁶
• Aborto: 77 per cento degli aborti in Inghilterra e Galles in 2004 of single women.⁷
• Malattie sessualmente trasmissibili: La sifilide è fino 1500 percent in the UK and rising.⁸
• Rape: Oltre un quarto di tutti gli stupri nel Regno Unito si sono impegnati nei confronti dei bambini sotto 16 years of age.⁹

Opprimente, non è vero? Oggi noi, Cristiani inclusi, sembrano non essere colpito da immoralità sessuale. Nella Bibbia, Dio sembra dare per scontato. Imperterrito, Scrittura insegna che gli esseri umani faranno sesso con chiunque e qualsiasi cosa. Altrimenti come si spiegano le lunghe liste nel Deuteronomio e Levitico su chi (e ciò) Non fare sesso? Da qualche parte abbiamo preso l'idea che la morale sessuale è la norma e devianza è l'eccezione. God seems to think otherwise in both the Old and New Testament.

Guarda solo questo capitolo:

Levitico 18:5-24
5 Mi tengo il mio decreti e leggi, per l'uomo che obbedisce vivrà da loro. I am the LORD.
6 “No-one is to approach any close relative to have sexual relations.
I am the LORD.
7 "Non disonorare tuo padre avendo rapporti sessuali con tua madre. Lei è tua madre; do not have relations with her.
8 "Non avere relazioni sessuali con la moglie di tuo padre; that would dishonor your father.
9 "Non avere relazioni sessuali con la sorella, sia la figlia di tuo padre o figlia di tua madre, whether she was born in the same home or elsewhere.
10 "Non avere relazioni sessuali con la figlia di tuo figlio o figlia di tua figlia; that would dishonor you.
11 "Non avere relazioni sessuali con la figlia della moglie di tuo padre, nato a tuo padre; she is your sister.
12 "Non avere relazioni sessuali con la sorella di tuo padre; she is your father’s close relative.
13 "Non avere relazioni sessuali con la sorella di tua madre, because she is your mother’s close relative.
14 "Non disonorare il fratello di tuo padre, avvicinandosi alla moglie di avere rapporti sessuali; she is your aunt.
15 "Non avere relazioni sessuali con la figlia-in-law. Lei è la moglie di tuo figlio; do not have relations with her.
16 "Non avere relazioni sessuali con la moglie di tuo fratello; that would dishonor your brother.
17 "Non avere rapporti sessuali sia con una donna e sua figlia. Non avere rapporti sessuali sia con la figlia di suo figlio o figlia di sua figlia; essi sono i suoi parenti stretti. That is wickedness.
18 “Do not take your wife’s sister as a rival wife and have sexual relations with her while your wife is living.
19 “Do not approach a woman to have sexual relations during the uncleanness of her monthly period.
20 “Do not have sexual relations with your neighbor’s wife and defile yourself with her.
21 "Non dare qualsiasi dei vostri figli ad essere sacrificati a Moloc, per voi non deve profanare il nome del tuo Dio.. Io sono il Signore. "Non mentire con un uomo come si hanno con una donna; that is detestable.
23 "Non avere relazioni sessuali con un animale e contaminarsi con essa. Una donna non deve presentarsi a un animale di avere rapporti sessuali con lui; that is a perversion.
24 "Non vi contaminate in uno dei seguenti modi, perché in questo modo le nazioni che io sto per scacciare prima di diventare contaminato ".

Dio avrebbe potuto risparmiare un'enorme quantità di tempo da solo accorciando questo per "non fare sesso con nessuno, ma il vostro coniuge." Ma Dio è definire cosa intende con la parola adulterio e sta sottolineando la distruzione di immoralità, soprattutto in famiglia. Non dobbiamo pensare questo significa sessualità al di fuori della famiglia non è un peccato, ma Dio sta sottolineando che l'immoralità sessuale all'interno della famiglia ha più vittime - i due in atteggiamenti sessuali, and the families that surround them.

Oggi, noi della comunità religiosa, sembrano evidenziare la distruttività della prostituzione e l'omosessualità, mentre praticamente ignorando adulterio coniugale, abuso sessuale, e l'incesto, che sono tutti rampante. Non ho mai sentito un sermone sul incesto o stupro e il suo impatto sulla famiglia e sulla società. Non sto dicendo che dovremmo condonare qualsiasi comportamento sessuale distruttivo. Sto semplicemente dicendo che abbiamo smesso di vedere la gravità di questi problemi dal punto di vista di Dio. Prendiamo l'adulterio e il divorzio abbastanza leggermente, even in the church.

Come possiamo crescere figli che saranno in grado di resistere agli assalti sessuali del mondo se non vedono la morale modellata in casa? Come possiamo avere in grassetto, bambini fiduciosi quando tanti segreti di famiglia inviano un messaggio che è in contrasto con quello che dice Dio? Come possiamo essere scioccati da ciò che Dio dà per scontato? E se noi non insegniamo ai nostri figli ad amare e rispettare il proprio corpo e per vedere il sesso come un atto divino e sacro nell'alleanza fedele del matrimonio in casa, allora chi li insegnerà? Si prega di non pensare che non capire il sesso fuori fino a che "è giunto il momento." Mentre ci attacchiamo programmi di governo e la scuola che insegnano il comportamento sessuale, ricordiamoci che Dio ha dato ai genitori la responsabilità di modellare e insegniamo che il valore per i propri figli. Se non lo fanno ... qualcuno farà. God knows who should.

Famiglia: Prima linea di difesa - Fondo
Sia nel Vecchio e Nuovo Testamento, la famiglia è la prima linea di protezione contro la povertà e la rovina economica. La definizione di indigenti e chi dovrebbe nutrire gli indigenti è stato uno dei primi dibattiti nella Chiesa. Paolo rende chiaro in 1 Timothy 5 che se i poveri hanno famiglia, la famiglia è di prendersi cura di loro. Solo se hanno altra alternativa, I.E. il lavoro o la famiglia, è la chiesa di fornire assistenza. L'usanza dei farisei era di dare la decima tutto, anche le erbe in loro cucina. Jesus rebuked them for tithing mint and leaving their parents without financial help.¹⁰

Il libro di Ruth racconta la storia della vedova Naomi e la sua vedova, la figlia-in-law, Pietà. Rifugiati, senza figli, e pro-soluto in una terra straniera, tornano a Israele e la città di origine della famiglia. Qui trovano aiuto da spigolare nei campi della loro parente più prossimo, Boaz, che prende il suo diritto di "parentado redentore,"Sposa Ruth,¹¹ and brings her and Naomi into his home to care for them. Che concetto meraviglioso, “kindred redeemer!"Prima linea di responsabilità per chi è nel bisogno finanziario di Dio era la famiglia, non la chiesa, community or government.

Cultura ebraica, in generale, funzioni ancora in questo modo. Ho viaggiato in quasi la metà dei paesi del mondo ed è molto raro trovare un Ebreo povera, anche in paesi molto poveri. Quando emigrare, alcuni della famiglia vanno prima, ottenere stabilito, e poi portare i successivi più e aiutarli a ottenere stabilito e così via. Essi non possono essere ricchi, ma non sono nel bisogno e raramente dipende da nessuno al di fuori della famiglia. Questo non è solo esperto di affari; it’s God’s principles of family responsibility being lived out.

Nel mondo indipendente di oggi ci concentriamo sulla fiducia in se stessi. Questo non è del tutto male, ma nella Scrittura Dio saldi chiaramente l'indipendenza con la famiglia e la comunità la responsabilità. The view of family today is contributing to the new poor and to economic ruin for the community and the individual.

Famiglia: Prima linea di difesa - Giustizia
Deuteronomio 21:15-21 può essere inquietante, se stiamo leggendo per applicazione e non principio:
15 Se un uomo ha due mogli, e ama uno ma non l'altro, ed entrambi orso lo figli, ma il primogenito è il figlio della moglie che non ama,
16 quando vuole la sua proprietà ai suoi figli, egli non deve dare i diritti del primogenito al figlio della moglie che ama a preferenza di suo primogenito reale, the son of the wife he does not love.
17 Si deve riconoscere il figlio della moglie non amata come il primogenito dandogli una parte doppia di tutto quello che ha. Quel figlio è il primo segno di forza del padre. The right of the firstborn belongs to him.
18 Se un uomo ha un figlio testardo e ribelle che non obbedisce suo padre e sua madre e non li ascolterà quando lo disciplinano,
19 his father and mother shall take hold of him and bring him to the elders at the gate of his town.
20 Diranno agli anziani, "Questo nostro figlio è testardo e ribelle. Egli non ci obbedirà. Lui è un dissoluto e un ubriacone ".
21 Allora tutti gli uomini della sua città lo lapideranno a morte. È necessario eliminare il male di mezzo a te. All Israel will hear of it and be afraid.

Questo passaggio non è un insegnamento per la poligamia o la pena di morte degli adolescenti. Al tempo di Mosè sta scrivendo questi brani le tribù sono poligami e violenti. La linea guida "occhio per occhio e e dente per dente" è già un tentativo di limitare il loro sistema di giustizia vendicativa in cui prendono "vita per uno schiaffo."¹² God has never been oblivious to the realities of the peoples He is discipling and God is not unrealistic. Discepolato richiede tempo e un passo nella giusta direzione, è un buon passo. La monogamia è chiaramente più alto di Dio in una panoramica di Scrittura, ma sono poligami in questo momento della storia e, all'interno che meno di situazione positiva, ci deve essere ancora giustizia. La straordinaria importanza di questo passaggio e leggi simili è che: "Membri della famiglia hanno diritti, se gli uomini, donne o bambini "e che" i membri della famiglia hanno la responsabilità di onorare tali diritti e di procedere a tali responsabilità ".

Nessuna statistica nelle scritture racconta di un adolescente ribelle lapidazione. E non penso che è sorprendente. Il messaggio travolgente di questo brano è responsabilità dei genitori. I genitori devono investire il tempo e di essere responsabile per la disciplina. Se questo non è efficace, devono portare il bambino ai leader. E 'responsabilità della comunità a pesare se i genitori hanno fatto tutto ciò che è possibile e se il bambino è davvero incorreggibile. Un altro passaggio ci dice che i genitori devono portare nell'applicazione della pena. Il principio non è che "adolescenti ribelli sono alla lapidazione;” the principle God is putting forward here is that "I genitori sono responsabili delle azioni dei loro figli."

Nel libro di Ester, vediamo un meraviglioso esempio di responsabilità familiari in corso. Esther è un orfano e un rifugiato. Suo cugino, Mordecai, solleva come sua figlia. Lui è strumentale nel suo divenire regina di Persia. Mordecai modellato la passione per la giustizia, non solo nella sua famiglia, ma anche nella sua comunità. Quando il re pagano, che gli Ebrei in esilio con la forza, è in pericolo di assassinio, it is Mordecai who warns of the plot and saves the king’s life.¹³ Then Mordecai calls upon Esther to use her position as queen to save the Jewish people from a plot of genocide hatched by Haman, un altro leader politico. Mordecai viveva con la regola di "amare il prossimo tuo come te stesso" e modellato in cura per la sua famiglia, suo paese di accoglienza, e, infine, per il suo popolo. Ha capito che la giustizia incluso "amare il prossimo." La sua semplice modellazione di quella di un membro della famiglia, Esther, resulted in the saving of a nation.

Gesù dice che tutta la legge può essere riassunta da questa frase: "Ama Dio e ama il prossimo tuo come te stesso." James chiama questo la legge reale¹⁴ and goes on to say that showing favoritism in applying this law is sin. Cosa succede quando i bambini osservano la discriminazione nella propria casa? I genitori parlano di giustizia per gli stranieri, ma trattare l'altro ingiustamente. Un pastore predica l'amore di Domenica, ma picchia la moglie. Si parla di Dio, amare il perduto, ma mostrano intolleranza per i diversi gruppi etnici o "tipi" di peccatori. Noi critichiamo continuamente il nostro governo, ma non hanno nemmeno votare. Come possiamo crescere i figli a credere e giustizia modello se la giustizia non è modellato in casa? Come possiamo sperare di influenzare le nostre comunità se non lo facciamo modello di preoccupazione della comunità e di azione a casa? La risposta? Non possiamo. The family is God’s first line of defence for individual and community justice.

Famiglia: Prima linea di difesa - Amore
Dio riassume tutto il suo pensiero sulla vita in una sola parola: amare. Definizione di amore di Dio: la presenza di giustizia, fornitura, integrità, verità. L'autorità di governo dietro come Dio l'ha creata per funzionare è il popolo. L'autorità della scienza è l'immutabile, Leggi Godcreated della natura. L'autorità della Chiesa è la sua giusta gestione della Parola di Dio. Authority is expressed in the family domain through love – love that is defined by the way Christ loved the church.

I leader più giovani con cui lavoro nel ministero hanno difficoltà con il fatto che ho ancora insegno struttura in famiglia. Sono aperto e ascolto, ma fino a quando vedo la loro visione nella Parola devo trattenere cambiare il mio modo di pensare. Mentre guardo tutta la Bibbia, Vedo struttura in ogni istituzione che Dio ha creato. Mi sembra che Egli ci ha creato per vivere in quel modo e l'universo a funzionare in quel modo. Vedo struttura familiare nella Scrittura. I genitori hanno autorità sui figli fino a quando lasciano a casa, e il marito sulla moglie. So che altri lo odiano per vedere quelle parole; abbiamo una forte reazione perché il concetto è stato abusato e fatto intendere cose che Dio non potrebbe mai tollerare. Molti nella storia hanno abusato Scrittura al fine di rendersi più potente. Ma, che cosa significa Dio da questi testi?

Efesini 5:22-6:4
22 Mogli, submit to your husbands as to the Lord.
23 Il marito infatti è capo della moglie, come anche Cristo è capo della chiesa, suo corpo, of which he is the Savior.
24 Ora come la chiesa è sottomessa a Cristo, so also wives should submit to their husbands in everything.
25Mariti, amate le vostre mogli, come Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei
26 per renderla santa, purificandola per mezzo del lavaggio con acqua attraverso l'
parola,
27 e per presentare il suo a se stesso come una chiesa radiante, senza macchia né ruga o qualsiasi altro difetto, but holy and blameless.
28 In questo stesso modo, mariti devono amare le loro mogli come il proprio corpo. He who loves his wife loves himself.
29 Dopo tutto, nessuno odia il proprio corpo, ma si nutre e si prende cura di esso, proprio come fa Cristo con la Chiesa -
30 for we are members of his body.
31"Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due saranno una sola carne. "
32 is a profound mystery – but I am talking about Christ and the church.
33 Tuttavia, ognuno di voi deve anche amare sua moglie come ama se stesso, and the wife must respect her husband.
1 Bambini, obbedite ai vostri genitori nel Signore,, for this is right.
2 "Onora tuo padre e tua madre" - che è il primo comandamento associato a una promessa -
3 "Che possa andare bene con voi e che si può godere di lunga vita sulla terra."
4 Padri, non esasperare i vostri bambini; invece, bring them up in the training and instruction of the Lord.

Se ci muoviamo in questa discussione di struttura e autorità nella famiglia lontano da "chi porta fuori la spazzatura" e "chi fa il bucato" e spostarlo in chi è responsabile e quando sono loro responsabili, allora penso che vista di Dio diventa più chiaro. Per esempio, se un coniuge è incosciente in ospedale e ha bisogno di un intervento chirurgico, che dovrebbe essere in grado di dare un consenso? Se un membro della famiglia prende in prestito i soldi e non paga, che dovrebbe essere responsabile? Se un genitore muore in un incidente, che dovrebbe ottenere i bambini? Chi dovrebbe assumersi la responsabilità finanziaria per i bambini fino a quando non sono abbastanza grandi per prendersi cura di se stessi? I governi devono fare le leggi per guidare le decisioni come quelle che le comunità fanno di ogni giorno e il nostro "mondo - vista" della famiglia determinerà tali decisioni. L'enfasi della parola di Dio è chiara: A great deal of responsibility belongs in the family domain.

L'autorità della famiglia Is Love
Quindi non vi è la struttura e l'autorità nella famiglia. Ora, come è che l'autorità da effettuare? Quando è l'autorità della famiglia abusi e da incamerare? Quando un bambino dovrebbe essere preso da una casa? Quando un coniuge deve fuggire un matrimonio? Quando il governo dovrebbe prendere autorità lontano da genitori? Come determiniamo la differenza tra la disciplina dei genitori e l'abuso di un bambino? Domande difficili! Davvero, l'essenza di queste domande è, "Quando la famiglia ha l'autorità e, quando lo fa la comunità o il passo del governo in?"

Come possiamo definire l'amore? La Parola dice che l'amore è dimostrato nel modo in cui Gesù opera con la chiesa e il modo in cui una persona si prende cura del suo proprio corpo. L'amore, dice, "Tu sei importante per me come me." In effetti, questo tipo di amore, dice, "Tu sei più importante per me di me." Perché Cristo ha dato la sua vita e il suo diritto di autorità, al fine di servire la chiesa. He gave up his body and life that we might have life.

Wow! Questa è roba radicale. Mariti, ciò significa che, se sono di avere l'autorità con le vostre mogli, si deve essere "amante capo." La vostra autorità in casa si basa sulla qualità del tuo amore! Genitori, al fine di avere autorità sopra i vostri figli dovete amarli. Il meno fedele il tuo amore, il meno autorità si avrà con loro. Infatti, se si agisce in un modo che in realtà è distruttivo per il vostro coniuge o figli, you have no authority and they can and should be taken from you.

Qualora il coniuge o un figlio sopportare abuso pericolo di vita perché Dio dà il potere di quella struttura familiare? Assolutamente no. Dio non dà mai tutta l'autorità su tutte le cose in ogni momento a chiunque! Egli è l'unico che si sarebbe fidato con quel tipo di autorità e ha persino limita. Nel creare voi e me a sua immagine, Ha limitato il suo controllo sulle nostre vite da noi dando libero arbitrio. Che la libertà ha diritti e responsabilità per ciascuno di noi, but when anyone tries to remove that freedom entirely in the name of any authority it is called tyranny.

Per capire ciò che Paolo intende quando ci insegna a sottomettersi all'autorità di governo, guardare a come ha vissuto questo mezzo fuori. Quando il governo romano ordinò di smettere di predicare la sua disobbedienza, la loro autorità e volentieri è andato in prigione per questo. C'era una legge più alta sopra la sua fede e le azioni: Dio stesso. Quando il governo ha esercitato autorità non dato ad essa dal popolo o da Dio, Paul è entrato in disobbedienza civile. Questo soggetto è un libro in sé, ma il mio punto è che nessuno, tra cui la famiglia, ha tutta l'autorità su tutti; per onorare, presentare, e obbedire nella Scrittura non significa sempre fare quello che vi viene detto. This concept is probably most abused in the arena of family.

Miti distruttivi galleggianti intorno famiglie cristiane Gli uomini sono più delle donne:
Spiacente, tale principio nella Scrittura. Infatti, Barak ha perso i suoi onori militari per non aver seguito gli ordini del suo Commandress in Chief, Deborah. Non vi è alcun mandato generale in scritture di uomini hanno autorità sulle donne. There is a structure to family and the authority for that structure is love.

Vorremo solo sesso con un partner di vita:
Scusami ancora! La Bibbia sembra presumere che avremo sesso con chiunque o qualsiasi cosa a meno che non ci viene insegnato in modo diverso. Nell'Antico Testamento Dio insegna condotta sessuale in grande dettaglio e nel Nuovo Testamento, Gesù insegna che tutte le tentazioni sono comuni e, inoltre, che ha sperimentato tutti!

Amare significa non dover mai dire mi dispiace:
No! Amore: la presenza di giustizia, fornitura, protezione, e l'armonia. "L'amore è paziente, è benigna la carità. Non invidia, non si vanta, non è orgoglioso. Non è maleducato, non cerca se stesso,, non è facile all'ira, non tiene conto dei torti. L'amore non si diletta nel male ma gioisce con la verità. Protegge sempre, confida sempre, spera sempre, sopporta. " 1 Corinthians 13:4-7

Ho bisogno di sesso per essere felici e soddisfatti:
Se ciò fosse vero, sicuramente saremmo una delle generazioni più felici e soddisfatte della storia. No, Scrittura non dice che dobbiamo intimità nelle relazioni di essere felici e soddisfatti, ma possiamo avere che, con o senza sesso. Non c'è niente di più solo che il sesso senza l'intimità e niente di più appagante che l'intimità con o senza sesso. We must marry for the right reasons or we will continue to have marriages that fail.

Stare insieme è la chiave:
Restare sposati è finanziariamente meno dannoso e spesso meglio per tutti, soprattutto i bambini. Ma quando ci spostiamo la discussione "perché sposarsi in primo luogo" e lo scopo di Dio per il matrimonio, possiamo lavorare di rimanere insieme per il giusto motivo. Fino ad allora, our cures are all bandages on a hemorrhage.

Un buon matrimonio sarà sempre stare bene:
Sbagliato! Nel disegno di Dio, un buon matrimonio si strofinano contro spigoli entrambi coniugi fino a quando non vengono smussate più ad immagine di Cristo. Part of the purpose of marriage is to help deliver us from ourselves by bringing us face to face with ourselves in a loving environment.

STUDIO AIUTO:
Temi da considerare quando si studia e colorare il tema della famiglia nella Scrittura: mogli, mariti, figli, figlie, bambini, vedove, orfani, principi e l'etica delle relazioni, sexual conduct.
Il dominio della famiglia rivela: Il Padre
L'attributo primario di Dio rivelato nella famiglia: Amore / Coltiva
Dio governa questo dominio attraverso: Le leggi d'amore
Il colore che ho usato: Arancione

LAVORO PROFESSIONALE MISSIONE:
Lo scopo della famiglia è quello di fornire un sicuro, ambiente educativo per la crescita, valori, e lo sviluppo della prossima generazione. E 'l'elemento più piccolo della società umana. Grandi questioni comprendono: Amore, disciplina, pensiero di modellazione Dio, preparation for vocation of the children and the husband’s love setting the tone of the home.

UNA NOTA A TUTTI I CREDENTI:
Viviamo tutti in famiglia e la nostra prima testimonianza è come viviamo lì. Siamo in grado di realizzare niente di più grande nella nostra comunità o in nazioni di quello che realizziamo nel microcosmo della nostra casa e della famiglia. Noi riproduciamo chi siamo, e di chi siamo è più rivelato nella nostra casa, dove siamo conosciuti su una base quotidiana. Questa non è una trappola; questo è il disegno di Dio. I nostri stretti rapporti ci danno uno specchio in cui vedere quanto stiamo riflettendo la sua gloria. Nella nostra famiglia si vede ciò che Dio vuole per lavorare nella nostra vita per renderci più amorevole, più simile a Se stesso. Questo è un processo permanente in corso di crescita. Ogni fase della vita ci dà la possibilità di crescere in nuove aree. Lui è lì per aiutarci. Matrimonio, bambini, adolescenza, nido vuoto, morte, mezza età, nipoti, vecchiaia, malattia tutti ci danno possibilità di crescere con l'altro nella famiglia. Questo si chiama vivere e con Cristo si chiama vita abbondante, essere reso più simili a Lui ogni giorno. La famiglia è un patto sacro destinato a produrre Dio-somiglianza in tutti noi. When you grow here you will take more of Jesus into everything you do and you will reproduce His likeness.

UNA NOTA AI PROFESSIONISTI DELLA FAMIGLIA:
Che tu sia un consulente familiare, avvocato di famiglia, assistente sociale, o qualsiasi altro orientato alla famiglia professionale, la tua è una delle arene più importanti nella società. Se la famiglia è sana, avremo comunità sane e, allora, nazioni sane. E 'così importante che vede il suo lavoro e il ruolo della famiglia nella prospettiva di Dio. Dobbiamo toccare strutture familiari molto leggermente e invadere solo nella più terribile delle circostanze. Tuttavia, Non dobbiamo permettere che l'ingiustizia abusivo di governare in ogni famiglia. Quando e come entrare in un nucleo familiare di salvare l'individuo è un equilibrio vitale e delicato. Solo la prospettiva di Dio e la Sua saggezza ci possono aiutare in singoli casi e nella realizzazione delle politiche, le linee guida e le leggi che l'autorità briglia nostra della professione in modo che non distrugge la stessa istituzione che è lì per proteggere. Hai una chiamata meraviglioso e sacro; fulfill it in the wisdom and power of His Spirit.

1. Deuteronomio 6:7
2. Deuteronomio 11:19
3. Deuteronomio 6:9
4. Exodus 20:14
5. "Long Walk di Jabu di Comfort" di Neville Josie su http://www.unicef.org/southafrica/reallives2145.html; "Blammed per un crimine commesso contro di me" di James Hall http://www.UNICEF/southafrica/resources_1846.html
6. End Child Prostitution, Pedopornografia e la tratta di minori per scopi sessuali (ECPAT - www.ecpat.org)
7. CURA, UK
8. http://news.bbc.CO.UK/1/hi/programmes/panorama/4339264.stm
9. End Child Prostitution, Pedopornografia e la tratta di minori per scopi sessuali (ECPAT - www.ecpat.org)
10. 1 Timothy 5:8; Matteo 23:23
11. Ruth 4
12. Genesi 4:23-24
13. Esther 2:19
14. James 2:8

Prossimo

"Fix queste mie parole nel vostro cuore e nella mente; legarli come simboli sulle mani e si legano sui vostri fronte. Insegnate ai vostri figli, parlando di quando sarai seduto in casa e quando cammini per la strada, quando ti coricherai e quando ti alzerai. Scrivi loro sulle cornici delle porte della tua casa e sulle tue porte, in modo che i nostri giorni ei giorni dei vostri figli possono essere molti nel paese che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri, tanti quanti i giorni che il cielo sovrasta la terra. "
Deuteronomio 11:18-21

"Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima e con tutta la tua forza e con tutta la tua mente"
Luca 10:27

Educazione, come la comunicazione e le arti, è difficile da isolare e studiare a parte da altre zone nelle Scritture. Tutto ciò che nella Scrittura è imparare. La Bibbia è un libro ispirato da Dio per la nostra educazione e la comprensione delle sue vie. Così, nuovo, con questo capitolo non abbiamo una scrittura che serve come esempio, ma guardare una panoramica scritturale del soggetto. E 'chiaro che Dio è un Dio di conoscenza. Egli può essere conosciuto. Egli vuole essere conosciuto ed Egli vuole che noi lo conosciamo in tutto ciò che Egli ha fatto. You could say that inquiring minds are godly minds and one of the primary marks of discipleship is expressed in questions – the desire to learn and know.

Possiamo conoscere
Epistemologia è una grande parola che significa "scienza della conoscenza". tutte le filosofie e le religioni chiedono, "Possiamo sapere?"E, se è così, "Come possiamo sapere?"La Parola di Dio dice:, "Sì, possiamo conoscere!"E sapremo attraverso un processo combinato di scoperta e rivelazione. La base della scienza moderna - che il mondo materiale è reale, misurabile, e individuabile - è un concetto biblico. Il mondo islamico in grado di copiare la tecnologia, ma ha un tempo molto difficile creare e mantenere, perché credono che ci sono leggi fisse con cui Dio governa il mondo materiale. C'è solo la volontà di Allah. L'induismo e il buddismo insegna, fondamentalmente, che il mondo materiale in cui viviamo non è reale e non è importante. Molte dottrine cristiane vengono pericolosamente vicino a questo concetto scissione oggi. Ma la Bibbia insegna che la verità sia rilevabile e conoscibile e che, quando applicato, i risultati sostanzialmente nelle stesse conseguenze. Dio conosce tutta la verità e tutta la verità, in ogni e qualsiasi dominio della vita, rivela Dio. Mistero nella Scrittura è il risultato della differenza tra ciò che sappiamo e ciò che Dio sa, non ciò che è conoscibile. Nella Sua Parola, Dio nasce e incoraggia saggezza, conoscenza, and education.

Educazione rivela l'attributo della Sapienza
Per la mente ebraica ammaestrato dagli insegnamenti di Mosè il concetto di conoscenza inclusoapplicazione. Questo è lontano dalla maggior parte delle visioni del mondo di oggi. Maggior parte dei sistemi educativi si basano sul concetto che si può conoscere trattenendo informazioni su un soggetto senza dover applicare. In seguito, il mondo del lavoro riconosce che i laureati non può nulla quando in primo luogo vengono a lavorare. Devono essere insegnato in che modo sul posto di lavoro. Ciò riguarda notevolmente professionisti dell'educazione in tutto il mondo ed è diventata oggetto di dibattito e di studio. Questa stessa idea - che i dati è la conoscenza - ha portato ad una generazione di cristiani che dicono di conoscere Dio, ma ancora non so come ad obbedirgli. Molti hanno l'idea che si può conoscere l'autore della Scrittura senza applicare alcuna delle Sue principi, che si può essere salvati, ma non dimostrare alcun frutto di quella conversione nella vostra vita quotidiana, oppure, come dicono alcuni, “believe like God and act like the devil.” None of these are biblical assumptions.

Dalla Genesi attraverso il libro dell'Apocalisse, Dio rafforza il concetto che la conoscenza è dimostrata in azione, la fede in opere, apprendimento in crescita, saggezza in amore. Non vi è alcuna base scritturale per un "salto nel buio della fede." Esistenzialismo dice che non è possibile conoscere, solo è possibile esperienza. Gesù rifiutò di saltare fuori dal tempio di tentazione di Satana. Gesù capì che si poteva conoscere la volontà di Dio, senza prendere il salto. L '"esperienza" di saltare non era l'unico modo per sapere. Per Dio, la saggezza non è solo la scelta giusta, ma capire perché è giusto. L'obiettivo di Dio non è, infine, obbedienza ma accordo. Come genitori abbiamo capito che in principio dobbiamo solo dire, "No,"Per un bambino che sta per mettere la sua piccola mano su un bruciatore a caldo. Cerchiamo di comunicare che è caldo e lui sarà bruciato, ma quando è piccolo, siamo soddisfatti se solo non lo tocchi. Mentre egli matura stiamo cercando per lui a prendere coscienza di ciò che intendiamo per caldo e, si spera senza danni permanenti, cominciare ad accettare che la carne che brucia è una cosa negativa e dolorosa. Infine, we want him not to touch the burner because he agrees that it would not be a good thing to do.

Se stiamo crescendo in Dio, avremo bisogno di chiedere sempre meno cose perché abbiamo imparato il pensiero di Dio su quei soggetti. Questo non significa che non abbiamo più stanno interessando di Dio. Significa che non abbiamo più chiediamo a Dio la stessa domanda, perché abbiamo imparato a conoscere e d'accordo con le Sue risposte e ragionamenti. We will learn and ask God about things that are new for us because we do not yet have God’s mindset on them.

L'Antico e il Nuovo Testamento sono pieni di ammonimenti per aggiungere l'esperienza di conoscere Dio personalmente, per ottenere informazioni su Dio rivelato nella creazione, storia, e la parola scritta. Paolo scrive di "rinnovare la nostra mente"¹ e "prendere ogni pensiero prigioniero e rendendolo conforme almente di Cristo. "² In 1 Corinthians 14:15 egli incoraggia la Chiesa a pregare con la mente, con la comprensione, come pure in lingue. In Atti del popolo di Dio, sono state raccolte in "un solo cuore e una mente."³ Paolo avverte di una "mente peccaminosa" in Romani 8:6 e ammonisce i romani per avere una "mente controllata dallo Spirito." La totalità dei Proverbi celebra le benedizioni di saggezza applicata alla nostra vita e incoraggia la vita lungo perseguimento della sua. Più e più volte nei libri di Mosè, gli Israeliti sono esortati a studiare e imparare le vie di Dio rivelata nella Torah e di applicarle alla propria vita. Jesus had mastered these principles by the time he was twelve and astounded the priests with His wisdom.⁴ Una differenza tra Gesù ei farisei era che hanno citato la Legge, ma ha spiegato che. Ha capito che. Avrebbe potuto applicarla alla vita quotidiana. Gesù chiama i suoi discepoli a, "Chiedi, cercare, bussare ... "per indagare e conoscere di lui e suo padre. All of the prophets admonished Israel to turn back to the principles laid down by God through Moses and to see the blessing of God return.

Pentimento significa Modificato Pensare
La nuova parola pentirsi Testamento viene spesso insegnato a significare cambiare direzione. La traduzione reale della parola dal greco sarebbe cambiare il pensiero. In altre parole, la chiave del comportamento modificato viene modificato pensato, non il contrario. Quando ci concentriamo su azioni, diventiamo ossessionati con l'apparenza più che la sostanza della nostra vita. Noi guardare buono ma siamo invariato all'interno. La preoccupazione di Dio non è tanto con l'esterno, ma ciò che siamo internamente. God desires to win us to His view of reality and truth so that we are like Him because we see reality as He sees it.

Nel capitolo 10 di 2 Corinzi Paolo sostiene che la nostra guerra è una guerra, in parte, della mente. "Per se viviamo nel mondo, noi non la guerra come il mondo fa. Le armi che combattiamo con non sono le armi del mondo. Invece, essi hanno il potere divino di demolire fortezze. Noi demoliamo i ragionamenti e ogni pretesa che si pone contro la conoscenza di Dio, e prendiamo prigioniero ogni pensiero fino a renderlo ubbidiente a Cristo ".⁵ La nostra guerra con questo mondo è una guerra tra l'idea di, e una guerra per ottenere una comprensione di ciò che la realtà è. Se vogliamo stare in piedi e di essere una influenza, non dobbiamo solo agire come Gesù avrebbe agito, we must think as Jesus thinks.

All'istruzione e alla famiglia
In un articolo "Economist" alla fine degli anni '90, ricercatori hanno scritto di scoprire che l'apprendimento di successo in aula aveva poco a che fare con la quantità di denaro o di tempo è stato speso per il soggetto. Essi hanno scoperto che meno l'apprendimento potrebbe avvenire quando più tempo e soldi erano stati spesi e viceversa. Un fattore determinante per il successo o il fallimento è stato il metodo di insegnamento. Il sostegno dei genitori è stato un altro fattore che gli educatori in tutto il mondo sono d'accordo è importante. Se i genitori sono coinvolti nell'educazione del bambino, il bambino imparerà di più. Scrittura accordo schiacciante con questa scoperta; the authority and responsibility of parents in teaching their children is abundantly clear.

"In futuro, quando tuo figlio ti chiede, qual è il significato delle clausole, decreti e le leggi che il Signore nostro Dio ha comandato?"Digli:

Deuteronomio 6:20-25
Eravamo schiavi del faraone in Egitto, ma il Signore ci fece uscire dall'Egitto con mano potente. Davanti ai nostri occhi il Signore mandò segni e prodigi - grande e terribile - l'Egitto e il faraone e tutta la sua famiglia. Ma lui ci ha portato fuori da lì per portarci in e darci la terra che aveva giurato ai nostri padri. Il Signore ci ha comandato di obbedire a tutte queste leggi, temendo il Signore nostro Dio, in modo da essere sempre felici ed essere conservati in vita, come è il caso oggi. E se vogliamo mettere in pratica tutti questa legge davanti al Signore nostro Dio, come egli ci ha comandato, that will be our righteousness.

Deuteronomio 11:19-21
Insegnate ai vostri figli, parlando di quando sarai seduto in casa e quando la vostra passeggiata lungo la strada, quando ti coricherai e quando ti alzerai. Scrivi loro sulle cornici delle porte della tua casa e sulle tue porte, in modo che i vostri giorni ei giorni dei vostri figli possono essere molti nel paese che il Signore ha giurato di dare ai vostri padri, as many as the days that the heavens are above the earth.

I bambini assorbono loro visione del mondo
Come abbiamo visto nel capitolo sulla famiglia, in quegli anni di formazione dalla nascita fino a quattro, quando i bambini assorbono la visione della realtà che li circonda, punto di vista dei genitori è il fattore critico. Il bambino volontà prendere i valori e le credenze che sono modellate in casa, se sono intenzionalmente insegnati dai genitori o non. Il bambino crederà che i genitori trasmettono la realtà e potranno copiarlo. Non hanno scelta in questa fase di crescita perché sono esposti ad altra realtà. I genitori si impronta la loro effettiva, non necessariamente desiderato, sistema di valori sul bambino. Per questo Dio sottolinea, più e più volte, l'importanza dei genitori insegnare ai propri figli di vista di Dio della vita nelle attività di tutti i giorni di mangiare, walking and working together.

Non sto proponendo che la Scrittura indica tutti i genitori dovrebbero casa scuola. Questo è solo un metodo di educazione e la Bibbia non mettere avanti un unico modello. Tuttavia, l'influenza dei genitori nella vita del bambino è sottolineato nella Parola. Sulla base di vista dei genitori, bambini andranno a scuola credendo di essere abbastanza intelligente, o troppo stupido, per imparare. Entreranno scuola credendo di apprendimento è importante ed emozionante, o noioso e una perdita di tempo, sulla base di vista dei genitori. Quando tornano a casa, l'importanza dei compiti a casa sarà rafforzata, o svalutato; casa sarà un luogo che promuove l'apprendimento o un luogo che sconvolge lo. Da casa si prenderanno l'idea che qualcosa si può imparare da tutti e da idee che di tutti hanno bisogno di essere valutato o, forse, prenderanno la convinzione che non c'è nulla da imparare da nessuno. Prima ancora di andare a scuola, i bambini potranno credere in un Dio che rivela la verità, or that there is no truth.

Vi siete mai chiesti perché Dio passa così tanto tempo sulla prima vita di Daniel e la sua formazione in Babilonia? Daniele ei suoi tre amici sono alieni in cattività a Babilonia, presi dalle loro famiglie come gli adolescenti nel palazzo e il servizio del re. Frequentano Babylon dell'Università dove studiano stregoneria, divinazione, e di altri soggetti sordidi, ed essi sono al top della loro classe. Sono circondati da un pagano, cultura idolatra, eppure nessuno di loro assorbe qualsiasi di esso. Come si spiega questo in un mondo dove cristiani e non cristiani stanno dichiarando televisione, film, musica, pubblicità, e le scuole siano le influenze formative sulle menti dei giovani? Come ha fatto Daniele e gli altri stanno in questo ambiente babilonese? La risposta è semplice e profondamente sottolineato nella Scrittura: hanno preso i loro valori con loro. Hanno continuato a pesare i valori intorno a loro in cattività con quello che era stato loro insegnato e, soprattutto, modellato nelle loro case. Scrittura indica che se i bambini sono le vittime del mondo che li circonda, non ci può essere solo una spiegazione. Essi non vengono dati gli strumenti a casa per valutare i messaggi provenienti a loro dal mondo, e non sono state date la fiducia che essi, con l'aiuto di Dio, can know and discern truth.

Istruzione e il governo
Per diversi decenni i cristiani nel mio paese sono stati molto vocale circa i danni al nostro sistema scolastico pubblico causato dalla rimozione di preghiera dalle scuole. Io non voglio discutere per l'assenza di preghiera, ma io non voglio discutere la filosofia che ispira questo argomento. Prima di tutto, dal punto di vista di Dio non si può mettere fuori legge la preghiera; si può solo incontri di preghiera fuorilegge e pregando ad alta voce. Dio ha dato l'autorità di governo per governare i nostri cuori e le nostre menti. Siamo in grado di pensare e credere ciò che ci piace. L'istituzione del governo può solo tentare di controllare le nostre azioni esteriori. Per decenni abbiamo tracciato il declino delle nostre scuole e l'istruzione negli Stati Uniti. ad una legge che vieta la preghiera quando la legge non può vietare la preghiera se non siamo d'accordo ad esso. La legge è ingiusta, ma è catastrofica?

D'altronde, ha avuto luogo nella U.S qualcos'altro. che forse avevano ben maggiori implicazioni. L'autorità di istruzione ha cominciato a muoversi in modo coerente dal genitore- e insegnante a base organizzazioni locali verso una associazione nazionale per l'educazione. Questo cambiamento di autorità dalla famiglia al governo era molto più strategico e pericolosa di quanto dichiarato illegittimi gli incontri di preghiera. Dio ha dato l'autorità di governi sopra i nostri figli. Dio ha dato questa autorità ai genitori. I governi sono stati creati da Dio a che fare con le masse. In base alla progettazione, cioè la loro funzione. Educazione, per sua natura, è un processo individuale. Come i problemi sociali della povertà e la droga, se si chiede al governo di trattare con esso, avrete i programmi più costosi e meno efficaci. Il governo sarà la progettazione di un programma che tenta di fare con tutti allo stesso modo ... molto simile a un sistema carcerario. Ma i problemi sociali, farmaci, e l'educazione sono i singoli problemi che possono essere risolti efficacemente solo affrontando l'individuo. Dio ha progettato la famiglia per far fronte a persone fisiche. I genitori possono delegare il loro potere di un sistema scolastico pubblico, ma se abdicare il loro supporto o se il loro ruolo è ignorato o addirittura negato da parte dell'istituzione, those schools have very little legitimate authority over the children.

Lo stesso vale quando i genitori abdicare la responsabilità per l'educazione dei propri figli ad una scuola cristiana. Dio non dà la chiesa la responsabilità di formare i bambini. He gives that responsibility to parents.

Educazione e le leggi della natura umana
Nell'istruzione e nella comunicazione, è importante osservare come Dio ha creato la natura umana al lavoro. Cultura mediatica di oggi sottolinea il potere di persuasione, al punto che cominciamo a pensare a noi stessi più come registratori, prendendo ogni messaggio e conforme ad esso. Quando una crisi colpisce, diamo la colpa l'impatto dei mezzi di comunicazione, o scuole, o postmodernismo, e il modo in cui i giovani che oggi. We talk about “secular” education as though it is a power in and of itself.

Questa non è la visione dell'uomo trasmessa nella Scrittura. Nella Bibbia, la razza umana è dato grande autorità, la facoltà di accettare o respingere le influenze intorno a loro. Nulla nella Parola di Dio indica che è facile fare i nostri simili fare quello che vogliamo. Lontano da esso. Scrittura sottolinea la capacità dell'uomo di discernere, e accettare o rifiutare, influenze intorno a lui. Nel prossimo capitolo sulla comunicazione parleremo lavaggio del cervello, comunicazione subliminale e l '"uomo registrabili" teorie. Ma per il bene della nostra discussione sulla formazione, vorrei riassumere dicendo che, una volta che si passa da quei primi anni molto formativi, impariamo che cosa vogliamo imparare. Noi siamo molto più come filtri di spugne. Questo è così profondamente vero che i comunisti nell'ex Unione Sovietica possono tamburo dottrina in bambini della scuola per sette decenni e ancora non più del venti per cento di loro credono nel comunismo. Generazioni di bambini neri in Sud Africa è stato insegnato che essi sono di avere alcun ruolo nella vita politica della propria nazione, ma quasi nessuno di loro crede. Maori and European children in New Zealand attend the same schools and come out with incredibly different world views.

Gli educatori con cui ho parlato di tutto il mondo concordano sul fatto che le due chiavi più importanti per l'apprendimento sono l'atteggiamento dei genitori e il coinvolgimento, e la motivazione del bambino. Il punto di vista biblico è che ogni bambino è dotato, ogni bambino può imparare, ogni bambino ha valore, e ogni bambino ha il diritto di raggiungere il suo pieno potenziale. Ma sottolinea anche che siamo stati creati da Dio per essere liberi e facciamo scelte se ascoltare (imparare) o no. The greatest influence on those choices will be the first few years in our home environment.

Perché sottolineo questo? Perché dobbiamo riconoscere ciò che un sistema educativo può e non può fare. Dobbiamo capire l'importanza della genitorialità. Dobbiamo dare alle scuole il loro giusto posto nello schema delle cose di Dio, ma non aspettatevi di fare miracoli o lavorano in isolamento. E, we have to put our faith for the future in more than education.

STUDIO AIUTO:
Temi da considerare quando si studia e colorare il tema dell'educazione nella Scrittura: insegnamento, apprendimento, ricordando, mente, pensiero, ragione, coltivare, wisdom and family.
Il dominio di istruzione rivela: Il Gran Maestro-Rabbi
L'attributo primario di Dio rivelato in educazione: Saggezza
Dio governa questo dominio attraverso: Le leggi della natura umana
Il colore che ho usato: Rosolare

LAVORO PROFESSIONALE MISSIONE:
Per fornire per lo sviluppo dei doni dati da Dio a ogni bambino per il servizio dei loro compagni e della società, credendo ogni bambino è dotato da Dio e ha il diritto di quei doni da sviluppare a loro più alto potenziale. Grandi questioni comprendono: Value-based integrated process with family involvement and support.

UNA NOTA A TUTTI I CREDENTI:
Amate l'apprendimento? Dio fa! Sei interessato a tutto? Dio è! Se siamo a modello Gesù a coloro che ci circondano, parte che la modellazione sarà la sua passione di conoscere il Padre in ogni ambito della vita. Uno degli effetti più tragici della scissione Vangelo è la perdita di interesse per la maggior parte della vita. Spesso sembra che l'unica cosa che un credente può parlare è la chiesa, preghiera, cielo, e l'inferno. Non che quelli non sono importanti. Sono! Ma, fosse Gesù qui, Lui sarebbe entusiasta di essere nella prima generazione a vedere in realtà attraverso il telescopio Hubble di una stella di nascere, o di morire. Suo padre ha creato e che lo avrebbe culto in tutto ciò che i cieli siano ancora ci insegnano. Se ne stava in soggezione per il modo Suo Padre ha creato il DNA della specie umana. Avrebbe riflettere il fatto che ogni cellula in grado di riprodurre ogni cellula umana e che cosa dice circa la natura e il carattere di Dio. Gesù avrebbe amato l'idea di andare su altri pianeti e scoprire di più di ciò che il Padre ha fatto. Egli sarebbe la lettura, ascolto, eager about what is going on in His Father’s cosmos and He would be excited about what we are learning and how God wants to use that insight.

Dio ci ha fatto con la capacità di imparare - o di rifiutare di imparare, sapere - o di rifiutare di conoscere. Dalla Genesi all'Apocalisse Dio ritrae se stesso come il Signore della conoscenza, rivelato in tutte le verità dell'universo. Scegliere di pensare come Dio! Scegli di essere interessati. Model Jesus’ love of learning and you will make those around you hungry for more.

I bambini amano imparare a meno che non si insegna ad avere paura di essa. Tutto ciò che serve per imparare è disposto- ness ammettere che non conosci. Questa è l'umiltà di un bambino. I bambini naturalmente porre domande. Devono essere insegnato a sentire sciocco circa l'ansia di conoscere le cose. Dio ama le domande e ci chiama a "Chiediamo, cercare, knock”…and become like children again.

UNA NOTA PER professionisti dell'educazione:
Ovunque io parlare di questo tema professionisti dell'educazione mi chiedo che cosa possono fare per influenzare il loro sistema di istruzione. La prima cosa che dico loro è quello di studiare la Parola di Dio, fino a quando essi credono che vedono l'apprendimento nella prospettiva di Dio. Lo zelo senza la saggezza non è buona. In secondo luogo, qualunque sia la loro posizione, possono cercare il coinvolgimento di più dei genitori. Come insegnante, possono comunicare con e cercare la comunicazione da parte dei genitori dei loro studenti. Possono organizzare il dialogo dei genitori sul sistema scolastico e la loro classe. In molti paesi i genitori possono essere invitati al volontariato e aggiungere al curriculum e la gestione della classe. Come lo facciamo non è importante quanto ciò che crediamo sia essenziale. La cosa fondamentale è che abbiamo capito i principi di Dio. The applications will be dynamic to our community’s specific situation.

I love the story Bruce Olson conveys of his experiences with the Motilone Indians in South America.⁶ Questa tribù era Stone Age e quasi completamente isolata dal mondo esterno quando Bruce andò a vivere con loro. Un incredibile movimento di Dio ha avuto luogo tra queste persone e l'intera tribù è stato convertito a Cristo. Come sono cresciuti in Dio e hanno cominciato a capire di più l'importanza della Scrittura, credevano avevano bisogno per affrontare la questione della formazione e imparare a leggere. Piuttosto che imporre un sistema sugli indiani, Bruce Olson ha chiesto come volevano andare sul processo di formazione. La tribù ha deciso che gli anziani bisogno di imparare a leggere prima in modo da poter poi insegnare ai bambini, in caso contrario la fibra di autorità nella tribù sarebbe stata distrutta. Se Savi primo, l'importanza dell'apprendimento sarebbe potenziata e si sarebbe in grado di modello per i figli il valore di imparare a leggere. What a great application.

Come amministratore e scuola consiglieri dovremmo cercare influenza politica e che riporta il coinvolgimento dei genitori e autorità nel nostro sistema scolastico. Questo non vuol dire che il governo non ha un ruolo nell'organizzazione e nella sorveglianza di un sistema educativo. È dire il sistema deve essere quanto genitore- e locale, basata sulla sua autorità come possibile. Come principale locale è possibile creare una voce per i genitori sia in modo formale o informale. È possibile creare una strategia di comunicazione che li aiuta a sentirsi informate e coinvolte e si può aiutare i vostri insegnanti di classe a fare lo stesso. Io non intendo dire che ottenere i genitori coinvolti è un compito facile. Apatia abbonda. Tuttavia, tanto più che i genitori sono coinvolti, the healthier the school system will be.

1. Romani 12:2
2. 2 Corinthians 10:5
3. Atti 4:32
4. Luca 2:46-47
5. 2 Corinthians 10:3-5
6. Olson, Bruce, "Bruchko", YWAM Publishing, May 2005

Prossimo

The next Reality Check - To be announced

Reality Check è un 7- 12 seminario organizzato da The Template Institute, che è un ministero affiliato con l'Università di GIM delle Nazioni. La realtà Controlla seminari sono progettati per aiutare i cristiani a riscoprire i principi di Dio per ogni sfera della vita. The seminar aims to train you in Biblical values so that you will be better equipped to disciple your community more effectively on a daily basis.

Il seminario comprenderà l'insegnamento biblico sulla visione del mondo e, "Il modello del Vecchio Testamento", (uno studio completo da Landa Cope) che dà i principi per il discepolato nazione. Si sarà anche dato gli strumenti attraverso studi biblici e le specifiche sessioni di breakout di vostra scelta in materia di governo, economia, famiglia, educazione, scienza & tecnologia, chiesa, comunicazione e le arti & entertainment.

Questo seminario è stato progettato per chi vuole cogliere una più profonda comprensione delle intenzioni di Dio per tutti i settori della vita. Che tu sia un missionario, uno studente di entrare in affari o della politica, se ci si allena per essere un ministro della chiesa, un educatore, o sei un professionista che lavora attualmente sul mercato, questo seminario è per voi!

Altoparlanti:

Reality Check Seminari offrirà una varietà di diversi insegnanti TTI in ogni sede seminario. Docenti nelle: Landa Cope, Erin Pennington, Richard Leakey, Leah Broomfield, Colleen Milstein, Becky Frith, Fare & Marnie Jane Agosta, Tove Poulsen, Tom Bloomer and others.

Posizione & Date: TBA

TTI teachers for this seminar include: Tove Poulsen, and Leah Broomfield. Cost for the week YWAM price: TBA.

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