"Et Dieu dit:, «Que la lumière soit,«Et la lumière fut."
Genesis 1:3

«Avez-vous les yeux, mais ne voient pas, et les oreilles, mais ne parviennent pas à entendre?"
Marquez 8:18

«Au lieu, Je vous ai appelés amis, pour tout ce que j'ai appris de mon père, je l'ai fait connaître ».
John 15:15

Dieu est la communication
De tous les domaines, communication est le plus difficile d'isoler et d'étudier. La Bible tout entière est composée de livres, poèmes, et les lettres, qui Dieu a voulu, avec tout ce qu'il a fait, se communiquer. Il est la Parole. Le monde visible révèle ses attributs invisibles. L'homme est fait à son image. Le Saint-Esprit nous conduit dans toute la vérité et Jésus révèle le Père. Tout ce que Dieu fait est la communication et tout ce que vous et je ne communique. Nous sommes des communicateurs faits à l'image d'un Dieu communique. Une grande différence entre la pensée biblique et toutes les autres visions du monde et religions est que l'Écriture dossiers Dieu communique avec l'homme tandis que d'autres tentent de trouver Dieu. Encore une fois, nous n'avons pas de texte unique pour ce domaine parce que toute la Bible est la communication, but we will look at an overview of the subject.

Dieu Lui-même compare à des mots. He calls Himself the Parole vivante (John 1:14) et dit que les mots ont un pouvoir si nous leur donnons la puissance. Autant que toute autre arène, le domaine de la communication révèle la volonté souveraine de la création humaine de Dieu et notre capacité individuelle de choisir d'écouter, voir, croire, et disons ce que nous aimons. Dieu ne veut pas passer outre la souveraineté de l'individu, même pour son propre message. Nous avons le pouvoir, nous avons le droit, d'accepter ou de rejeter les idées de quelqu'un, concepts, ou des mots. Notre travail en tant que chrétiens n'est pas de dominer les autres avec notre vision du monde, mais pour communiquer notre message de façon convaincante - de donner aux autres un choix afin que, par la grâce de Dieu, «Nous pourrions gagner certains."

Nous sommes souverains
Dieu est souverain et, créé à son image, nous sommes souverains. Que sommes-nous souveraine sur? Nous sommes souverains sur nous-mêmes. Nous ne devons pas pécher, mais nous pouvons pécher. Dieu ne désire pas être séparé de nous, mais nous pouvons choisir de se séparer de lui. Nous n'avons pas à passer l'éternité dans le ciel; nous pouvons accepter ou de rejeter la vérité quand elle se présente à nous. Lorsque nous étudions la communication et le domaine de l'individu, nous voyons la puissance de la souveraineté et comment merveilleusement, et terrifiante, we are made.

La recherche révèle que nous sommes littéralement en mesure de voir et d'entendre ce que nous voulons voir et entendre. Nous filtrons les messages que nous rejetons ou qui nous font mal à l'aise. Par exemple les membres de la famille d'alcooliques peuvent littéralement pas voir le cycle de la violence parce qu'il est trop douloureux. Groupes de personnes entiers peuvent être pratiquement invisible dans une culture, tels que les femmes en Afghanistan ou les Indiens d'Amérique. Je vois cela tous les ans dans les productions de vidéos de nos étudiants en communication. Que asiatique, noir, insulaire ou blanc, ils remplissent leurs morceaux avec leur propre genre. Peu importe ce que la race dominante sur place, they film those who are like them because that is whom they see.

Cette différence de perspective est tellement prévisible dans la société humaine, que si deux ou trois témoins au tribunal témoignent qu'ils ont vu exactement les mêmes choses, le témoignage est jeté. Il est assumée par le tribunal qu'ils ont collaboré à leur témoignage. We have such a powerful sovereign will that we are literally able to rule over the messages we are willing to receive and reject.

World View d'aujourd'hui
Aujourd'hui, la vue chez la plupart des non-chrétiens et les chrétiens est semblable à l'opposé de ce que Dieu souligne dans sa Parole. Nous affirmons que la culture, famille, les individus sont détruites par la télévision, films, musique, et médias. Mais Dieu dit dans Sa Parole qu'Il a placé l'autorité de l'individu; He has given His human creation the power to choose.

Si les moyens de communication étaient puissants en eux-mêmes, l'évangélisation du monde serait simple et pas cher; nous ne pouvions diffuser la Parole de Dieu à partir de chaque coin de rue dans le monde. Le pouvoir des médias serait accabler les gens et ils seraient convertis. Ou nous pourrions utiliser la télévision ou à la radio. Mais dès que les convertis ont été exposés à un message différent, ils seraient inconvertis. S'ils regardaient v.s. Christian, ils se convertiraient, mais si ils ont changé le canal et ont regardé un programme athée ils unconvert. Bien sûr, C'est ridicule et je suis facétieux, mais c'est une conclusion juste de ce sentiment exagéré du pouvoir des médias. Les médias ne sont pas puissants en eux-mêmes. Ils sont une influence que nous, l'auditoire, choisir de déléguer ou non. Dieu indique clairement dans sa parole que le pouvoir sur la terre appartient à l'individu. Pourquoi? Because that is the way God made us.

Est-ce que le contenu moyen n'a pas d'importance? Non, pas du tout. Il ya de bonnes et de mauvaises contenu contenu, bonne qualité et de mauvaise qualité. Mais à la fin de la journée, personnes ont regardé et écouté ce qu'ils veulent être influencé par. La popularité d'un message donné est un reflet de l'auditoire, pas la puissance du message lui-même. Le pouvoir appartient à l'individu et lorsque nous embrassons ce que la façon dont Dieu nous a créés pour fonctionnons, nous assumons notre rôle de communication- cators who offer people a choice.

Jésus n'a pas taire ceux qui
Si nous sommes à penser comme Dieu, we must be more concerned with what is pas being conveyed through the media than what is. Nous sommes tellement occupés à essayer de réduire au silence ceux qui sont en désaccord avec nous que nous ne parvenons pas à remarquer que la vérité n'est pas transmis. Nous craignons que l'Internet prolifère pornographie et oublier l'imprimerie a fait la même chose. La presse de Gutenberg qui a contribué à créer une révolution dans l'impression de la Bible a également créé une révolution de charbon. La technologie est neutre. Il multiplie le message, bon ou mauvais. Donc, pour ce «bon» sommes-nous utiliser l'Internet? Quelle alternative donnons-nous que ceux qui surfent sur le web? Le problème avec les médias depuis l'invention de la télévision est ce qui manque plutôt que ce qui est là. Y at-il des choix? La vérité ne peut être trouvée? C'est notre responsabilité en tant que peuple de Dieu. We can see this in the life of Jesus.

Si vous étudiez attentivement le Nouveau Testament, vous ne trouverez pas de documentation de Jésus silencing personne ... sauf démons, and they were all speaking the truth.¹ Jésus n'a fait aucune tentative pour étouffer la voix des Romains, les Grecs, les Zélotes, les pharisiens, ou l'un des centaines de messages d'inondation sa région du monde qui n'était pas d'accord avec. Tous ont reçu carte blanche pour continuer à diffuser tout message qu'ils croyaient en. Jésus l'a fait, de l'autre côté, safeguard His right to continue freely bringing His message until He knew it was time for his arrest.

L'absence de justice et de vérité dans les messages des autres n'était pas une préoccupation pour lui. Il s'est concentré sur la liberté de porter son message dans ce forum ouvert. Dieu donnait aux gens un choix, ne demandant pas le contrôle de ce qu'ils entendaient. Vérité, dans un forum gratuit, parle pour lui-même. Dieu n'est pas intéressé à se cachant mal. Dieu s'intéresse à nous comparer lumière à l'obscurité et de faire un choix entre les deux. Vérité au milieu d'un forum gratuit va de soi. L'absence de moyens droiture gens n'ont pas le choix. Plutôt que de se concentrer sur ce qui est dans l'espace public, notre préoccupation que le peuple de Dieu doit être ce qui manque. Plutôt que de dépenser toute notre énergie à faire taire ceux qui nous sommes en désaccord avec, nous devons passer du temps faire notre message disponible. Scripture indicates that the light actually has more impact in darkness.

Vs développé. Sous-développé
Ces principes de la communication, appliquée à des communautés et des nations, produire des preuves intéressantes. Pas un pays développé est aujourd'hui sans une presse libre. Peut-être plus important encore, pas un pays sous-développé a une presse libre. Il semblerait que la liberté d'expression des idées est liée directement aux personnes se sentant responsables de leurs sociétés. Il est vrai, avec une presse libre, mensonges peuvent être racontées et la liberté maltraités, mais avec une presse libre, the truth can be told and people can make a choice.

Chrétiens qui croyaient en droit de communiquer commencé le premier journal aux États-Unis. Le mât de ce document lu, «Pour guérir L'Esprit de mensonge." La seule chose nécessaire pour amener le sel et la lumière dans une nation libre avec un système de communication libre est quelqu'un qui est prêt à dire la vérité. Si nous voulons garantir le droit à une tribune libre pour notre propre message, we must defend others’ right to speak.

Les mots ont un pouvoir, mais ils ne sont pas le pouvoir de contrôle; ils sont le pouvoir d'influence. Dieu ne cherche pas à prendre le contrôle de nous; Il cherche à offrir des choix et, en voyant la valeur de sa vérité, nous à Lui gagner. Il nous a fait souverain sur notre propre esprit et l'âme, sur notre destin. Son désir est que nous utilisons nos yeux pour voir la différence entre la déception et la réalité, nos oreilles pour entendre la différence entre le mensonge et la vérité. Dieu ne veut pas cacher le mal, Il veut que nous soyons en mesure de le voir pour ce qu'il est et de faire un choix. We have embraced non-biblical thinking when we make the message more powerful than the person.

Le moyen n'est pas le message
Les chrétiens étaient ravis quand Gutenberg inventa les caractères mobiles. Impression pourrait maintenant mettre Bibles bon marché dans les mains des croyants. L'utilisation de cette innovation technologique par l'église était une telle révolution que l'édition chrétienne plus nombreuse encore tous les autres usages dans l'industrie. Alors que les journaux ont évolué, Les chrétiens étaient à la pointe. L'Armée du Salut a produit le premier long-métrage. Christian communicators have such passion for the use of radio that Christians today own more radio licenses worldwide than any other single group.

Avec l'émergence de la télévision, ordinateurs, et l'Internet, cependant, la pensée chrétienne sur les médias a considérablement changé. Plutôt que de considérer les nouvelles technologies comme une opportunité pour faire connaître la vérité à de nouvelles façons, il a été considéré comme une menace et, peut-être, mal en soi à cause de son potentiel pour porter des messages destructeurs. Ce changement dans le point de vue de la communication a donné lieu à une absence de contribution significative à ces médias. Les premiers leaders dans l'industrie du film étaient autonomes, et les chefs religieux ont été automatiquement incluses dans les commissions d'examen. Les leaders chrétiens sorti de cette arène «laïque», plutôt que d'être invité à quitter l'industrie du cinéma. Comme Dieu nous donne les technologies de communication plus grands dans l'histoire de l'homme, there is little vision or passion for the use of these new media.

Bien sûr, ce point de vue de la technologie n'est pas biblique. Toutes les découvertes scientifiques est moralement neutre. Seule l'utilisation de celui-ci pourrait être considéré comme bon ou mauvais. Si nous ne nous repentons de notre pensée erronée dans ce domaine, the “age of communication” may be known in history as the darkest age of all.

L'importance des mots
Tout au long de l'Ancien Testament et dans le Nouveau l'importance de nos paroles est souligné avec éclat. Que ce soit dans la relation à tenir ses promesses et les vœux, témoignage et le témoignage de roulement, traités ou accords avec d'autres pays, ou notre responsabilité devant Dieu pour chaque
mot, l'importance est lourde. La communauté juive comprend encore ces principes de communication et s'engage à l'industrie de la communication, faisant leur histoire connue, and retaining respect for the verbal contract.

Il pourrait y avoir aucune différence plus marquée entre les Juifs et leurs cousins ​​arabes que cette vision de mots. Nous sommes sidérés que nous regardons les dirigeants d'une autre région du monde à la télévision jure qu'il n'y a pas d'armée d'invasion, même que les chars roulent derrière lui. À première vue, Nous pensons que c'est juste l'arrogance ou de la stupidité, mais il est beaucoup plus important que celui. Leur capacité à dire quelque chose de complètement étranger aux faits constatés est liée à deux croyances: une, there are no objective facts – vérité is whatever God wants to be true; et, deux, mots ne veulent rien dire. In a world-view where God is the seulement reality, où il n'y a pas de contrepoids à cette réalité, mots signifient pas grand chose car aucune réalité peut être communiquée. Nous entendons rien et nos mots signifient rien. C'est très proche de l'idée post-moderne de la «réalité quelque chose que je crois qu'il est."

Il est impossible de surestimer l'influence judaïque / chrétienne de la réalité et de la vérité de la communication sur le développement de la justice, science, économie, et la qualité générale de la vie dans l'Ouest. L'ensemble de notre concept de contrats, témoignage, accords, et les relations sont construites sur l'importance et la réalité des mots. Une grande partie de notre frustration face à l'Est, le Moyen-Orient et au-delà, c'est que nous n'arrivons pas à réaliser cette vision de la communication n'a pas fait partie des éléments constitutifs de ces cultures. Part of “teaching the nations” is laying a biblical foundation of communication.

ETUDE AIDE:
Thèmes à considérer lors de l'étude et colorer le thème de la communication dans l'Ecriture: l'utilisation de l'ouvrage, poésie, historique, discours, scribes, messagers, la languette, mots, défile, comprimés, monuments, écriture, signes, storytelling.
Le domaine de la communication révèle: La Parole Vivante
L'attribut principal de Dieu révélée dans la communication: Souveraineté
Dieu régit ce domaine à travers: Les lois de la nature humaine
La couleur que j'ai utilisé: Rouge

TRAVAIL MISSION PROFESSIONNELLE:
Pour fournir véridique, objective information of importance to the community-at-large so that citizens can make informed decisions.

A NOTE à tous les croyants:
Je reçois toujours un assez réaction du public à cet enseignement sur la communication. Les parents affirment qu'ils ne veulent pas que leurs enfants exposés à tout ce qui est là-bas; d'autres se demandent si je suis tout ce qui est à la télévision défends. et dans les films. Je me pose des questions au sujet des normes de dossiers brûlants et bibliothèque pour la communauté. Much of this is put forth with a great deal of emotion.

En tant que parents ou des adultes responsables qui s'occupent des jeunes enfants, nous devons établir une norme pour ce qui est bon et ce que nous approuvons, et ce qui est «prématuré» pour un enfant d'être exposés à. Nous avons le droit et la responsabilité de faire ce. Cependant, nous devons aussi préparer l'enfant à l'âge adulte où il ne sera plus protégé par d'autres et peut être exposé, dans un monde déchu, pour presque rien. Si le résultat de notre condition de disciple, c'est la confiance et de discernement dans le jeune adulte alors, comme les parents de Daniel, nous avons fait un bon travail. Si le résultat chez l'adulte jeune, c'est la peur et le besoin de vivre une vie insulaire, nous avons produit un infirme et un chrétien qui doit vivre dans une grotte. Plutôt que de savoir-être dans le monde et non pas de celui-ci, nous avons produit un ermite religieux qui ne peuvent pas être dans le monde du tout. We clearly cannot be salt and light in hiding.

Ce que cela signifie, puis, est que nous devons enseigner à nos frais les normes à utiliser dans le discernement de la communication qui viendra à travers leur chemin. Nous devons leur apprendre à interpréter le message, discerner la pensée derrière elle. Ce qui est biblique et ce n'est pas? Il ya danger dans la façon dont la vérité est communiquée ainsi. Serions-nous capables de discerner que c'était démons qui criaient, «C'est le Christ ... C'est celui qui est à venir"? Jésus ne pouvait. This is the discernment we want to multiply.

Notre liberté en tant que chrétiens de communiquer notre message est lié à notre défense du droit des autres à faire de même. Dans notre zèle pour voir un meilleur web, film, T.v. et l'industrie générale de la communication et de l'environnement, nous ne devons pas nier tant de droits que nous perdons notre droit à la parole dans les mêmes médias. Je pense qu'il est au moins juste de poser la question, "Jésus aurait été autorisé à prêcher du tout dans une Jérusalem contrôlée par pharisaïsme orthodoxe?«Est-ce le paganisme des Romains réellement contribuer à un environnement plus libre pour la prédication de l'Evangile? We want to be very careful about supporting any movement that seeks to drastically limit a free forum of communication within a nation.

A NOTE AUX PROFESSIONNELS DE LA COMMUNICATION:
J'ai dirigé un travail de relations publiques à Washington D.C. dans les années 80 et mes amis des médias estimé à l'époque que d'environ 7,000 journalistes qui y travaillent, peut-être 20 ou moins étaient chrétiens. À certains égards, il était plus populaire parmi les évangéliques d'être une prostituée d'un journaliste. Au moins prostituées étaient des candidats pour le salut; journalistes ont été perçus comme «l'ennemi." Les choses se sont améliorées, but this is still a ripe field ready for salt and light.

J'ai travaillé avec des milliers de jeunes au cours des trois dernières décennies qui veulent devenir des professionnels de la communication. Because of the environment they have grown up in, ils ont tendance à définir le travail des médias chrétienne prêche à la télévision. ou par radio. C'est comme si nous sommes incapables de penser à un objet dans les médias au-delà de l'évangélisation et de l'église. C'est le sous-produit de la pensée de scission. Je demande souvent aux gens ce qu'est une roue Christian ressemblerait. Que serait un pilote chrétien ou biblique faire? Bien sûr, ils ont du mal à définir une "bonne" roue ou un "bon" pilote parce que la chose qui fait un bon pilote "bon" est déjà un point de vue biblique que nous le réalisions ou non. Si nous prenons un peu plus loin de nouvelles, divertissement, documentaire, ou tout autre domaine de la communication ... qu'est-ce que la version «chrétien» ressemble? Faites-vous partie d'une génération à découvrir?

1. Marquez 3:12

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"Mais, il ne faut pas de pauvre chez toi, dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne à posséder en héritage, il vous bénisse. "
Deutéronome 15:4

«Car le royaume des cieux est semblable à un propriétaire qui sortit dès le matin pour embaucher des ouvriers pour sa vigne."
Matthieu 20:1

«L'argent est la racine de tous les maux!"" Filthy Lucre!«Assez d'idées communes dans l'esprit de beaucoup de chrétiens aujourd'hui. "Si vous aimez Dieu, vous méprisez le gain matériel" est un courant sous-jacent répandue dans le christianisme. "Si j'aime vraiment Dieu, Je vais probablement être pauvre »est, peut-être, pas enseigné, mais il est sûrement pensé. L'idée de partage qui crée une fausse division entre le spirituel et le matériel est aussi flagrante dans ce domaine que n'importe quel autre. Les promesses de Dieu à Israël alors qu'ils quittaient l'esclavage en Egypte ne se limitent pas à des bénédictions d'une nature invisible. Il a promis de bénir dans tous les domaines de la vie, y compris leurs cultures, bétail, et les entreprises. Il a encouragé que s'ils voulaient obéir à Ses enseignements, ils n'auraient pas la pauvreté dans leur pays. Dieu a tenu sa promesse. En un peu plus de 300 ans, Israel moved from having abject poverty in the wilderness to being one of the wealthiest nations in its day.

Pour la plupart des deux premiers millénaires de croissance de l'église, changement économique et le développement ont suivi la propagation de l'évangile. En Norvège, Hans Nielsen Hauge, un évangéliste début, a fait son chemin depuis un désespérément pauvre village à l'autre. Comme il a planté des églises, il a également enseigné des pratiques commerciales bibliques et a aidé les nouveaux convertis se lancer en affaires. Non seulement les âmes ont été remportés en Scandinavie et le reste de l'Europe occidentale, mais l'Évangile Fed Une révolution économique. Moïse a appris qu'Israël ne devait avoir aucun pauvres et l'Église primitive ont commencé à s'attaquer à la pauvreté dans ses premiers agendas. Moses taught that work was part of our service to God and Paul reaffirmed this in the New Testament by teaching that believers who did not work did not eat.¹

C'est loin du fruit de l'Évangile a produit au cours des deux derniers siècles. Afrique nous offre probablement avec notre réalité la plus dure. Dans son livre, Espoir pour l'Afrique - et ce que le chrétien peut faire, Dr. George Kinoti, un professeur d'université au Kenya, énonce les observations cruciales suivantes: Une personne sur trois Africains ne reçoit pas assez à manger. Par 1987, 55 à 60 pour cent de la population rurale africaine vivaient en dessous du seuil de pauvreté et le taux de paupérisation s'accélère. Deux tiers des plus pauvres 40 nations dans le monde sont africains, comme le sont huit des dix pays les plus pauvres. "Les experts nous disent que le christianisme se développe plus rapidement en Afrique que sur tout autre continent. À la fois, les gens sont en train de devenir plus pauvre et le tissu moral et social de la société se désintègrent rapidement. Le christianisme est clairement pas fait une grande différence pour les pays africains ".²

It is not uncommon today to find believers who think of money more in terms of magic than in terms of biblical principles. "Si je donne ce montant, Je vais obtenir ce montant arrière! Dieu va baisser disposition du ciel. Je suis croyant à un miracle dans mes finances ».

S'il vous plaît! Comprenez-moi ici. Je ne suis pas contre la dîme. Je crois que Dieu peut et doit accomplir des miracles financiers, et je crois que Dieu honore et bénit le cœur généreux. Cependant, cette pensée, lorsqu'ils sont séparés de principes fondamentaux de la finance des Ecritures, n'est pas pensée "biblique", c'est du mysticisme. Regardons un passage clé de l'économie de l'enseignement de Moïse dans le Deutéronome:

Deutéronome 15:1-10
1 At the end of every seven years you must cancel debts.
2 Voici comment cela doit être fait: Chaque créancier doit annuler le prêt qu'il a apportée à son compatriote Israélite. Il ne doit pas exiger le paiement de ses compatriotes israélites ou un frère, because the LORD’s time for canceling debts has been proclaimed.
3 Vous pouvez exiger le paiement d'un étranger, but you must cancel any debt your brother owes you.
4 Cependant, il ne faut pas de pauvre chez toi, dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne à posséder en héritage, il va vous bénir richement,
5 if only you fully obey the LORD your God and are careful to follow all these commands I am giving you today.
6 Car l'Éternel, ton Dieu, te bénira comme il l'a promis, et vous prêteras à beaucoup de nations, mais allez emprunter à aucun. You will rule over many nations but none will rule over you.
7 S'il ya un pauvre parmi tes frères dans une des villes de la terre que l'Éternel, ton Dieu, te donne, do not be hard-hearted or tight-fisted towards your poor brother.
8 Rather be open-handed and freely lend him whatever he needs.
9 Veillez à ne pas abriter cette mauvaise pensée: "Le septième année, l'année pour l'annulation des dettes, est proche de,"De sorte que vous ne vous présentez pas de mauvaise volonté envers ton frère indigent et de lui donner rien. Il peut alors faire appel à l'Eternel contre toi, and you will be found guilty of sin.
10 Give generously to him and do so without a grudging heart; then because of this the LORD your God will bless you in all your work and in everything you put your hand to.

God makes it clear throughout scripture that it is His desire to bless all nations.³ When we ask, “How does God want to bless them?", we find the answer in how He blessed Israel. Economic blessing was a clear part of God’s design for Israel from the moment they left Egypt. Dans le Deutéronome 15 we see that while they are still in the wilderness, He is beginning to prepare them for economic development and their responsibility for both the individual and the nation.

Debt Is To Be Limited
15 :1 At the end of every seven years you must cancel debts.
2 Voici comment cela doit être fait: Chaque créancier doit annuler le prêt qu'il a apportée à son compatriote Israélite. Il ne doit pas exiger le paiement de ses compatriotes israélites ou un frère, because the LORD’s time for canceling debts has been proclaimed.
3 Vous pouvez exiger le paiement d'un étranger, but you must cancel any debt your brother owes you.

When I speak in various countries I often ask how many in my audience have heard the teaching that Christians should never borrow. No matter what region of the world I am in, a few have been exposed to this message. The text that is often used for this teaching is, “Let no debt remain outstanding.”⁴ Basic rules of Bible study, cependant, tell us we must interpret scripture with scripture. We cannot make any single text mean something that makes nonsense out of other scriptural injunctions since there are many scriptures giving instructions for how to lend, how to borrow, and guidelines for repayment. Romains 13:8 does not literally mean “do not borrow.” It means do not default on your loan, make your payments on time, and keep your contracted agreement.

In verses one through three Moses is giving instruction for a system of debt repayment in Israel. It is unlikely that any nation is going to use the application of a seven-year national cycle again; but remember our task is to extract the principle from the purpose this application would accomplish. The principle here is that debt is to be limited. Israelites were not allowed to encumber people with debt in perpetuity. The system in Israel was universal. All of Israel’s private debt was forgiven in the same year. If you borrowed in the first year of the cycle you had seven years to repay. If you borrowed in the third year you had four years to repay and so forth. When the lender and the borrower entered into an agreement, they had to come up with a repayment plan that fit within the time.

Mon propre pays, États-Unis, a certains des meilleurs et des pires exemples d'obéir à ce principe. Jusqu'à ce siècle, quand il est venu à l'achat de maisons, L'Amérique a un système merveilleux. Le taux d'intérêt est requis par la loi pour être l'un des taux les plus bas pour un prêt, et le plan de remboursement de l'hypothèque doit être de quinze ou trente ans. Ce système a fait aux Etats-Unis une des plus grandes populations privées à domicile propriétaires dans le monde. De l'autre côté, Le système de carte de crédit de l'Amérique est plus ou moins hors de contrôle. Lorsque vous obtenez votre diplôme d'études collégiales, et souvent même maintenant de l'école secondaire, vous obtenez deux, trois ou même plusieurs cartes de crédit non sollicitées par la poste. Chaque carte vous donne un accès instantané à $1000 à $5000 dollars de crédit. Many young people and many not so young people use these cards without ever looking at the fine print where it says the interest rate may be 19 à 26 percent or higher. I have seen interest rates as high as 36 pour cent. If you follow the seductive plan and pay only the “small minimum payment” required you will pay back the original amount thirty or forty times. You begin to pay interest upon interest. At one time this would have been called “loan-sharking” and would have been illegal. Today it is the norm for credit card payments in many countries. The problem of America’s personal credit card debt is of major concern and undermines the stability of the nation’s economy.

It would seem from the broad look at finances in the first five books of the Bible, Prêter qui était essentiel pour permettre aux gens de sortir de leur pauvreté. L'objectif était de prêt sur les prêts aux petites entreprises. Le but de ces prêts était de faire sortir les gens de la nécessité et de pouvoir subvenir à leurs besoins. L'objectif était l'habilitation économique. Depuis des générations, les Juifs ont continué à pratiquer bon nombre de ces principes, le résultat étant que peu importe où vous alliez dans le monde, peu importe comment les pauvres du pays, si les Juifs sont là, ils gagnent de l'argent. Cela ne signifie pas qu'il n'y a jamais Juifs pauvres ou que tous les Juifs sont riches, mais qu'ils se sont établis rapidement et subvenir à leurs besoins. Avoir une bonne compréhension de l'objet de prêts, une famille juive migre et se fait établi. Ils envoient pour la prochaine famille et de prêt de l'argent pour commencer. Cet argent sera soit remboursé ou est alors prêté pour la prochaine famille de venir le chercher établi. Prêts, comme Moïse l'a enseigné, a été d'aider les gens remettre sur pied financièrement et devenir une partie productive de la communauté. Prêts a été principalement une partie de la responsabilité de la communauté et, deuxièmement, a way of making money.

J'ai parlé d'un banquier chrétien qui, l'étude de ces écritures, a été contestée qu'en Amérique le système bancaire prête de les mauvaises personnes ou peut-être qu'il est préférable de dire qu'elle n'est pas prête de aux bonnes personnes. É.U. les institutions bancaires ont tendance à prêter aux riches ou ceux qui ont déjà dette. Mais ces mêmes institutions acceptent rarement d'un prêt pour l'immigrant, femmes, les chômeurs, ou les pauvres qui ont un plan pour démarrer une entreprise, mais n'ont pas de capital, mais aussi pas de dette. This man began a private bank that only loaned to people who had a good idea for becoming a productive part of the community and only needed the money to get started. The bank has been enormously successful and has never had a defaulted loan. This is biblical economics.

Let’s take another look at verse three. “You may require payment from a foreigner, but you must cancel any debt your brother owes you.” At first glance one could think that God does not care about foreigners as much as He cares about Israel. This is not true. Encore une fois, the apparent meaning here cannot be the accurate meaning because it makes nonsense out of many other scriptures. It is clear from Genesis to Revelation that God wants to bless all nations. Ce thème est si écrasante qu'il ne peut pas être contestée. Alors pourquoi ne pas Dieu exige l'annulation de la dette pour les étrangers? L'interprétation la plus probable de cet écart est que les Juifs devaient prendre la huitième année comme une année sabbatique. Ils ne pouvaient pas travailler et ne pouvaient pas travailler leurs animaux ou des terres. Donc, ils ne pouvaient pas faire des paiements. Le non-Juifs ont été cependant pas tenus de respecter cette loi juive. Ils pourraient continuer à travailler et ils pourraient effectuer des paiements. In fact this was probably a “wind fall” year for the non-Jewish immigrants helping to enable them economically.

Pas de pauvre chez toi
15:4 Cependant, il ne faut pas de pauvre chez toi, dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne à posséder en héritage, il va vous bénir richement,
5 if only you fully obey the LORD your God and are careful to follow all these commands I am giving you today.

Verse four lays out a second principle we can glean from this passage. Israel was to have a national commitment to the elimination of poverty. Financial blessing came with financial responsibility within the nation. Pas enseignements dans les Écritures donnent une limite à la richesse personnelle ou nationale. Il enseigne que la richesse ne devrait pas être votre obsession de la vie, que vous ne devriez pas mettre votre confiance dans la richesse, que la richesse peut attirer votre cœur loin des choses aussi importantes si vous n'êtes pas prudent. Cependant, Écriture salue également l'initiative financière et le rôle de la richesse dans la bénédiction de la communauté. La Bible souligne que le système économique de la communauté est d'être celui qui est constamment consacrées à l'éradication de la pauvreté. For anyone to be poor and destitute in Israel was a shame on the whole community.

Au moment où j'écris ce livre (en 2005), Amérique connaît un des plus grands booms financiers de son histoire. Millionnaires et les milliardaires sont créés à un rythme monumental. Cependant le test de stabilité financière pour une nation n'est pas seulement la richesse généré, mais également une activité dans le bas de l'échelle économique. Sont les pauvres augmente ou diminue? Le É.U. a plus de milliardaires et, à la fois, un nombre croissant de personnes qui vivent sous le seuil de pauvreté. Le problème n'est pas la richesse, en soi; le problème est de décision irresponsable de la richesse. L'économie de la Bible n'est pas communiste dans la promotion de ce tout doit être répartie à parts égales. Cependant, pas plus qu'elle ne approuver le mépris des pauvres et les démunis. Apparemment, Écriture défend l'idée qu'un environnement économique stable et en expansion sera favorisée, en partie, by the enabling of those on the bottom of the economic ladder to move up, making their contribution to the quality of life in the nation.

It seems that scripture emphasizes the responsibility of the business community in relationship to the poor more than in any other domain. Farmers were to set aside the edges of their fields so that the poor could work the gleanings. Managers were encouraged to make work for the less fortunate in the community. Government is rarely mentioned in relationship to its responsibility to the poor. The church is given responsibility for the destitute. This very important distinction needs to be looked at here.

Aid Vs. Development
For centuries, Christians and humanitarians alike have promoted the obligation of nations that have to help nations that have not. Not a bad idea, en général, and one that has a great deal of biblical support. Much of the application of this idea, at the local community level or the national level, takes the form of aid, vis-à-vis give-away programs, the idea being that if those who have will just give some of what they have to those who have not the poverty problem will be solved. On the surface this appears logical. In practice it is devastating and counter-productive. It actually produces poverty. The basic thinking is not biblical.

For the poor, the Bible emphasizes opportunity versus aid. Aid is reserved for those who have absolutely no way of providing for themselves and will die without assistance. Israel is certainly in this kind of circumstance in the wilderness – and God provides for the Israelites. Cependant, it’s interesting that the day they stepped into the promised land the aid stopped. The day they had the feasibility to provide for themselves, God withdrew the manna. They had no more money the day the manna stopped than they did the day before, but now they had opportunity to provide for themselves. God did not want to create a dependent people, but a people who drew on the gifts, talents, and resources He had given to see them provide for themselves. Enablement is a major theme in biblical economics.

In everything that God does with Israel, He is working not only on their external circumstances, but also on their internal view of themselves and of God. He wants them to become self-reliant, not dependent. He wants them to see what they are able to do, to create, and to build. He is working to develop their economy, as well as their self-image and their character. The essence of discipleship is developing the inner man and, whether He is developing government or economics, God is working on the development of people, how they view themselves, and how they think.

This leads us to the next principle.

No National Debt
15:6 Car l'Éternel, ton Dieu, te bénira comme il l'a promis, et vous prêteras à beaucoup de nations, mais allez emprunter à aucun. You will rule over many nations but none will rule over you.

Israel was told not to borrow. As a nation they were to have a policy of no national debt! In order to understand God’s reasoning here, we have to ask what a no-borrowing policy would produce in a community. Première, they would have to learn to live within their means. Their wants would have to be balanced with their needs. Deuxièmement, they would have to look into themselves as a people and learn what they were capable of doing, making, and discovering. En d'autres termes, they would be pushed towards self-reliance and away from dependence as a community.

In 20th Century India, Indira Gandhi fostered a national program called “Buy India.” The basic idea was to put a moratorium on imports forcing India as a nation to learn to produce the things that they wanted. If India wanted cars, washing machines, video cassette recorders, televisions, and the like, then India was going to have to learn to produce them. The first cars, VCRs, etc. did not work very well. Mais, they continued to improve. India slowly decreased the build up of trade imbalance, increased employment, and developed a great sense of national pride in their ability to produce and provide for themselves. They moved farther away from dependence towards self-reliance. God gifted all peoples and nations, and part of His objective in discipleship is to see those gifts shine.

Wicked Economics
15:7 S'il ya un pauvre parmi tes frères dans une des villes de la terre que l'Éternel, ton Dieu, te donne, do not be hardhearted or tight-fisted towards your poor brother.
8 Rather be open-handed and freely lend him whatever he needs.
9 Veillez à ne pas abriter cette mauvaise pensée: "Le septième année, l'année pour l'annulation des dettes, est proche de,"De sorte que vous ne vous présentez pas de mauvaise volonté envers ton frère indigent et de lui donner rien. Il peut alors faire appel à l'Eternel contre toi, and you will be found guilty of sin.
10 Give generously to him and do so without a grudging heart; then because of this the LORD your God will bless you in all your work and in everything you put your hand to.

Again we see that God remembers that man is fallen and will not necessarily do what is right, not even His beloved Israelites. Se souvenir, when this was written they were still in the wilderness having just spent 400 years as slaves. God knows the human heart and He warned them that if He was going to bless them financially, they had to think about more than themselves. He wanted to bless them, but that blessing comes with a responsibility to the greater good of the community.

Notice in verse eight the operative word needs. Some Christians today think we have an obligation to give whatever anyone asks. This is not a biblical mind-set. En fait, it works against biblical principles because it can produce laziness and dependence. Notice also the important word lend. Lending is not the same as giving a handout. This is help to get started or offset a crisis. It implies a relationship of accountability, enough involvement in the lendee’s life to assess the need, and the ability to pay back.

A Few Practical Examples
A Swiss friend told me a wonderful story of community responsibility right from the pages of Calvin and Zeigler reformation, past and present. Her father was a vineyard keeper, as were most in their tiny village. The village had one collectively-owned vineyard. When a villager fell on bad times, he would be given this vineyard for one or two years until he could get back on his feet. La famille dans le besoin a travaillé la vigne et maintenu les produits de cette saison. Quand ils s'étaient rétablies, la communauté passerait la vigne à la prochaine famille dans le besoin. Generosity and community responsibility – it is all there in biblical economics.

Alors que j'enseignais dans une école missions au Danemark, un travailleur danois a raconté ce qu'elle et d'autres missionnaires danois avait fait avec la tribu tibétaine avec qui ils travaillent. Cette tribu nomade particulier avait perdu un nombre élevé de yaks à cause de plusieurs hivers très rudes. Parce que le yak est la pièce maîtresse de leur survie, la tribu était en danger de famine. Les missionnaires danois savaient qu'ils seraient en mesure de lever des fonds dans l'Ouest pour aider la tribu et l'ont fait. Ils ont acheté des yaks et leur ont donné aux familles les plus désespérées. La question du travailleur désireux pour moi, c'était, "Comment avons-nous le faisons dans l'application de l'économie bibliques?"Ma réponse était qu'ils avaient une demi-révélation. Et une demi-révélation est mieux que pas de révélation à tous!

L'équipe avait déjà vu ce qui porte le message de salut qu'il ne suffit pas. Ils devaient être impliqués dans d'autres domaines de besoins désespérés de la tribu tibétaine. Ils ont vu un besoin financier et ont cherché à y remédier. Le problème était avec leur solution. J'ai demandé au travailleur, «Qu'arriverait-il à la tribu s'ils avaient une autre série de rudes hivers?"Elle a répondu qu'ils seraient à nouveau en difficulté. Exactement! La solution n'a pas résolu le problème. En fait, la solution avait pris la tribu plus dépendants parce que, maintenant, quand ils étaient en difficulté semblable ils iraient aux missionnaires danois pour l'aide. Elle a répondu en classe avec une explosion de, "Aide! Que pouvons-nous faire?«Une partie du problème est le nous dans la phrase. Dieu, dans son grand cœur de voir un peuple développés, veut davantage l'accent sur les. Tout d'abord, la tribu avait besoin d'être impliqué dans la prise de décision. L'objectif de l'économie bibliques est d'aller vers l'indépendance et l'autonomie. Avec la bénédiction, Dieu donne toujours la responsabilité et il doit être l'un des objectifs de la solution. La tribu pourrait décider de prendre les yaks et après ils ont deux veaux, donner un yak arrière - simple, le remboursement du prêt qui permet aux missionnaires de prêt, le yak puis à une autre famille dans le besoin. La tribu peut-être voulu mettre en place son propre système dans lequel il a pris la responsabilité et a décidé de passer un second veau yak à la famille en ont le plus besoin. Cela augmente l'autonomie et la responsabilité de la bénédiction. Il commence aussi le processus de multiplication du cadeau original. La tribu peut décider de prendre des nouvelles yaks, vendre tous les nouveau-nés, et mettre en place un "fonds de secours en cas de catastrophe" pour les futures mauvaises hivers. Maintenant autonomie, responsabilité, et planification à long terme sont en cours de construction dans la pensée de la tribu. C'est disciple économique biblique!

Un ami suédois m'a dit une autre histoire merveilleuse. Lors d'un voyage dans une grande ville africaine, cet homme d'affaires a été réveillé au milieu de la nuit. Il ne pouvait pas se rendormir et senti que Dieu l'exhorte à aller faire une promenade. Dès qu'il est sorti dans la rue, petits garçons qui vendent des bonbons l'entouraient. Ils dormaient dans la rue dans l'espoir d'une vente nocturne d'occasion. Ces enfants étaient démunis; chaque sou compte. L'homme d'affaires a engagé la conversation avec les garçons et avec un en particulier du nom de David. Il leur a demandé comment ils vivaient et démêlé un conte de la pauvreté, près de la faim, itinérance, et l'esclavage par un autre nom. Le propriétaire de l'garçons leur a donné des bonbons et les envoya dans la rue à vendre. Ils ont reçu 15 pour cent de leurs ventes. This income barely kept them from starving.

Mon ami a trouvé que la valeur de leur boîte de bonbons était d'environ quinze dollars américains. Il a dit aux garçons qu'il était un chrétien et un disciple de Jésus et que Jésus se souciait de leur état et voulait les aider. Il a demandé à David s'il pouvait vivre mieux si il a vendu sa propre bonbons et pourrait garder les bénéfices. Le garçon a répondu qu'il aurait plus qu'assez. Mon ami suédois a fait une proposition à l'enfant: lui donnerait quinze dollars pour acheter son propre bonbons. Quand David a commencé à faire de l'argent supplémentaire, il a décidé de sauver. Quand il eut cinquante dollars qu'il aiderait la prochaine garçon acheter sa propre bonbons et ce garçon serait alors faire de même et ainsi de suite. La réponse positive désireux était clair. He gave David the fifteen dollars and left.

Quelques mois plus tard, une lettre est arrivée en Suède avec les nouvelles de David que tous les garçons appartiennent désormais leur propre bonbons. Les garçons de mon ami suédois avaient rencontré cette nuit-là avait assez à manger et lieux de séjour. Tous les garçons étaient maintenant chrétiens, aller à l'église et ont maintenant aider d'autres enfants à quitter la rue. This is biblical economics: générosité, autonomie, indépendance, responsabilité, and multiplication all in one.

Résumé
Nous sommes juste à l'écrémage de la surface de ce que la Bible a à dire sur ces sujets. Se souvenir, le but de cet ouvrage est de nous amener commencé à réfléchir et étudier la Bible dans de nouvelles façons. We will have to do a great deal of homework before we are ready to articulate a biblical view of economics from the whole of scripture.
Les principes économiques dans le Deutéronome 15:1-10 nous avons examiné:

1. Limit personal debt.
2. Eliminate poverty.
3. Avoid national debt.
4. Address legitimate needs of the poor.

L'esprit hébreu ne pouvait pas saisir le concept de bénédiction sans tangible, ainsi que immatériel, manifestation. La bonté de Dieu est liée, en partie, pour avoir assez de nourriture, vêtements, et le logement. Le mot «shalom» lui-même contenait le concept de bénédiction matérielle. Most of the earth’s population today is desperate for this gospel.

ETUDE AIDE:
Thèmes à prendre en compte lors de l'étude et la coloration économie dans la bible: L'éthique et les principes de la finance, prêts, agriculture, le travailleur, du travail, le gestionnaire, héritage, wages.
Le domaine de l'économie révèle: Jehovah Jireh, Dieu notre fournisseur
L'attribut principal de Dieu révélée dans l'économie: Goodness
Dieu régit ce domaine à travers: Les lois de l'agriculture
La couleur que j'ai utilisé: Vert

TRAVAIL MISSIONS PROFESSIONNELLE DES MOTIFS:
To develop an economy where needed goods and services are provided for the community along with gainful employment at a fair market price and wage. Grands enjeux comprennent: honest gain, l'habilitation des pauvres, l'intégrité de la force de travail, stewardship of resources and community conscience.

NOTE A TOUS LES CROYANTS:
Nous avons tous affaire avec les finances et la bénédiction matérielle, ou le besoin de celui-ci. Ce n'est pas une parodie; ce n'est pas une diversion terrible des choses plus importantes; c'est le plan de Dieu pour se révélant comme Jehovah Jireh, le Seigneur de bonté. Donc, beaucoup de gens veulent la bénédiction matérielle de Dieu sans comprendre les principes financiers de Dieu. Dieu ne veut nous bénir, mais Il veut nous bénir dans tous les domaines de nos vies, non seulement nous fournir les choses matérielles. Il veut que nous soyons une bénédiction non seulement pour être béni. He wants to bless us in ways that make us more like Himself.

Savez-vous et vivez des principes financiers de Dieu? Vous ne pouvez pas répondre à cette question? Ne vous culpabilisez pas; vous avez beaucoup de monde dans le corps du Christ au niveau mondial. Voulez-vous connaître la pensée de Dieu au sujet des finances? Pourquoi ne pas commencer par la lecture de sa Parole avec ce thème à l'esprit? Je vous garantis que Dieu est prêt et disposé à vous disciple dans ce domaine. Vous devez lui donner la possibilité d'être dans Sa Parole. Vous êtes une partie de la stratégie de Dieu pour disciples votre communauté et de la nation. Serez-vous le pied à l'appel?

A NOTE AUX ACTIVITÉS PROFESSIONNELLES:
Si vous êtes un banquier, un homme d'affaires, un ouvrier, un gestionnaire, propriétaire d'un magasin, un courtier en valeurs mobilières ou une pelle fossé qui fournit des biens et services pour votre communauté ou de la nation en aucune façon, vous faites partie du plan de Dieu pour révéler Jehovah Jireh, Dieu notre fournisseur. La Bible a autant à dire sur les finances et son but en bénissant un peuple comme n'importe quel autre objet dans l'Écriture, y compris salut. La plupart des entreprises d'aujourd'hui vue comme un moyen de gagner de l'argent et rien de plus. Dans l'Ecriture, entreprise est un moyen de faire de l'argent et beaucoup plus. Dans l'Ecriture, il s'agit de la fourniture, sur la qualité de vie, à propos des manifestations de bonté et de bénédiction. La Bible parle de l'adoration du travail et le Créateur de travail, sur des compétences et de l'artisanat et du travail digne de ce fabricant. La créature révèle le Créateur dans la qualité de son travail tout comme le Créateur Lui-même a révélé dans la qualité de son travail. la responsabilité de la Communauté et des solutions créatives révèlent la bonté de Dieu à tous les niveaux de notre société. Vous avez un appel de Dieu sur votre vie. Comme Joseph vous faites partie de la révélation de sa capacité à fournir toutes de Dieu qui est nécessaire en abondance. Vous faites partie de Son plan pour révéler la qualité de l'ouvrier. Que se passerait-il si chaque chrétien dans le monde s'est présenté au travail à temps? Interprété à leur meilleur absolu? Jeté leur dévolu sur la bénédiction de la communauté et de la société plutôt que de se bénir? Que se passerait-il si chaque chrétien qui possédait une entreprise a demandé, "Qu'est-ce que notre communauté a vraiment besoin et comment pouvons-nous offrir cela et faire un profit?»Plutôt que« Où pouvons-nous faire le plus d'argent?"Avant que nous puissions commencer à rêver, nous devons savoir ce que Dieu veut que nous rêvons. Afin de savoir que, nous devons comprendre ce qu'Il nous a déjà enseigné dans Sa Parole. Est-ce que quelque chose bougeait dans votre cœur que vous lisez ceci? Êtes-vous un appelé de Dieu pour commencer à saturer-vous avec l'esprit du Christ et de l'appliquer dans votre vie et de travail? You are part of God’s strategy for discipling your nation.

1. 2 Thessaloniciens 3:10
2. "Espoir pour l'Afrique» Ibid. page 12
3. Genesis 12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14
4. Romains 13:8

"Il a fait toute chose belle en son temps."
Ecclésiaste 3:11

«Une chose que je demande au Seigneur, c'est ce que je vois: et j'habiterai dans la maison du Seigneur tous les jours de ma vie, pour contempler la beauté du Seigneur et lui demander dans son temple ".
Psaume 27:4

Tout ce que Dieu a fait est beau! Rien dans l'univers est sans couleur, forme, et la conception. Il se tourne cendres en beauté. Il est le «Cantique des Cantiques,"Le" Potter,«Le Seigneur de la beauté. Il est beau. Les arts révéler le Créateur à travers la musique, mots, couleur, conception, équilibrer, mouvement, harmonie, rythme. David dit que les étoiles chantent la gloire du Seigneur et il ya des physiciens aujourd'hui qui pensent qu'il est tout à fait possible que les planètes font vibrer accords harmoniques parfaites. Le septième jour de la création, Dieu se reposa. Nous ne devons pas penser à cela reste en termes de fatigue parce que Dieu ne souffre pas la fatigue. Nous devons penser à ce repos que de prendre le temps de contempler la beauté de la création, un goûter de la bonté de tout ce qu'il a fait. Les attributs de Dieu révélée dans les arts beauté, reste, et célébration. God’s purpose for this domain is to renew and restore us and give us joy from our labor.

Am IA artiste chrétien ou un artiste qui est chrétien?
Artistes chrétiens ont aujourd'hui un terrible conflit dans la compréhension de l'objet de leur cadeau. Si leur travail ne parle pas de Jésus directement, at-il encore de la valeur? Peuvent-ils travailler sur des productions avec les non-chrétiens? Quand certains voient un magnifique bâtiment, peinture, jouer ou écouter un merveilleux spectacle, ils sont tentés de demander, "At-il été produite, créé et interprété par les chrétiens?», Comme si cela valider la beauté. Mais la beauté, en soi, est un attribut de Dieu. Putting a Jesus sticker on it does not make it more beautiful. Preaching may be beautiful, but beauty does not necessarily preach an additional message. We may have art and beauty in the church, but art does not have to relate directly to ecclesiastical expression in order to reveal God.

Anything, including forms of music, notes, or instruments can be used for good or evil. There is no such thing as demonic notes, rhythms, or instruments. Satan does not own these any more than he owns the moon or mushrooms or color. All these things are an extension of God’s creation. Anything that God has made may be used to worship Satan, but it can also be used to reveal God. We tend to think of old music as godly music; anything really new is suspect, if not evil. Bien sûr, this has more to do with personal taste than God. We happily listen to the beautiful Lutheran hymns, content that this music reveals spiritual virtue. What most of us don’t know is that Luther put Christian words to the beer garden favorites of the day. I wonder how the German Christians of his day responded to those popular songs being used in church?

Scripture Reveals Three Themes In Music
In the study of the arts and music in scripture, three kinds of musical themes are recorded. Vénérer, bien sûr, national or political music, and love songs. One love song gets an entire book in the Song of Solomon. Aujourd'hui, vénérer, hymns, praise and psalms are all important, but we have lost the importance of celebrating human love and love of nation. Si vous regardez les hymnes nationaux du monde entier, vous verrez que la grande majorité d'entre eux, écrit avant 1970, parler de Dieu et Sa bénédiction. Jusqu'au siècle dernier, il était entendu que Dieu est impliqué dans la vie politique d'une nation. Au cours du siècle dernier, certains pays ont cherché à supprimer ces références à Dieu. Est-ce à cause de la sécularisation du pays ou de la perte de l'église de la compréhension de Dieu dans l'arène politique? Où sont les chansons d'amour? Nos ondes sont entassés avec un message d'amour qui est humiliant ou obscène au mieux. Mais aujourd'hui,, Quand un musicien qui est chrétien, écrit et réalise une belle célébration de l'amour humain, nous accuser d'être «laïque» ou non fidèle à sa foi et ne présentant Jésus. Scripture celebrates all these themes of music and uses them to reveal God.

If we define opera as a story put to music, then Moses gives us a very early, if not the first, opera in Deuteronomy 32. It is amazing to think that this national, political leader so understood the importance of music in the life of a nation that, at the end of his life, he would compose a work containing important principles for the people to remember. Moses recited the words of this song from beginning to end in the hearing of the whole assembly of Israel.¹

The Disciplines Of The Arts
Like science, God rules the arts by laws that govern each discipline; laws of aesthetics, harmonie, rythme, dissonance, couleur, forme, conception, positive and negative space. Whether dance, sculpture, peinture, écriture, or composing, every artist and performer understands that there are principles upon which their discipline is built. Mastering those fundamentals is foundational to their skill. Genius, puis, is making those same fundamentals disappear in artistic expression. Unredeemed people create beautiful things because they are created in the image of God. They just do not realize the source of their talent or discipline or their love of beauty. They do not know the gift-giver, but their gift still celebrates God. They are unaware of whom to be grateful to. Whether or not they know God does not make their creation more or less beautiful. Nor do Jew s lyrics make it more beautiful. Beauty has intrinsic value as an extension of God’s character and nature.

Lukewarm
So much of what is called Christian music and art today is mediocre at best. Perhaps this is because we think the only thing that matters is whether it talks about God. It is important to present the message of Christ. Cependant, it is not only absurd, it is dangerous to think that the only thing important about a surgeon is his love of God, that his technical skill in surgery is unimportant. The heart of the individual and the discipline of a craft are two different things and Jesus is Lord of them both. As one who believes in the Creator God, you and I are to value skill as well as right standing with God. We are to celebrate beauty for beauty’s sake because He is the Lord of Beauty, the Creator of all skill, and we are to seek the artist’s right relationship to Christ, the creator of his gift.²

There are no tribes, nations, or cultures without art, musique, and sport. Beauty, song, and celebration are all pre-human. They were expressed in God before we existed and they still reveal Him. We don’t have to justify the love of sport or art by turning it into an opportunity to talk to the person next to us in the stands about God. We may or may not find that appropriate. It’s okay to enjoy talent and God-given gifting for their innate value. It is worship of the Creator, the gift-giver and a celebration of who He is!

ETUDE AIDE:
Themes to consider when studying and coloring the subject of the arts and entertainment in scripture: musique, conception, sport, dance, culture, habiller, poésie, literature, crafts, couleur, sculpture, and beauty.
The domain of arts and entertainment reveals: Cantique des cantique, the Potter
The primary attribute of God revealed in arts and entertainment: Beauty
Dieu régit ce domaine à travers: The laws of aesthetics of each discipline
La couleur que j'ai utilisé: Rose

TRAVAIL MISSION PROFESSIONNELLE:
To provide rest, relaxation and restoration of the soul through beauty and joy.

A NOTE à tous les croyants:
One of my students said that he saw how all the domains related to his personal life in one way or another. But not the arts. What did art and beauty have to do with him? He was not a musician or painter or anything like that. I found this a tragic confession. I responded, “The question you need to ask yourself is, ‘Where is the beauty in my life?’” Immediately he teared up. The question touched a deep chord. His life was full of service, duty, dévotion, and work… but there was no celebration, beauté, and joy.

This is not uncommon in or out of Christian circles. Le monde a désespérément besoin de la beauté. We are so often surrounded by the mundane, thoughtless, chaotic, and ugly. One of the things I love about living in Switzerland is the celebration of beauty in the form of flower boxes on the windows. No matter how humble the farmhouse, every spring color explodes in all the window boxes. This custom serves no practical purpose. These plants can’t be eaten. They are just pretty. There is such a need for this understanding of beauty in all of our lives and the life of our communities. Where is the beauty in your life?

My parents were poor and moved from their family homes during the depression to find work in the north of the United States. I was their first child born in a home with an indoor toilet. But from my earliest memory music filled our house. My mother listened to opera on the radio as she washed our hair in the kitchen sink on Saturdays. We never talked about it; there were no music lectures. But it was important to her to have beauty in her very modest home. This is one of the great treasures left to me… the celebration of God in music in my life. We need beauty.

A NOTE TO ARTS AND ENTERTAINMENT PROFESSIONALS:
Whether you are gifted in body, ear or eye, your gift is a celebration of God and a part of the call of God on your life. We have been created by God to need and to celebrate beauty and joy. You are part of God’s answer to that world of need. Everything God has made, whether we look at it macroscopically or microscopically, is beautiful and it was all created with sound. Si, whether you are celebrating the use of your gift in the work of the church to minister to Christians or to minister to the many who do not go to church, you are ministering Christ. Whether you work with other Christians or non-Christians you are His testimony through your life and skill. You don’t have to justify your gift by doing religious material or by kneeling in prayer when you do well, although you may do both. Your gift is justified because it is part of God’s nature and character in you. It is part of who He is and how He has made you and the gift itself reveals God. The world needs your gift and the celebration of beauty and joy it brings. Do not hold back! Let’s begin the new renaissance.

1. Deutéronome 32:44

2. Exodus 31

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«Le Seigneur dit à Moïse:: «Il ne faut pas compter la tribu de Lévi, ou les inclure dans le recensement des Israélites autre. Plutôt, nommer les Lévites pour être en charge de la Demeure du Témoignage ...” Numbers 1:48-50

"La raison pour laquelle je t'ai laissé en Crète, c'est que vous pouvez redresser ce qui a été laissé inachevé et nommer des anciens dans chaque ville, as I directed you.” Titus 1:5

"Voici un dicton digne de confiance: Si quelqu'un met son cœur d'évêque, il désire une noble tâche ».
1 Timothy 3:1

Tous les Israélites étaient des Juifs, mais pas tous les juifs étaient des prêtres. Sous la direction de Dieu, Moïse choisit Joshua continuer leadership politique tandis que Aaron et la tribu lévitique reçoivent la prêtrise. Dès les premiers jours dans le désert Dieu a dit clairement que le gouvernement et le sacerdoce sont deux institutions différentes et distinctes, à la fois avec le but d'Uni clair et fonction. Ce concept d'une structure ecclésiastique avec une fonction indépendante, en dehors de la fonction globale du corps des croyants, a été difficile pour les protestants à saisir depuis Luther a cloué son traité à la porte Wittenberg 1517. Mais la compréhension de l'institution de l'Église est fondamental pour la compréhension de l'unique,, God-given functions of all the domains in society.

Today we use the words sacerdoce, croyant, corps du Christ, and church rather interchangeably. Tous les chrétiens sont prêtres, croyants, l'église, et une partie du corps de Christ. Pour plus de clarté dans cette étude, nous devons faire la distinction entre les personnes, le bâtiment, et les croyants qui travaillent à temps plein dans une fonction particulière comme pasteurs, missionnaires, and evangelists.

Quand Luther a souligné que nous faisons tous partie du sacerdoce des croyants, il ne veut pas dire qu'il n'y avait pas de structure ou de direction à l'Eglise. Il voulait dire que nous n'avons pas besoin d'un «prêtre» pour nous représenter à Dieu. En raison des travaux de la croix et le Christ dans nos vies, nous sommes tous désormais libre de venir devant Dieu nous. Sous la direction de Luther et ceux qui le suivaient, une structure de l'église a été créé avec les pasteurs, aînés, et diacres. En tant que croyants, nous sommes tous encouragés à communier le dimanche. Cependant, certains d'entre nous vont travailler le lundi à la même bâtiment où nous sommes allés à l'église. The rest of the believers go to work on Monday in some other important role within their community.

Tout Israël apprit à être saints, mais la tribu lévitique (les prêtres) étaient pour modéliser la sainteté au reste de la nation. Le livre du Lévitique se concentre, en général, on their unique role as an ecclesiastical institution.

Nomination des prêtres
En chiffres 1:47-50; le choix de la prêtrise est un processus complètement différent de celui de choisir les dirigeants politiques. Dans le Deutéronome 1:13, Dieu ordonne à Moïse d'avoir les gens choisissent leurs représentants politiques. Dans le développement de la prêtrise, God made the selection Himself. The anointing to minister in the ecclesiastical order comes directly from God.¹

The priests were not chosen on the basis of personal merit.² God made priests of the entire Levitical tribe. Cela ne veut pas dire que le caractère et la vertu n'ont pas d'importance; Écriture est clair que Dieu a voulu un saint sacerdoce. Mais Dieu n'a pas choisi l'élite vertueuse; Il a choisi une tribu entière remplie avec tous les niveaux de caractère et la vertu. Nous devons nous arrêter et réfléchir: Quel a été le point de choisir cette voie de Dieu? Il a été soulignant que nul n'est saint? Qu'il était capable de faire n'importe sainte? Que la sainteté ne lui appartient et personne n'est naturellement digne de représenter sa sainteté? Nous ne connaissons pas toutes les réponses possibles, mais ce fait est clair: God sovereignly selected ecclesiastical ministers.

The priests responsible for the most holy things were not given carts in the wilderness.³Comme Israël déplacé le désert pour 40 ans, ils ont commencé à acquérir des choses. Les chariots ont été répartis à chacun des tribus. Les Lévites ont reçu très peu de charrettes et Kéhathites, qui a effectué les plus sacrés outils du Tabernacle, aucun ont été donnés à tous. Ils étaient tenus de porter le tabernacle et tous les ustensiles du culte et de sacrifice sur le dos. Maintes et maintes fois Dieu les a encouragés à être satisfaits de leur héritage unique dans le Seigneur. Le fait de ne pas avoir reçu chariots, et étant en outre nécessaire pour effectuer le Tabernacle, mettre une limite à la capacité de la prêtrise pour acquérir des richesses. Cela ne veut pas dire qu'ils devaient vivre dans le dénuement. Cependant, it did limit their potential for financial power among their people.

The priesthood was to receive its provision from offerings and was given small plots of land for farming in each of the tribal territories.⁴ These directions made the priesthood uniquely dependent on the people to whom they ministered. Ils avaient toute autorité pour parler au nom de Dieu et à le représenter à la communauté, mais ils n'ont pas tous les pouvoirs. God limited their financial and political power in the community.

The priesthood was not given territorial land.⁵ On leaving Egypt there were thirteen tribes in Israel. Les deux fils de Joseph, Ephraïm et de Manassé, ont reçu le statut tribal par leur grand-père Jacob. Comme ils ont formé le gouvernement et ont commencé à préparer leur avenir en Canaan, Dieu a dit clairement que seuls les douze tribus auraient terres territoriales ou tribale. La treizième tribu, les Lévites, auraient leur héritage en Dieu. Cela signifiait que les prêtres n'auraient jamais à former un gouvernement, que les autres tribus doivent. Cela signifiait que les Lévites n'ont pas besoin de développer une armée comme toutes les autres tribus étaient commandés à faire. The Levites were to be split among the other twelve tribes and territories and be God’s priestly representation to all of them.

The priests were the first primary health care givers.⁶ Until the scientific community developed, le sacerdoce a pris soin des besoins de soins de santé primaires des populations. S'ils avaient une infection, ils devaient aller au prêtre. Il était de les mettre en quarantaine et les inspecter à nouveau quelques jours plus tard. Les prêtres enseignaient les lois alimentaires, qui étaient sur la nutrition et la santé. Les prêtres ont prié et ont pris les besoins du peuple à Dieu. The priests offered sacrifices for their sins.

Le résultat de cela était que les prêtres devaient constamment faire face à la pragmatique, monde matériel des lois de Dieu et de la nature dans le monde invisible de l'intervention souveraine de Dieu. Dieu n'a pas permis aux Lévites de développer un état d'esprit que le visible et le monde invisible étaient profanes et sacrées, un sous Dieu et un sous homme. Quotidiennement, comme ses représentants, ils devaient ministre à la pratique, besoins physiques, as well as the needs of the inner man.

The prophets anointed Kings but they did not appoint them.⁷ This is most clear in the process of Israel first wanting a king. Israël va à Samuel, le prophète de la journée, de consulter Dieu. Samuel consulte Dieu et Dieu dit que ce n'est pas une bonne idée. Mais les prêtres et les prophètes ne contrôlent pas cette décision. Les gens font et, enfin, Israël décide qu'il y aura un roi, en dépit du fait que ce n'est pas la volonté de Dieu. Dieu dit alors à Samuel d'aller oindre Saül et de prier pour lui, parce que si Israël insiste pour avoir un roi, Saul est l'homme que Dieu veut qu'ils choisissent. Mais, encore, Saul n'est pas officiellement King "nommé" quand il est oint. Seuls les gens peuvent donner Saul pouvoir de se prononcer. Saul n'a pas été nommé roi jusqu'à ce que «toutes les personnes se rendit à Guilgal et confirmés Saül comme roi en présence du Seigneur."⁸ Virtually this same process took place in the selection of David and Solomon. La tribu lévitique avait une influence politique, mais il n'avait pas le contrôle politique. L'autorité de la prêtrise, comme l'autorité dans tous les autres domaines, was limited.

La confusion de l'autorité politique et l'autorité sacerdotale dans l'Écriture a entraîné de graves conséquences. Deux exemples de cette distinguent. Le premier est l'incident qui nous est tellement familière dans 1 Samuel 13:1-13. Saül avait été à la guerre et a remporté une victoire. Lui et ses troupes étaient en attente sur le champ de bataille pour le prophète Samuel à venir et d'offrir à Dieu le sacrifice avant qu'ils puissent rentrer chez eux. Samuel a été retardé et Saul s'impatienta. Finalement, Saul a décidé qu'il serait le sacrifice. Quand Samuel est arrivé, il a demandé à Saül, "Qu'avez-vous fait? Aujourd'hui, votre royaume est pris de vous. "Saul n'était pas satisfait à donner un leadership politique par Dieu. Il voulait plus de puissance. Il voulait pouvoir sacerdotal sur les personnes ainsi, et il a perdu son royaume de confondre les deux domaines donnés par Dieu. We find a similar confusion in the life of David.

David aimait Dieu et il aimait culte. Il a utilisé son pouvoir politique pour aider à renforcer la prêtrise, le Tabernacle et aussi aidé à préparer la voie pour que son fils puisse finalement construire le Temple. Ce soutien ne semble pas être critiqué dans l'Ecriture. Cependant, une fois David confondre son rôle de roi et le rôle du prêtre. Les conséquences ont été très graves. David avait été nommé roi en Israël et avait réussi à conquérir Jérusalem et vaincu les Philistins. Une armée d'invasion avait pris l'Arche de l'Alliance. En 2 Samuel 6:1, David a décidé qu'il était temps de reprendre l'arche volé. "David rassembla encore d'Israël hommes choisis, trente mille en tout. "David approachedSamueltask comme un effort militaire. Il a utilisé la puissance de l'armée et de son autorité politique pour ramener la arche et Dieu ne pouvait pas bénir. «Quand ils sont venus à l'aire de Nachon, Uzza tendit la main et saisit l'arche de Dieu, parce que les boeufs la faisaient pencher. "Quand l'homme qui a essayé de stabiliser l'arche est tombé raide mort, David savait que Dieu n'était pas avec cette entreprise. Il cria, "Comment peut l'arche de l'Éternel jamais venu à moi?" (2 Samuel 6:9) David stocké l'arche dans la maison d'Obed-Edom et retourna à Jérusalem dans la défaite. Mais l'histoire ne s'arrête pas là. Dans le même chapitre, David retourna à récupérer l'arche, mais cette fois il est allé avec les Lévites qui offraient des sacrifices à chaque fois six steps.This l'arche a été réalisée, car il aurait été porté par le prêtre, comme Moïse l'avait ordonné en chiffres 4:15 et le Deutéronome 10:8, et comme Salomon compris dans 1 Kings 8:3-4. David portait un pagne de lin de culte, pas de vêtements de bataille, et les gens sont allés en procession d'adoration et de louange, pas la puissance militaire. Dieu avait répondu à la question de savoir comment déplacer l'arche de David 1 Chroniques 15:2, et il a précisé qu'il a donné ce pouvoir aux prêtres, not the king.

Les prophètes étaient conseillers du roi, but they were not kings. God did not give all authority in His kingdom to any one domain or person. Le sacerdoce avait le pouvoir, mais non le pouvoir tout. Les autorités politiques en Israël avaient l'autorité ainsi, mais il était différent des prêtres ». Under God, they had to work together in a system of checks and balances. Tout d'Israël devait être sainte, but the priests were to be models of holiness to the community. The book of Leviticus contains instructions primarily for the priesthood regarding how they are to live and how they are to conduct themselves. Ils avaient un rôle unique dans la communauté, but they did not have the only God-given role.

Vs laïque. Sacré
Notre pensée de séparation entre le profane et sacré est probablement plus révélé dans notre réflexion sur l'ordre ecclésiastique que n'importe quel autre domaine. Aujourd'hui, il est fréquent chez les chrétiens à penser que si vous êtes vraiment "spirituel,"Vraiment" obéissant "à Dieu, vous serez un pasteur, missionnaire, ou évangéliste. Beaucoup de chrétiens pensent que toutes les autres vocations sont moins importants. Le résultat final est que la majorité des chrétiens d'aujourd'hui sont assis sur des bancs avec aucune idée de ce que Dieu a appelés à faire, s'attendant à la direction du pasteur et de l'église à tout faire. Cela n'a jamais été l'intention de Dieu. Dans le dessein de Dieu, chaque croyant a un rôle à jouer dans la réalisation et l'enseignement de la communauté. Le rôle de «sacerdotale» était unique, spécifique, and just one of many roles.

Jésus a compris l'importance de garder chaque domaine à sa place. Quand il a vu que les changeurs avaient déménagé leur entreprise à l'intérieur des murs du Temple, Il les jeta. Il n'a pas dit que le changement de monnaie a eu tort. Il a dit qu'il n'avait pas sa place dans le Temple de son père. Il a souligné le rôle de ce lieu de rencontre ecclésiastique comme une «maison de prière."⁹

Si nous voulons voir "toute créature atteint» et «chaque nation discipled,” we must learn again the specific role of the “ecclesiastical” institution and how it relates to the calling and authority of each of the other domains.

ETUDE AIDE:
Thèmes à prendre en compte lors de l'étude et la coloration de l'ordre ecclésiastique dans l'Ecriture: rituels religieux, prière, offres, sacrifices, prêtres, vénérer, dîmes, fêtes, l'idolâtrie, covenants, le Tabernacle, the Temple.
Le domaine de l'église révèle: Le Grand Prêtre
Les principaux attributs de Dieu révélé dans l'église: Sainteté et de la Miséricorde
Dieu régit ce domaine à travers: Son choix souverain et l'onction
La couleur que j'ai utilisé: Or

TRAVAIL MISSION PROFESSIONNELLE:
L'ordre ecclésiastique est appelé à représenter Dieu au peuple, et le peuple à Dieu, prévoyant la formation de disciples de tous les croyants dans toute la nature et le caractère de Dieu et Sa Parole appliquée au travail et la promenade de la foi, pour faciliter l'expression de cette foi dans le culte et les sacrements de l'église, and to be a moral model of God’s absolute standards of truth. Grands enjeux comprennent: Calling society to accountability to the Word of God.

A NOTE à tous les croyants:
Beaucoup de chrétiens sont assis dans les églises du monde d'aujourd'hui souhaitant qu'ils avaient une vocation «réel» d'être un pasteur ou un missionnaire. Ils estiment qu'ils seraient plus «spirituel» dans ces appels. Beaucoup ont le sentiment qu'ils ne sont pas appelés à être des pasteurs ou des travailleurs de l'église parce qu'ils sont moins dignes. Tout cela est le sous-produit de la «pensée partagée." Il résulte de l'idée que le «laïque» est mauvais et le «sacré» est bon. Ce n'est pas la pensée biblique. Si vous êtes appelé par Dieu pour donner votre vie à travailler pour la famille, ou du gouvernement, ou entreprise, ou de la science, ou d'enseignement, ou arts, ou de la communication, vous n'êtes pas appelés à une vocation moindre que ministère au sein de la structure de l'église. Vous êtes appelés à une vocation différente de celle du ministère. Votre vocation est aussi de Dieu, tout aussi essentiel à celle de ceux qui sont appelés à servir l'Eglise. Discipling the nations is a saturation strategy of getting the truth into the fiber of every layer of society through the lives of every believer.

Pendant trop longtemps, nous avons mis tout le poids de l'œuvre de Dieu sur les épaules de l'ouvrier pasteur ou une église. Il est temps pour nous de garder notre propre poids. Qu'est-ce que Dieu a appelés à faire dans la société? It is time to get grateful for the doors God has opened for our life work and to be determined to carry out our job as a calling unto God Himself.

Une note au Ministère PROFESSIONNEL:
Certains d'entre vous dans le ministère aujourd'hui seront soulagés par ce que j'ai dit dans ce chapitre, et certains d'entre vous seront menacées. Le pasteur et missionnaire au 20ème siècle ont été attendu par beaucoup pour être tout à tous les hommes. Pour certains, Lorsque nous discutons de «faire des disciples des nations,«Ils pensent tous que le travail sera de leur responsabilité. Certains espèrent qu'il sera. Quel que soit votre point de vue, J'encourage tous nous poursuivons à Dieu une révélation claire d'une description de poste de travail pour nous et pour chacun de nos partisans. Ce n'est que lorsque le 80 pour cent du corps du Christ n'est pas appelé au ministère de l'église sont libérés de faire ce que Dieu a appelés à faire, can those of us in full-time ministry in the church begin to focus on our call.

Certains au sein du ministère ont demandé, "Pourquoi sommes-nous là-bas parler des disciples des nations au lieu de le faire?"Je ne sais pas ce qu'ils veulent dire, cependant, ce que je sais: il est de la responsabilité du «sacerdoce» à enseigner et à clarifier pour le corps du Christ son travail. Il n'est pas de notre devoir de créer des entreprises et des banques; il est de notre devoir d'enseigner et disciple gens d'affaires et les banquiers dans le plein conseil de Dieu en ce qui concerne leur vocation. Il n'est pas de notre devoir de diriger le gouvernement et écrire les constitutions; il est de notre devoir d'enseigner à ceux qui sont appelés de Dieu dans ces vocations comment mener à bien leurs responsabilités conformément à la Parole de Dieu. Ce n'est pas notre travail d'être le père de la famille, mais pour enseigner la manière de paternité, le père de Dieu. C'est tellement simple et claire que je suis parfois sidéré par toute la confusion. La seule explication que j'ai pour le volume de confusion est que nous avons donc acheté dans la division séculaire / sacré que nous sommes incapables de concevoir l'appel de Dieu sur ceux de l'extérieur de l'institution "ecclésiastique". Nous ne sommes pas d'apporter tous les domaines sous la structure de l'église; nous sommes d'envoyer le corps du Christ décédé dimanche prête à être les ambassadeurs du Christ de sagesse dans leurs appels de domaine individuels et spécifiques. Si nous voulons lancer une génération prête à nouveau pour voir les différences qualitatives dans non seulement leur vie, mais dans leurs communautés, nous devons réintroduire une théologie adéquate des laïcs, as well as of the “priesthood.” The institution of the church has a pivotal role in discipling the nations if we understand what our role is and is not.

1. Numbers 3:12
2. Numbers 3:12 ; 18:6-7
3. Numbers 7:9
4. Numbers 18:21,24; 35:2-3; Deutéronome 18:1; Joshua 14:4
5. Numbers 18:20; Deutéronome 12:12; Joshua 14:4
6. Lévitique 13 & 14
7. 1 Samuel 9:16; 10:1
8. 1 Samuel 11:14-15
9. Matthieu 21:12-13; Marquez 11:15-17; Luke 19:45-46

Suivant

"Si vous écoutez attentivement la voix de l'Éternel, ton Dieu, et faire ce qui est droit à ses yeux, si vous faites attention à ses commandements et à toutes ses lois, Je ne vais pas venir sur toi aucune des maladies dont j'ai frappé les Égyptiens, car je suis l'Eternel,, qui te guérit. "
Exodus 15:26

"Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et il était très bon. "
Genesis 1:31

George Washington Carver était un esclave noir américain qui a utilisé son grand esprit de se retirer de l'esclavage, devenant l'un des plus grands scientifiques de l'Amérique. Il a présenté plus 1,000 brevets pour l'utilisation de l'arachide seule. Interrogé pour savoir comment il pouvait penser 1,000 façons d'utiliser l'arachide, il a répondu qu'il tenait la cacahuète dans sa main et dit:, «Dieu, You made every seed bearing plant and You said they were good.¹ What did You make the peanut for?"

Pratiquement tous les astronautes qui se sont aventurés dans l'espace, est de retour sur Terre parle du Créateur, émerveillé par la splendeur du cosmos. Le roi David et du roi Salomon étaient non seulement des grands leaders politiques, mais aimaient la science² and worshiped the Lord of Creation. Pour les Juifs, création a été la première révélation de Dieu. Paul dit qu'il est le matériau
world which so eloquently reveals the invisible attributes of God that no one has an excuse for not seeing Him.³ Paul argued with the mystics of his day that God is not only the God of the unseen world but also of the seen.⁴ It could be argued that modern science as we know it came from the biblical view that God created everything there is and He created it with laws by which it works. The discovery and understanding of those laws can lead us to a better quality of life.

Aujourd'hui, cependant, beaucoup de chrétiens détestent la discipline de la science, thinking it is the battleground for disproving the existence of God. Others feel it is the lesser plane of the material and not as important as the spiritual realm. Some actually believe that it shows a lack of faith to search for and use scientific discovery. These ideas are a far cry from the teaching of the Old Testament, the fruit of the early church, and the root of both Jesus and Paul’s messages. An understanding of the message of Christ not based in a clear biblical foundation of the material world is more Eastern and mystic than it is biblical.

As the gospel traveled the globe in the first 1800 ans, it took the message of “cleanliness is next to godliness” with it. Improved sanitation and health accompanied the concept of salvation. Les pratiques d'assainissement des Juifs dans les pestes noires de l'Europe étaient tellement supérieur que certains ont pensé qu'ils avaient arts "magiques", lors de, en fait, ils étaient juste en continuant à pratiquer ce que Dieu avait enseigné dans les livres de Moïse. Comment cela se compare avec un "christianisée" Afrique australe qui est confrontée à bord de l'extinction à cause de la maladie? Lorsque certaines des questions morales les plus importantes du 21e siècle, on demande dans le domaine de la science, qu'est-ce que la quasi-absence d'un point de vue biblique avertir clair?

Disons commencer à avoir une idée de ce que Moïse a enseigné:

Deutéronome 23:9-14
9 Lorsque vous êtes campé contre vos ennemis, keep away from everything impure.
10 Si l'un de vos hommes est impur à cause d'une émission nocturne, he is to go outside the camp and stay there.
11 Mais à l'approche du soir, il est de se laver, and at sunset he may return to the camp.
12 Designate a place outside the camp where you can go to relieve yourself.
13 Dans le cadre de votre matériel ont quelque chose à creuser avec, et quand vous vous soulager, dig a hole and cover up your excrement.
14 Car l'Éternel, ton Dieu, se déplace dans votre camp pour te protéger et pour livrer tes ennemis pour vous. Votre camp doit être sainte, so that he will not see among you anything indecent and turn away from you.

Les Écritures sont très terre à terre et faire face à la vie à sa plus simple. Dieu s'occupe de toutes les dimensions de sa création. Les sujets qui vous rendent mal à l'aise et me sont mis en évidence pour la compréhension du sens commun. Ce paragraphe dans le Deutéronome commence par traiter les émissions nocturnes. We will spare the men and skip that, and take up verses 12-14 which embarrasses everyone equally.

God has brought a great deliverance for more than two and a half million Isralites and alien slaves. They have experienced the miracle of the parting of the Red Sea. They have been eating miracle manna dropped from the sky on a daily basis. But they still needed to use the bathroom. You could say that this scene in the wilderness is the juxtaposition of God’s teachings on the material world. He can invade our creation and do what none of us understands, but the daily norm is to work with the natural laws by which His creation was made to function. In these verses God is teaching basic hygiene.

The principles are fairly straightforward. The community is to take responsibility to make provision for the daily need of all its citizens to urinate and defecate. Deuxièmement, the citizens were to take personal responsibility to follow those guidelines. Thirdly, the waste was to be buried, as opposed to put in the water or left on top of the ground. Fourthly, the highest motivation possible is used – God’s presence. Dieu, par Moïse, is teaching public health. He is teaching sanitation and preventive health measures. The same God who did the impossible for His people by parting the Red Sea wants to teach them about His material world and the laws by which it works and He wants them to take responsibility for what they have learned. He is discipling them.

The Unclean Scriptures
When I was growing up, the “unclean” scriptures were taught allegorically as parallels for sin. I was glad that I hadn’t lived in Old Testament days because walking through the streets shouting, “I am unclean,” and spending a day outside the camp seemed fairly heavy treatment for minor infractions. From this allegorical treatment one got the notion that perhaps women were more unclean than men. I think this was drawn from the teaching that the mother was unclean for more days after the birth of a female child than after the birth of a male child.⁵ This concept of women being more unclean became tied to the idea that Eve sinned first and, donc, women are more prone to deception than men. Altogether, it was a grim scenario for women. Cependant, the “unclean” scriptures are not allegories, they are historical and, plus important, they were pragmatic guidelines given by God for community health.

This list of everything in the books of Moses, which would make you unclean, is quite revealing:

• Touching anything taken as spoils of war – Deut. 13:15-16
• Touching a human bone or grave – Num. 19:16
• Touching or being in the presence of a dead body – Num. 19:11
• Touching the discharge of a woman’s period – Lev. 15:19,25
• Touching the discharge of a man’s semen – Lev. 15:2,16
• Touching a man with a bodily discharge or his spit – Lev. 15:7-8
• Touching the bed or saddle touched by a man with a bodily discharge – Lev. 15:4,9
• Touching the nocturnal emission of a man – Deut. 23:10
• Touching human uncleanness, meaning urine or feces – Lev. 5:3
• Touching anything that touched any of these things – Lev. 7:21
• Touching the bed or chair that a woman with her period had touched – Lev. 15:20-21
• Touching or having a skin rash or outbreak on the skin – Lev. 13:2-3
• Touching or being exposed to mildew – Lev. 13:59
• Touching the blood of the sacrifices, if you were a priest – Lev. 16:14

This list teaches us many things. Première, it would appear that men are more likely to be unclean than women. Deuxièmement, it seems that the poor priest is going to be the most unclean of all. Thirdly, none of this is about matters of the heart. It is about hygiene. God is teaching community health and prevention. When He says, “If you obey my laws you will have none of the diseases of the nations that surround you,"Il ne donne pas une formule magique pour spirituel. Il enseigne la prévention des maladies transmissibles. Et Il enseigne cette presque 3,800 années avant que l'homme découvre le germe. Ce n'est qu'à la fin du 17e siècle serions nous apprenons qu'il ya des microbes et des virus qui peuvent être transmis d'une chose à une autre invisibles et causer des maladies. Nous ne serions pas comprendre clairement avant les années 1990 que les émetteurs les plus virales de ces ennemis invisibles sont fluides corporels. It has taken the AIDS epidemic to reveal the extent of God’s advanced understanding.

En 80 pour cent christianisé l'Afrique, une personne sur quatre, peut-être même un sur trois, meurent du sida. Quelle serait la statistique être si nous ajoutions dans toutes les autres maladies infectieuses qui se vit dans cette région? Where is the biblical influence that produced the healthiest, most scientifically advanced nations of the world? Se souvenir, when the gospel came to Europe, Europeans were the “filthy pagans” that the advanced middle easterners weren’t sure they wanted to mingle with. Where did antiseptic Switzerland, Germany, and Scandinavia come from? The minds and then the cultures of these peoples were transformed by a gospel that not only dealt with the conversion of the soul; the gospel they received was a gospel that dealt with all of life. It was a gospel that brought physical health as well as communion with God.

George Kinoti says, “Africa is plagued by numerous diseases. The most important are infectious diseases, which are both curable and preventable. An obvious example is malaria, ce qui provoque des souffrances indicibles en Afrique et revendique quelque chose comme un million de vies africaines par an. Le paludisme était une fois une maladie importante dans les régions les plus chaudes d'Europe et des USA, mais des améliorations dans les conditions de vie ont conduit à sa disparition. "⁶ Les deux tiers du monde est criant pour cet évangile. Qui ira? Comment vont-ils savoir si quelqu'un ne leur dit pas?

Guérison
Une jeune mère de deux enfants de moins de quatre assis en face de moi dans un restaurant en Nouvelle-Zélande. Elle venait de découvrir que le cancer du lymphome redouté avait reparu dans son corps, quelques mois après avoir réfléchi, elle avait été guérie. Le pronostic n'était pas bon. Elle me regarda et demanda, "Que pensez-vous de la guérison?"Tout en moi a voulu donner des réponses charismatiques ou évangéliques populaires tels que, “By His stripes you are healed; claim it and believe for it.”⁷ I wanted to give her the happy ending version, but I had been studying the Bible too long, and I knew that is not all that it teaches. Scripture does not teach that if we believe in Christ we will never get sick, that if we believe, we will be healed or that we will never die! You can find individual scriptures that would seem to mean that, but that is not what they mean because they make nonsense out of many other scriptures. Jesus died and Paul had a physical ailment that God did not heal even though Paul prayed three times.⁸ Lazarus was raised from the dead and then he died again.

With a heavy heart I said to my friend that the Bible makes it clear that miracles are possible, but they are exceptions, not the rule. Miracles are spectacular interventions of God for His own unique purposes but they will never be the norm. We may always pray and ask God for healing, but the gospel message is that in death the enemy of our souls is finally defeated, not that we will not die. We live in a fallen world and disease is a reality. Our mortal bodies are wasting away. We can learn to live more wisely and deal with disease with prevention and cure, but we will all die. Then what is our hope? Our hope is that, through His death, Christ has overcome the evil one. At the very moment that Satan feels he has conquered us, the point of death, we are given an immortal body not corrupted by sin. The cross has removed the sting of death, not death itself. Job reveals to us that the enemy of God can sorely try us with crisis and illness, but Job also reveals that Satan cannot take our life when we belong to God. The issue is more when will we die, not if we will die.

The thinking of many Christians today is that there should be no suffering, there should be no death, we should have heaven now. Quoting Dr. Kinoti again, “religion…enables many to evade reality. Christians…sometimes use their faith as a narcotic to evade the pain, the ugliness, the difficulties, the concrete reality of the world in which we find ourselves.”⁹ The author is speaking specifically about African believers. But this is not only an African problem. This is one of the great problems in evangelical, pentecostal, and charismatic thinking in the last century and a half. Nous avons dérivé vers une croyance que le salut nous délivre de la vie dans le monde matériel. And it does not.

Comme j'ai quitté le restaurant avec ma souffrance ami J'avais envie de dire quelque chose qui pourrait réconforter, et c'était vrai. J'ai mis mon bras autour d'elle et dit:, "Voici ce que je ne sais. Si vous vivez, vous serez en or pur à travers ce procès. Si vous mourrez, vous irez en sa présence et être perfectionné à sa ressemblance. De toute façon, vous ne pouvez pas perdre!” The week I was preparing this chapter I attended her funeral… knowing I had given her the comfort of His Word.

Worship And The Material World
Tout au long de l'Écriture, création attire les cœurs du peuple de Dieu pour lui. David a été surpris par le Dieu qui a créé les innombrables étoiles. Salomon a tenté de saisir la compréhension des saisons et le Dieu qui a créé la rotation des planètes. Paul s'attend à l'homme de comprendre l'existence et les attributs de Dieu simplement en considérant la création autour de lui. Création capte l'génialité de Dieu. À l'ère de la construction de la cathédrale, Les Européens ont été mystifiés par la nature de l'espace. Ils ne pouvaient pas encore définir la structure moléculaire de toutes choses, et si l'air était mystérieux et impressionnant. Ils ont intégré cela dans leur culte en obtenant des architectes et des ingénieurs d'inventer de nouvelles techniques de construction de transmettre l'émerveillement de la création de Dieu dans leurs cathédrales. Ils ont compris que la science et de culte pourraient travailler main dans la main. Millions still visit these great monuments every year.

Dieu n'est pas en guerre avec son monde matériel. Science is, of all the domains, the most limited because the scientist cannot discover anything that God has not created. Certainly scientists can have theories that are not based in fact. But scientists cannot create new laws or new truths in the cosmos; they can only discover them. Today many Christians believe, or at least behave as if by virtue of our faith, we are alienated from all science. This can be a grave danger. In the 16th Century the church and science were at odds with each other. Galileo and others had begun to postulate that the world was not flat but round. The theology of the day was built around a flat earth concept, and it supported the idea that heaven was up, and hell was down, and that man and the earth were at the center of the universe. Le premier promoteur de ce concept d'un globe ronde a été exécuté pour hérésie, enseignement contre les doctrines de l'église. La seconde, Galilée lui-même, was put under house arrest.

Bien sûr, dans ce cas,, la science avait raison et l'interprétation théologique de la journée a eu tort. Dieu savait la vérité tout au long de. Il n'a pas été jeté par notre découverte. La découverte d'un fait dans son univers de science ne détruit pas la validité de l'Écriture ou contester la vérité de Dieu. Cette découverte a simplement conduit à une meilleure compréhension de ce que Dieu entend par l'homme étant le centre de l'univers. Il a créé la possibilité que l'homme était au centre du plan de Dieu, mais pas nécessairement central pour la géographie cosmique. We did not yet know that up et down sont des termes relatifs à la gravité relative. What these concepts mean outside our planet is quite another issue. God is not shaken by scientific discovery. He is not alienated from His material world; He uses it to reveal Himself and man is still discovering Him in it.

When I saw the Hubble telescope’s pictures of the birth and death of stars, I was awestruck! The color, the power, the majesty in the creation of just one tiny star! Explosive plumes millions of miles high. Who cannot worship the God of creation when they see and discover such things? I was humbled to think that I live in the first generation that God has graced with such a view of what He has made, the awe of His power, the beauty of His universe in every detail. King David was overwhelmed by the innumerable stars. Il a vu Dieu révélé dans le champ de cisaillement de ce qu'il pouvait voir. Le télescope Hubble visait une tache noire à l'extrémité de la poignée de la Grande Ourse. Cet endroit était dix fois plus sombre que tout ce que nous pouvons voir à l'œil nu. Le télescope vu cette tache noire pendant dix jours, absorbant la lumière de l'espace profond. Quand les astronomes ont regardé l'image que le télescope renvoyé, ils ont compté dix galaxies, tous plus grands que les nôtres, dans une tache noire. Qui ne peut pas adorer à l'idée de sa grandeur? Qui ne peut pas s'émerveiller devant le Dieu Créateur? Et pourtant, aujourd'hui,, avec la pensée de scission étant la norme parmi les chrétiens, si vous avez entendu des découvertes de Hubble télescope du tout, it was in the light of how the money could have been used for evangelism.

Résumé
Are you beginning to get the picture of what we have lost in scripture? Are you seeing the tragedy of keeping God so boxed in? What else is God going to reveal to us in His universe? What other advanced understanding of the material world is He waiting to impart to us for the prevention of disease? God is the same yesterday, today and forever. God has not changed; we Christians have lost our understanding of God. He wants to restore us, to revive us through the revelation of Himself in the material world. Will we let Him?

We have looked at one small passage dealing with sanitation. There is so much more: teaching about ecology and our responsibility to steward His creation, about cures, about the priestly role in primary health care, about the pharmaceutical properties of plants. When you finish this study in the Bible you must conclude that God loves science.

ETUDE AIDE:
Themes to consider when studying and coloring science in scripture: santé, nature, hygiene, medicine, engineering, technologie, ecology, animal kingdom.
The domain of science reveals: The Creator
The primary attributes of God revealed in science: Order and power
Dieu régit ce domaine à travers: The laws of nature
La couleur que j'ai utilisé: Blue

TRAVAIL MISSIONS PROFESSIONNELLE DES MOTIFS:
To discover and use God’s laws for the blessing of all people, pursuing a higher standard of living, better health, and better stewardship of all God’s natural resources. Grands enjeux comprennent:Prevention of disease, discovery, and stewardship.

NOTE A TOUS LES CROYANTS:
God is not afraid of science or discovery. Neither should you and I be. For me, a balanced approach to biblical healing is:

• Confess all known sin.
• Bind the enemy.
• Do everything medically known that may be helpful.
• Pray for a miracle.
• Mettez-vous dans les mains d'amour du Père; He knows best.

Je crois que je peux supporter tout cela à partir de la Parole de Dieu. Je voudrais demander à Dieu de révéler à ses professionnels de la science une guérison, tout comme il l'a révélé préventifs des maladies infectieuses en Israël. Qui pensez-vous est le plus grand témoin durable: un miracle pour un individu ou un remède pour tout le monde? Peut-être que nous ne pouvons pas assez poser cette question à la fois révéler Dieu. Are you praying for tous les deux revelations – miracles and cures – for the nations?

Êtes-vous prêt à refuser scepticisme quant à toutes les sciences et laissez Dieu vous parler à travers ce qu'Il est en nous permettant de découvrir? L'homme est tombé et a tendance à corrompre tout ce qui peut être corrompu. Bien sûr, Le clonage pourrait conduire à essayer de reproduire les humains. Mais le clonage et la recherche sur l'ADN pourraient également conduire à la guérison de nombreuses maladies courantes. Ne voyons-nous cette découverte comme la main de Dieu à notre égard en miséricorde? L'histoire de la tour de Babel est souvent utilisé pour parler des maux de la technologie. Mais le péché de Babel est l'impérialisme vraiment politique; la tour était le symbole. Ce que nous voyons dans les Écritures, c'est que lorsque la technologie est sorti de la main, God destroyed it by confusing the people.

Quel est le point pour nous alors? Ne vous inquiétez pas sur les nouvelles découvertes et les développements. S'ils menacent le plan de Dieu, Il traitera avec eux. S'il est de permettre la découverte, notre question devrait être, «Dieu, comment voulez-vous utiliser pour glorifier Yourself?«Les chrétiens ont fait avec la découverte des caractères mobiles et de l'impression et, par conséquent,, sont encore les plus grands éditeurs d'imprimés. Mais, nous avons tendance à écarter la technologie de l'Internet comme démoniaque. Ce qui a changé? Dieu? Non, nous, les chrétiens ont. Aliénation de découverte qui Dieu permet que peut entraîner la diminution des desseins de Dieu. Let’s work again to receive the whole council of God’s Word in this wonderful arena of science and His material revelation.

Une note à la Science:
Quand j'ai parlé à ce sujet à Urbana, Illinois, un ingénieur de l'assainissement, dont le frère était un missionnaire, est venu vers moi en larmes. Toute sa vie, l'œuvre de son frère avait été applaudi comme une vocation spirituelle. Ce frère avait été fait pour se sentir moins important en raison de sa profession unspiritual. Il m'a dit:, «Personne ne m'a jamais dit que ce que je fais est important pour Dieu, trop. "J'étais dans 40 pour cent¹⁰ Christian Togo some time ago and saw that people had taken to spray painting, "Ne Pas uriner ici!»« Ne pas uriner ici!»Sur les murs autour de leurs maisons et les entreprises. Je pensais que "Great! La moitié de l'évangile de l'assainissement. "Mais qui va leur enseigner l'autre moitié ... où devraient-ils uriner? Il ya une grande tribu de pentecôte Tsiganes plusieurs étés sont venus en Suisse pour y tenir des services de guérison et d'évangélisation. Ils ont dressé une tente géante très près de ma maison et ont utilisé le parking de notre marche de la forêt et cours d'exercice pour leurs voitures et remorques. Les deux petites toilettes du cours de l'exercice et leurs toilettes de la remorque n'étaient évidemment pas suffisant pour les besoins d'un tel grand groupe. Comme les services d'évangélisation de la semaine sont allés sur, les sentiers de la forêt sont devenus de plus en plus jonchées d'excréments et papier toilette. Au début, vous pouvez être furieux et je pense que c'est tout simplement stupide, mais nous devons avoir plus de compassion. Vous voyez, ces braves gens avaient appris que Jésus sauve et guérit Jésus, but they had never been taught what the Bible teaches about sanitation.

En tant que professionnel dans le domaine de la science, vous avez une forte vocation. Vous êtes les découvreurs et les intendants de la création matérielle de Dieu. Vous êtes appelés à le connaître d'une manière particulière comme il se révèle dans les choses qu'il a faites. Vous êtes appelés à utiliser ces connaissances pour bénir les individus, communautés, et les nations. Pas d'appel dans le Royaume de Dieu est le deuxième taux. Aucun domaine de la révélation est plus ou moins important qu'un autre; ils sont tous créés par Dieu pour se révéler. Le pasteur a un emploi et que vous avez un autre. Les missionnaires prie pour être montrés dignes de sa vocation et donc vous devriez. Dieu fait Sa relation de «cause à effet» avec l'homme le plus évident dans ce domaine. Il utilise ses lois naturelles nous humilier et de révéler son incroyable puissance et la sagesse. Êtes-vous de George Washington, les sculpteurs de Dieu? Êtes-vous appelé à tenir dans votre main quelque chose de la création de Dieu et dire:, «Dieu, vous avez fait cela et vous avez dit que c'était bon. Pourquoi avez-vous fait ce arachide, atome, Cellule d'ADN, planète, bug, arbre?"Le ciel n'est pas la limite. La révélation de soi de Dieu s'étend aux confins du cosmos. Quelle est la distance que? Peut-être qu'il vous utiliser pour révéler que pour nous et nous frapper de crainte à nouveau. You are part of God’s strategy for discipling all nations.

1. Genesis 1:11-12
2. 1 Kings 4:33
3. Romains 1:20
4. Colossiens 1:16
5. Lévitique 12:1-5

6. Kinoti, Ibid., page 7
7. Isaiah 53:5
8. Corinthians 12:8
9. Kinoti, Ibid., page 3
10. Johnstone, Ibid

Suivant

"Et le gouvernement sera sur ses épaules."
Isaiah 9:6

"C'est aussi pour cela que vous payez les impôts, les autorités sont les serviteurs de Dieu, qui donnent tout leur temps à gouverner ».
Romains 13:6

Depuis plus d'une génération beaucoup, sinon la plupart, Les chrétiens ont pensé du domaine de l'État comme le bastion de cigare-fumeurs égocentriques. J'ai entendu des hommes éminents de Dieu disent qu'ils ne voient pas comment un chrétien pourrait être impliqué dans la politique, sans compromettre leur foi dans le Christ. Cette pensée est si extrême dans certaines parties du corps du Christ que certaines églises enseignent à leurs membres de ne pas voter parce que c'est une activité «laïque». Ceci est un exemple profond de la pensée de scission de vs laïque. sacred.

Quand les noirs en Namibie ont d'abord été le vote, ils ont élu un gouvernement communiste, a heavy blow in a country where more than eighty-five percent of the population are professing Christians.¹ But there was a ray of hope when the newly seated government sent word to church leaders in the nation that they wished representatives of the church to come and teach them the biblical basis of government. Quel privilège! Cependant, n'a répondu! En Afrique du Sud, le parti au pouvoir aujourd'hui (avec soixante-cinq pour cent des voix, rapporté à environ soixante-dix pour cent de chrétiens) luttes pour rester au pouvoir, en partie, ils disent, parce que la théologie de certaines églises a produit une culture non-participative parmi les chrétiens quand il s'agit de sociale, questions politiques et économiques. On m'a dit par les fonctionnaires du gouvernement américain que beaucoup moins de cinquante pour cent des citoyens américains votent. Mais le plus choquant, they say that less than twenty-five percent of American Christians vote.

All of this is a far cry from the respect Paul accorded those who sought to serve in the government arena.² Jésus a compris que le gouvernement avait un rôle dans le Royaume de son Père. Il a été discipled par l'Ancien Testament, et il discipled avec l'Ancien Testament. Jesus understood that He was the King of Kings and that His message was a message of salvation and a message of political justice.

Le roi des rois
Quand nous étudions le domaine du gouvernement dans la Bible, nous nous penchons sur des domaines tels que le législatif, exécutif, judiciaire, et fonctions militaires du gouvernement. Nous étudions la loi, autorité nationale et locale, les relations entre les nations, règles de la guerre, et les zones de développement communautaire lié au gouvernement. Nous nous penchons sur le rôle et les actions des juges et des rois et ceux qui ont travaillé pour eux dans les capacités officielles. Des livres comme Joshua, Juges, Je & II Samuel, Je & Kings II, et je & II Chronicles déroulement des événements qui se produisent à l'intérieur et à Israël dans l'arène politique. Ils documentent ce que les dirigeants politiques d'Israël faisaient, comment ils ont affecté Israël, et ce que Dieu a pensé à ces événements. Néhémie, Esther, et Daniel nous raconter les histoires de gens qui cherchaient à servir Dieu fidèlement dans l'arène politique. Il est intéressant de, Néhémie, Esther, et Daniel servi chaque nations et les royaumes païens et idolâtres. Aujourd'hui, certains chrétiens croient que nous pouvons servir uniquement au juste dans le gouvernement. Mais l'Écriture ne porte pas sur cette. Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste, et Song of Solomon ont été principalement écrit, et éventuellement dans leur intégralité, par deux rois, David et Salomon. Chacun de ces livres nous apprend beaucoup en dehors des principes de gouvernement, mais la position à partir de laquelle ils ont été écrits était le royaume de gouvernement, contrairement à Isaïe, ou Jérémie, and other books written from the perspective of prophets.

Dans mon étude du Deutéronome, environ vingt-cinq pour cent de l'ouvrage est donnée aux instructions et des épisodes tournent autour des questions gouvernementales. Le passage que nous allons utiliser pour notre étude de l'échantillon du domaine de l'État est Deutéronome 1:9-18. Moïse avait tenté de siéger comme juge par lui-même au cours des conflits de l'ensemble de la population israélite. Son père-frère lui avait suggéré que cela n'allait pas au travail et qu'il avait besoin de lancer les ordres de gouvernement pour supporter la charge d'arbitrer les besoins de la justice de la nation. Dans le Deutéronome, Moïse constitue le premier système de gouvernement d'Israël ". Voici le compte rendu:

Deutéronome 1:9-18
9 A cette époque, je vous ai dit, “You are too heavy a burden for me to carry alone.
10 The LORD your God has increased your numbers so that today you are as many as the stars in the sky.
11 Que le Seigneur, le Dieu de vos pères, vous augmenter d'un millier de fois et vous bénisse comme il l'a promis!
12 Mais comment pourrais-je supporter vos problèmes et vos charges et vos différends tout seul?
13 Choisissez quelque sage, compréhension et hommes respectés de chacun de vos tribus, et je vais les mettre sur vous ".
14 Vous m'avez répondu, "Ce que vous proposez de faire est bonne."
15 J'ai donc pris les grands hommes de tribus, sages et respectés, nommé eux d'avoir autorité sur vous - en tant que commandants de milliers, des centaines, of fifties and of tens and as tribal officials.
16 Et je vos juges à l'époque: Écoutez les différends entre vos frères et juge assez, whether the case is between brother Israelites or between one of them and an alien.
17 Ne pas montrer de partialité en jugeant; entendre à la fois petits et grands ressemblent. Ne pas avoir peur d'un homme, pour le jugement appartient à Dieu. Apportez-moi tout cas trop difficile pour vous, and I will hear it.
18 And at that time I told you everything you were to do.

Pour notre propos ici d'apprendre à lire et étudier la Bible afin de voir les principes de Dieu dans chaque domaine, nous allons prendre seulement les points saillants du passage. Rappelez-vous que les vérités de la Bible sont racontées principalement sous forme de conte. Nous étudions l'histoire et le contexte, mais nous ne serons jamais dans les mêmes circonstances que Moïse et d'Israël, de sorte que leur application ne fonctionnera pas nécessairement pour nous. Les principes, cependant, sont la vérité de Dieu et sont applicables dans des façons nouvelles et dynamiques dans tout âge, tout un ensemble de circonstances dans n'importe quelle nation. Let’s work with this passage as an example of extracting principles from the historical situation.

Le but du gouvernement

Deutéronome 1:9-12
9 A cette époque, je vous ai dit, “You are too heavy a burden for me to carry alone.
10 The LORD your God has increased your numbers so that today you are as many as the stars in the sky.
11 Que le Seigneur, le Dieu de vos pères, vous augmenter d'un millier de fois et vous bénisse comme il l'a promis!
12 Mais comment pourrais-je supporter vos problèmes et vos charges et vos différends tout seul?

Comme Moïse prêt à former le premier gouvernement formelle d'Israël, at-il expliqué à la population le but du gouvernement et pourquoi Israël avait besoin de s'éloigner de lui comme leur seul leader. Moïse avait porté la charge par lui-même jusqu'à présent. Mais ce système ne remplit plus l'objectif du gouvernement. Quel était cet objectif? Moïse, voyant cela comme sa responsabilité d'entendre les charges et les disputes des personnes afin de fournir juste résolution. Moïse n'a pas fait valoir que les litiges n'étaient pas importantes ou qu'ils ne devraient pas être conteste en premier lieu. Il n'a pas vu les différends que les questions insignifiantes ou une perte de temps. Il a établi qu'ils doivent être entendues et traitées avec, mais Israël avait pris tellement d'envergure en Egypte que l'ancien
système tribal de gouverner eux-mêmes ne fonctionnait plus. Ils avaient besoin d'un système plus efficace. Pourquoi? Pour répondre aux besoins juridiques des personnes!

L'un des principes fondamentaux dans ce passage est que l'objectif principal du gouvernement est de servir la population d'une nation en fournissant un objectif, trustworthy source of arbitration and justice. The system of government was organized in such a way that it could serve the needs of people both “small and great” alike . (vs 17 ) Dieu regarda les besoins juridiques des personnes et le fait que le système actuel ne répond pas à ces besoins. He inspired Moses in his role of creating a structure of government that would respond to the judicial needs of the nation at large and set out to put it in place.

L'autorité du gouvernement
1:13 "Choisir quelque sage, compréhension et hommes respectés de chacun de vos tribus, et je vais les mettre sur vous ".

Du point de vue du gouvernement dans la Bible, Je pense que c'est l'un des versets les plus palpitantes. Pensez-y. Cette nation du peuple avait vécu en exil pendant 430 ans. Pour 400 de ces années, ils avaient été des esclaves sous l'autorité totale du gouvernement égyptien. Leur expérience de direction avant leurs années en Egypte était plus celle d'une grande famille, quelques soixante-dix personnes, plutôt que de gouverner une nation. On peut supposer que beaucoup de Juifs, sinon la plupart, n'avaient pas d'instruction. Ils avaient vécu dans la pauvreté et il n'y avait certainement aucune raison pour que les Egyptiens à dépenser leur budget national à l'éducation de leurs esclaves. A cette époque, ils étaient encore dans le désert, exilés dans une "terre sans homme,” with no tangible assets except what they carried on their backs.

Moïse était l'homme de Dieu, un homme qui parlait avec Dieu face à face. Dieu avait donné à Moïse des instructions détaillées pour mener Israël à la liberté. Il avait donné à Moïse autorité incroyable en faisant passer tout ce que Moïse avait dit cela arriverait. Si quelqu'un avait une ligne directe avec Dieu, c'était Moïse. Quand il a formé un gouvernement en Israël, comment Dieu at-il lui dire de le faire?

"Choisir quelque sage, compréhension et hommes respectés ... "Qui a choisi la direction? Moïse? Aaron et Miriam? Non, le peuple d'Israël! The very first thing that God did through Moses when establishing government was to give the people the right and authority to choose.

Quel Dieu étonnant! Dans toutes ses connaissances et la sagesse infinie Dieu n'a pas imposer sa volonté. Il aurait pu dire à Moïse:, "Vous choisissez quelques sages et aux intelligents et de les mettre sur Israël." Cela aurait été plus comme le modèle qu'ils avaient vu en Egypte. Cela aurait été plus comme ce qui a été modelé par les nations tribales qui les entourent. Mais Dieu a fait quelque chose d'aussi radical, si dangereux, donc pas de ce monde, que nous sommes encore en train de débattre avec le principe dans notre époque moderne. He gave the people of Israel the right to choose their political leaders.

Nous pourrions dire, puis, that a second principle of government is that God gives the authority of governance to the people. God delegated by law and decree to the people the right and responsibility of choosing who would rule over them. Il a une approche ascendante autorité plutôt que de haut en bas autorité des pharaons égyptiens. Il a donné au peuple le pouvoir. Beaucoup de gens aujourd'hui, dans et hors des cercles chrétiens, croient que la chose importante est de dire le quel public à faire. Nous supposons souvent que les gens n'ont pas l'expérience, l'éducation, la portée des questions à faire les bons choix. Assurément, il serait préférable de commencer à les retirer progressivement et les nourrir dans le processus de responsabilité. But God began the process of discipling Israel in their new freedom by giving them the responsibility to choose who would lead them.

Ce principe est profondément soutenu tout au long de l'histoire biblique d'Israël, une nation gouvernée par les juges pour certaines 470 ans. Les personnes observées et ont interagi avec les nations qui les entourent, et vu que ces pays avaient des rois. Israël a aimé cette idée! Israël a eu quelques bons juges, mais ils ont eu quelques vrais perdants couronnée par la célèbre Samson. Ils ont décidé qu'ils avaient besoin d'un roi, et dit à Samuel, the prophet to the nation.³ Samuel sought God and God responded very clearly. Il ne voulait pas qu'ils aient un roi, et il leur a donné une liste très importante des raisons pour lesquelles. Mais les gens ont persisté. Ils voulaient un roi! Dieu se repentit et dit à Samuel: ils pouvaient choisir ce qu'ils voulaient. Pensez à ce sujet! Dieu leur a donné au roi qu'il ne voulait pas, parce que c'est ce qu'ils ont choisi. Un roi n'était pas le meilleur choix, mais c'est ce qu'ils, en tant que nation, choisi. Dieu avait donné au peuple le pouvoir de choisir leurs dirigeants politiques, et, Après avoir fait ses préférences connu, Il a collé à ce principe. Israël a décidé d'avoir un roi, et Dieu a cherché à les aider à choisir un roi. Dieu est allé au-delà de s'en tenir à ses principes, Il a cherché à bénir les rois qu'Israël a choisi. Saul, David, et Salomon ont tous été puissamment utilisé par Dieu, but they were still the system of governance He did not want.

Peut-être que vous pensez, "Mais ne pas les prophètes choisissent réellement les rois?«C'est fascinant de suivre dans l'Ecriture. Dieu at-il utilisé les prophètes de signaler au chef qu'il pensait servir leurs intérêts. À la direction de Dieu, ils oint ces chefs d'huile, prayed and prophesied over them.⁴ But we do not see a king in Israel actually crowned king until we hear words something like, "Tout Israël a réuni et a pris untel comme leur roi."⁵ After the people made their choice, the king realized his authority.

Ce principe de l'autorité du peuple de choisir ses dirigeants politiques est testé dans la vie de David. Lorsque Saül mourut, le royaume d'Israël était divisé sur qui les amènerait. La maison de Juda, avait choisi le rival de Saul, David, qui avait déjà été oint comme roi sur Israël par Samuel. But Saul had a son, Ex-Bosheth, et Israël a choisi pour être leur roi. Deux dirigeants des groupes de raid de Isboseth décidé David devrait être roi d'Israël ainsi que Juda. Ils ont assassiné Isboseth et a pris la tête de David. Plutôt que d'accepter leur offre d'être roi, David executed them for the murder.⁶ He remained in Hebron until all the tribes of Israel came to David and asked him to be King.⁷

David avait compris, après avoir étudié les livres de Moïse, that God had given the authority of choosing political leaders to the people.

Nous devons nous demander pourquoi Dieu concevoir gouvernement d'avoir son autorité dans le peuple. N'aurait-il pas mieux que les gens soient informés par un aimant, Dieu bienveillant qui est le mieux pour eux? Evidemment non. Ce sujet est trop vaste pour englober dans ce volume d'introduction. Mais il semble que le disciple d'une nation, ainsi que les personnes, est lié au processus d'apprentissage de cause à effet de l'expérience de la bénédiction ou la malédiction qui vient automatiquement de faire des choix. En d'autres termes, il était plus important pour Israël de faire leur choix, même si ce n'était pas un choix parfait, et d'apprendre les conséquences. Implications lourdes, but they will have to wait for future study.

Caractère Does Matter
1:13 Choisissez quelque sage, compréhension, and respected men….

Dieu n'a pas laissé Israël patauge dans le vide avec leurs choix des dirigeants politiques. Il leur a donné des directives. Certains de ces lignes directrices axées sur le caractère, connaissance, et la réputation de leader. Un ami nigérian m'a dit une fois que l'une des grandes différences entre un Occidental et un Africain est la norme que nous utilisons pour juger de l'importance d'un individu. Un Occidental, il se sentait, était plus enclin à évaluer une personne par ce qu'il possédait, ce qu'il a fait, ou son poste. Un Africain, de l'autre côté, tira son évaluation d'un individu à partir de ce que les autres pensaient de cette personne. En d'autres termes, vous aviez le statut de la tribu si la communauté vous donne un statut, pas à cause de certains externe, comme des possessions ou votre travail. L'approche africaine est plus relationnelle et est liée au caractère et les actions observables de l'individu dans un contexte communautaire. Quand il s'agit de dirigeants politiques, Dieu, il semblerait, se penche vers le point de vue africain. Les gens ont été chargés d'évaluer le caractère des dirigeants qu'ils accorderaient pouvoir politique sur les, and then live with the consequences of their choices.

Moïse a donné à Israël trois choses à chercher dans leurs leaders - Wisdom, compréhension, et la respectabilité. L'argent et le pouvoir, mais pas Disqua- Fied, ne sont pas mentionnées comme des critères. Pour que ces attributs de caractère à évaluer, les dirigeants ont dû être connu par les gens et les gens ont dû déterminer ce sage et intelligent signifiait. Que fait une personne respectable? Comment sagesse a été démontrée? Qu'est-ce que cela signifie d'avoir la compréhension? En tant que communauté, ils devaient non seulement rechercher une personne qui incarne ces qualités, ils devaient rechercher la compréhension de la nature de ces qualités. Ils entreraient un débat national sur le caractère, si vous voulez. Dieu leur a été développé en tant que citoyens, not just giving them government.

Représentant
1:13 ... À partir de chacun de vos tribus ...

A partir du moment Israël gauche Egypte, Dieu a commencé à mettre l'accent sur l'importance de l'inclusion dans le processus politique et juridique. Il a rappelé à Israël qu'ils doivent se rappeler ce que c'était que d'être esclaves qui n'avaient aucun droit. Il a rappelé à plusieurs reprises qu'ils ne devaient pas avoir une seule norme de justice pour l'Israélite et un autre pour l'étranger. Ils ne devaient pas laisser une tribu sans représentation dans leur nouveau pays et le gouvernement. La représentation politique est un principe biblique. Si le but du gouvernement est de représenter véritablement les personnes en arbitrant leurs différends et les questions de justice, si l'autorité du gouvernement vient vraiment des gens, then the people have to be truly represented.

La grande erreur du gouvernement sud-africain du 20ème siècle était celle d'une tribu blanche a déclaré le droit de statuer sur toutes les autres tribus. Le droit de vote a été accordé seulement aux tribus blanches. Les tribus noires ont été laissés sans représentation. Si nous comprenons ces Écritures et que Dieu ne peut pas bénir un système qui a laissé un peuple privés de leurs droits par les pouvoirs qui ont régné sur eux, alors il n'est pas surprenant que le gouvernement sud-africain de cette époque pouvait atteindre de stabilité durable. En principe, il a été vouée à l'échec. Mais la compréhension ici conduira également à une grande admiration pour le leadership de Nelson Mandela et de son engagement à ne pas former un gouvernement à moins que chaque tribu noir et blanc chaque tribu était représenté. Le respect de ce principe préservé la nation et a tenu guerre civile à distance. Quand nous pensons à la aborigène en Australie, le Lapon en Finlande, et le Native American Indian, we are seeing situations fraught with potential conflict because the principle of representation has been diluted or ignored altogether.

Consensus
1:14 Vous m'avez répondu, "Ce que vous proposez de faire est bonne."

L'autorité du peuple est encore renforcée. Dans cette phrase très courte Moïse établi que son plan avait le soutien de la nation. Israel agreed to be governed in this way.

Israël n'avait pas toujours été d'accord avec Moïse. Dans sa première tentative pour prendre dans la terre promise, ils ont dit, dans la peur et l'incrédulité, qu'ils n'iraient pas. Ils ont organisé ce que nous appellerions aujourd'hui un coup d'Etat militaire, et les hommes en âge de combattre ont refusé de relever le défi de la terre promise, en dépit de Moïse », Joshua, and Caleb’s exhortations.⁸ God was ready for them to move into the promised land. Moïse était prêt pour eux de se déplacer. Les gens n'étaient pas d'accord. Le gouvernement a manqué le consensus et ne pouvait pas aller de l'avant. Israël a subi les conséquences de leurs choix en dépensant quarante ans dans le désert. Dans le récit de la nomination de David comme roi sur Israël, la maison de Juda et la maison de Saül n'ont pas eu consensus; David waited rather than contest the will of the people.⁹

Ce principe du consensus est si important que Jésus se réfère à elle comme un principe du royaume de Dieu dans le Nouveau Testament. "Tout royaume divisé contre lui-même sera ruiné ..."¹⁰ Le principe est le suivant: une nation avec un consensus a un gouvernement plus stable. A nation without consensus is a weakened nation. Therefore a government that tries to impose its will on the people will be less stable in the long term than a government that rules with consensus. Certes, les questions spécifiques sont également importants, mais ce n'est pas notre sujet ici. Cependant, consensus lui-même est clairement un principe important du gouvernement dans les Ecritures et est l'un des fondements de gouvernement fort. Cela nous donne la compréhension quand on regarde les pays en crise ou certaines questions d'intérêt national. L'Irlande et l'Afrique du Sud ont été sur les premières pages des nouvelles du monde pour un temps très long, avec les deux pays étant en grande tourmente. La manière dont les civilisations enregistré irlandais, Thomas Cahill révèle que les Irlandais n'ont jamais pu se mettre d'accord sur qui les gouvernaient. Pour l' 8,000 plus les années de l'histoire irlandaise, leurs rois et des tribus ont été en guerre. L'échec de plusieurs tentatives pour se prononcer avec un roi irlandais a conduit à rechercher Français, Écossaise, et, enfin, Les monarques anglais pour régner sur eux. L'incapacité à trouver un semblant de consensus a conduit à des millénaires de turbulences irlandais. Inversement, il fait de l'importance de l'accord signé irlandais dans les années 1990 est encore plus retentissant. Peut-être pour la première fois dans leur très longue histoire, les Irlandais commencent à voir cet accord et le consensus sont indispensables si une nation est de se prononcer. God is discipling Ireland.

Quand nous regardons les situations d'aujourd'hui tels que le Timor oriental, l'ex-Yougoslavie, et l'ex-Union soviétique, nous constatons, en partie, le fruit d'une règle imposée à un peuple avec peu ou pas de participation, let alone any level of consensus.

Le pouvoir judiciaire

Deutéronome 1:16-18
16 Et je vos juges à l'époque: Écoutez les différends entre vos frères et juge assez, whether the case is between brother Israelites or between one of them and an alien.
17 Ne pas montrer de partialité en jugeant; entendre à la fois petits et grands ressemblent. Ne pas avoir peur d'un homme, pour le jugement appartient à Dieu. Apportez-moi tout cas trop difficile pour vous, and I will hear it.
18 And at that time I told you everything you were to do.

Or, Moïse tourna son attention vers la fin judiciaire du gouvernement et a commencé à donner des instructions à ceux qui voudraient connaître des différends du peuple. Ces versets établissent ces principes puissants de la justice que tous les tribunaux seulement dans le monde les utilise, et tous les tribunaux sur la terre aujourd'hui serait plus juste si les principes ont été soigneusement mis en œuvre. Première, montrer 16 Les juges exhorte Israël à juger équitablement. Moïse continue de définir très précisément assez. Des moyens relativement étendre la même qualité de la justice à chaque individu si elles étaient Israélite ou étranger, national ou étranger. C'est un thème majeur dans la formation de disciples de l'Israël de Dieu. Maintes et maintes fois dans leur histoire biblique que Dieu leur rappelle ce que c'était que d'être esclaves sous l'autorité de l'Egypte, ce que c'était que d'être un étranger et traitée injustement, et ce que c'était que d'être privés de leurs droits à partir du système de justice de la nation qu'ils étaient en. Il a utilisé cette partie tragique de leur histoire pour les appeler à un niveau plus élevé de la justice dans leur propre pays. Justice en Israël devait être aveugle à la nationalité, couleur, sexe, creed, ou de la politique. Justice was to have a level playing field and to treat all people equally.

Dans les versets 17, Israel’s judicial system was exhorted to juge sans partialité and a second class distinction is given: leur système judiciaire n'était pas d'établir une distinction entre «petits et grands». Justice en Israël ne devait pas être incliné vers la puissante et influente ou les riches. Toutes les personnes devaient être entendus. The slave in Egypt had no voice and God told Israel that they were to demonstrate a higher level of justice in their nation.

Moïse leur a rappelé que la justice appartient à Dieu. Comme les juges, ils ne devaient pas avoir peur des autres personnes, pouvoirs, or influences. Ils devaient se rappeler que, comme agents gouvernementaux de justice, they stood first and foremost before God. God understood that the human race was fallen and prone to sin and that the Jews, être humain, serait tout aussi enclins à la corruption que tout autre groupe de personnes ou toute autre nation. Il a été difficile de les élever au-dessus de cela dans leur système de gouvernement. Moses laid down the last principle of the judicial system in this passage.There is to be a process of appeal. For cases too hard for a finding, ou lorsque les résultats et les preuves n'étaient pas concluantes, the system allowed another hearing – this time before Moses.

Il ya quelques années j'ai eu le privilège de prendre la parole lors d'une conférence où un chef d'Etat assis directement devant moi dans la première rangée. Cet homme était un leader politique chrétien dans un pays païen. Son désir était d'utiliser sa fonction pour influencer sa nation pour la justice. Quand je me suis renseigné sur le système judiciaire dans son pays, J'ai trouvé que le président engage et tire à volonté tous les juges de cette nation. Il est bon que le président est préoccupée par les âmes de son peuple, et je veux dire en toute sincérité. Mais le président pourrait déplacer son peuple vers Dieu en changeant le système de justice ainsi. Dans ce pays,, un juge confronté à une conclusion moins évident, sachant qu'il pourrait perdre son gagne-pain, pourrait favoriser la préférence du président qui tient son emploi à la main. C'est la nature humaine. Et Dieu n'oublie jamais que l'homme est tombé. Il établit chaque principe et le système avec notre état déchu à l'esprit. Un juge peut être corrompu une partie du temps, mais il est plus difficile de corrompre deux juges en appel, et ainsi de suite. Dieu sait que, sans freins et de contrepoids dans le système, fallen people will abuse power and corrupt justice.

Résumé
We looked at five basic principles of government from nine verses in Deuteronomy.

1. Government is ordained by God and essential to the life of a nation.
2. Government gets its authority from the people.
3. The character of a political leader is important and to be weighed by the people in their choices.
4. Government is to be representative of all people.
5. One of government’s primary purposes is to provide a source of just resolution to disputes and conflicts of the people.

L'objectif principal de ce volume d'introduction n'est pas d'enseigner une approche biblique complète au gouvernement ou à tout autre domaine. Notre but est de montrer comment notre division Christian pensée nous a éloignés de grande sagesse et de l'enseignement de Dieu dans chaque domaine et de démontrer comment la Parole de Dieu nous enseigne les principes pour l'ensemble de la vie, comme nous l'avons vu dans ces versets sur le gouvernement. Afin d'obtenir l'esprit du Christ sur le gouvernement, nous allons devoir étudier le sujet de la Genèse à l'Apocalypse et obtenir tout le conseil de Dieu sur le sujet. Cela prendra du temps et de la patience. Il a fallu Moïse quarante ans pour fixer l'enseignement de Dieu dans le désert. Nous avons besoin de toute une génération d'étudiants de la Bible fidèles à nous re-hériter de la vérité aider. Êtes-vous l'un d'eux? Commencez dès maintenant!

Un grand réformateur a déclaré que la paix n'est pas seulement l'absence de conflit: c'est la présence de la justice. Quand nous prions pour la paix, let us remember God requires that we be involved in working for justice.

ETUDE AIDE:
Thèmes à rechercher dans l'étude et la coloration gouvernement dans les Écritures sont: droit; gouvernement; l'armée; législatif, exécutif, et judiciaire du gouvernement; autorité nationale et locale; and community development from the legislative or executive perspective.
Le domaine du gouvernement révèle: Le roi des rois
L'attribut principal de Dieu révélée dans le gouvernement: Justice
Dieu régit ce domaine à travers: Délégation de compétence au peuple
La couleur que j'ai utilisé: Pourpre

TRAVAIL MISSION PROFESSIONNELLE:
Pour assurer et garantir la justice et l'équité pour tous les citoyens, y compris la direction, judiciaire, militaire, law enforcement and central community services. Grands enjeux comprennent: justice for the weak and voiceless in society including children, femmes, and immigrants.

NOTE A TOUS LES CROYANTS:
Dieu vous appelle à être un bon citoyen dans le cadre du témoignage de votre foi. L'action politique et les intérêts ne sont pas «laïque» dans le sens où ils ne sont pas importants pour le croyant. Dieu a institué le gouvernement, Et il a donné, vous et moi la responsabilité de ce. Dieu est juste et veut que tous ses gens à travailler pour la justice. Tout d'abord, il est de notre responsabilité devant Dieu d'être informé et de participer. Ne votez-vous? Si vous vivez dans un pays où la participation est autorisée, il est de votre obligation morale en tant que chrétien d'être impliqués. Si vous vivez dans un pays où on vous refuse ce droit, vous devez prier et à travailler pour voir le système juridique de votre nation qui change. En tant que croyants, nous devrions bénévolat dans les sondages, aider les gens à se faire enregistrer, et permettant d'avoir un endroit pour voter. Nous devons expliquer à nos enfants que Dieu nous a donné ce grand droit et le devoir de participer à la vie politique, et nous devons chérir et sauvegarder ce droit. En tant que croyants, nous sommes convaincus que notre engagement fait la différence parce que cela fait une différence pour Dieu. Nous devons enseigner à nos enfants que de servir au sein du gouvernement est un grand appel, et si Dieu a doté nos enfants dans ce domaine alors il peut les appeler et les favoriser comme il le fit David, Daniel, Joseph, Néhémie, et d'autres. Si c'est le cas, ils auront un effet beaucoup plus élevé dans leurs occupations de «juste faire de l'argent." Ils doivent savoir qu'ils servir Dieu et doivent avoir la pensée de Christ, la puissance de l'Esprit Saint, and strategic prayer support if their work is to accomplish something of lasting value for the Kingdom.

Vous êtes la stratégie de Dieu pour disciples votre communauté et de la nation. Allez-vous répondre à l'appel?

A NOTE AU PROFESSIONNEL DU GOUVERNEMENT:
Si vous êtes un avocat, juge, policier, fonctionnaire, soldat, élu, travailleur social, ou de servir le gouvernement de votre pays, à quelque titre, vous avez une forte appel de Dieu. Les piliers du royaume de Dieu sont la justice et la justice, et votre vocation est de soutenir le pilier de la justice. Vous êtes mis au défi par l'écriture d'être le prolongement de Dieu de sa justice au peuple que vous servez. Ce n'est pas grave si vous travaillez dans un système qui soit juste que Salomon fit, ou à celui qui est un peu ou complètement injuste que fait Joseph et Daniel; vous avez un appel de Dieu à donner et à travailler pour le plus haut niveau de la justice possible dans le système. Première, vous devez être juste dans vos propres relations avec des personnes; alors vous devez travailler à rendre les institutions, systèmes, et des lois justes. Quelle serait votre nation ressemblerait si tous les professionnels Christian a fait ce leur passion et a poursuivi avec un sens de l'appel? Dieu va commencer avec une. Êtes-vous qu'un? Voulez-vous étudier à prendre sur l'esprit du Christ dans l'arène politique et d'appliquer ce que vous apprenez d'abord à votre propre vie et de travail, et alors, lorsque cela est possible, pour les institutions elles-mêmes? You are God’s strategy for discipling your nation.

1. Patrick Johnstone, "Operation World", 1986

2. Romains 13:6

3. 1 Samuel 8

4. 1 Samuel 10:1, 1 Samuel 16:13, I Rois 1:34

5. 1 Samuel 10:24, 2 Samuel 2:4, 2 Samuel 5:1-3, 1 Kings 1:39-40

6. 2 Samuel 4

7. 2 Samuel 5:1-5

8. Numbers 14:6-9

9. 2 Samuel 5:1

10. Matthieu 12:25

Suivant

«Honore ton père et ta mère, comme le Seigneur votre Dieu vous a commandé, afin que tes jours se prolongent et que tu sois heureux avec vous dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne. "
Deutéronome 5:16

"Prenez à cœur toutes les paroles que je vous solennellement déclaré ce jour, de sorte que vous pouvez commander à vos enfants à obéir attentivement toutes les paroles de cette loi. Ils ne sont pas seulement de vains mots pour vous - ils sont votre vie ".
Deutéronome 32:46-47

De tous les domaines dans le Royaume de Dieu, famille est sans doute le plus discuté et étudié par les chrétiens. Nous basons plates-formes politiques sur «les valeurs familiales,»Et pourtant le taux de divorce continue de grimper ... 50 pour cent, à la limite de 60 pour cent dans certaines régions, sans différence significative entre la population chrétienne et non chrétienne. Pourquoi? La puissance de Dieu peut sauver nos âmes, mais pas restaurer nos familles?

Au cours de cette dernière décennie de la coloration des Écritures par les domaines, afin de comprendre la pensée de Dieu dans tous les domaines de la vie, rien n'a plus d'impact sur ma pensée que la vue de Dieu sur la famille, son influence, et son rôle dans la communauté au sens large. Je n'ai pas une Écriture clé d'étudier ici, mais adresse milliers mariage, enfants, beaux-parents, conflits, comportement sexuel, lois sur l'héritage, famille et de la finance, famille et de la justice, l'éducation et bien d', much more.

Nous apprenons 80 Pour cent de ce que nous connaissons en Home
Comme la communication et de l'éducation, le domaine de la famille fournit la chaîne pour le gouvernement et l'église de tisser. Influence touche de tout le monde et tout de Famille. Il est dit que le temps que nous sommes quatre, nous avons appris / établi 80 pour cent de notre vision de la vie. Au moment où nous entrons dans l'école, nous savons que nous sommes bons ou mauvais, si le monde est sûr ou dangereux, si nous sommes brillant ou stupide et si d'autres personnes sont à craindre ou de confiance. Nous avons appris d'une stratégie de vie de poser des questions ou de construire des défenses. Nous savons déjà que les défis sont passionnants ou dangereux. Ininterrompue, nous allons continuer à évaluer l'ensemble de la vie et le monde dans lequel nous vivons à travers cette grille de la réalité. Dans notre terminologie chrétienne moderne, vous pourriez dire que nous avons plus de notre vision du monde en place avant que nous quittons la maison pour l'école. Pour le dire autrement, dans nos quatre premières années de la vie, parents and the home environment will give us the definition of reality that we’ll use all our lives.

Un exemple impressionnant de la puissance de cette influence de la maison est le paysage culturel de la Nouvelle-Zélande. La population de cette petite nation insulaire est divisé entre les peuples Maoris et les Européens immigrés. À bien des égards, La vie quotidienne de la Nouvelle-Zélande est intégrée dans les écoles, magasins, transport, nouvelles et des médias et du divertissement, habiller, et des sports. Cependant, la vision du monde / culture des Maori et européennes en Nouvelle-Zélande sont aussi différents que s'ils vivaient encore près de la moitié d'un monde à part. Comment cela peut-il être? Où sont ces valeurs et des visions de la réalité apprises? Dans la maison! De la famille! With almost no intentionality.

À une époque où nous nous concentrons sur presque tout, mais la famille - les films, T. V., musique, école, amis - Dieu met ses sites directement sur la famille comme la plus grande influence dans la société. L'aperçu biblique vous laisse avec un sentiment que, pour Dieu, la famille est sacrée et le bloc de construction le plus important de tout ce qu'Il a créé. La famille est responsable de ses plus précieux de tous les attributs: Amour! No wonder the distortion in this domain is so great.

Cantique des cantique
Peu de sujets obtiennent un livre entier dans l'Ecriture; l'amour et l'anticipation du mariage est une exception. Quand Dieu met en lumière quelque chose avec une telle attention que nous devrions faire la même chose. Cantique des cantiques célèbre les hauts et les bas de exaltantes amour affectif et l'anticipation de son expression physique dans le mariage. À une époque où les chrétiens sont considérés comme ayant une vue réduite de sexe, Dieu pense clairement que c'est une bonne idée. Le Cantique des Cantiques est une célébration de la joie, le confort et le plaisir de mariage. Elle est célébrée non seulement par la mariée et le marié, mais par leurs amis et la communauté au sens large. Le message ne pouvait être plus clair sur le côté de Dieu: L'amour est bon. Le mariage est bon. Le sexe est bon. And family is good.

Genèse chapitres un et deux préparent le terrain pour l'importance des hommes et des femmes qui travaillent ensemble. God says that it takes both the male and female to reveal the image of God and that He blessed “them” and family as His primary strategies for filling the earth with the revelation of Himself.

Genesis 1:27-28
Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa; mâle et femelle il les créa. Dieu les bénit et leur dit:, «Soyez féconds, multipliez-vous; remplissez la terre et soumettez-la. Rule over the fish of the sea and the birds of the air and over every living creature that moves on the ground.

Par chapitre trois nous pouvons voir que l'ennemi de Dieu dispose d'd'un autre régime ce qui se traduit, tout d'abord, dans une séparation de Dieu et l'homme et, deuxièmement, dans l'hostilité et la méfiance à l'égard entre l'homme et de la femme. Les des résultats dévastateurs peuvent encore être vus aujourd'hui en tant que création sacré de Dieu de famille reste un champ de bataille primaire dans chaque société dans le monde. Les hommes divorcés sont huit fois plus susceptibles de souffrir la maladie mentale. Foyers brisés produisent des de plus grandes nombres de sociopathes avec peu de, le cas échéant, ce qui concerne pour communauté. La ruine financière et de la pauvreté suivent divorce et la prochaine génération est mutilés avant qu'ils ne jamais ont une chance à la vie. Voilà pour les mauvaises nouvelles au sujet de famille. Quelle est la bonnes nouvelles? Ce qui était L'intention de Dieu dans la création?

Comme nous nous déplaçons à travers Genesis, nous voyons que Dieu met en évidence les origines du cosmos, l'individu, famille, tribus, et enfin, les origines des nations. Notre syncrétisme de l'Ouest de l'idole de l'individualisme a presque aveuglé notre exégèse biblique à l'importance de l'unité familiale et communautaire. La plupart des attributs de Dieu ne peut être vu ou appris dans l'isolement. L'idée que vivre complètement seul serait le paradis semble idyllique, mais il est stérile. Vous ne pouvez pas exprimer l'amour, justice, relations, générosité, et la sagesse seul sur une île. God’s most wonderful ideas and characteristics are revealed in how we live together and we begin learning of all these attributes in our family.

Famille: The Root Of All Culture
Si nous suivons le développement de l'homme à travers le récit de la Genèse, nous voyons que les caractéristiques individuelles deviennent multipliés et renforcés au sein des familles. Puis, en tant que familles grandissent, ces mêmes traits deviennent amplifiés dans culturelle, tribal, et enfin, traits nationales. Prendre, par exemple, La tendance de Abraham à être manipulatrice, et parfois réellement malhonnête, surtout quand il est venu à femmes dans la famille. Dans la Genèse, chapitre 12, Abraham trompe le pharaon à propos de le nature de sa relation avec Sarah dans afin de lui-même protéger. En dépit de les promesses de Dieu dans le chapitre 15, Abraham permet lui-même d'être parlé dans cherchant un héritier à travers un concubine et commence de sorte que le histoire d'Ismaël et à ses descendants (Chapitre 16). Dans le chapitre 20, Abraham est à nouveau a fait face avec danger et se situe à Abimélec au sujet de son épouse. Isaac est né et a se marie avec Rebekah et transporte sur le trait de famille dans le chapitre 26, Mensonge encore sur la nature de sa relation avec sa femme afin de se protéger du danger. Jacob pénètre dans l'image et le, avec l'aide de son mère, trompe Isaac en tant que à son identité dans le but de voler la bénédiction de Esau. Fuyant, Jacob va à sa famille dans Paddan Aram et se réunit son match dans son oncle et futur beau-père in-law, Laban. Ceux-ci deux dépensent vingt-et-un annees en essayant pour obtenir le mieux de chaque autre au-dessus la question de la Rachel. Etes-vous commence pour voir le motif et de l'escalade? Comme Jacob s'enfuit Laban et réétablit des son petite tribu dans Sichem, défauts de caractère personnelles, qui ont grandi dans des schémas de la famille destructrices, exploser dans le désastre tribal. Dans le chapitre 34 La fille de Jacob est violée par le-du-Prince de Sichem qui est plein de remords et aime réellement et est aimé par Dinah. Les fils de Jacob, dans le nom de l'honneur de famille et dans la afin d'obtenir la richesse de la tribu Schechemite, deceived and then murdered every male in the Shechemite tribe.

Un trait de caractère a couru son cours dans l'identité culturelle et se termine dans le génocide. Ce trait de trahison se replie sur la famille et la Joseph, prendre Israël en Egypte et 400 années d'exil et l'esclavage. Joseph, de l'autre côté, est donné la possibilité de répondre à la tromperie quand il est injustement maltraité par Potiphar et sa femme, le support de tasse, le boulanger, et enfin, avec une grande tentation, ses frères. Mais il refuse de tromper et est utilisé par Dieu pour sauver sa famille, sa tribu, et son pays hôte de la grande famine. Bien sûr, Dieu nous enseigne beaucoup de choses dans la Genèse, mais certainement l'un des thèmes majeurs est l'influence des individus sur les familles, familles sur les communautés, et enfin, communautés sur les tribus. Nations des disciples commence à la maison!

Famille: Première ligne de défense - Valeurs (Éducation)
Une des premières choses qui m'a frappé dans l'étude des famille a été l'emphase donnée à du temps ensemble avec les parents et des enfants et comment ce moment-là devait être utilisé. Maintes et maintes fois vous pourrez le lire des phrases comme: "Quand vous marchez, se coucher, levez-vous,"¹ “when you sit”,² "Écrire eux sur les les cadres de portes de vos maisons et sur tes portes."³ These are instructions for parents in teaching their children God’s thoughts on all of life, et de la modélisation comment ces principes sont vivaient out dans la vie quotidienne. Not est le seul faisant la responsabilité parentale et de l'autorité renforcés dans le scripture, but government or church involvement in the primary discipleship of children is almost completely absent.

Nous entendons grand plainte au sujet de nos écoles, nos églises, et la manque de responsabilité de notre industrie du divertissement de donner aux enfants de bonnes valeurs, mais Dieu met le plus grand poids de la responsabilité sur les parents. Je ne veux de ne pas argumenter pour l'immoralité, violence, et les médicaments. Cependant, lorsque nous blâmons le pistolet, l'industrie du divertissement, le gouvernement, les les écoles, et les rues pour les problèmes des enfants, nous ne sommes pas concentrons sur ce que Dieu se concentre sur. Dans essence que nous disons,, "Faire de le monde sûr de sorte que mon enfant sera en sécurité." Ce qui est loin à partir de le point de vue biblique de la réalité. Dieu dit:, "Dans ordre pour vos enfants à être en sécurité dans un monde de plus non sécuritaire, enseignent et le MODEL ce que ils ont besoin pour connaître et de comprendre. Le péché est réel et nous sommes entourés par la destruction. Enseignez à vos enfants de choisir le bien sur le mal!"

Écriture suppose que cela prendra du temps et que les parents et les enfants font des choses ensemble et en utilisant les possibilités de discuter comment le point de vue de Dieu, de la réalité concerne notre vie quotidienne. Peut-on vraiment attendre les enfants à prendre ces valeurs au sérieux s'ils ne les voient pas modélisés et vénérés dans la vie de leurs parents? Au moment où ils vont à l'école, les enfants savent de la façon dont leurs parents ont vécu si honnêteté, justice, intégrité, courage, et d'autres traits de personnalité sont importants ou non. De l'école de cours, enseignants, pasteurs, École du dimanche, amis et la culture peuvent avoir un impact dramatique, mais la maison est encore l'influence formative et, dans les yeux de Dieu, clairement le plus important. It is the grid of reality the child will use to interpret all other influences in life.

Famille: First Line Of Defense - Morality
Si nous serions simplement obéir à l'un des dix commandements de Dieu, "Vous ne commettras pas d'l'adultère"⁴ nous n'aurions pratiquement éliminer:

• Incest: Dans certains domaines des comptes d'inceste Afrique du Sud pour 70 per cent of all sexual abuse cases.⁵
• Pédophilie: An estimated ten million are involved in exploitation for profit of children.⁶
• Avortement: 77 pour cent d'avortements en Angleterre et au Pays de Galles dans 2004 of single women.⁷
• Les maladies sexuellement transmissibles: La syphilis est up 1500 percent in the UK and rising.⁸
• Viol: Plus d'un quart de tous les viols au Royaume-Uni sont commis contre les enfants de moins 16 years of age.⁹

Écrasant, n'est-ce pas? Aujourd'hui, nous, Chrétiens inclus, sembler à être choqué par l'immoralité sexuelle. Dans la Bible, Dieu semble à prendre il pour acquis. Sans se laisser décourager, scripture enseigne que les êtres humains seront avoir des relations sexuelles avec juste environ n'importe qui et quoi que ce soit. De quelle autre façon nous expliquons n'avons les longues listes d'dans le Deutéronome et du Lévitique sur qui (et ce que) de ne pas avoir des relations sexuelles avec? Quelque part, nous avons avons ramassé l'idée que la moralité sexuelle est la norme et de la déviance est l'exception. God seems to think otherwise in both the Old and New Testament.

Regardez à juste cette un seul chapitre:

Lévitique 18:5-24
5 Gardez mon décrets et des lois, pour l'homme qui leur obéit sera vivre par eux. I am the LORD.
6 “No-one is to approach any close relative to have sexual relations.
I am the LORD.
7 "Ne pas déshonorer votre père par avoir des relations sexuelles avec votre mère. Elle est votre mère; do not have relations with her.
8 "Ne pas avoir des relations sexuelles avec la femme de votre père; that would dishonor your father.
9 "Ne pas avoir des relations sexuelles avec votre sœur, soit fille de votre père ou la fille de votre mère, whether she was born in the same home or elsewhere.
10 "Ne pas avoir des relations sexuelles avec la fille de votre fils ou votre la fille de votre fille; that would dishonor you.
11 "Ne pas avoir des relations sexuelles avec la fille de l'épouse de votre père, né à votre père; she is your sister.
12 "Ne pas avoir des relations sexuelles avec la sœur de votre père; she is your father’s close relative.
13 "Ne pas avoir de relations sexuelles avec la sœur de ta mère, because she is your mother’s close relative.
14 "Ne pas déshonorer le frère de votre père par s'approchant de son épouse à avoir des relations sexuelles; she is your aunt.
15 "Ne pas avoir des relations sexuelles avec votre fille-in-law. Elle est la femme de ton fils; do not have relations with her.
16 "Ne pas avoir des relations sexuelles avec la femme de votre frère; that would dishonor your brother.
17 "Ne pas avoir des relations sexuelles avec à la fois un femme et sa fille. Ne pas avoir des relations sexuelles avec soit fille de son fils ni la fille de sa fille; ils sont ses des parents proches. That is wickedness.
18 “Do not take your wife’s sister as a rival wife and have sexual relations with her while your wife is living.
19 “Do not approach a woman to have sexual relations during the uncleanness of her monthly period.
20 “Do not have sexual relations with your neighbor’s wife and defile yourself with her.
21 "Ne donnez pas n'importe quel de vos enfants pour être sacrifié l'honneur de Moloc, pour vous must ne profaneront pas le nom de ton Dieu. Je suis l'Éternel. "Ne vous allongez pas avec un homme comme l'un réside avec une femme; that is detestable.
23 "Ne pas avoir des relations sexuelles avec un animal et le profaneront vous-même avec elle. A femme ne doit pas elle-même présenter à un animal pour avoir des relations sexuelles avec elle; that is a perversion.
24 "Ne pas souiller vous-mêmes dans n'importe quel de ces façons, parce que cette est de savoir comment les nations que je vais à conduire out avant de vous êtes devenu as souillé ".

Dieu aurait pu enregistré un pré-énorme quantité de temps par juste raccourcissant cette à «ne pas avoir des relations sexuelles avec n'importe qui, mais votre conjoint." Mais Dieu est définissant ce qu'Il veut dire par le mot l'adultère et la Il a est mettant l'accent sur le destruction de l'immoralité, en particulier dans les la famille. Nous devons pensons pas cette moyens sexualité dehors de la famille n'est pas un péché, mais Dieu est en soulignant que l'immoralité sexuelle dans la famille possède plusieurs victimes - les deux eu des rapports sexuels, and the families that surround them.

Aujourd'hui, nous dans la communauté religieuse, semblent mettre en évidence le caractère destructeur de la prostitution et l'homosexualité tout en ignorant pratiquement adultère conjugal, abus sexuels, et l'inceste, qui sont tous rampante. Je n'ai jamais entendu un sermon sur l'inceste ou le viol et son impact sur la famille et la société. Je ne dis pas que nous devrions tolérer aucun comportement sexuel destructive. Je dis simplement que nous avons cessé de voir la gravité de ces questions du point de vue de Dieu. Nous prenons l'adultère et le divorce assez légèrement, even in the church.

Comment pouvons-nous élever des enfants qui seront en mesure pour résister à la assauts sexuelle des le monde si ils ne voient pas la moralité modélisée dans le maison? Comment pouvons-nous avoir audacieux, enfants confiants lorsque de sorte de nombreux secrets de la famille envoient des un message qui est contraire à ce que Dieu dit? Comment pouvons-nous n'être choqué par ce que Dieu prend pour acquis? Et si nous n'avons pas enseignons à nos propres enfants à aimer et respecter leurs corps et pour voir l'le sexe comme un acte Godly et sacré dans l'alliance fidèle du mariage à la maison, alors qui va leur enseigner? S'il vous plaît ne pense pas qu'ils ne seront pas figurent le sexe hors jusqu'à ce que "il est temps." Comme nous l'avons attaquons les programmes gouvernementaux et de l'école qui enseignent le comportement sexuel, rappelons-nous que Dieu a donné les parents la responsabilité à modéliser et à enseignons que la valeur à leurs enfants. Si ils ne le font pas ... quelqu'un volonté. God knows who should.

Famille: First Line Of Defense - Provision
Dans à la fois le Old et en Nouvelle-Testament, famille est la première ligne de protection contre la pauvreté et ruine économique. La définition de indigents et qui devrait nourrir les indigents était l'un des les début des années débats dans l'Église. Paul rend il clair dans 1 Timothy 5 que, si les pauvres ont de la famille, la famille est de prendre soin d'entre eux. Seulement si elles ont des pas d'autre alternative, I.E. travail ou la famille, se trouve l'église pour donner assistance. La coutume des pharisiens était de donner la dîme tout, même les herbes dans leur cuisine. Jesus rebuked them for tithing mint and leaving their parents without financial help.¹⁰

Le livre de l'Ruth raconte l'histoire de la veuve Naomi et sa fille-in-law veuf, Ruth. Les réfugiés, sans enfant, et sans recours dans un terre étrangère, ils à retourner en Israël et la ville de leur l'origine familiale. Ici, ils trouvent l'aide par glanage dans les domaines de leur parent le plus proche, Boaz, qui prend sa droite comme «parenté rédempteur,"Se marie Ruth,¹¹ and brings her and Naomi into his home to care for them. Qu'est-ce un concept merveilleux, “kindred redeemer!«Première ligne de responsabilité pour ceux dans le besoin financière de Dieu était la famille, pas l'église, community or government.

La culture juive, en général, FOnCtIOnS encore cette façon. J'ai voyagé dans de près de la moitié des nations du le monde et il est très rare de trouver un Juif la pauvreté-frappée par, même dans les pays très pauvres. Quand ils immigrent, un quelques-uns à partir de le famille Aller première, se faire établi, et puis apporter les prochaines ceux-dessus et les aider à s'établir et ainsi de suite. Ils peuvent ne pas être riche, mais ils ne sont pas dans le besoin et rarement dépendante sur quiconque à l'extérieur de la famille. Ce n'est pas juste des affaires savvy; it’s God’s principles of family responsibility being lived out.

Dans le monde indépendant d'aujourd'hui nous nous concentrons sur l'auto-dépendance à l'égard. Ce n'est pas entièrement mauvais, mais dans le scripture Dieu soldes de clairement l'indépendance avec la famille et communauté responsabilité. The view of family today is contributing to the new poor and to economic ruin for the community and the individual.

Famille: First Line Of Defense - Justice
Deutéronome 21:15-21 peuvent être déranger si nous sommes lecture, elle avait pour l'application et pas principe:
15 Si un homme a deux épouses, et il aime un mais pas l'autre, et les deux ours le fils, mais le premier-né est le fils de la femme qu'il n'aime pas,
16 quand il veut ses biens à son fils, il ne doit pas donner les droits d'aînesse au fils de la femme qu'il aime, de préférence à son fils aîné réelle, the son of the wife he does not love.
17 Il doit reconnaître le fils de son épouse aimée comme le premier-né en lui donnant une double part de tout ce qu'il a. Ce fils est le premier signe de la force de son père. The right of the firstborn belongs to him.
18 Si un homme a un fils indocile et rebelle qui n'obéit pas à son père et sa mère et ne veut pas écouter quand ils le discipliner,
19 his father and mother shall take hold of him and bring him to the elders at the gate of his town.
20 Ils diront aux anciens, «Notre fils est indocile et rebelle. Il ne nous obéir. Il est un débauché et un ivrogne ".
21 Et tous les hommes de sa ville le lapideront à mort. Vous devez purger le mal du milieu de toi. All Israel will hear of it and be afraid.

Ce passage n'est pas un enseignement pour la polygamie ou la peine de mort des adolescents. Au temps de Moïse écrit ces passages les tribus sont polygames et violent. La directive «œil pour et oeil et dent pour dent» est déjà une tentative pour réduire leur système de justice vengeresse dans laquelle ils prennent "une vie pour une gifle."¹² God has never been oblivious to the realities of the peoples He is discipling and God is not unrealistic. Discipleship prend du temps et une étape dans la bonne direction est une bonne étape. La monogamie est clairement le plus élevé de Dieu dans un aperçu des scripture, mais ils sont polygame à cette fois dans l'histoire et, à l'intérieur de que moins de état désirable des affaires, il doit y encore être justice. Le importance écrasante de ce passage et les lois similaires est que: "Membres de la famille ont des droits, savoir si les hommes, femmes ou les enfants »et que" les Membres de la famille ont un responsabilité d'honorer ces droits et pour mener à bien ces responsabilités ".

Aucun record dans le scripture raconte l'histoire d'un adolescent rebelle étant lapidé. Et je ne pense pas que est surprenant. Le message écrasante de ce passage est la responsabilité parentale. Les parents doivent investissent le temps et les soient responsables devant discipline. Si ce n'est pas efficace, qu'ils ont à amener l'enfant à les leaders. Il est de la responsabilité de la communauté de peser si les parents ont fait tout ce qui est possible et si l'enfant est vraiment incorrigible. Un autre passage nous dit que les les parents ont à conduire dans l'application de la punition. Le principe n'est pas que «adolescents rebelles doivent être lapidé;” the principle God is putting forward here is that "Les parents sont responsables pour les actions de leurs enfants."

Dans le livre de Esther, nous voyons un merveilleux exemple de des responsabilités familiales étant effectué. Esther est un orphelin et un réfugié. Son cousin, Mordecai, son soulève des en tant que sa fille. Il a est instrumental dans son la Reine devenant of Persia. Mordecai modélisé une passion pour la justice non seulement dans sa famille, mais aussi dans sa communauté. Quand le roi païen, qui détient les Juifs en exil par la force, est en danger de assassinat, it is Mordecai who warns of the plot and saves the king’s life.¹³ Then Mordecai calls upon Esther to use her position as queen to save the Jewish people from a plot of genocide hatched by Haman, un autre leader politique. Mordecai a vécu par la primauté du "aimer votre voisin comme toi-même" et modélisé il dans les soins pour sa famille, son pays d'accueil, et, enfin, pour son propre peuple. Il a compris que la justice incluait l'"aimer votre voisin.« Son modélisation simple de que à un membre de la famille, Esther, resulted in the saving of a nation.

Jésus dit l'ensemble de la loi peut se résumer par cette phrase: «Aimez Dieu et aime ton prochain comme toi-même." James appelle cela la loi royale¹⁴ and goes on to say that showing favoritism in applying this law is sin. Qu'est-ce qui se passe quand les enfants observent la discrimination dans leur propre maison? Les parents parlent de justice pour les étrangers, mais traiter les uns les autres injustement. Un pasteur prêche l'amour le dimanche, mais bat sa femme. Nous parlons de Dieu aimant la perte, mais présentant une intolérance aux différents groupes ethniques ou "types" de pécheurs. Nous critiquons sans cesse notre gouvernement, mais n'ont même pas voter. Comment pouvons-nous élever leurs enfants à croire et le modèle de justice si la justice n'est pas modélisé à la maison? Comment pouvons-nous espérer influencer nos communautés si nous ne faisons pas le modèle préoccupation de la communauté et de l'action à la maison? La réponse? Nous ne pouvons pas. The family is God’s first line of defence for individual and community justice.

Famille: Première ligne de défense - Love
Dieu résume l'ensemble de sa réflexion sur la vie en un mot: aimer. La définition de l'amour de Dieu signifie la présence de la justice, disposition, intégrité, vérité. L'autorité derrière gouvernement que Dieu l'a créé pour fonctionner, c'est le peuple. L'autorité de la science est l'immuable, Lois Godcreated de la nature. L'autorité de l'Eglise est son maniement droit de la Parole de Dieu. Authority is expressed in the family domain through love – love that is defined by the way Christ loved the church.

Les leaders plus jeunes avec qui je travaille dans le ministère ont du mal avec le fait que j'enseigne toujours la structure de la famille. Je suis ouvert et à l'écoute, mais jusqu'à ce que je vois leur point de vue dans la Parole que je dois retenir changer ma façon de penser. Quand je regarde l'ensemble de la Bible, Je vois la structure dans chaque institution Dieu a créé. Il me semble qu'il nous a conçus pour vivre de cette façon et de l'univers à fonctionner de cette façon. Je vois la structure familiale dans l'Ecriture. Les parents ont autorité sur les enfants jusqu'à ce qu'ils quittent la maison, et le mari sur la femme. Je sais que certains détestent voir ces mots; nous avons une réaction réflexe parce que le concept a été maltraité et fait pour signifier que Dieu ne pourrait jamais pardonner. Beaucoup dans l'histoire ont abusé Écritures afin de se rendre plus puissant. Mais, ce qui veut dire Dieu par ces textes?

Ephésiens 5:22-6:4
22 Wives, submit to your husbands as to the Lord.
23 Car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'église, son corps, of which he is the Savior.
24 Maintenant que l'Eglise se soumet au Christ, so also wives should submit to their husbands in everything.
25Husbands, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Eglise et s'est livré pour elle
26 de la sanctifier, avoir purifiée par le lavage avec de l'eau à travers le
mot,
27 et de la présenter à lui-même comme une église rayonnante, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, but holy and blameless.
28 De la même manière, les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. He who loves his wife loves himself.
29 Après tout, jamais personne n'a haï sa propre corps, mais il la nourrit et en prend soin, tout comme le Christ fait pour l'Eglise -
30 for we are members of his body.
31"Pour cette raison, l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. "
32 is a profound mystery – but I am talking about Christ and the church.
33 Cependant, chacun de vous doit aimer sa femme comme il s'aime lui-même, and the wife must respect her husband.
1 Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur, for this is right.
2 «Honore ton père et ta mère" - qui est le premier commandement avec une promesse -
3 "Qu'il peut aller bien avec vous et que vous puissiez profiter longue vie sur la terre."
4 Ancêtres, ne pas exaspérer vos enfants; plutôt, bring them up in the training and instruction of the Lord.

If we move this discussion of structure and authority in the family away from “who takes out the garbage” and “who does the laundry” and move it to who is responsible and when are they responsible, then I think God’s view becomes clearer. For instance, if a spouse is unconscious in the hospital and needs surgery, who should be able to give consent? If a family member borrows money and fails to pay, who should be responsible? If a parent dies in an accident, who should get the children? Who should take financial responsibility for children until they are old enough to take care of themselves? Les gouvernements doivent adopter des lois pour guider les décisions comme celles que les communautés font tous les jours et notre "monde - vue" de la famille permettra de déterminer les décisions. L'accent de la Parole de Dieu est claire: A great deal of responsibility belongs in the family domain.

L'Autorité de la famille Is Love
Donc, il ya la structure et de l'autorité dans la famille. Maintenant, comment est-ce que l'autorité doit être effectuée? Quand l'autorité de la famille victime de mauvais traitements et à confisquer? Quand un enfant devrait être prise à partir d'une maison? Quand doit-conjoint fuir un mariage? Quand le gouvernement devrait prendre autorité loin de leurs parents? Comment définissons-nous la différence entre la discipline parentale et l'abus d'un enfant? Questions difficiles! Vraiment, l'essence de ces questions est, “When does family have authority and when does the community or the government step in?"

How do we define love? The Word says love is demonstrated in the way Jesus works with the church and the way a person takes care of his or her own body. Love says, “You are as important to me as me.” In fact, this kind of love says, “You are more important to me than me.” Because Christ gave up His life and his right to authority in order to serve the church. He gave up his body and life that we might have life.

Wow! This is radical stuff. Husbands, this means that, if you are to have authority with your wives, you must be “chief lover.” Your authority in your home is based on the quality of your love! Parents, in order to have authority over your children you will need to love them. The less faithful your love, the less authority you will have with them. En fait, if you act in a way that is actually destructive to your spouse or children, you have no authority and they can and should be taken from you.

Should a spouse or child endure life-threatening abuse because God gives authority to that family structure? Absolutely not. God never gives all authority over all things at all times to anyone! He is the only one He would trust with that kind of authority and He even limits Himself. In creating you and me in His image, He limited His control over our lives by giving us free will. That freedom has rights and responsibilities for each of us, but when anyone tries to remove that freedom entirely in the name of any authority it is called tyranny.

Pour comprendre ce que Paul veut dire quand il nous enseigne à se soumettre à l'autorité du gouvernement, regardez comment il a vécu cette soumission sur. Quand le gouvernement romain lui a ordonné de cesser de prêcher il a désobéi à leur autorité et volontiers allé en prison pour cela. Il y avait une loi supérieure sur sa foi et actions: Dieu Lui-même. Lorsque le gouvernement a exercé son autorité n'est pas donné par le peuple ou par Dieu, Paul est entré en désobéissance civile. Ce sujet est un livre à l'intérieur de lui-même, mais mon point est que personne ne, y compris la famille, a toute autorité sur toute personne; à l'honneur, soumettre, et obéir dans l'Écriture ne signifie pas toujours faire ce qu'on vous dit. This concept is probably most abused in the arena of family.

Destructive Myths Floating Around Christian Families Men are over women:
Sorry, no such principle in scripture. En fait, Barak a perdu ses honneurs militaires pour ne pas suivre les ordres de son Commandress en chef, Deborah. Il n'ya pas de mandat global dans l'écriture des hommes ont autorité sur les femmes. There is a structure to family and the authority for that structure is love.

Nous ne voulons relations sexuelles avec un partenaire pour la vie:
Désolé encore! La Bible semble supposer que nous allons avoir des relations sexuelles avec n'importe qui ou quoi que ce soit si nous ne nous apprend différemment. Dans l'Ancien Testament, Dieu nous enseigne le comportement sexuel dans les moindres détails et dans le Nouveau Testament, Jésus enseigne que toutes les tentations sont communs et, par ailleurs, qu'il a connu tous!

L'amour, c'est n'avoir jamais à dire que je suis désolé:
Non! L'amour, c'est la présence de la justice, disposition, protection, et l'harmonie. "L'amour est patient, l'amour est aimable. Il n'envie pas, il ne se vante pas, il n'est pas fier. It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs. Love does not delight in evil but rejoices with the truth. It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.” 1 Corinthians 13:4-7

I need sex to be happy and fulfilled:
If that were true, surely we would be one of the happiest and most fulfilled generations in history. Non, scripture does say we need intimacy in relationships to be happy and fulfilled, but we can have that with or without sex. There is nothing more lonely than sex without intimacy and nothing more fulfilling than intimacy with or without sex. We must marry for the right reasons or we will continue to have marriages that fail.

Staying together is the key:
Staying married is less financially damaging and often better for everyone, especially the children. But when we move the discussion to “why marry in the first place” and God’s purpose for marriage, we can work on staying together for the right reason. Until then, our cures are all bandages on a hemorrhage.

A good marriage will always feel good:
Wrong! Dans le dessein de Dieu, a good marriage will rub against both spouses’ rough edges until you are smoothed more into the image of Christ. Part of the purpose of marriage is to help deliver us from ourselves by bringing us face to face with ourselves in a loving environment.

ETUDE AIDE:
Themes to consider when studying and coloring the subject of family in scripture: wives, husbands, sons, daughters, enfants, widows, orphans, principles and ethics of relationships, sexual conduct.
The domain of family reveals: The Father
The primary attribute of God revealed in the family: Love/Nurture
Dieu régit ce domaine à travers: The laws of love
La couleur que j'ai utilisé: Orange

TRAVAIL MISSION PROFESSIONNELLE:
The purpose of family is to provide a safe, nurturing environment for growth, values, and development of the next generation. It is the smallest building block of human society. Grands enjeux comprennent: Amour, discipline, modeling God’s thinking, preparation for vocation of the children and the husband’s love setting the tone of the home.

A NOTE à tous les croyants:
We all live in families and our first witness is how we live there. We can accomplish nothing greater in our community or in nations than what we accomplish in the microcosm of our own home and family. We will reproduce who we are, and who we are is most revealed in our home where we are known on a daily basis. This is not a trap; this is God’s design. Our close relationships give us a mirror in which to see how much we are reflecting His glory. In our family we see what God wants to work on in our lives to make us more loving, more like Himself. This is an ongoing lifelong process of growth. Each stage of life gives us opportunity to grow in new areas. He is there to help us. Marriage, enfants, adolescence, empty nest, décès, middle age, grandchildren, old age, illness all give us opportunity to grow with each other in the family. This is called living and with Christ it is called abundant living, being made more like Him on a daily basis. Family is a sacred covenant meant to produce God-likeness in us all. When you grow here you will take more of Jesus into everything you do and you will reproduce His likeness.

A NOTE TO FAMILY PROFESSIONALS:
Whether you are a family counselor, family lawyer, travailleur social, or any other family-oriented professional, yours is one of the most important arenas in society. If the family is healthy, we will have healthy communities and, puis, healthy nations. It is so important that you see your work and the role of family from God’s perspective. We must touch family structures very lightly and invade only in the direst of circumstances. Cependant, we must not allow abusive injustice to rule in any family. When and how to step into a family unit to save the individual is a vital and delicate balance. Only God’s perspective and His wisdom can help us in individual cases and in making policies, guidelines and laws that bridle our profession’s authority so that it does not destroy the very institution it is there to protect. You have a wonderful and sacred call; fulfill it in the wisdom and power of His Spirit.

1. Deutéronome 6:7
2. Deutéronome 11:19
3. Deutéronome 6:9
4. Exodus 20:14
5. “Jabu’s Long Walk to Comfort” by Neville Josie on http://www.unicef.org/southafrica/reallives2145.html; “Blammed For A Crime Committed Against Me” by James Hall http://www.UNICEF/southafrica/resources_1846.html
6. End Child Prostitution, Child Pornography and Trafficking of Children for Sexual Purposes (ECPAT – www.ecpat.org)
7. CARE, Royaume-Uni
8. http://news.bbc.CO.UK/1/hi/programmes/panorama/4339264.stm
9. End Child Prostitution, Child Pornography and Trafficking of Children for Sexual Purposes (ECPAT – www.ecpat.org)
10. 1 Timothy 5:8; Matthieu 23:23
11. Ruth 4
12. Genesis 4:23-24
13. Esther 2:19
14. James 2:8

Suivant

"Corriger ces paroles que je dis dans vos cœurs et les esprits; les attacher comme des symboles sur vos mains et liez-la sur vos fronts. Apprenez-leur à vos enfants, en parler quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les écriras sur les cadres de porte de ta maison et sur tes portes, afin que nos jours et les jours de vos enfants peuvent être nombreuses dans le pays que l'Éternel a juré de donner à vos ancêtres, aussi nombreux que les jours où les cieux sont au-dessus de la terre. "
Deutéronome 11:18-21

"Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force et de tout ton esprit"
Luke 10:27

Éducation, comme la communication et les arts, Il est difficile d'isoler et d'étudier à part des autres domaines dans l'Écriture. Tout dans l'Écriture, c'est apprendre. La Bible est un livre inspiré par Dieu pour notre éducation et la compréhension de ses voies. Si, nouveau, à ce chapitre, nous n'avons pas une écriture qui sert d'exemple, mais regarder un aperçu scripturaire du sujet. Il est évident que Dieu est un Dieu de la connaissance. Il peut être connu. Il veut être connu et Il veut que nous le connaissons dans tout ce qu'il a fait. You could say that inquiring minds are godly minds and one of the primary marks of discipleship is expressed in questions – the desire to learn and know.

Nous pouvons connaître
Épistémologie est un grand mot qui signifie la «science de la connaissance." Toutes les philosophies et les religions demandent, «Pouvons-nous connaître?"Et, si c'est le cas, "Comment pouvons-nous connaître?"La Parole de Dieu dit, "Oui, nous pouvons savoir!"Et nous saurons à travers un processus combiné de découverte et de révélation. La base de la science moderne - que le monde matériel est réel, mesurable, et découvrable - est un concept biblique. Le monde islamique peut copier la technologie, mais a un moment très difficile de créer et de maintenir ce parce qu'ils croient qu'il n'y a pas de lois fixes par lequel Dieu gouverne le monde matériel. Il ya seulement la volonté d'Allah. Hindouisme et le bouddhisme enseigne, au fond, que le monde matériel dans lequel nous vivons n'est pas réel et pas important. Beaucoup de doctrines chrétiennes se rapprochent dangereusement de ce concept de partage aujourd'hui. Mais la Bible enseigne que la vérité est découverte et connaissable et que, lorsqu'elle est appliquée, des résultats toujours dans les mêmes conséquences. Dieu sait toute la vérité et toute la vérité, En tout et partout domaine de la vie, révèle Dieu. Mystère dans l'Écriture est le résultat de la différence entre ce que nous savons et ce que Dieu sait, pas ce qui est connaissable. Dans Sa Parole, Dieu est originaire et encourage la sagesse, connaissance, and education.

Education révèle l'attribut de la Sagesse
Pour l'esprit hébreu discipled par l'enseignement de Moïse, le concept de savoir inclusdemande. Ce qui est loin de la plupart des visions du monde aujourd'hui. La plupart des systèmes éducatifs sont basés sur le concept que vous pouvez savoir en retenant l'information sur un sujet sans avoir à appliquer. En conséquence, le monde du travail reconnaît que les diplômés de l'université ne peut rien faire quand ils viennent d'abord travailler. Ils doivent être enseignées comment sur le tas. Cela préoccupe grandement professionnels de l'éducation à travers le monde et est devenu un sujet de débat et d'étude. Cette même idée - que les données sont la connaissance - a conduit à une génération de chrétiens qui disent qu'ils connaissent Dieu, mais ne savent toujours pas comment lui obéissent. Beaucoup ont le concept que vous pouvez savoir l'auteur de l'Ecriture sans appliquer aucun de ses principes, que vous pouvez être sauvé, mais pas démontrer un quelconque fruit de cette conversion dans votre vie quotidienne, ou, comme certains le disent, “believe like God and act like the devil.” None of these are biblical assumptions.

De la Genèse à l'Apocalypse, Dieu renforce l'idée que la connaissance est démontrée dans l'action, foi dans les travaux, l'apprentissage de la croissance, sagesse dans l'amour. Il n'existe aucune base scripturaire d'une «foi du charbonnier». Existentialisme dit que vous ne pouvez pas savoir, vous ne pouvez expérience. Jésus a refusé de sauter hors du temple à la tentation de Satan. Jésus a compris que vous pourriez connaître la volonté de Dieu sans prendre le saut. La "expérience" de sauter n'était pas la seule façon de savoir. Car Dieu, sagesse n'est pas seulement choisir droite, mais de comprendre pourquoi il est juste. Le but de Dieu n'est pas, enfin, obéissance, mais l'accord. Comme parents, nous comprenons que dans le début, nous devons juste dire, "N,"À un enfant qui est sur le point de mettre sa petite main sur un poêle chaud. Nous essayons de transmettre ce qu'il fait chaud et il sera brûlé, mais quand il est petit, nous sommes satisfaits s'il n'a tout simplement pas le toucher. Comme il arrive à maturité, nous sommes à la recherche pour lui de prendre conscience de ce que nous entendons par chaud et, heureusement sans dommages permanents, commencer à accepter que la chair de combustion est une chose mauvaise et douloureuse. Finalement, we want him not to touch the burner because he agrees that it would not be a good thing to do.

Si nous sommes de plus en Dieu, nous aurons besoin de poser des questions sur de moins en moins de choses parce que nous avons appris la pensée de Dieu sur ces sujets. Cela ne signifie pas que nous ne sommes plus curieuse du Dieu. Cela signifie que nous ne demandons à Dieu la même question parce que nous venons de connaître et d'accord avec sa réponse et le raisonnement. We will learn and ask God about things that are new for us because we do not yet have God’s mindset on them.

Les Ancien et Nouveau Testament sont pleins de remontrances à ajouter à l'expérience de connaître Dieu personnellement, pour obtenir des informations au sujet de Dieu révélé dans la création, histoire, et l'écrit. Paul parle de «renouveler nos esprits"¹ et «prendre toute pensée captive et de le rendre conforme à lal'esprit du Christ. "² En 1 Corinthians 14:15 il encourage l'église pour prier avec leurs esprits, avec compréhension, ainsi que dans des languettes. Dans les Actes du peuple de Dieu ont été rassemblés dans «un seul cœur et une seule âme."³ Paul met en garde contre un "esprit coupable" à Romans 8:6 et admoneste les Romains d'avoir un «esprit contrôlé par l'Esprit." L'ensemble des Proverbes souligne les bienfaits de la sagesse appliquée à notre vie et encourage le long de la vie poursuite de son. Maintes et maintes fois dans les livres de Moïse que les Israélites sont exhortés à étudier et à apprendre les voies de Dieu révélée dans la Torah et de les appliquer à leur vie. Jesus had mastered these principles by the time he was twelve and astounded the priests with His wisdom.⁴ Une différence entre Jésus et les pharisiens, c'est qu'ils ont cité le droit, mais Il a expliqué qu'il. Il a compris qu'il. Il pourrait l'appliquer à la vie quotidienne. Jésus appelle ses disciples à, "Demander, rechercher, frapper ... "pour se renseigner et apprendre de Lui et Son Père. All of the prophets admonished Israel to turn back to the principles laid down by God through Moses and to see the blessing of God return.

La repentance signifie évolution des mentalités
Le Nouveau Testament mot repentir est souvent enseigné à dire changer de direction. La traduction réelle du mot du grec serait changer les mentalités. En d'autres termes, la clé pour un changement de comportement est modifié pensé, pas l'inverse. Quand nous nous concentrons sur les actions, nous devenons obsédés par l'apparence plutôt que la substance de nos vies. Nous regardez bon, mais nous ne sommes pas changé à l'intérieur. Le souci de Dieu n'est pas tellement avec les vérificateurs externes, mais ce que nous sommes intérieurement. God desires to win us to His view of reality and truth so that we are like Him because we see reality as He sees it.

Dans le chapitre 10 de 2 Corinthiens, Paul affirme que notre combat est un combat, en partie, de l'esprit. «Si nous vivons dans le monde, nous ne combattons pas selon la chair. Les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas les armes du monde. Au contraire, ils ont le pouvoir divin pour renverser des forteresses. Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ ».⁵ Notre guerre avec ce monde est un combat entre l'idée de, et une guerre pour obtenir une bonne compréhension de ce qu'est la réalité. Si nous voulons avoir et avoir une influence, nous devons non seulement agir comme Jésus agirait, we must think as Jesus thinks.

Éducation et la famille
Dans un article intitulé «The Economist» dans la fin des années 90, ont écrit les chercheurs de découvrir que l'apprentissage réussi dans la salle de classe avait peu à voir avec combien d'argent ou de temps a été consacré à ce sujet. Ils ont constaté que moins d'apprentissage pourrait avoir lieu lorsque plus de temps et d'argent ont été dépensés et vice versa. Un facteur déterminant pour le succès ou l'échec était la méthode d'enseignement. Le soutien des parents est un autre facteur que les éducateurs à travers le monde d'accord est important. Si les parents sont impliqués dans l'éducation de l'enfant, l'enfant en savoir plus. Écriture accepte massivement avec cette découverte; the authority and responsibility of parents in teaching their children is abundantly clear.

"Dans l'avenir, lorsque ton fils te demandera, quel est le sens des stipulations, décrets et les lois du Seigneur notre Dieu vous a commandé?«Dites-lui:

Deutéronome 6:20-25
Nous étions esclaves de Pharaon en Egypte, mais le Seigneur nous a fait sortir d'Egypte par sa main puissante. Devant nos yeux le Seigneur envoya des signes et des prodiges - grand et terrible - l'Egypte et Pharaon et toute sa famille. Mais il nous a fait sortir de là pour nous apporter et nous donner la terre qu'il a juré à nos pères. Le Seigneur nous a commandé d'obéir à tous ces décrets et à craindre l'Éternel, notre Dieu,, afin que nous puissions toujours prospérer et être gardé en vie, comme c'est le cas aujourd'hui. Et si nous sommes attentifs à obéir à tous cette loi devant le Seigneur notre Dieu, comme il nous l'a commandé, that will be our righteousness.

Deutéronome 11:19-21
Apprenez-leur à vos enfants, parler d'eux quand vous vous asseyez à la maison et quand votre promenade le long de la route, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les écriras sur les cadres de porte de ta maison et sur tes portes, afin que vos jours et les jours de vos enfants peuvent être nombreuses dans le pays que l'Éternel a juré de donner à vos ancêtres, as many as the days that the heavens are above the earth.

Les enfants absorbent Leur Regard sur le monde
Comme nous l'avons vu dans le chapitre sur la famille, dans ces années de formation de la naissance à quatre, lorsque les enfants absorbent la vision de la réalité qui les entoure, du point de vue des parents est le facteur critique. L'enfant volonté prendre dans les valeurs et les croyances qui sont modélisés à la maison, si elles sont intentionnellement donnés par les parents ou non. L'enfant va croire que les parents transmettent la réalité et vont le copier. Ils n'ont pas le choix à ce stade de croissance, car ils sont exposés à aucune autre réalité. Les parents vont imprimer leur réelle, pas nécessairement souhaitée, système de valeurs sur l'enfant. Pour cette raison, Dieu met l'accent sur, encore et encore, l'importance des parents enseignent à leurs enfants de vue de Dieu de la vie dans les activités quotidiennes de manger, walking and working together.

Je ne propose pas que l'Écriture indique que tous les parents devraient école à la maison. C'est juste une méthode d'éducation et de la Bible n'a pas mis de l'avant un modèle unique. Cependant, l'influence des parents dans la vie de l'enfant est souligné dans la Parole. Sur la base de l'avis de leurs parents, enfants iront à l'école croire qu'ils sont assez intelligents, ou trop stupide, pour apprendre. Ils vont entrer à l'école croire apprentissage est important et passionnant, ou ennuyeux et une perte de temps, basé sur l'avis de leurs parents. Quand ils viennent à la maison, l'importance du travail sera renforcée, ou dévalué; la maison sera un lieu qui favorise l'apprentissage ou un endroit qui perturbe le. De la maison, ils auront l'idée que quelque chose peut-on tirer de tout le monde et que les idées de tout le monde doivent être évalués ou, peut-être, ils auront la conviction qu'il n'y a rien à apprendre de personne. Avant même d'aller à l'école, enfants vont croire en un Dieu qui révèle la vérité, or that there is no truth.

Avez-vous jamais demandé pourquoi Dieu passe tellement de temps sur le début de la vie de Daniel et sa formation à Babylone? Daniel et ses trois amis sont des étrangers en captivité à Babylone, enlevés à leurs familles que les adolescents dans le palais et le service du roi. Ils assistent à l'Université de Babylone où ils étudient la sorcellerie, divination, et d'autres sujets sordides, et ils sont au sommet de leur classe. Ils sont entourés par un païen, culture idolâtre, pourtant aucun d'eux absorbe tout ça. Comment pouvons-nous expliquer cela dans un monde où les chrétiens et non-chrétiens sont déclarant télévision, films, musique, publicité, et écoles soient les influences formatrices sur les esprits des jeunes? Comment ont-Daniel et les autres se tiennent dans cet environnement babylonien? La réponse est simple et profondément souligné dans l'Ecriture: ils prirent leurs valeurs avec eux. Ils ont continué à peser les valeurs autour d'eux en captivité avec ce qu'ils avaient appris et, plus important, modélisés dans leurs maisons. Écriture indique que si les enfants sont les victimes du monde autour d'eux, il ne peut y avoir une explication. Ils ne reçoivent pas les outils à la maison pour évaluer les messages venant à eux du monde, et ils n'ont pas eu la confiance qu'ils, avec l'aide de Dieu, can know and discern truth.

Éducation et du gouvernement
Pendant plusieurs décennies, les chrétiens de mon pays ont été très loquace sur les dommages causés à notre système scolaire public causé par le retrait de la prière dans les écoles. Je ne veux pas faire valoir l'absence de prière, mais je ne veux discuter de l'idée derrière cet argument. Tout d'abord, du point de vue de Dieu, vous ne pouvez pas interdire la prière; vous pouvez seulement des réunions de prière hors la loi et en priant à haute voix. Dieu nous a donné aucune autorité au gouvernement pour régner sur nos cœurs et les esprits. Nous pouvons penser et de croire ce que nous aimons. L'institution du gouvernement ne peut tenter de contrôler nos actions extérieures. Pendant des décennies, nous avons retracé le déclin de nos écoles et l'éducation aux Etats-Unis. à une loi interdisant la prière quand la loi ne peut pas interdire la prière à moins que nous sommes d'accord pour qu'il. La loi est injuste, mais est-ce catastrophique?

De l'autre côté, quelque chose d'autre a eu lieu dans le AMÉRICANO. que peut-être eu beaucoup plus d'implications. L'autorité de l'éducation a commencé à déplacer constamment des parents- et enseignants-basés organisations locales vers une association nationale pour l'éducation. Ce changement d'autorité de la famille de gouvernement était beaucoup plus stratégique et plus dangereux que interdisant des réunions de prière. Dieu donna pas le pouvoir de gouvernements sur nos enfants. Dieu a donné cette autorité pour les parents. Les gouvernements sont créés par Dieu pour faire face aux masses. De par sa conception, c'est leur fonction. Éducation, par sa nature,, est un processus individuel. Comme les questions sociales de la pauvreté et de la drogue, si vous demandez au gouvernement de traiter avec elle, vous allez avoir des programmes les plus coûteux et moins efficace. Le gouvernement élaborera un programme qui tente de traiter tout le monde de la même façon ... un peu comme un système carcéral. Mais les problèmes sociaux, médicaments, et l'éducation sont des problèmes individuels qui ne peuvent être résolus efficacement en s'attaquant à la personne. Dieu a conçu la famille à traiter avec des personnes. Les parents peuvent déléguer leurs pouvoirs à un système scolaire public, mais s'ils abdiquent leur soutien ou si leur rôle est ignorée, voire niée par l'institution, those schools have very little legitimate authority over the children.

La même chose est vraie lorsque les parents abdiquent la responsabilité de l'éducation de leur enfant dans une école chrétienne. Dieu ne donne pas l'église de la responsabilité de former les enfants. He gives that responsibility to parents.

Education et les lois de la nature humaine
En matière d'éducation et de communication, il est important de regarder comment Dieu a créé la nature humaine de travailler. La culture médiatique d'aujourd'hui met l'accent sur le pouvoir de persuasion, au point que nous commençons à penser que nous sommes plus que des enregistreurs, prenant chaque message et conforme à ce. Quand une crise frappe, nous blâmons l'impact des médias, ou écoles, ou le postmodernisme, et la façon dont les jeunes pensent aujourd'hui. We talk about “secular” education as though it is a power in and of itself.

Ce n'est pas le point de vue de l'homme véhiculée dans les Écritures. Dans la Bible, la race humaine est donnée une grande autorité, le pouvoir d'accepter ou de rejeter les influences autour d'eux. Rien dans la Parole de Dieu indique qu'il est facile de faire notre prochain faire ce que nous voulons. Loin de là. Écriture insiste sur la capacité de l'homme à discerner, et accepter ou rejeter, influences autour de lui. Dans le prochain chapitre sur la communication, nous allons discuter de lavage de cerveau, les théories «homme enregistrables" communication subliminale et. Mais pour le bien de notre discussion sur l'éducation, Permettez-moi de résumer en disant que, une fois que nous passons de ces très formatrices premières années, nous apprenons ce que nous voulons apprendre. Nous sommes beaucoup plus comme des filtres que les éponges. Il en est ainsi profondément vrai que les communistes de l'ex-Union soviétique peuvent tambour doctrine dans les écoliers de sept décennies et encore pas plus de vingt pour cent d'entre eux croient au communisme. Des générations d'enfants noirs en Afrique du Sud ont appris qu'ils doivent jouer aucun rôle dans la vie politique de leur nation, Pourtant, presque aucun d'entre eux croient qu'il. Maori and European children in New Zealand attend the same schools and come out with incredibly different world views.

Les éducateurs qui j'ai parlé dans le monde entier s'accordent à dire que les deux touches les plus importantes de l'apprentissage sont l'attitude et l'implication des parents, et la motivation de l'enfant. Le point de vue biblique, c'est que chaque enfant est doué, chaque enfant peut apprendre, chaque enfant a de la valeur, et chaque enfant a le droit d'atteindre son plein potentiel. Mais il souligne aussi que nous sommes créés par Dieu pour être libre et nous faisons des choix que d'entendre (apprendre) ou non. The greatest influence on those choices will be the first few years in our home environment.

Pourquoi dois-je insister sur ce? Parce que nous devons reconnaître que le système éducatif peut et ne peut pas faire. Nous avons conscience de l'importance de la parentalité. Nous devons donner aux écoles leur place dans l'ordre des choses de Dieu, mais vous attendez pas à des miracles ou travaillent dans l'isolement. Et, we have to put our faith for the future in more than education.

ETUDE AIDE:
Thèmes à considérer lors de l'étude et la coloration de la question de l'éducation dans l'Ecriture: enseignement, apprentissage, se souvenir, l'esprit, pensée, raison, nourrir, wisdom and family.
Le domaine de l'éducation révèle: Le Grand-maître-Rabbin
L'attribut principal de Dieu révélée dans l'éducation: Sagesse
Dieu régit ce domaine à travers: Les lois de la nature humaine
La couleur que j'ai utilisé: Brown

TRAVAIL MISSION PROFESSIONNELLE:
Pour assurer le développement des dons donnés par Dieu à chaque enfant pour le service de leurs concitoyens et de la société, croire que chaque enfant est doué par Dieu et a le droit de ces dons à développer leur plein potentiel. Grands enjeux comprennent: Value-based integrated process with family involvement and support.

A NOTE à tous les croyants:
Aimez-vous l'apprentissage? Dieu fait! Êtes-vous intéressé par tout? Dieu est! Si nous voulons modèle Jésus à ceux qui nous entourent, partie de cette modélisation sera sa passion de connaître son Père dans tous les domaines de la vie. Un des effets les plus tragiques de l'évangile de Split est la perte d'intérêt pour la plupart de la vie. Souvent, il semble que la seule chose qu'un croyant peut parler, c'est l'église, prière, ciel, et l'enfer. Non pas que ceux qui ne sont pas importants. Ils sont! Mais, Jésus était ici, Il serait ravis d'être la première génération à voir réellement à travers le télescope Hubble une étoile naître, ou mourir. Son père a créé ça et il l'adorait dans tout ce que les cieux sont toujours nous enseignent. Il se tenait debout dans la crainte à la façon dont son père a créé l'ADN de l'espèce humaine. Il méditer sur le fait que chaque cellule peut se reproduire chaque cellule humaine et ce que dit sur la nature et le caractère de Dieu. Jésus aurait aimer l'idée d'aller sur d'autres planètes et la découverte de plus de ce que le Père a fait. Il serait en train de lire, écoute, eager about what is going on in His Father’s cosmos and He would be excited about what we are learning and how God wants to use that insight.

Dieu nous a fait avec la capacité d'apprendre - ou de refuser d'apprendre, à savoir - ou de refuser de connaître. De la Genèse à l'Apocalypse, Dieu Lui-même décrit comme le Seigneur des connaissances, révélé dans toutes les vérités de l'univers. Choisissez à penser comme Dieu! Choisir d'être intéressés. Model Jesus’ love of learning and you will make those around you hungry for more.

Les enfants adorent apprendre à moins qu'ils apprennent à avoir peur d'elle. Tout ce qu'il faut pour apprendre est prêt- ness d'admettre que vous ne savez pas. C'est l'humilité d'un enfant. Les enfants posent naturellement des questions. Ils doivent être enseignées à se sentir stupide sur le désir de connaître les choses. Dieu aime questions et nous appelle à «demander, rechercher, knock”…and become like children again.

A NOTE AUX professionnels de l'éducation:
Chaque fois que je parle de ce sujet professionnels de l'éducation me demander ce qu'ils peuvent faire pour influencer leur système éducatif. La première chose que je leur dis est d'étudier la Parole de Dieu jusqu'à ce qu'ils croient voir l'apprentissage du point de vue de Dieu. Zèle sans sagesse n'est pas bon. Deuxièmement, quelle que soit leur position, ils peuvent demander participation parentale. En tant qu'enseignant, ils peuvent communiquer et de chercher à communiquer aux parents de leurs élèves. Ils peuvent organiser le dialogue parental sur le système scolaire et leur salle de classe. Dans de nombreux pays, les parents peuvent être invités à faire du bénévolat et d'ajouter au curriculum et la gestion de classe. Comment nous le faisons, il n'est pas aussi important que ce que nous croyons est essentiel. La chose essentielle est que nous comprenons les principes de Dieu. The applications will be dynamic to our community’s specific situation.

I love the story Bruce Olson conveys of his experiences with the Motilone Indians in South America.⁶ Cette tribu était Stone Age et presque entièrement isolé du monde extérieur quand Bruce est allé vivre avec eux. Un mouvement extraordinaire de Dieu a eu lieu entre ces personnes et toute la tribu a été converti à Christ. Comme ils ont grandi en Dieu et ont commencé à comprendre plus de l'importance de l'Écriture, ils croyaient qu'ils avaient besoin d'aborder la question de l'éducation et apprentissage de la lecture. Plutôt que d'imposer un système sur les Indiens, Bruce Olson a demandé comment ils voulaient aller sur le processus de l'éducation. La tribu a décidé que les anciens avaient besoin d'apprendre à lire en premier afin qu'ils puissent ensuite enseigner aux enfants, autrement la fibre de l'autorité dans la tribu serait détruite. Si Sages premier, l'importance de l'apprentissage serait améliorée et ils seraient en mesure de modèle pour les enfants la valeur de l'apprentissage de la lecture. What a great application.

En tant que membres du conseil d'administration et administrateur scolaire, nous devrions chercher influence politique et qui ramène la participation des parents et de l'autorité dans notre système scolaire. Cela ne veut pas dire que le gouvernement n'a pas de rôle dans l'organisation et la supervision d'un système éducatif. C'est-à-dire le système doit être en tant que parent- et locale basée dans son autorité en tant que possible. En tant que directeur local, vous pouvez créer une voix pour les parents que de manière formelle ou informelle. Vous pouvez créer une stratégie de communication qui aide à se sentir informés et impliqués et vous pouvez aider vos enseignants font la même chose. Je ne veux pas dire que l'obtention de la participation des parents est une tâche facile. Apathie abonde. Cependant, plus les parents sont impliqués, the healthier the school system will be.

1. Romains 12:2
2. 2 Corinthians 10:5
3. Actes 4:32
4. Luke 2:46-47
5. 2 Corinthians 10:3-5
6. Olson, Bruce, "Bruchko", YWAM Publishing, May 2005

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The next Reality Check - To be announced

Reality Check est un 7- 12 séminaire de deux jours organisé par l'Institut Modèle, which is a ministry affiliated with YWAM’s University of the Nations. The Reality Check seminars are uniquely designed to help Christians rediscover God’s principles for every sphere of life. The seminar aims to train you in Biblical values so that you will be better equipped to disciple your community more effectively on a daily basis.

Le séminaire comprendra l'enseignement biblique sur la vision du monde et, "Le modèle de l'Ancien Testament", (une étude approfondie par Landa Cope) which gives principles for nation discipleship. You will also be given tools through Bible studies and specific breakout sessions of your choice in the areas of government, économie, famille, éducation, science & technologie, église, communications et des arts & entertainment.

This seminar is designed for anyone who desires to grasp a deeper understanding of God’s intentions for all areas of life. Whether you are a missionary, un étudiant se lancer en affaires ou de la politique, si vous êtes en formation pour devenir ministre du culte, un éducateur, ou si vous êtes un professionnel travaillant actuellement sur le marché, ce séminaire est pour vous!

Haut-parleurs:

Reality Check Seminars will offer a variety of different TTI teachers at each seminar location. Teaching Staff include: Landa Cope, Erin Pennington, Richard Leakey, Leah Broomfield, Colleen Milstein, Becky Frith, Faire & Marnie Jane Agosta, Tove Poulsen, Tom Bloomer and others.

Emplacement & Dates: TBA

TTI teachers for this seminar include: Tove Poulsen, and Leah Broomfield. Cost for the week YWAM price: TBA.

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***These seminars are accredited with the University of the Nations.

Nous sommes impatients de vous voir à l'un de nos emplacements! Please do not hesitate to contact us with any questions and Inscrivez-vous rapidement!