"Y dijo Dios:, "Que se haga la luz,'Y fue la luz. "
Génesis 1:3

"¿Tienen ojos pero no ven, y los oídos, pero no oyen?"
Marque 8:18

"En lugar, Os he llamado amigos, por todo lo que aprendí de mi padre que he dado a conocer ".
Juan 15:15

Dios es la comunicación
De todos los dominios, la comunicación es el más difícil de aislar y estudiar. La Biblia entera se compone de libros, poemas, y las letras, que Dios manda, junto con todo lo demás hizo, para comunicarse Mismo. Él es la Palabra. El mundo visible revela sus atributos invisibles. El hombre está hecho a su imagen. El Espíritu Santo nos guía a toda verdad y Jesús revela al Padre. Todo lo que Dios hace es la comunicación y todo lo que usted y yo hago comunica. Estamos comunicadores hechos a imagen de un Dios que se comunica. Una gran diferencia entre el pensamiento bíblico y todas las otras cosmovisiones y religiones es que la Escritura registra que Dios comunica con el hombre, mientras que otros están tratando de encontrar a Dios. De nuevo, no tenemos un texto único para este dominio porque toda la Biblia es la comunicación, but we will look at an overview of the subject.

Dios compara a sí mismo con las palabras. He calls Himself the Living Word (Juan 1:14) y dice que las palabras tienen poder si les damos el poder. Tanto como cualquier otro ámbito, el dominio de la comunicación pone de manifiesto la voluntad soberana de la creación humana de Dios y nuestra capacidad individual de elegir escuchar, ver, creer, y decimos lo que nos gusta. Dios no va a hacer caso omiso de que la soberanía del individuo, incluso para su propio mensaje. Tenemos el poder, tenemos el derecho, de aceptar o rechazar las ideas de nadie, conceptos, o palabras. Nuestra tarea como cristianos no es para dominar a los demás con nuestra visión del mundo, sino comunicar persuasivamente nuestro mensaje - para dar a otros una elección para que, por la gracia de Dios, "Podríamos ganar algo."

Somos Sovereign
Dios es soberano y, creado a su imagen, somos soberanos. ¿Qué vamos soberano sobre? Somos soberano sobre nosotros. No debemos pecar, pero podemos pecar. Dios no desea separarse de nosotros, pero podemos optar por separar de Él.. No tenemos que pasar la eternidad en el cielo; podemos aceptar o rechazar la verdad cuando se nos presenta. Cuando estudiamos la comunicación y el dominio de la persona que vemos el poder de la soberanía y cuán maravillosamente, y aterradoramente, we are made.

La investigación revela que somos, literalmente, capaz de ver y oír lo que queremos ver y escuchar. Nos filtrar los mensajes que rechazamos o que nos incomodan. Por ejemplo los familiares de los alcohólicos, literalmente, no puede ver el patrón de abuso, ya que es demasiado doloroso. Grupos de personas enteros pueden ser virtualmente invisible dentro de una cultura, como las mujeres en Afganistán o los indios en América. Veo esto todos los años en las producciones de videos de nuestros estudiantes de comunicación ". Si asiática, negro, isleño o blanco, llenan sus piezas con su propia clase. No importa cuál sea la raza dominante en la localización, they film those who are like them because that is whom they see.

Esta diferencia de perspectiva es tan predecible en la sociedad humana, que si dos o tres testigos testifican en los tribunales que han visto exactamente las mismas cosas, el testimonio es expulsado. Se supone por el tribunal que han colaborado en su testimonio. We have such a powerful sovereign will that we are literally able to rule over the messages we are willing to receive and reject.

El mundo de hoy Vista
Hoy, la vista entre la mayoría no son cristianos y cristianos es lo opuesto de lo que Dios hace hincapié en su Palabra. Afirmamos que la cultura, familia, personas están siendo destruidos por la televisión, cine, música, y los medios de comunicación. Pero Dios dice en Su Palabra que Él ha puesto la autoridad con el individuo; He has given His human creation the power to choose.

Si los medios de comunicación eran poderosos en sí mismos, la evangelización del mundo sería simple y barato; que podíamos transmitir la Palabra de Dios de todas las esquinas del mundo. El poder de los medios de comunicación sería abrumar a la gente y ellos se convertirían. O podríamos usar la televisión o la radio. Pero tan pronto como conversos fueron expuestos a un mensaje diferente que se haya convertido. Si veían T.V. cristiana, que serían convertir, pero si ellos cambiaron el canal y vieron un programa ateo que les unconvert. Por supuesto, esto es ridículo y estoy siendo gracioso, pero esa es una conclusión razonable a este sentido exagerado del poder mediático. Los medios de comunicación no son poderosos por sí mismos. Se trata de una influencia que nos, la audiencia, optar por la autonomía o no. Dios expresa claramente en su palabra de que el poder en la tierra recae en el individuo. ¿Por qué? Because that is the way God made us.

¿El no importa que el contenido medio? No, nada. Hay un buen contenido y contenido perjudicial, buena calidad y de mala calidad. Pero al final del día, personas han visto y escuchado lo que quieren ser influenciados por. La popularidad de un mensaje dado es un reflejo de la audiencia, no el poder del propio mensaje. El poder pertenece a la persona y cuando aceptamos esto como la manera en que Dios nos creó para que funcionemos, aceptamos nuestro papel de la comunicación- cators who offer people a choice.

Jesús no silenciar a cualquiera
Si vamos a pensar como Dios, we must be more concerned with what is no being conveyed through the media than what is. Estamos tan ocupados tratando de silenciar a aquellos que están en desacuerdo con nosotros, que no nos damos cuenta de que la verdad no está siendo transportada. Nos preocupa que la Internet está proliferando la pornografía y olvidar la imprenta hizo lo mismo. La prensa de Gutenberg que ayudó a crear una revolución en la impresión de la Biblia también creó una revolución del carbón. La tecnología es neutral. Se multiplica el mensaje, bueno o malo. Así que por lo "bueno" vamos a utilizar el Internet? ¿Qué alternativa estamos dando los que están navegando por la web? El problema con los medios de comunicación desde la invención de la televisión es lo que falta en lugar de lo que está ahí. ¿Hay opciones? ¿Se puede encontrar la verdad? Esa es nuestra responsabilidad como pueblo de Dios. We can see this in the life of Jesus.

Si estudias el Nuevo Testamento con cuidado, se encuentra ninguna documentación de Jesús silenciar a nadie ... excepto demonios, and they were all speaking the truth.¹ Jesús no hizo ningún intento de ahogar la voz de los romanos, los griegos, los zelotes, los fariseos, o cualquiera de los cientos de mensajes que inundan su región del mundo que no estaba de acuerdo con. Todos se les dio vía libre para continuar la difusión de cualquier mensaje que creían en. Jesús hizo, por otra parte, safeguard His right to continue freely bringing His message until He knew it was time for his arrest.

La ausencia de la justicia y la verdad en los mensajes de los demás no era una preocupación para él. Se centró en la libertad para llevar su mensaje en ese foro abierto. Dios le estaba dando a la gente una opción, no exigir el control de lo que estaban oyendo. Verdad, en un foro libre, habla por sí mismo. Dios no está interesado en ocultar el mal. Dios está interesado en nosotros, comparando la luz a la oscuridad y hacer una elección entre los dos. Verdad en medio de un foro libre es evidente. La ausencia de medios rectitud personas no tienen otra opción. En lugar de centrarse en lo que hay en el foro público, nuestra preocupación como el pueblo de Dios debe ser lo que falta. En lugar de dedicar toda nuestra energía en silenciar los estamos de acuerdo con, debemos dedicar tiempo a hacer que nuestro mensaje disponible. Scripture indicates that the light actually has more impact in darkness.

Vs Desarrollado. Subdesarrollado
Estos principios de la comunicación, aplicada a las comunidades y las naciones, presentar pruebas interesantes. No es un país desarrollado hoy en día es sin una prensa libre. Quizás lo más importante, ningún país subdesarrollado tiene una prensa libre. Parecería que la libertad de expresión de las ideas está ligada directamente a la gente sentirse responsables de sus sociedades. Es cierto, con una prensa libre, mentiras pueden ser contadas y la libertad abusadas, pero con la libertad de prensa, the truth can be told and people can make a choice.

Cristianos que creían en el derecho a la comunicación comenzaron el primer periódico en los Estados Unidos. La cabecera de ese documento leído, "Para curar el espíritu de la mentira." Lo único necesario para que la sal y la luz de una nación libre con un sistema de comunicación libre es alguien dispuesto a decir la verdad. Si queremos garantizar el derecho a un foro libre para nuestro propio mensaje, we must defend others’ right to speak.

Las palabras tienen poder, pero no son el poder de control; que son el poder de influencia. Dios no busca tomar el control de nosotros; Se trata de ofrecer opciones y, al ver que el valor de su verdad, nosotros mismo ganar. Él nos ha hecho soberano sobre nuestra propia mente y alma, sobre nuestro destino. Su deseo es que nosotros usamos nuestros ojos para ver la diferencia entre el engaño y la realidad, nuestros oídos para oír la diferencia entre la mentira y la verdad. Dios no quiere que ocultar el mal, Él quiere que seamos capaces de verlo como lo que es y hacer una elección. We have embraced non-biblical thinking when we make the message more powerful than the person.

El medio no es el mensaje
Los cristianos estaban eufóricos cuando Gutenberg inventó los tipos móviles primero. Impresión de ahora podría poner Biblias económicos en manos de los creyentes. La utilización de esta innovación tecnológica por la iglesia era una revolución que todavía editorial cristiana supera en número a todos los demás usos en la industria. Como los periódicos evolucionaron, Los cristianos estaban en la vanguardia. El Ejército de Salvación produjo el primer largometraje. Christian communicators have such passion for the use of radio that Christians today own more radio licenses worldwide than any other single group.

Con la aparición de la televisión, ordenadores, y la Internet, sin embargo, el pensamiento cristiano en los medios de comunicación ha cambiado radicalmente. En lugar de ver la nueva tecnología como una oportunidad para hacer conocer la verdad de nuevas maneras, fue visto como una amenaza y, quizás, el mal en sí mismo debido a su potencial para llevar mensajes destructivos. Este cambio en la visión de la comunicación ha dado lugar a una falta de aporte significativo a estos medios. Los primeros líderes de la industria cinematográfica eran autónomos, y los líderes religiosos se incluyen automáticamente en las juntas de revisión. Los líderes cristianos se retiraron de la arena "secular", en lugar de ser pedido dejar la industria del cine. Como Dios nos da las mayores tecnologías de la comunicación en la historia del hombre, there is little vision or passion for the use of these new media.

Por supuesto, este punto de vista de la tecnología no es bíblico. Todo descubrimiento científico es moralmente neutral. Sólo el uso de la misma puede ser clasificada como buena o mala. Si no nos arrepentimos de nuestro pensamiento malo en esta área, the “age of communication” may be known in history as the darkest age of all.

La importancia de las palabras
En todo el Antiguo Testamento y en el Nuevo la importancia de nuestras palabras se acentúa drásticamente. Ya sea en relación con el mantenimiento de las promesas y los votos, testimonio y testimonio, tratados o acuerdos con otras naciones, o de nuestra responsabilidad ante Dios por cada
palabra, la importancia es pesada. La comunidad judía aún entiende los principios de la comunicación y se ha comprometido a la industria de la comunicación, por lo que su historia conocida, and retaining respect for the verbal contract.

No podría haber una diferencia más dramática entre los Judios y sus primos árabes que este punto de vista de las palabras. Estamos estupefactos cuando vemos líderes de otra región del mundo en la televisión juro que no hay ejército invasor, incluso como tanques ruedan detrás de él. A primera vista,, pensamos que es sólo la arrogancia o la estupidez, pero es mucho más importante que eso. Su capacidad para decir algo completamente ajeno a los hechos aparentes se ata a dos creencias: uno, there are no objective facts – verdad is whatever God wants to be true; y, dos, las palabras no significan nada. In a world-view where God is the sólo reality, donde no hay pesos y contrapesos a esa realidad, palabras significan poco, porque la realidad no se puede comunicar. Queremos decir nada y nuestras palabras no significan nada. Esto es muy cerca de la idea post-moderna de "la realidad es algo que yo creo que lo sea."

Es imposible exagerar la influencia judía / cristiana de la realidad y la verdad de la comunicación en el desarrollo de la justicia, ciencia, ciencias económicas, y la calidad general de la vida en el Oeste. Todo nuestro concepto de contratos, testimonio, Acuerdos, y las relaciones se construyen sobre la importancia y la realidad de las palabras. Gran parte de nuestra frustración al tratar con el Este, el Medio Oriente y más allá, es que no nos damos cuenta este punto de vista de la comunicación no ha sido parte de los componentes básicos de estas culturas. Part of “teaching the nations” is laying a biblical foundation of communication.

ESTUDIO DE AYUDA:
Temas a tener en cuenta cuando se estudia y coloreando el tema de la comunicación en la escritura: el uso del libro, poesía, histórico, discursos, escribas, mensajeros, la lengua, palabras, pergaminos, tabletas, monumentos, escrito, signos, storytelling.
El dominio de la comunicación revela: La Palabra Viva
El atributo principal de Dios revelada en la comunicación: Soberanía
Dios gobierna este dominio a través: Las leyes de la naturaleza humana
El color usé: Rojo

MISIÓN DE TRABAJO PROFESIONAL:
Proporcionar veraz, objective information of importance to the community-at-large so that citizens can make informed decisions.

UNA NOTA PARA TODOS LOS CREYENTES:
Siempre tengo toda una reacción del público con esta enseñanza de la comunicación. Los padres afirman que no quieren que sus hijos expuestos a todo lo que está disponible en; otros preguntan si estoy defendiendo todo lo que está en la TV. y en el cine. Me hacen preguntas acerca de las normas de registro de leña y una biblioteca para la comunidad. Much of this is put forth with a great deal of emotion.

Como padres o adultos responsables que cuidan a niños pequeños, tenemos que establecer un estándar de lo que es bueno y lo que aprobamos, y lo que es "prematuro" para que un niño se expone a. Tenemos el derecho y la responsabilidad de hacer esto. Sin embargo, también hay que preparar al niño para la edad adulta en la que ya no estará protegida por los demás y puede estar expuesto, en un mundo caído, a casi cualquier cosa. Si el resultado de nuestro discipulado es la confianza y discernimiento en el adulto joven y luego, al igual que los padres de Daniel, hemos hecho un buen trabajo. Si el resultado en el adulto joven es el miedo y la necesidad de vivir una vida insular entonces hemos producido un lisiado y un cristiano que tiene que vivir en una cueva. En lugar de saber estar en el mundo y no de él, hemos producido un ermitaño religioso que no puede estar en el mundo en todos los. We clearly cannot be salt and light in hiding.

¿Qué significa esto, entonces, es que debemos enseñar a nuestros cargos de los estándares a utilizar en el discernimiento de la comunicación que se encontrará en su camino. Debemos enseñarles a interpretar el mensaje, discernir el pensamiento detrás de él. Lo que es bíblico y lo que no es? Hay peligro en cómo la verdad se comunica así. ¿Seríamos capaces de discernir que se trataba de los demonios que clamaban, "Este es el Cristo ... este es el que ha de venir"? Jesús pudo. This is the discernment we want to multiply.

Nuestra libertad como cristianos para comunicar nuestro mensaje está ligada a la defensa del derecho de los otros a hacer lo mismo. En nuestro afán de ver una mejor web, película, T. V. y la industria de la comunicación en general y el medio ambiente, no debemos negar tantos derechos que perdemos nuestro derecho a hablar a través de los mismos medios de comunicación. Creo que es al menos justo para hacer la pregunta, "Would Jesus les ha permitido predicar en absoluto en una Jerusalén controlada por el fariseísmo ortodoxo?"¿El paganismo de los romanos en realidad contribuyen a un ambiente más libre para la predicación del Evangelio? We want to be very careful about supporting any movement that seeks to drastically limit a free forum of communication within a nation.

UNA NOTA PARA PROFESIONALES DE LA COMUNICACIÓN:
Me llevó un trabajo de relaciones públicas en Washington D.C. en los años 80 y mis amigos los medios de comunicación estimada en el momento en que de aproximadamente 7,000 periodistas que trabajan allí, quizás 20 o menos eran cristianos. En cierto modo, era más popular entre los evangélicos de ser una prostituta de un periodista. Por lo menos las prostitutas eran candidatos para la salvación; periodistas fueron percibidos como "el enemigo." Las cosas han mejorado, but this is still a ripe field ready for salt and light.

He trabajado con miles de jóvenes en las tres últimas décadas que quieren convertirse en profesionales de la comunicación. Because of the environment they have grown up in, que tienden a definir el trabajo los medios de comunicación como la predicación cristiana en la TV. o radio. Es como si no somos capaces de pensar en un objetivo de los medios de comunicación más allá de la evangelización y de la iglesia. Este es el subproducto de pensamiento dividida. A menudo me pregunto a la gente lo que una rueda cristiana se vería así. ¿Qué haría un piloto cristiano o bíblico? Por supuesto que tienen un tiempo difícil definir un "buen" rueda o un "buen" piloto porque precisamente lo que hace que un buen piloto "bueno" es ya un punto de vista bíblico nos demos cuenta o no. Si vamos un paso más allá a las noticias, entretenimiento, documental, o cualquier otra área de la comunicación ... ¿qué la versión "cristiana" parece? ¿Es usted parte de una generación de averiguar?

1. Marque 3:12

Próximo

"Sin embargo,, no debe haber pobres en medio de ti, en la tierra que Jehová tu Dios te da para poseer como su herencia, él te bendiga ".
Deuteronomio 15:4

"Porque el reino de los cielos es semejante a un propietario que salió a primera hora de la mañana a contratar obreros para su viña."
Mateo 20:1

"El dinero es la raíz de todos los males!"" Filthy lucre!"Ideas bastante común en la mente de muchos cristianos de hoy. "Si amas a Dios que lo desprecias ganancia material" es una corriente predominante en el cristianismo. "Si yo realmente amo a Dios, Probablemente voy a ser pobre ", es, quizás, no enseñados, pero es, sin duda pensó. El pensamiento división que crea una falsa división entre lo espiritual y lo material es como salta a la vista en este campo como cualquier otro. Promesas de Dios a Israel cuando salieron de la esclavitud en Egipto no se limitaron a las bendiciones de la naturaleza invisible. Él prometió que lo bendeciría en cada área de la vida, incluyendo sus cultivos, ganado, y de negocios. Alentó a que si obedecían sus enseñanzas, no tendrían la pobreza en su tierra. Dios cumplió su promesa. En poco más de 300 año, Israel moved from having abject poverty in the wilderness to being one of the wealthiest nations in its day.

Para la mayoría de los dos primeros milenios de crecimiento de la iglesia, el cambio económico y el desarrollo siguen la propagación del evangelio. En Noruega, Hans Nielsen Hauge, un evangelista temprana, se abrió camino de un desesperadamente pobre aldea a otra. Como él plantado iglesias también enseñó prácticas comerciales bíblicos y ayudó a los nuevos conversos iniciar negocios. No sólo las almas fueron ganadas en los países escandinavos y el resto de Europa occidental, pero el evangelio alimentado una revolución económica. Moisés enseñó que Israel iba a tener ningún pobre y la iglesia primitiva comenzó a ocuparse de la pobreza en sus primeras agendas. Moses taught that work was part of our service to God and Paul reaffirmed this in the New Testament by teaching that believers who did not work did not eat.¹

Esto está muy lejos de ser el fruto del evangelio se ha producido en los últimos dos siglos. África probablemente nos proporciona nuestra más cruda realidad. En su libro, Esperanza de África - y lo que el cristiano puede hacer, Dr. George Kinoti, un profesor de universidad en Kenia, establece las siguientes observaciones cruciales: Uno de cada tres africanos no consigue lo suficiente para comer. Por 1987, 55 a 60 por ciento de los africanos rural vivía por debajo del umbral de pobreza y la tasa de empobrecimiento se acelera. Dos terceras partes de los más pobres 40 naciones en el mundo son africanos, como lo son ocho de los diez naciones más pobres. "Los expertos nos dicen que el cristianismo está creciendo más rápido en África que en cualquier otro continente. Al mismo tiempo, el pueblo se están convirtiendo rápidamente más pobre y la tela moral y social de la sociedad se están desintegrando rápido. Cristianismo está claramente no haciendo una diferencia significativa a las naciones africanas ".²

It is not uncommon today to find believers who think of money more in terms of magic than in terms of biblical principles. "Si I doy esta cantidad, I volveré a conseguir esta cantidad de vuelta! Dios va a deje caer prestación a partir el cielo. I estoy creyendo para los un milagro en mis finanzas ".

Complacer! Me Entender aquí. I no estoy en contra el diezmo. I creo que Dios puede y de hecho realizar milagros financieros, y creo que Dios honra y bendice el corazón generoso. Sin embargo, esta forma de pensar, cuando se separa de los principios generales de la escritura de las finanzas, No es un pensamiento "bíblica", es el misticismo. Veamos un pasaje económico clave de la enseñanza de Moisés en Deuteronomio:

Deuteronomio 15:1-10
1 At the end of every seven years you must cancel debts.
2 Esta es la forma en que se va a hacer: Cada acreedor deberá cancelar el préstamo que ha hecho a su compatriota israelita. No se requiere el pago de su compatriota israelita o un hermano, because the LORD’s time for canceling debts has been proclaimed.
3 Usted puede requerir el pago de un extranjero, but you must cancel any debt your brother owes you.
4 Sin embargo, no debe haber pobres en medio de ti, en la tierra que Jehová tu Dios te da para poseer como herencia, él te bendiga,
5 if only you fully obey the LORD your God and are careful to follow all these commands I am giving you today.
6 Porque el SEÑOR tu Dios te bendecirá usted como que él ha prometido, y usted tendrá prestarás a muchas las naciones, sino tomarás prestado desde ninguno. You will rule over many nations but none will rule over you.
7 Si hay es un hombre pobres que hay entre tus hermanos en cualquiera de las localidades de la tierra que el LORD tu Dios te está dando a, do not be hard-hearted or tight-fisted towards your poor brother.
8 Rather be open-handed and freely lend him whatever he needs.
9 Tenga cuidado de no albergar este malvado pensamiento: "El séptima años, la años para la cancelación de deudas, está cerca,"Modo que usted no Qué demuestras enferma voluntad hacia tu hermano necesitados y le das nada. Él puede a continuación, apelar a la LORD en contra de usted, and you will be found guilty of sin.
10 Da generosamente a él y hacerlo sin un corazón a regañadientes; then because of this the LORD your God will bless you in all your work and in everything you put your hand to.

God makes it clear throughout scripture that it is His desire to bless all nations.³ When we ask, "¿Cómo quiere Dios que los bendiga?", encontramos la respuesta en la forma bendijo Israel. Bendición Economic era una parte clara del plan de Dios para Israel desde el momento en que salieron de Egipto. En Deuteronomio 15 vemos que mientras que todavía están en el desierto, He is beginning to prepare them for economic development and their responsibility for both the individual and the nation.

La deuda está limitada
15 :1 At the end of every seven years you must cancel debts.
2 Esta es la forma en que se va a hacer: Cada acreedor deberá cancelar el préstamo que ha hecho a su compatriota israelita. No se requiere el pago de su compatriota israelita o un hermano, because the LORD’s time for canceling debts has been proclaimed.
3 Usted puede requerir el pago de un extranjero, but you must cancel any debt your brother owes you.

Cuando hablo en varios países a menudo me pregunto cuántos en mi público han escuchado la enseñanza de que los cristianos no deben endeudarse. No importa cuál sea la región del mundo que estoy en, unos pocos han sido expuestos a este mensaje. El texto que se utiliza a menudo para esta enseñanza es, "Que nadie debáis".⁴ Basic rules of Bible study, sin embargo, nos dicen que debemos interpretar la Escritura con la Escritura. Nosotros no podemos hacer cualquier texto único medio algo que hace tonterías de otras disposiciones de las Escrituras, ya que hay muchas escrituras que dan instrucciones para prestar, cómo pedir prestado, y las directrices para el reembolso. Romanos 13:8 no literalmente, significa "no pedir prestado." Esto significa que no cumple con su préstamo, hacer sus pagos a tiempo, and keep your contracted agreement.

En los versículos del uno al tres Moisés está dando instrucciones para un sistema de pago de la deuda en Israel. Es poco probable que cualquier nación se va a utilizar la aplicación de un ciclo nacional de siete años de nuevo; but remember our task is to extract the principle from the purpose this application would accomplish. The principle here is that debt is to be limited. Israelites were not allowed to encumber people with debt in perpetuity. El sistema en Israel era universal. Todos los de la deuda privada de Israel fue perdonado en el mismo año. Si usted pidió prestado en el primer año del ciclo que tenía siete años para pagar. Si usted pidió prestado en el tercer año en que tuvo cuatro años para pagar y así sucesivamente. Cuando el prestamista y el prestatario han firmado un acuerdo de, they had to come up with a repayment plan that fit within the time.

Mi propio país, los Estados Unidos, tiene algunas de las mejores y lo peor ejemplos de obedeciendo a este principio. Hasta que esto Century cuando se trataba de compra de casas de, América del tiene un sistema de maravillosa. La tasa de interés se requiere por la ley para ser una de las tarifas mas bajas para cualquier préstamo, y el plan de reembolso de la hipoteca debe ser para quince o treinta años. Este sistema ha hecho de los Estados Unidos uno de las poblaciones más grandes home-propietarias de privadas en el mundo. Por otra parte, Sistema de tarjetas de de crédito de América del es más o menos fuera de control. Cuando usted gradúes de la universidad, y, a menudo ahora incluso de la escuela secundaria, usted consigue dos, tres o incluso más tarjetas de crédito no solicitados en el correo. Cada tarjeta que usted da acceso instantáneo a $1000 a $5000 dólares de crédito. Muchos jóvenes y muchas personas no tan jóvenes utilizan estas tarjetas sin tener que mirar la letra pequeña donde dice que la tasa de interés puede ser 19 a 26 por ciento o más. He visto las tasas de interés tan altas como 36 por ciento. Si usted sigue el plan seductor y paga sólo el "pago mínimo pequeño" requiere que usted pagará el monto original de treinta o cuarenta veces. Usted comienza a pagar intereses sobre intereses. En un tiempo esto habría sido llamado "usura" y habría sido ilegal. Hoy en día es la norma para los pagos con tarjeta de crédito en muchos países. The problem of America’s personal credit card debt is of major concern and undermines the stability of the nation’s economy.

Al parecer, desde el amplio panorama de las finanzas en los primeros cinco libros de la Biblia, que prestarla era esencial para que las personas puedan salir de la pobreza. El enfoque de préstamos estaba en préstamos para pequeñas empresas. El propósito de estos préstamos era sacar a la gente de la necesidad y capaz de valerse por sí mismos. El objetivo era la habilitación económica. Durante generaciones Judios han continuado practicando muchos de estos principios, el resultado es que no importa a donde vaya en el mundo, no importa cuán pobres del país, si Judios están ahí, están haciendo dinero. Eso no quiere decir que nunca hay Judios pobres o que todos los Judios son ricos, pero a establecerse rápidamente y proporcionan por sí mismas. Tener una comprensión de la finalidad de los préstamos, una familia judía emigra y se establezca. Envían a la próxima familia y les prestan dinero para empezar. Ese dinero está bien pagado o se presta a continuación, para la próxima familia a venir y establecido. Préstamo, como Moisés lo enseñó, se trata de ayudar a la gente ponerse en pie económicamente y convertirse en una parte productiva de la comunidad. Los créditos sobre todo una parte de la responsabilidad de la comunidad y, en segundo lugar, a way of making money.

Me han hablado de un banquero cristiano que, el estudio de las escrituras, fue impugnada que en Estados Unidos el sistema bancario es prestar a las personas equivocadas o quizá sea mejor decir que no está prestando a las personas adecuadas. U.S.A. instituciones bancarias tienden a prestar a los ricos o los que ya tienen la deuda. Sin embargo, estas mismas instituciones rara vez aceptan un préstamo para el inmigrante, mujeres, los desempleados, o los pobres los que tiene un plan para de partida un negocio, sino tienen ningún capital, sino también ninguna deuda. Este hombre comenzó un banco privado que sólo cedido al personas que tenían una buena idea para convirtiéndose en una parte productivo de la comunidad y sólo necesitaba el dinero para empezar. El banco ha sido enormemente exitosa y nunca ha tenido un préstamo en default. This is biblical economics.

Deje que a echar otro vistazo a el versículo tres. "Es posible que requerir el pago a partir un extranjero, pero usted debe cancelar cualquier la deuda tu hermano le debe a usted. "A primera vista uno podría pensar que Dios no se preocupa por los extranjeros tanto como Él se preocupa por Israel. Esto no es cierto. De nuevo, la aparente significado aquí no puede ser el significado precisa porque hace que tonterías a cabo de muchos otras escrituras. Está claro desde el Génesis hasta el Apocalipsis que Dios quiere que para bendecir a todas las naciones. Este tema es tan abrumadora de que no puede ser impugnada. Entonces por qué no qué Dios requería de condonación de la deuda para los extranjeros? La interpretación más probable de este varianza es que el Judios estaban obligados a tomar la octavo año como un años sabbatical. Ellos no podían trabajar ni tampoco podían trabajar a sus animales o sus tierras. Por lo tanto, ellos no podían hacer los pagos. La no-Judios sin embargo, no estaban obligados a obedecer este la ley judía. Ellos podrían continuar a trabajar y ellos podrían hacer los pagos. In fact this was probably a “wind fall” year for the non-Jewish immigrants helping to enable them economically.

No Pobre Entre Usted
15:4 Sin embargo, no debe haber pobres en medio de ti, en la tierra que Jehová tu Dios te da para poseer como herencia, él te bendiga,
5 if only you fully obey the LORD your God and are careful to follow all these commands I am giving you today.

Verse four lays out a second principle we can glean from this passage. Israel was to have a national commitment to the elimination of poverty. Financial blessing came with financial responsibility within the nation. No hay enseñanzas en las Escrituras dan un límite a la riqueza personal o nacional. No es la enseñanza de que la riqueza no debe ser su obsesión por la vida, que usted no debe poner su confianza en la riqueza, que la riqueza puede dibujar su corazón lejos de las cosas menos importantes, si no tienes cuidado. Sin embargo, Escritura también aplaude la iniciativa financiera y el papel de la riqueza en la bendición de la comunidad. La Biblia hace hincapié en que el sistema económico de la comunidad debe ser una que se dirige constantemente a la eliminación de la pobreza. For anyone to be poor and destitute in Israel was a shame on the whole community.

Al momento de escribir este libro (en 2005), Estados Unidos está experimentando uno de los mayores auges financieros de su historia. Los millonarios y multimillonarios se están creando a un ritmo monumental. Sin embargo, la prueba de la estabilidad financiera para una nación no es sólo la riqueza que se genera, sino también la actividad en la parte inferior de la escala económica. Los pobres aumentando o disminuyendo? El U.S.A. tiene más multimillonarios y, al mismo tiempo, un número creciente de personas que viven bajo la línea de pobreza. El problema no es la riqueza, per se; el problema es la toma irresponsable de la riqueza. La economía de la Biblia no es comunista, en la promoción que todos deben dividirse en partes iguales. Sin embargo, tampoco se apruebe el flagrante desprecio de los pobres y los marginados. Aparentemente, escritura promueve la idea de que un entorno económico creciente y estable se fomentará, en parte, por la habilitación de los de la parte inferior de la escala económica para moverse hacia arriba, making their contribution to the quality of life in the nation.

Parece que la Escritura hace hincapié en la responsabilidad de los empresarios en relación a los pobres más que en cualquier otro dominio. Los agricultores a dejar de lado los bordes de sus campos para que los pobres podría funcionar la rebusca. Se alentó a los administradores para que el trabajo para los menos afortunados en la comunidad. Gobierno rara vez se menciona en relación con su responsabilidad hacia los pobres. La iglesia tiene la responsabilidad de los indigentes. This very important distinction needs to be looked at here.

Ayuda Vs. Desarrollo
Durante siglos,, Cristianos y humanitarios por igual han promovido la obligación de las naciones que tienen que ayudar a las naciones que no tienen. No es una mala idea, en general, y uno que tiene una gran cantidad de apoyo bíblica. Gran parte de la aplicación de esta idea, en el nivel de comunidad local o el nivel nacional de, toma la forma de la ayuda, vis-à-vis los programas de give-de distancia, la idea siendo que si aquellos que tienen habrá acaba de dar a algunos de lo que tienen que aquellos que haber no el problema la pobreza será resuelto. En la superficie esto aparece lógica. En la práctica es devastadora y counter-productiva. Es realmente produce la pobreza. The basic thinking is not biblical.

Para los pobres, la Biblia hace hincapié en oportunidad en comparación con la ayuda. Aid está reservado para aquellos que tienen absolutamente ninguna manera de proporcionar para sí mismos y va a morir y sin la asistencia. Israel es, sin duda en este tipo de circunstancia en la el desierto - y Dios proporciona para los israelitas. Sin embargo, que es interesante que el día en que Entraron en la tierra prometida la ayuda se detuvo. El día ellos tenían la factibilidad para proporcionar para sí mismos, Dios retiró la manna. No tenían ninguna más dinero el día que el manna se detuvo lo que lo hacían el día antes de, pero ahora ellos tenían oportunidad de proporcionar para sí mismos. Dios no quería que para crear un pueblo dependientes de, sino un pueblo que sacaban sobre los dones, talentos, and resources He had given to see them provide for themselves. Enablement is a major theme in biblical economics.

En todo lo que que Dios hace con Israel, Él está trabajando no sólo en sus las circunstancias externas, sino también de su vista interna de a sí mismos y de Dios. Él quiere que ellos llegar a ser autosuficientes, no dependiente de. Él quiere que ellos vean lo que ellos son capaces de hacer, para crear, y para construir. Él está trabajando para desarrollar su economía, así como su propia imagen y su carácter. La esencia del discipulado se desarrolla el hombre interior y, si está desarrollando el gobierno o la economía, Dios está trabajando en el desarrollo de las personas, cómo se ven a sí mismos, and how they think.

This leads us to the next principle.

No. deuda nacional
15:6 Porque el SEÑOR tu Dios te bendecirá usted como que él ha prometido, y usted tendrá prestarás a muchas las naciones, sino tomarás prestado desde ninguno. You will rule over many nations but none will rule over you.

Israel was told not to borrow. Como nación que iban a tener una política de no deuda nacional! Con el fin de entender el razonamiento de Dios aquí, tenemos que preguntarnos lo que una política de no endeudamiento produciría en una comunidad. Primero, tendrían que aprender a vivir dentro de sus posibilidades. Sus necesidades tendrían que equilibrarse con sus necesidades. En segundo lugar, tendrían que mirar dentro de sí mismos como pueblo y aprender lo que eran capaces de hacer, fabricación, y el descubrimiento de. En otras palabras, they would be pushed towards self-reliance and away from dependence as a community.

En vigésimo Century India, Indira Gandhi fomentó un programa nacional llamado "Comprar India." La idea básica era para poner un moratoria sobre las importaciones obligando a India como nación para aprender a producir las cosas que que ellos querían. Si la India quería coches de, máquinas de lavar, grabadoras de casetes de de vídeo, televisores, y similares, a continuación, India iba a tener que aprender para producir ellas. Los primeros coches, VCRs, etc. que no funcionó muy bien. Pero, ellos continuaron para mejorar. India lentamente disminuyó la acumulación de desequilibrio comercial, un aumento del empleo, y desarrollado un gran sentido de orgullo nacional en su capacidad para producir y mantenerse por sí mismos. Se movieron más lejos lejos de la dependencia hacia la auto-la dependencia. Dios superdotado todos los pueblos y naciones, and part of His objective in discipleship is to see those gifts shine.

Economía Wicked
15:7 Si hay es un hombre pobres que hay entre tus hermanos en cualquiera de las localidades de la tierra que el LORD tu Dios te está dando a, do not be hardhearted or tight-fisted towards your poor brother.
8 Rather be open-handed and freely lend him whatever he needs.
9 Tenga cuidado de no albergar este malvado pensamiento: "El séptima años, la años para la cancelación de deudas, está cerca,"Modo que usted no Qué demuestras enferma voluntad hacia tu hermano necesitados y le das nada. Él puede a continuación, apelar a la LORD en contra de usted, and you will be found guilty of sin.
10 Da generosamente a él y hacerlo sin un corazón a regañadientes; then because of this the LORD your God will bless you in all your work and in everything you put your hand to.

Una vez más vemos que Dios se acuerda de que el hombre ha caído y no necesariamente lo que es correcto, Ni siquiera su amado Israel. Recordar, cuando esto fue escrito aún estaban en el desierto Acabo de pasar 400 años como esclavos. Dios conoce el corazón humano y les advirtió que si iba a bendecir financieramente, que tenían que pensar en algo más que a sí mismos. Quería que los bendiga, but that blessing comes with a responsibility to the greater good of the community.

Note en el versículo ocho necesita la palabra clave. Hoy en día algunos cristianos que tenemos la obligación de dar lo que alguien pregunta. Esto no es una mentalidad bíblica. De hecho, funciona contra de los principios bíblicos debido a que puede producir la pereza y la dependencia. Note también la palabra importante se presta. Lending no es el mismo que dar una limosna. Esto se ayudar a para empezar u offset una crisis. Implica una relación de la rendición de cuentas, lo suficientemente implicación en la vida del lendee para evaluar la necesidad, and the ability to pay back.

A Few Campo de Aplicaciónes
A amigo suizo me le dijo a un maravillosa historia de la responsabilidad la derecha comunidad de desde las páginas de Calvin y la Zeigler reformación, pasado y presente. Her padre era un guardameta vineyard, como se eran la mayor parte en su aldea minúscula. El aldea tenía uno vineyard-de propiedad colectiva. Cuando un aldeano cayó sobre malos tiempos, que él se le daría este viñedo para una o dos años hasta que él podría conseguir detrás en sus pies. La familia necesitada trabajó la viña y se mantiene el producto de esa temporada. Cuando habían restablecido a sí mismos, la comunidad pasaría a la viña a la siguiente familia necesitada. Generosity and community responsibility – it is all there in biblical economics.

Mientras yo estaba enseñando en una escuela misiones en Dinamarca, un trabajador danés contó lo que ella y otros misioneros daneses había hecho con la tribu tibetana con la que trabajan. Esta tribu nómada en particular había perdido un gran número de yaks debido a varios inviernos extremadamente duras. Debido a que el yak es la pieza central de su supervivencia, la tribu estaba en peligro de morir de hambre. Los misioneros daneses sabían que iban a ser capaces de recaudar dinero en Occidente para ayudar a la tribu y lo hicieron. Ellos compraron yaks y les dieron a las familias más desesperadas. La pregunta del trabajador de ansiosos a mí era, "¿Cómo hemos hacemos en la aplicación de la economía bíblica?"Mi respuesta era que tenían un media una revelación. Y la mitad una revelación es mejor que ningún la revelación en lo absoluto!

El equipo había visto que con lo que el mensaje de la salvación por sí sola no era lo suficientemente. Ellos tuvieron que estar involucrado en otras áreas de necesidades desesperadas de la tribu Tibetan. Ellos vieron a un necesidad financiera y buscaron para hacerle frente. El problema era con su solución. I pregunté a la trabajador de, "¿Qué pasaría con la tribu si tenían otra serie de duros inviernos?"Ella respondió que lo estarían en problemas otra vez. Exactamente! La solución no había resuelto el problema. De hecho, la solución había hecho más dependiente la tribu debido a, ahora, cuando estaban en problemas similares que podrían ir a los misioneros daneses de ayuda. Ella respondió en clase con un estallido de, "Ayuda! ¿Qué podemos hacer?"Parte del problema es el que en la sentencia. Dios, en su gran corazón al ver un pueblo desarrollados, quiere más énfasis en los. Ante todo, la tribu tenía que participar en la toma de decisiones. El objetivo de la economía bíblica es avanzar hacia la independencia y la autosuficiencia. Con la bendición, Dios siempre da la responsabilidad y debe ser uno de los objetivos de la solución. La tribu podría decidir tomar los yaks y después de tener dos crías, dar una vuelta yak - sencilla reembolso del préstamo que permite a los misioneros a continuación, el yak préstamo a otra familia necesitada. La tribu puede haber querido crear su propio sistema en el que se tomó la responsabilidad y acordó aprobar un segundo becerro de yak a la familia que más lo necesitan. Esto aumenta la autonomía y la responsabilidad de la bendición. También comienza el proceso de multiplicación del regalo original. La tribu puede decidir adoptar las nuevas yaks, vender cualquier otro recién nacido, y la creación de un "fondo de ayuda humanitaria" para los futuros inviernos malos. Ahora la autosuficiencia, responsabilidad, y la planificación a largo plazo se están construyendo en el pensamiento de la tribu. Este es el discipulado bíblico económica!

Un amigo sueco me contó otra historia maravillosa. Si bien su actividad en una gran ciudad africana, este empresario se despertó en medio de la noche. No podía volver a dormir y sentía que Dios le estaba instando a ir a dar un paseo. Tan pronto como salió a la calle, niños pequeños que venden dulces le rodearon. Durmieron en la calle con la esperanza de una venta de oportunidad noche. Estos niños eran indigentes; cada centavo cuenta. El hombre de negocios se puso a conversar con los chicos y con uno en particular llamado David. Les preguntó cómo vivían y se deshizo de un cuento de la pobreza, cerca de la inanición, la falta de vivienda, y la esclavitud con otro nombre. Propietario de los muchachos les dio caramelos y los envió a la calle a vender. Recibieron 15 por ciento de sus ventas. This income barely kept them from starving.

Mi amigo encontró que el valor de su caja de caramelos era aproximadamente quince dólares americanos. Les dijo a los muchachos que era un cristiano y un seguidor de Jesús y que Jesús se preocupaba por su condición y quería ayudarlos. Él le pidió a David si podría vivir mejor si vendía su propia dulces y podría quedarse con las ganancias. El muchacho respondió que tendría más que suficiente. Mi amigo sueco presentó una propuesta para que el niño: le daría quince dólares para comprar su propio caramelo. Cuando David comenzó a hacer dinero extra que está de acuerdo para salvar. Cuando tenía cincuenta dólares que ayudaría al siguiente niño compre su propia dulces y ese chico entonces hacer lo mismo y así sucesivamente. La respuesta positiva ansioso estaba claro. He gave David the fifteen dollars and left.

Algunos meses más tarde, una carta llegó a Suecia con la noticia de David que todos los chicos ahora dueños de su propio caramelo. Todos los chicos de mi amigo sueco se habían reunido esa noche tenía suficiente para comer y lugares para alojarse. Todos los chicos estaban ahora los cristianos, ir a la iglesia y ahora estaban ayudando a otros niños a la calle. Esto es la economía bíblica: generosidad, confianza en sí mismo, independencia, responsabilidad, and multiplication all in one.

Resumen
Estamos a sólo rozando la superficie de lo que la Biblia tiene que decir sobre estos temas. Recordar, el propósito de este libro es para que podamos empezar a pensar y estudiar la Biblia de maneras nuevas. We will have to do a great deal of homework before we are ready to articulate a biblical view of economics from the whole of scripture.
Los principios económicos en Deuteronomio 15:1-10 mirábamos:

1. Limit personal debt.
2. Eliminate poverty.
3. Avoid national debt.
4. Address legitimate needs of the poor.

La mente hebrea no podía entender un concepto de bendición sin tangible, así como inmaterial, evento. La bondad de Dios estaba atado, en parte, para tener suficiente comida, ropa, y refugio. La palabra "shalom" en sí contenía el concepto de bendiciones materiales. Most of the earth’s population today is desperate for this gospel.

ESTUDIO DE AYUDA:
Temas a tener en cuenta al estudiar y colorear economía en la biblia: La ética y los principios de las finanzas, préstamos, agricultura, el trabajador, trabajo, el gestor, herencia, wages.
El dominio de la economía revela: Jehová Jireh, Dios nuestro Proveedor
El atributo principal de Dios revelada en la economía: Bondad
Dios gobierna este dominio a través: Las leyes de la agricultura
El color usé: Verde

TRABAJO PROFESIONAL MISIONES DE DECLARACIÓN:
To develop an economy where needed goods and services are provided for the community along with gainful employment at a fair market price and wage. Grandes temas incluyen: honest gain, habilitación de los pobres, la integridad de la fuerza de trabajo, stewardship of resources and community conscience.

NOTA PARA TODOS LOS CREYENTES:
Todos se ocupan de las finanzas y de las bendiciones materiales, o la necesidad de ella. Esto no es una farsa; esto no es una terrible distracción de las cosas más importantes; este es el plan de Dios para revelarse a Sí mismo como Jehová Jireh, el Señor de la Bondad. Así que muchos quieren bendiciones materiales de Dios sin entender los principios financieros de Dios. Dios no quiere bendecirnos, pero Él quiere bendecirnos en cada área de nuestras vidas, no solo nos proporciona cosas materiales. Él quiere que seamos una bendición no sólo para ser bendecidos. He wants to bless us in ways that make us more like Himself.

¿Sabes ya vivir por principios financieros de Dios? No se puede responder a esta pregunta? No te rindas; tienes mucha compañía en el cuerpo de Cristo a nivel mundial. ¿Quieres conocer el pensamiento de Dios sobre finanzas? ¿Por qué no empezar por la lectura de su palabra con este tema en mente? Te garantizo que Dios está listo y dispuesto a discípulo que en esta zona. Hay que darle la oportunidad de estar en Su Palabra. Ustedes son parte de la estrategia de Dios para discipular a su comunidad y nación. ¿Va a intensificar a la llamada?

UNA NOTA PARA LA ACTIVIDAD PROFESIONAL:
Si usted es un banquero, una persona de negocios, un trabajador, un gestor, propietario de una tienda, un corredor de bolsa o un cavador de zanjas que ofrece productos y servicios para su comunidad o nación de ninguna manera, usted es parte del plan de Dios para revelar Jehová Jireh, Dios nuestro Proveedor. La Biblia tiene mucho que decir acerca de las finanzas y de su propósito en la bendición de un pueblo como cualquier otro tema en las Escrituras como la salvación. La mayoría de negocios vista hoy como un medio para ganar dinero y nada más. En las Escrituras, negocio es un medio para ganar dinero y mucho más. En las Escrituras, se trata de la provisión, sobre la calidad de vida, sobre las manifestaciones de la bondad y bendición. La Biblia habla acerca de la adoración de los trabajos y el Creador de trabajo, acerca de la habilidad y la artesanía y el trabajo digno de ser el fabricante. La criatura se revela al Creador en la calidad de su trabajo al igual que el Creador ha revelado a sí mismo en la calidad de su trabajo. La responsabilidad de la Comunidad y las soluciones creativas revelan la bondad de Dios para todos los niveles de nuestra sociedad. Usted tiene un llamado de Dios en tu vida. Al igual que José es parte de la revelación de su capacidad de proporcionar toda de Dios que se necesita en abundancia. Usted es parte de su plan para revelar la calidad del obrero. ¿Qué pasaría si todos los cristianos en el mundo se presentó a trabajar a tiempo? Interpretada en su mejor absoluta? Puesto sus ojos en la bendición de la comunidad y la empresa en lugar de bendecir a sí mismos? ¿Qué pasaría si cada cristiano que era dueño de un negocio preguntó, "¿Qué hace nuestra comunidad realmente necesita y cómo podemos ofrecer eso y obtener un beneficio?"En lugar de" ¿Dónde podemos hacer más dinero?"Antes de que podamos comenzar a soñar, tenemos que saber lo que Dios quiere que nosotros soñamos. Con el fin de saber que, tenemos que entender lo que Él ya nos ha enseñado en Su Palabra. ¿Se movió algo en su corazón al leer esto? ¿Es usted una llamada de Dios para comenzar a saturar a ti mismo con la mente de Cristo y luego aplicarlo en su vida y el trabajo? You are part of God’s strategy for discipling your nation.

1. 2 Tesalonicenses 3:10
2. "Esperanza de África" ​​Ibid. page 12
3. Génesis 12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14
4. Romanos 13:8

“He has made everything beautiful in its time.”
Eclesiastés 3:11

"Una cosa he pedido al Señor, esto es lo que veo: que esté yo en la casa del Señor todos los días de mi vida, to gaze upon the beauty of the Lord and to seek him in his temple.”
Salmo 27:4

Todo lo que Dios ha hecho es bella! Nada en el universo es sin color, formulario, and design. He turns ashes into beauty. He is the “Song of Songs,” the “Potter,” the Lord of beauty. He is beautiful. The arts reveal the creator through music, palabras, color, design, balance, movement, harmony, rhythm. David said that the stars sing the glory of the Lord and there are physicists today who think it is completely possible that the planets do vibrate in perfect harmonic chords. On the seventh day of creation, God rested. We should not think of this rest in terms of tiredness because God does not suffer fatigue. We should think of this rest as taking time to contemplate the beauty of creation, a savoring of the goodness of all that He has made. God’s attributes revealed in the arts are beauty, rest, and celebration. God’s purpose for this domain is to renew and restore us and give us joy from our labor.

Am I A Christian Artist Or An Artist Who Is Christian?
Christian artists today have a terrible conflict in understanding the purpose of their gift. If their work does not talk about Jesus directly, does it still have value? Can they work on productions with non-Christians? When some see a magnificent building, painting, play or hear a wonderful performance, they are tempted to ask, “Was it produced, created and performed by Christians?” as though that would validate the beauty. But beauty, in and of itself, is an attribute of God. Putting a Jesus sticker on it does not make it more beautiful. Preaching may be beautiful, but beauty does not necessarily preach an additional message. We may have art and beauty in the church, but art does not have to relate directly to ecclesiastical expression in order to reveal God.

Anything, including forms of music, notes, or instruments can be used for good or evil. There is no such thing as demonic notes, rhythms, or instruments. Satan does not own these any more than he owns the moon or mushrooms or color. All these things are an extension of God’s creation. Anything that God has made may be used to worship Satan, but it can also be used to reveal God. We tend to think of old music as godly music; anything really new is suspect, if not evil. Por supuesto, this has more to do with personal taste than God. We happily listen to the beautiful Lutheran hymns, content that this music reveals spiritual virtue. What most of us don’t know is that Luther put Christian words to the beer garden favorites of the day. I wonder how the German Christians of his day responded to those popular songs being used in church?

Scripture Reveals Three Themes In Music
In the study of the arts and music in scripture, three kinds of musical themes are recorded. Worship, por supuesto,, national or political music, and love songs. One love song gets an entire book in the Song of Solomon. Hoy, adorar, hymns, praise and psalms are all important, but we have lost the importance of celebrating human love and love of nation. If you look at the national anthems around the world you will find that the vast majority of them, written before 1970, mention God and His blessing. Until the last century, it was understood that God is involved in the political life of a nation. In the last century, some nations have sought to remove these references to God. Is that because of the secularization of the country or the church’s loss of the understanding of God in the political arena? Where are the love songs? Our airwaves are crammed with a message of love that is demeaning or lewd at best. But today, when a musician who is Christian writes and performs a beautiful celebration of human love, we accuse him of being “secular” or not loyal to his faith and not presenting Jesus. Scripture celebrates all these themes of music and uses them to reveal God.

If we define opera as a story put to music, then Moses gives us a very early, if not the first, opera in Deuteronomy 32. It is amazing to think that this national, political leader so understood the importance of music in the life of a nation that, at the end of his life, he would compose a work containing important principles for the people to remember. Moses recited the words of this song from beginning to end in the hearing of the whole assembly of Israel.¹

The Disciplines Of The Arts
Like science, God rules the arts by laws that govern each discipline; laws of aesthetics, harmony, rhythm, dissonance, color, formulario, design, positive and negative space. Whether dance, sculpture, painting, escrito, or composing, every artist and performer understands that there are principles upon which their discipline is built. Mastering those fundamentals is foundational to their skill. Genius, entonces, is making those same fundamentals disappear in artistic expression. Unredeemed people create beautiful things because they are created in the image of God. They just do not realize the source of their talent or discipline or their love of beauty. They do not know the gift-giver, but their gift still celebrates God. They are unaware of whom to be grateful to. Whether or not they know God does not make their creation more or less beautiful. Nor do Jew s lyrics make it more beautiful. Beauty has intrinsic value as an extension of God’s character and nature.

Lukewarm
So much of what is called Christian music and art today is mediocre at best. Perhaps this is because we think the only thing that matters is whether it talks about God. It is important to present the message of Christ. Sin embargo, it is not only absurd, it is dangerous to think that the only thing important about a surgeon is his love of God, that his technical skill in surgery is unimportant. The heart of the individual and the discipline of a craft are two different things and Jesus is Lord of them both. As one who believes in the Creator God, you and I are to value skill as well as right standing with God. We are to celebrate beauty for beauty’s sake because He is the Lord of Beauty, the Creator of all skill, and we are to seek the artist’s right relationship to Christ, the creator of his gift.²

There are no tribes, naciones, or cultures without art, música, and sport. Beauty, song, and celebration are all pre-human. They were expressed in God before we existed and they still reveal Him. We don’t have to justify the love of sport or art by turning it into an opportunity to talk to the person next to us in the stands about God. We may or may not find that appropriate. It’s okay to enjoy talent and God-given gifting for their innate value. It is worship of the Creator, the gift-giver and a celebration of who He is!

ESTUDIO DE AYUDA:
Themes to consider when studying and coloring the subject of the arts and entertainment in scripture: música, design, sport, dance, culture, vestir, poesía, literature, crafts, color, sculpture, and beauty.
The domain of arts and entertainment reveals: Song of Songs, the Potter
The primary attribute of God revealed in arts and entertainment: Beauty
Dios gobierna este dominio a través: The laws of aesthetics of each discipline
El color usé: Rose

MISIÓN DE TRABAJO PROFESIONAL:
To provide rest, relaxation and restoration of the soul through beauty and joy.

UNA NOTA PARA TODOS LOS CREYENTES:
One of my students said that he saw how all the domains related to his personal life in one way or another. But not the arts. What did art and beauty have to do with him? He was not a musician or painter or anything like that. I found this a tragic confession. I responded, “The question you need to ask yourself is, ‘Where is the beauty in my life?’” Immediately he teared up. The question touched a deep chord. His life was full of service, duty, devoción, and work… but there was no celebration, belleza, and joy.

This is not uncommon in or out of Christian circles. El mundo está desesperado por la belleza. We are so often surrounded by the mundane, thoughtless, chaotic, and ugly. One of the things I love about living in Switzerland is the celebration of beauty in the form of flower boxes on the windows. No matter how humble the farmhouse, every spring color explodes in all the window boxes. This custom serves no practical purpose. These plants can’t be eaten. They are just pretty. There is such a need for this understanding of beauty in all of our lives and the life of our communities. Where is the beauty in your life?

My parents were poor and moved from their family homes during the depression to find work in the north of the United States. I was their first child born in a home with an indoor toilet. But from my earliest memory music filled our house. My mother listened to opera on the radio as she washed our hair in the kitchen sink on Saturdays. We never talked about it; there were no music lectures. But it was important to her to have beauty in her very modest home. This is one of the great treasures left to me… the celebration of God in music in my life. We need beauty.

A NOTE TO ARTS AND ENTERTAINMENT PROFESSIONALS:
Whether you are gifted in body, ear or eye, your gift is a celebration of God and a part of the call of God on your life. We have been created by God to need and to celebrate beauty and joy. You are part of God’s answer to that world of need. Everything God has made, whether we look at it macroscopically or microscopically, is beautiful and it was all created with sound. Así, whether you are celebrating the use of your gift in the work of the church to minister to Christians or to minister to the many who do not go to church, you are ministering Christ. Whether you work with other Christians or non-Christians you are His testimony through your life and skill. You don’t have to justify your gift by doing religious material or by kneeling in prayer when you do well, although you may do both. Your gift is justified because it is part of God’s nature and character in you. It is part of who He is and how He has made you and the gift itself reveals God. The world needs your gift and the celebration of beauty and joy it brings. Do not hold back! Let’s begin the new renaissance.

1. Deuteronomio 32:44

2. Exodus 31

Próximo

"El Señor dijo a Moisés:: 'No debes contar la tribu de Levi o incluirlos en el censo de los demás israelitas. En lugar, a los levitas a cargo del tabernáculo del testimonio ...” Números 1:48-50

"Por esta causa te dejé en Creta era que usted podría enderezar lo que quedó inconcluso y nombrar ancianos en cada ciudad, as I directed you.” Titus 1:5

"Aquí es digno de crédito: Si alguno anhela ser obispo, que desea una noble función ".
1 Timoteo 3:1

Todos los israelitas eran Judios, pero no todos los Judios eran sacerdotes. Bajo la dirección de Dios, Moisés escogió a Josué para continuar con el liderazgo político, mientras que Aaron y la tribu levítica reciben el sacerdocio. Desde los primeros días en el desierto, Dios dejó claro que el gobierno y el sacerdocio son dos instituciones diferentes y distintas, tanto en su propósito Unido con una clara y función. Este concepto de una estructura eclesiástica con una función independiente, aparte de la función general del cuerpo de creyentes, ha sido difícil para los protestantes de entender ya que Lutero clavó su tratado a la puerta de Wittenberg 1517. Pero la comprensión de la institución de la Iglesia es fundamental para la comprensión de la única, God-given functions of all the domains in society.

Today we use the words sacerdocio, creyente, cuerpo de Cristo, and church rather interchangeably. Todos los cristianos son sacerdotes, creyentes, la iglesia, y parte del cuerpo de Cristo. Para mayor claridad en este estudio, hay que diferenciar entre la gente, el edificio, y los creyentes individuales que trabajan a tiempo completo en una función concreta, como pastores, misioneros, and evangelists.

Cuando Lutero puso de relieve que todos somos parte del sacerdocio de los creyentes, que no quiere decir que no había ninguna estructura o el liderazgo de la Iglesia. Quería decir que no necesitamos una "cura" para que nos represente a Dios. Debido a la obra de la cruz y Cristo en nuestras vidas, ahora todos estamos libres de venir delante de Dios a nosotros mismos. Bajo el liderazgo de Lutero y los que le siguieron, una estructura de la iglesia fue creada con los pastores, ancianos, y diáconos. Como creyentes, todos nos sentimos alentados a tener comunión los domingos. Sin embargo, algunos de nosotros vamos a trabajar el lunes en el mismo edificio en el que nos fuimos a la iglesia. The rest of the believers go to work on Monday in some other important role within their community.

Todo Israel se le enseñó a ser santos, pero la tribu levítica (los sacerdotes) eran para modelar la santidad con el resto de la nación. El libro de Levítico se centra, en general, on their unique role as an ecclesiastical institution.

Nombramiento de los Sacerdotes
En Números 1:47-50; la selección del sacerdocio es un proceso completamente diferente que el de la elección de los líderes políticos. En Deuteronomio 1:13, Dios instruye a Moisés para que el pueblo elige a sus representantes políticos. En el desarrollo del sacerdocio, God made the selection Himself. The anointing to minister in the ecclesiastical order comes directly from God.¹

The priests were not chosen on the basis of personal merit.² God made priests of the entire Levitical tribe. Esto no quiere decir que el carácter y la virtud no importaban; Escritura es claro que Dios desea un sacerdocio santo. Pero Dios no escogió a la elite virtuosa; Eligió una tribu entera llena de todos los niveles del carácter y la virtud. Tenemos que parar y reflexionar: ¿Cuál era el punto de Dios en la selección de esta manera? ¿Estaba haciendo hincapié en que nadie es santo? Que era capaz de hacer cualquier santo? Que la santidad sólo le pertenece a él y nadie es naturalmente digno de representar a su santidad? No conocemos todas las respuestas posibles, pero este hecho es clara: God sovereignly selected ecclesiastical ministers.

The priests responsible for the most holy things were not given carts in the wilderness.³Mientras Israel se movió alrededor del desierto de 40 año, comenzaron a adquirir cosas. Carros se dividieron a cada una de las tribus. Los levitas recibieron muy pocos carros y los hijos de Coat, que llevó a los instrumentos sagrados del Tabernáculo, no se les dio nada. Estaban obligados a llevar el tabernáculo y todos los utensilios de culto y sacrificio en la espalda. Una y otra vez Dios les animó a estar satisfechos con su herencia única en el Señor. El resultado de no ser dado carros, y, además, estar obligado a llevar el Tabernáculo, poner una limitación en la capacidad del sacerdocio para adquirir la riqueza. Eso no significaba que iban a vivir en la indigencia. Sin embargo, it did limit their potential for financial power among their people.

The priesthood was to receive its provision from offerings and was given small plots of land for farming in each of the tribal territories.⁴ These directions made the priesthood uniquely dependent on the people to whom they ministered. Ellos tenían toda la autoridad para hablar en nombre de Dios y de representar a la comunidad, pero ellos no tienen toda la autoridad. God limited their financial and political power in the community.

The priesthood was not given territorial land.⁵ On leaving Egypt there were thirteen tribes in Israel. Los dos hijos de José, Efraín y Manasés, se les dio estatus tribal por su abuelo Jacob. Como se formaron gobierno y comenzaron a prepararse para su futuro en Canaán, Dios dejó en claro que sólo doce tribus tendrían tierras territorial o tribal. La decimotercera tribu, los levitas, tendría su herencia en Dios. Esto significó que los sacerdotes no tendrían que formar un gobierno, como las otras tribus deben. Esto significaba que los levitas no tenían que desarrollar un ejército como el resto de las tribus se les mandó hacer. The Levites were to be split among the other twelve tribes and territories and be God’s priestly representation to all of them.

The priests were the first primary health care givers.⁶ Until the scientific community developed, el sacerdocio se hizo cargo de las necesidades de atención primaria de salud de las personas. Si tenían una infección, que iban a ir al sacerdote. Él era de poner en cuarentena e inspeccionar de nuevo unos días más tarde. Los sacerdotes enseñaban las leyes dietéticas, que estaban sobre la nutrición y la salud. Los sacerdotes oraban y se llevaron a las necesidades de las personas a Dios. The priests offered sacrifices for their sins.

El resultado de esto fue que los sacerdotes tenían que lidiar constantemente en la pragmática, mundo material de las leyes de la naturaleza de Dios y en el mundo invisible de la intervención soberana de Dios. Dios no permitió que los levitas para desarrollar una mentalidad de que lo visible y el mundo invisible se secular y lo sagrado, una bajo Dios y el Hombre. Cada día, como representantes suyos, tuvieron que atender a la práctica, necesidades físicas, as well as the needs of the inner man.

The prophets anointed Kings but they did not appoint them.⁷ This is most clear in the process of Israel first wanting a king. Israel va a Samuel, el profeta del día, consultar a Dios. Samuel consulta a Dios y Dios dice que esto no es una buena idea. Pero los sacerdotes y profetas no controlan esta decisión. Las personas hacen y, finalmente, Israel decide que van a tener un rey, a pesar del hecho de que este no es el deseo de Dios. Dios le dice a Samuel para ir a ungir a Saúl, y oren por él, porque si Israel insiste en tener un rey, Saúl es el hombre que Dios quiere que ellos elijan. Pero, aún, Saúl no es oficialmente rey "designado" de su unción. Sólo el pueblo puede dar autoridad a Saúl para gobernar. Saúl no fue nombrado rey hasta que "todo el pueblo fue a Gilgal, y confirmaron a Saúl como rey, en presencia del Señor."⁸ Virtually this same process took place in the selection of David and Solomon. La tribu levítica tuvo influencia política, pero no tenía el control político. La autoridad del sacerdocio, como la autoridad en cualquier otro dominio, was limited.

La confusión de la autoridad política y la autoridad sacerdotal en la escritura dio lugar a graves consecuencias. Dos ejemplos de esto se destacan. El primero es el incidente que estamos tan familiarizados en 1 Samuel 13:1-13. Saúl había estado en la guerra y ganó una victoria. Él y sus tropas estaban esperando en el campo de batalla para el profeta Samuel para venir y ofrecer el sacrificio a Dios antes de que pudieran regresar a sus hogares. Samuel se retrasó y Saúl se impacientó. Finalmente, Saúl decidió que ofrecería el sacrificio. Cuando Samuel llegó, -le preguntó Saúl, "¿Qué has hecho? Hoy en día su reino es tomado de vosotros. "Saúl no estaba satisfecho de ser dado el liderazgo político por Dios. Él quería más poder. Quería autoridad sacerdotal sobre el pueblo, así, y perdió su reino de la confusión de los dos dominios dados por Dios. We find a similar confusion in the life of David.

David amaba a Dios y amaba culto. Él utilizó su poder político para ayudar a construir el sacerdocio, el Tabernáculo y también ayudó a preparar el camino para que su hijo podría finalmente construir el Templo. Esta ayuda no parecía ser criticado en la Escritura. Sin embargo, en una ocasión David confundido su papel de rey y el papel del sacerdote. Las consecuencias fueron muy graves. David había sido nombrado rey en Israel, y que había conquistado con éxito Jerusalén y derrotó a los filisteos. Un ejército invasor había tomado el Arca de la Alianza. En 2 Samuel 6:1, David decidió que era el momento de recuperar el arca robada. "David resucitó juntamente de hombres escogidos de Israel, treinta mil en total. "David approachedSamueltask como un esfuerzo militar. Usó el poder del ejército y su autoridad política para devolver la arca y Dios no podía bendecirlo. "Cuando llegaron a la era piso de Nachon, Uza extendió la mano y se apoderó del arca de Dios, porque los bueyes tropezaban. "Cuando el hombre que intentó sostener el arca cayó muerto, David sabía que Dios no estaba con esta empresa. Gritó, "¿Cómo puede el arca del Señor jamás venir a mí?" (2 Samuel 6:9) David almacena el arca en la casa de Obed-Edom y regresó a Jerusalén en la derrota. Pero la historia no terminó ahí. En el mismo capítulo, David fue de nuevo para recuperar el arca, pero esta vez se fue con los levitas que ofrecían sacrificios cada vez que seis steps.This el arca fue llevada, ya que habría sido llevada por el sacerdote, como Moisés en Números 4:15 y Deuteronomio 10:8, y como se entiende en Salomón 1 Reyes 8:3-4. David llevaba un efod de lino de la adoración, no ropa de batalla, y el pueblo salió en procesión de adoración y alabanza, No poder militar. Dios había respondido a la pregunta de David de cómo mover el arca 1 Crónicas 15:2, y Él dejó claro que ha dado esa autoridad a los sacerdotes, not the king.

Los profetas eran asesores del rey, but they were not kings. God did not give all authority in His kingdom to any one domain or person. El sacerdocio tiene autoridad, pero no toda autoridad. Las autoridades políticas de Israel tenían autoridad, así, pero era diferente de los sacerdotes ". Bajo Dios, they had to work together in a system of checks and balances. Todo Israel había de ser santo, but the priests were to be models of holiness to the community. The book of Leviticus contains instructions primarily for the priesthood regarding how they are to live and how they are to conduct themselves. Tuvieron un papel único en la comunidad, but they did not have the only God-given role.

Vs Secular. Sagrado
Nuestro pensamiento división entre lo secular y lo sagrado es, probablemente, más se revela en nuestra forma de pensar sobre el orden eclesiástico que cualquier otro dominio. Hoy en día es común entre los cristianos a pensar que si usted es realmente "espiritual,"Realmente" obediente "a Dios, usted será un pastor, misionero, o evangelista. Muchos cristianos creen que todas las demás vocaciones son menos importantes. El resultado final es que la mayoría de los cristianos de hoy están sentados en las bancas sin tener ni idea de lo que Dios ha llamado a hacer, esperando que el liderazgo pastor y la iglesia a hacer todo lo. Esto nunca fue la intención de Dios. En el plan de Dios, cada creyente tiene un papel que desempeñar en el logro y la enseñanza de la comunidad. La función "sacerdotal" era único, específico, and just one of many roles.

Jesús entendió la importancia de mantener cada dominio en su lugar. Cuando vio que los cambistas habían trasladado sus negocios dentro de los muros del Templo, Él los echó. Él no dijo que el cambio de dinero era malo. Dijo que no tenía lugar en el templo de su padre. Hizo hincapié en el papel de este lugar de encuentro eclesiástico como una "casa de oración".⁹

Si vamos a ver "todo ser alcanzado" y "todas las naciones discipulado,” we must learn again the specific role of the “ecclesiastical” institution and how it relates to the calling and authority of each of the other domains.

ESTUDIO DE AYUDA:
Temas a considerar en el estudio y la coloración del orden eclesiástico en la Escritura: rituales religiosos, oración, ofertas, sacrificios, sacerdotes, adorar, diezmos, fiestas, idolatría, pactos, el Tabernáculo, the Temple.
El dominio de la iglesia revela: El Sumo Sacerdote
Los principales atributos de Dios revelado en la iglesia: La santidad y la Misericordia
Dios gobierna este dominio a través: Su elección soberana y la unción
El color usé: Oro

MISIÓN DE TRABAJO PROFESIONAL:
El orden eclesial está llamada a representar a Dios ante el pueblo, y la gente a Dios, que prevé el discipulado de los creyentes en toda la naturaleza y el carácter de Dios y su Palabra se aplica a la obra y vida de fe, para facilitar la expresión de esa fe en el culto y los sacramentos de la iglesia, and to be a moral model of God’s absolute standards of truth. Grandes temas incluyen: Calling society to accountability to the Word of God.

UNA NOTA PARA TODOS LOS CREYENTES:
Muchos cristianos están sentados en las iglesias del mundo hoy deseando tener un llamado "real" para ser un pastor o un misionero. Ellos sienten que sería más "espiritual" en estos llamados. Muchos sienten que no están llamados a ser pastores y obreros de la iglesia, ya que son menos dignos. Todo esto es el subproducto del "pensamiento dividido." Es el resultado de la idea de que el "secular" es malo y lo "sagrado" es bueno. Esto no es un pensamiento bíblico. Si usted es llamado por Dios para dar su vida laboral a la familia, o el gobierno, o negocio, o de la ciencia, o enseñanza, o artes, o comunicación, no estáis llamados a una vocación menor que el ministerio dentro de la estructura de la iglesia. Estáis llamados a una vocación diferente que el ministerio. Su vocación es igualmente de Dios, igualmente vital para la de aquellos que son llamados a servir a la iglesia. Discipling the nations is a saturation strategy of getting the truth into the fiber of every layer of society through the lives of every believer.

Durante demasiado tiempo, hemos puesto todo el peso de la obra de Dios sobre los hombros de los trabajadores pastor o iglesia. Es hora de que nos llevamos nuestro propio peso. Lo que Dios ha llamado a hacer en la sociedad? It is time to get grateful for the doors God has opened for our life work and to be determined to carry out our job as a calling unto God Himself.

UNA NOTA AL MINISTERIO PROFESIONAL:
Algunos de vosotros en el ministerio de hoy se alivia con lo que he dicho en este capítulo, y algunos de ustedes se verán amenazadas. El pastor y misionero en el siglo 20 se ha esperado por muchos para ser todas las cosas a todos los hombres. Para algunos, Cuando hablamos de "discipular a las naciones,"Ellos piensan que todo el trabajo será su responsabilidad. Algunos tienen la esperanza de que será. Sea cual sea su punto de vista, Os animo a todos a seguir a Dios una revelación clara de la descripción del puesto de trabajo para nosotros y para cada uno de nuestros seguidores. Sólo cuando el 80 por ciento del cuerpo de Cristo no llamó al ministerio de la iglesia se lanzan a hacer lo que Dios nos ha llamado a hacer, can those of us in full-time ministry in the church begin to focus on our call.

Algunos en el ministerio han preguntado, "¿Por qué estamos por ahí hablando de discipular a las naciones en lugar de hacerlo?"No estoy seguro de lo que significan, sin embargo, esto yo lo sé: es responsabilidad del "sacerdocio" para enseñar y aclarar que el cuerpo de Cristo, su trabajo. No es nuestro trabajo para iniciar empresas y bancos; es nuestro trabajo para enseñar y discipular a los hombres de negocios y banqueros de todo el consejo de Dios y su relación con su llamado. No es nuestro trabajo para dirigir el gobierno y escribir las constituciones; nuestro trabajo es enseñar a los que son llamados por Dios a aquellos vocaciones cómo llevar a cabo sus responsabilidades de acuerdo con la Palabra de Dios. No es nuestro trabajo para ser el padre de la familia, sino para enseñar a través de la paternidad del padre Dios. Esto es tan claro y sencillo que a veces me siento asombrado por toda la confusión. La única explicación que tengo para el volumen de confusión es que por lo que hemos comprado en la división secular / sagrado no podemos concebir el llamado de Dios para los que están fuera de la institución "eclesiástica". No debemos poner todos los dominios bajo la estructura de la iglesia; vamos a enviar el cuerpo de Cristo, el domingo por la preparó para ser embajadores de Cristo de la sabiduría en sus llamamientos de dominio individuales y específicos. Si vamos a poner en marcha una generación preparada de nuevo para ver las diferencias cualitativas en no sólo sus vidas, pero en sus comunidades, debemos reintroducir una teología adecuada de los laicos, as well as of the “priesthood.” The institution of the church has a pivotal role in discipling the nations if we understand what our role is and is not.

1. Números 3:12
2. Números 3:12 ; 18:6-7
3. Números 7:9
4. Números 18:21,24; 35:2-3; Deuteronomio 18:1; Joshua 14:4
5. Números 18:20; Deuteronomio 12:12; Joshua 14:4
6. Levítico 13 & 14
7. 1 Samuel 9:16; 10:1
8. 1 Samuel 11:14-15
9. Mateo 21:12-13; Marque 11:15-17; Lucas 19:45-46

Próximo

"Si escuchas atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, si se presta atención a sus mandamientos y guardares todos sus decretos, No traeré sobre ustedes ninguna de las enfermedades que envié sobre los egipcios, porque yo soy Jehová, tu sanador ".
Éxodo 15:26

"Y vio Dios todo lo que había hecho, y era muy bueno ".
Génesis 1:31

George Washington Carver era un esclavo negro americano que utilizó su gran mente para tirar de él de la esclavitud, convirtiéndose en uno de los más grandes científicos de los Estados Unidos. Él llevó a cabo más de 1,000 patentes para el uso de la sola de maní. Cuando se le preguntó cómo podía pensar en 1,000 maneras de utilizar el maní le respondió que él llevó a cabo el maní en la mano y dijo:, "Dios, You made every seed bearing plant and You said they were good.¹ What did You make the peanut for?"

Prácticamente todos los astronautas que se ha aventurado en el espacio, ha regresado a la Tierra hablar del Creador, asombrado por la magnificencia del cosmos. Rey David y el Rey Salomón no eran sólo los grandes líderes políticos, pero amaba la ciencia² and worshiped the Lord of Creation. Para los Judios, creación fue la primera revelación de Dios. Pablo dijo que es el material
world which so eloquently reveals the invisible attributes of God that no one has an excuse for not seeing Him.³ Paul argued with the mystics of his day that God is not only the God of the unseen world but also of the seen.⁴ It could be argued that modern science as we know it came from the biblical view that God created everything there is and He created it with laws by which it works. The discovery and understanding of those laws can lead us to a better quality of life.

Hoy, sin embargo, muchos cristianos odian la disciplina de la ciencia, pensando que es el campo de batalla para refutar la existencia de Dios. Otros creen que es el plano inferior del material y no tan importante como el reino espiritual. Algunos, de hecho creo que es una falta de fe para buscar y utilizar los descubrimientos científicos. Estas ideas están muy lejos de las enseñanzas del Antiguo Testamento, el fruto de la iglesia primitiva, y la raíz de ambos, Jesús y los mensajes de Pablo. An understanding of the message of Christ not based in a clear biblical foundation of the material world is more Eastern and mystic than it is biblical.

A medida que el Evangelio viajó por el mundo en el primer 1800 año, que llevó el mensaje de "la limpieza es la piedad" con él. La mejora del saneamiento y la salud acompañan el concepto de la salvación. Las prácticas de saneamiento de los Judios en las plagas negros de Europa eran tan superiores que algunos pensaban que tenían artes "mágicas", cuando, de hecho, no eran más que seguir practicando lo que Dios le había enseñado en los libros de Moisés. ¿Cómo se compara esto con un "cristianizado" el sur de África que se enfrenta a cerca de la extinción a causa de la enfermedad? Cuando algunas de las cuestiones morales más importantes del siglo 21 se pide que en el ámbito de la ciencia, lo que hace la casi ausencia de una visión bíblica clara forewarn?

Vamos a empezar a tener una idea de lo que estaba enseñando a Moisés:

Deuteronomio 23:9-14
9 Cuando usted está acampado en contra de sus enemigos, keep away from everything impure.
10 Si uno de sus hombres es inmundo a causa de una emisión nocturna, he is to go outside the camp and stay there.
11 Pero a medida que se acerca la noche es para lavarse, and at sunset he may return to the camp.
12 Designate a place outside the camp where you can go to relieve yourself.
13 Como parte de su equipo tiene algo que cavar con, y cuando a aliviar a sí mismo, dig a hole and cover up your excrement.
14 Porque el Señor tu Dios se mueve en su campamento para protegerte y para entregar a tus enemigos para que. Su campamento debe ser santo, so that he will not see among you anything indecent and turn away from you.

Las Escrituras son muy a la tierra y hacer frente a la vida en su forma más básica. Dios trata con todas las dimensiones de su creación. Temas que te hacen sentir incómodo y se llevan a cabo para comprender el sentido común. Este párrafo en Deuteronomio comienza por tratar las emisiones nocturnas. No escatimaremos los hombres y vaya que, y tomar versos 12-14 which embarrasses everyone equally.

Dios ha traído una gran liberación para Isralites más de dos y medio millones de dólares y los esclavos extranjeros. Ellos han experimentado el milagro de la división del Mar Rojo. Ellos han estado comiendo el maná milagroso cayó del cielo sobre una base diaria. Pero todavía tenían que usar el baño. Se podría decir que esta escena en el desierto es la yuxtaposición de las enseñanzas de Dios en el mundo material. Él puede invadir nuestra creación y hacer lo que ninguno de nosotros entiende, pero la norma diaria es trabajar con las leyes naturales por las que se hizo su creación a funcionar. In these verses God is teaching basic hygiene.

The principles are fairly straightforward. The community is to take responsibility to make provision for the daily need of all its citizens to urinate and defecate. En segundo lugar, the citizens were to take personal responsibility to follow those guidelines. Thirdly, the waste was to be buried, as opposed to put in the water or left on top of the ground. Fourthly, the highest motivation possible is used – God’s presence. Dios, por medio de Moisés, is teaching public health. He is teaching sanitation and preventive health measures. The same God who did the impossible for His people by parting the Red Sea wants to teach them about His material world and the laws by which it works and He wants them to take responsibility for what they have learned. He is discipling them.

The Unclean Scriptures
When I was growing up, the “unclean” scriptures were taught allegorically as parallels for sin. I was glad that I hadn’t lived in Old Testament days because walking through the streets shouting, “I am unclean,” and spending a day outside the camp seemed fairly heavy treatment for minor infractions. From this allegorical treatment one got the notion that perhaps women were more unclean than men. I think this was drawn from the teaching that the mother was unclean for more days after the birth of a female child than after the birth of a male child.⁵ This concept of women being more unclean became tied to the idea that Eve sinned first and, por lo tanto, women are more prone to deception than men. Altogether, it was a grim scenario for women. Sin embargo, the “unclean” scriptures are not allegories, they are historical and, es más importante, they were pragmatic guidelines given by God for community health.

This list of everything in the books of Moses, which would make you unclean, is quite revealing:

• Touching anything taken as spoils of war – Deut. 13:15-16
• Touching a human bone or grave – Num. 19:16
• Touching or being in the presence of a dead body – Num. 19:11
• Touching the discharge of a woman’s period – Lev. 15:19,25
• Touching the discharge of a man’s semen – Lev. 15:2,16
• Touching a man with a bodily discharge or his spit – Lev. 15:7-8
• Touching the bed or saddle touched by a man with a bodily discharge – Lev. 15:4,9
• Touching the nocturnal emission of a man – Deut. 23:10
• Touching human uncleanness, meaning urine or feces – Lev. 5:3
• Touching anything that touched any of these things – Lev. 7:21
• Touching the bed or chair that a woman with her period had touched – Lev. 15:20-21
• Touching or having a skin rash or outbreak on the skin – Lev. 13:2-3
• Touching or being exposed to mildew – Lev. 13:59
• Touching the blood of the sacrifices, if you were a priest – Lev. 16:14

This list teaches us many things. Primero, it would appear that men are more likely to be unclean than women. En segundo lugar, it seems that the poor priest is going to be the most unclean of all. Thirdly, none of this is about matters of the heart. It is about hygiene. God is teaching community health and prevention. When He says, “If you obey my laws you will have none of the diseases of the nations that surround you,” He is not giving some formula for spiritual magic. He is teaching the prevention of transmittable diseases. And He is teaching this nearly 3,800 years before man will discover the germ. Not until the late 17th Century would we learn that there are invisible microbes and viruses that can be transmitted from one thing to another and cause disease. We would not understand clearly until the 1990’s that the most viral transmitters of these invisible enemies are bodily fluids. It has taken the AIDS epidemic to reveal the extent of God’s advanced understanding.

En 80 percent Christianized Africa, one out of four people, possibly even one out of three, are dying of AIDS. What would the statistic be if we added in all the other infectious diseases taking lives in that region? Where is the biblical influence that produced the healthiest, most scientifically advanced nations of the world? Recordar, when the gospel came to Europe, Europeans were the “filthy pagans” that the advanced middle easterners weren’t sure they wanted to mingle with. Where did antiseptic Switzerland, Germany, and Scandinavia come from? The minds and then the cultures of these peoples were transformed by a gospel that not only dealt with the conversion of the soul; the gospel they received was a gospel that dealt with all of life. It was a gospel that brought physical health as well as communion with God.

George Kinoti says, “Africa is plagued by numerous diseases. The most important are infectious diseases, which are both curable and preventable. An obvious example is malaria, which causes untold suffering in Africa and claims something like a million African lives a year. Malaria was once a major disease in the warmer parts of Europe and the U.S.A., but improvements in the living conditions led to its disappearance.”⁶ Two-thirds of the world is crying out for this gospel. Who will go? How will they know if someone does not tell them?

Healing
A young mother of two children under four sat across from me in a New Zealand restaurant. She had just discovered that a dreaded lymphoma cancer had reappeared in her body just months after thinking she had been cured. The prognosis was not good. She looked at me and asked, “What do you think of healing?” Everything in me wanted to give popular charismatic or evangelical answers such as, “By His stripes you are healed; claim it and believe for it.”⁷ I wanted to give her the happy ending version, but I had been studying the Bible too long, and I knew that is not all that it teaches. Scripture does not teach that if we believe in Christ we will never get sick, that if we believe, we will be healed or that we will never die! You can find individual scriptures that would seem to mean that, but that is not what they mean because they make nonsense out of many other scriptures. Jesus died and Paul had a physical ailment that God did not heal even though Paul prayed three times.⁸ Lazarus was raised from the dead and then he died again.

With a heavy heart I said to my friend that the Bible makes it clear that miracles are possible, but they are exceptions, not the rule. Miracles are spectacular interventions of God for His own unique purposes but they will never be the norm. We may always pray and ask God for healing, but the gospel message is that in death the enemy of our souls is finally defeated, not that we will not die. We live in a fallen world and disease is a reality. Our mortal bodies are wasting away. We can learn to live more wisely and deal with disease with prevention and cure, but we will all die. Then what is our hope? Our hope is that, through His death, Christ has overcome the evil one. At the very moment that Satan feels he has conquered us, the point of death, we are given an immortal body not corrupted by sin. The cross has removed the sting of death, not death itself. Job reveals to us that the enemy of God can sorely try us with crisis and illness, but Job also reveals that Satan cannot take our life when we belong to God. The issue is more when will we die, not if we will die.

The thinking of many Christians today is that there should be no suffering, there should be no death, we should have heaven now. Quoting Dr. Kinoti again, “religion…enables many to evade reality. Christians…sometimes use their faith as a narcotic to evade the pain, the ugliness, the difficulties, the concrete reality of the world in which we find ourselves.”⁹ The author is speaking specifically about African believers. But this is not only an African problem. This is one of the great problems in evangelical, pentecostal, and charismatic thinking in the last century and a half. We have drifted towards a belief that salvation delivers us from living in the material world. And it does not.

As I left the restaurant with my suffering friend I longed to say something that would comfort, and that was true. I put my arm around her and said, “Here is what I do know. If you live, you will be pure gold through this trial. If you die you will go into His presence and be perfected into His likeness. Either way, you cannot lose!” The week I was preparing this chapter I attended her funeral… knowing I had given her the comfort of His Word.

Worship And The Material World
All through scripture, creation draws the hearts of God’s people to Him. David was stunned by the God who created the innumerable stars. Solomon tried to grasp understanding of the seasons and the God who created the rotation of the planets. Paul expected man to understand the existence and attributes of God simply by considering the creation around him. Creation captures God’s awesomeness. In the era of Cathedral building, Europeans were mystified by the nature of space. They could not yet define the molecular structure of all things, and so air was mysterious and awesome. They incorporated this into their worship by getting architects and engineers to invent new building technology to convey the awe and wonder of God’s creation in their cathedrals. They understood that science and worship could work hand in hand. Millions still visit these great monuments every year.

God is not at war with His material world. Science is, of all the domains, the most limited because the scientist cannot discover anything that God has not created. Certainly scientists can have theories that are not based in fact. But scientists cannot create new laws or new truths in the cosmos; they can only discover them. Today many Christians believe, or at least behave as if by virtue of our faith, we are alienated from all science. This can be a grave danger. In the 16th Century the church and science were at odds with each other. Galileo and others had begun to postulate that the world was not flat but round. The theology of the day was built around a flat earth concept, and it supported the idea that heaven was up, and hell was down, and that man and the earth were at the center of the universe. The first proponent of this concept of a round globe was executed for heresy, teaching against the doctrines of the church. The second, Galileo himself, was put under house arrest.

Por supuesto, in this instance, science was right and the theological interpretation of the day was wrong. God knew the truth all along. He was not thrown by our discovery. Science’s discovery of some fact in His universe does not destroy the validity of scripture or challenge God’s truth. This discovery simply led to a clearer understanding of what God meant by man being the center of the universe. It created the possibility that man was central to God’s plan, but not necessarily central in cosmic geography. We did not yet know that up y down are relative terms relating to gravity. What these concepts mean outside our planet is quite another issue. God is not shaken by scientific discovery. He is not alienated from His material world; He uses it to reveal Himself and man is still discovering Him in it.

When I saw the Hubble telescope’s pictures of the birth and death of stars, I was awestruck! The color, the power, the majesty in the creation of just one tiny star! Explosive plumes millions of miles high. Who cannot worship the God of creation when they see and discover such things? I was humbled to think that I live in the first generation that God has graced with such a view of what He has made, the awe of His power, the beauty of His universe in every detail. King David was overwhelmed by the innumerable stars. He saw God revealed in the shear scope of what he could see. The Hubble telescope was aimed at a black spot at the end of the handle of the Big Dipper. This spot was ten times blacker than anything we can see with the naked eye. The telescope viewed this black spot for ten days, absorbing light from deep space. When astronomers looked at the picture that the telescope sent back, they counted ten galaxies, all larger than ours, in the one black spot. Who cannot worship at the thought of His grandeur? Who cannot marvel at the Creator God? And yet today, with split thinking being the norm amongst Christians, if you heard of the Hubble telescope’s discoveries at all, it was in the light of how the money could have been used for evangelism.

Resumen
Are you beginning to get the picture of what we have lost in scripture? Are you seeing the tragedy of keeping God so boxed in? What else is God going to reveal to us in His universe? What other advanced understanding of the material world is He waiting to impart to us for the prevention of disease? God is the same yesterday, today and forever. God has not changed; we Christians have lost our understanding of God. He wants to restore us, to revive us through the revelation of Himself in the material world. Will we let Him?

We have looked at one small passage dealing with sanitation. There is so much more: teaching about ecology and our responsibility to steward His creation, about cures, about the priestly role in primary health care, about the pharmaceutical properties of plants. When you finish this study in the Bible you must conclude that God loves science.

ESTUDIO DE AYUDA:
Themes to consider when studying and coloring science in scripture: salud, nature, hygiene, medicine, engineering, tecnología, ecology, animal kingdom.
The domain of science reveals: The Creator
The primary attributes of God revealed in science: Order and power
Dios gobierna este dominio a través: The laws of nature
El color usé: Blue

TRABAJO PROFESIONAL MISIONES DE DECLARACIÓN:
To discover and use God’s laws for the blessing of all people, pursuing a higher standard of living, better health, and better stewardship of all God’s natural resources. Grandes temas incluyen:Prevention of disease, discovery, and stewardship.

NOTA PARA TODOS LOS CREYENTES:
God is not afraid of science or discovery. Neither should you and I be. For me, a balanced approach to biblical healing is:

• Confess all known sin.
• Bind the enemy.
• Do everything medically known that may be helpful.
• Pray for a miracle.
• Put yourself in the loving hands of the Father; He knows best.

I believe I can support all of this from the Word of God. I would ask God to reveal to His science professionals a cure, just as He revealed preventives of infectious disease to Israel. Which do you think is the greater lasting witness: a miracle for an individual or a cure for everyone? Perhaps we cannot fairly ask that question as both reveal God. Are you praying for both revelations – miracles and cures – for the nations?

Are you prepared to refuse skepticism about all science and let God speak to you through what He is allowing us to discover? Man is fallen and tends to corrupt anything that can be corrupted. Por supuesto, cloning could lead to trying to duplicate humans. But cloning and DNA research could also lead to a cure for many common diseases. Can we not see this discovery as the hand of God extended to us in mercy? The story of the tower of Babel is often used to discuss the evils of technology. But the sin of Babel is really political imperialism; the tower was just the symbol. What we see in scripture is that when the technology got out of hand, God destroyed it by confusing the people.

What is the point for us then? Don’t fret about new discoveries and developments. If they threaten God’s plan, He will deal with them. If He is allowing the discovery, our question should be, "Dios, how do you want to use this to glorify Yourself?"Los cristianos hicieron con el descubrimiento de los tipos móviles y la impresión y, por consiguiente, siguen siendo los mayores editores de material impreso. Pero, tendemos a dejar de lado la tecnología de la Internet como demoníaca. Lo que ha cambiado? Dios? No, los cristianos tenemos. Enajenación del descubrimiento que Dios está permitiendo que sólo puede resultar en la disminución de los propósitos de Dios. Let’s work again to receive the whole council of God’s Word in this wonderful arena of science and His material revelation.

UNA NOTA A LA CIENCIA PROFESIONAL:
Cuando hablé sobre este tema en Urbana, Illinois, un ingeniero de saneamiento, cuyo hermano era un misionero, se acercó a mí con lágrimas. Toda su vida la obra de su hermano había sido aplaudido como un llamado espiritual. Este hermano se había hecho sentir menos importantes debido a su profesión no espiritual. Él me dijo:, "Nadie me ha dicho que lo que hago es importante para Dios, también. "Yo estaba en 40 por ciento¹⁰ Christian Togo some time ago and saw that people had taken to spray painting, "No orine aquí!"" No orine aquí!"En las paredes de sus casas y negocios. Pensé "Gran! La mitad del evangelio de saneamiento. "Pero, ¿quién les enseñará la otra mitad ... ¿dónde deben orinar? Hace una gran tribu de gitanos pentecostal varios veranos llegaron a Suiza para celebrar servicios curativos y de evangelización. Levantaron una carpa gigante muy cerca de mi casa y utilizar el estacionamiento de nuestra carrera forestal y por supuesto el ejercicio de sus automóviles y remolques. Los dos pequeños aseos del supuesto ejercicio y sus baños remolque no eran, obviamente, adecuado a las necesidades de un grupo tan grande. Dado que los servicios evangelísticos de la semana fueron en, los senderos del bosque se hicieron cada vez llenos de heces y papel higiénico. Al principio, usted puede estar airado y piensa que esto es una estupidez, pero tenemos que ser más compasivo. Usted ve, estas queridas personas habían enseñado que Jesús ahorra y Jesús sana, but they had never been taught what the Bible teaches about sanitation.

Como profesional en el ámbito de la ciencia, Tiene una alta vocación. Ustedes son los descubridores y mayordomos de la creación material de Dios. Estáis llamados a conocerle de una manera especial, como se revela en las cosas que él ha hecho. Estáis llamados a usar ese conocimiento para bendecir a las personas, comunidades, y las naciones. No hay vocación en el Reino de Dios es de segunda clase. No hay dominio de la revelación es más o menos importante que otro; todos ellos son creados por Dios para revelarse. El pastor tiene un trabajo y tiene otro. Los misioneros ora se muestren dignos de su llamamiento y lo que debería. Dios hace Su relación de "causa y efecto" con el hombre más evidente en este dominio. Él utiliza sus leyes naturales que nos humildes y revelar su asombroso poder y sabiduría. ¿Es usted uno de George Washington Carver de Dios? ¿Está llamado a tener en la mano algo de la creación de Dios y decir:, "Dios, usted hizo esto y dijo que era bueno. ¿Por qué hiciste esto maní, átomo, ADN celular, planeta, bug, árbol?"El cielo no es el límite. Revelación de sí mismo de Dios se extiende hasta los más lejanos confines del cosmos. ¿Hasta dónde es que? Tal vez Él te usará para revelar que a nosotros y nos herirá con asombro nuevo. You are part of God’s strategy for discipling all nations.

1. Génesis 1:11-12
2. 1 Reyes 4:33
3. Romanos 1:20
4. Colosenses 1:16
5. Levítico 12:1-5

6. Kinoti, Ibid., page 7
7. Isaías 53:5
8. Corintios 12:8
9. Kinoti, Ibid., page 3
10. Johnstone, Ibídem

Próximo

"Y el principado sobre su hombro."
Isaías 9:6

"Esta es la razón por la que paga impuestos, las autoridades están al servicio de Dios, que dan su tiempo completo a gobernar ".
Romanos 13:6

Desde hace más de muchas generaciones, si no la mayoría, Los cristianos han pensado en el dominio del gobierno como el bastión de ególatras fumadores de puros. He oído a hombres prominentes de Dios dicen que ven imposible que un cristiano podría participar en la política sin poner en peligro su fe en Cristo. Esta forma de pensar es tan extrema en algunas partes del cuerpo de Cristo que algunas iglesias enseñan a sus miembros a no votar, ya que es una actividad "secular". Este es un ejemplo profunda de la división de pensamiento vs secular. sacred.

Cuando los negros en Namibia se les dio primero la votación eligieron a un gobierno comunista, a heavy blow in a country where more than eighty-five percent of the population are professing Christians.¹ Pero había un rayo de esperanza cuando el nuevo gobierno sentado envió un mensaje a los líderes de la iglesia en la nación que querían los representantes de la iglesia para venir y enseñarles los fundamentos bíblicos de gobierno. ¡Qué privilegio! Sin embargo, nadie respondió! En Sudáfrica, el partido en el poder hoy (con sesenta y cinco por ciento de los votos, informado de que alrededor del setenta por ciento cristiana) lucha por mantenerse en el poder, en parte, dicen, porque la teología de algunas iglesias ha producido una cultura no participativa entre los cristianos cuando se trata sociales, cuestiones políticas y económicas. Me han dicho que los funcionarios del gobierno estadounidense que menos del cincuenta por ciento de los ciudadanos estadounidenses votan. Pero lo más impactante, they say that less than twenty-five percent of American Christians vote.

All of this is a far cry from the respect Paul accorded those who sought to serve in the government arena.² Jesús entiende que el gobierno tenía un papel en el Reino de su Padre. Él fue discipulado por el Antiguo Testamento, y El discipulado con el Antiguo Testamento. Jesus understood that He was the King of Kings and that His message was a message of salvation and a message of political justice.

El rey de reyes
Cuando estudiamos el dominio del gobierno en la Biblia, estamos mirando áreas como el legislativo, ejecutivo, judicial, y las funciones militares de gobierno. Estamos ante la ley, autoridades nacionales y locales, relaciones entre las naciones, reglas de la guerra, y las áreas de desarrollo de la comunidad relacionadas con el gobierno. Estamos estudiando las funciones y acciones de los jueces y reyes, y los que trabajaban para ellos en carácter oficial. Libros como Joshua, Jueces, Yo & II Samuel, Yo & II Reyes, y yo & II Crónicas desarrollo de los acontecimientos que suceden en y para Israel en la arena política. Se documentan lo que los líderes políticos de Israel estaban haciendo, cómo afectaron Israel, y lo que Dios piensa acerca de estos eventos. Nehemías, Esther, y Daniel nos cuenta las historias de personas que trataban de servir a Dios fielmente en la arena política. Curiosamente, Nehemías, Esther, y Daniel cada sirvió naciones y reinos paganos e idólatras. Hoy, algunos cristianos creen que podemos servir sólo a los justos en el gobierno. Pero la Escritura no lo confirman. Salmos, Proverbios, Eclesiastés, y Canción de Salomón fueron escritos principalmente, y posiblemente en su totalidad, por dos reyes, David y Salomón. Cada uno de estos libros nos enseña mucho, además de los principios de gobierno, pero la posición de la que fueron escritos era el reino de los gobiernos, a diferencia de Isaías, o Jeremías, and other books written from the perspective of prophets.

En mi estudio de Deuteronomio, veinte y cinco por ciento del libro se da a las instrucciones y los episodios que giran en torno a temas de gobierno. El pasaje que usaremos para nuestro estudio muestra del dominio del gobierno es Deuteronomio 1:9-18. Moisés había estado tratando de sentarse como juez por sí mismo a través de los conflictos de toda la población israelita. Su padre-en-ley le había sugerido que esto no iba a funcionar y que necesitaba para iniciar los niveles de gobierno para llevar la carga de arbitrar las necesidades judiciales de la nación. En Deuteronomio, Moisés constituye el primer sistema de gobierno de Israel '. Aquí está la cuenta:

Deuteronomio 1:9-18
9 En ese momento le dije a usted, “You are too heavy a burden for me to carry alone.
10 The LORD your God has increased your numbers so that today you are as many as the stars in the sky.
11 Que el Señor, el Dios de vuestros padres!, los multiplique mil veces, y os bendiga como lo ha prometido!
12 Pero, ¿cómo puedo soportar sus problemas y sus cargas y los pleitos por mí mismo?
13 Elija algunos sabios, comprensión y hombres respetados de cada una de tus tribus, y voy a ponerlos sobre ti ".
14 Tú me respondiste, "¿Qué se propone hacer es bueno."
15 Y tomé los principales de vuestras tribus,, sabios y respetados, designado que tengan autoridad sobre usted - como jefes de mil, de cientos, of fifties and of tens and as tribal officials.
16 Y entonces mandé a vuestros jueces en ese momento: Escucha las disputas entre sus hermanos, y juzgad justamente, whether the case is between brother Israelites or between one of them and an alien.
17 No mostrar parcialidad en el juicio; escuchar pequeños y grandes por igual. No tenga miedo de ningún hombre, para el juicio es de Dios. Tráeme cualquier caso demasiado difícil para ti, and I will hear it.
18 And at that time I told you everything you were to do.

Para nuestro propósito de aprender a leer y estudiar la Biblia con el fin de ver los principios de Dios en cada dominio, vamos a tomar sólo los aspectos más destacados del pasaje. Recuerde que las verdades de la Biblia les dice todo en forma de historia. Se estudia la historia y el contexto, pero nunca vamos a estar en las mismas circunstancias que Moisés e Israel, por lo que su aplicación no necesariamente funciona para nosotros. Los principios, sin embargo, son la verdad de Dios y son aplicables en formas nuevas y dinámicas de cualquier edad, cualquier conjunto de circunstancias que en cualquier nación. Let’s work with this passage as an example of extracting principles from the historical situation.

El propósito del gobierno

Deuteronomio 1:9-12
9 En ese momento le dije a usted, “You are too heavy a burden for me to carry alone.
10 The LORD your God has increased your numbers so that today you are as many as the stars in the sky.
11 Que el Señor, el Dios de vuestros padres!, los multiplique mil veces, y os bendiga como lo ha prometido!
12 Pero, ¿cómo puedo soportar sus problemas y sus cargas y los pleitos por mí mismo?

Como Moisés preparado para formar el primer gobierno oficial de Israel, explicó a la gente el propósito del gobierno y por qué Israel necesitaba alejarse de él como único líder. Moisés había estado llevando la carga por sí mismo hasta ahora. Pero este sistema ya no cumple el objetivo de gobierno. ¿Cuál era ese objetivo? Moisés vio como su responsabilidad de escuchar las cargas y los conflictos de las personas con el fin de proporcionar sólo la resolución. Moisés no discutió que las disputas no eran importantes o que no debe ser contendiente en el primer lugar. No vio las controversias en que los asuntos insignificantes o una pérdida de su tiempo. Estableció que deben ser escuchadas y tratadas, pero Israel había crecido tanto en Egipto que el ex
sistema tribal de gobernarse a sí mismos ya no trabajaban. Necesitaban un sistema más eficaz. ¿Por qué? Para satisfacer las necesidades judiciales de las personas!

Uno de los principios fundamentales de este pasaje es que el objetivo principal del gobierno es servir a la población de una nación, proporcionando un objetivo, trustworthy source of arbitration and justice. El sistema de gobierno se organizó de tal manera que pueda satisfacer las necesidades de las personas, tanto "pequeños y grandes" por igual . (vs.17 ) Dios miró a las necesidades judiciales de las personas y el hecho de que el actual sistema no estaba cumpliendo con las necesidades. He inspired Moses in his role of creating a structure of government that would respond to the judicial needs of the nation at large and set out to put it in place.

La Autoridad de Gobierno
1:13 "Elegir algunos sabios, comprensión y hombres respetados de cada una de tus tribus, y voy a ponerlos sobre ti ".

Desde la perspectiva del gobierno en la Biblia, Creo que este es uno de los versos más emocionantes. Piensa en ello. Esta nación de personas que había vivido en el exilio durante 430 año. Para 400 de esos años habían sido esclavos bajo la autoridad total del gobierno egipcio. Su experiencia de liderazgo antes de sus años en Egipto era más el de una gran familia, unas setenta personas, en lugar de la de gobernar una nación. Podemos suponer que muchos de los Judios, si no la mayoría, eran personas sin educación. Habían vivido en la pobreza y no había duda ninguna razón para que los egipcios que gastar su presupuesto nacional para la educación de sus esclavos. En este momento aún estaban en el desierto, exiliados en una "tierra de nadie,” with no tangible assets except what they carried on their backs.

Moisés era un hombre de Dios, un hombre que habló con Dios cara a cara. Dios había estado dando a Moisés instrucciones detalladas para conducir a Israel a la libertad. Le había dado a Moisés increíble autoridad al traer para pasar todo Moisés había dicho que sucedería. Si alguien tenía una línea directa con Dios, fue Moisés. Cuando se formó el gobierno de Israel, qué le dijo Dios a hacerlo?

"Elegir algunos sabios, comprensión y hombres respetados ... "¿Quién eligió el liderazgo? Moisés? Aarón y Miriam? No, el pueblo de Israel! The very first thing that God did through Moses when establishing government was to give the people the right and authority to choose.

¡Qué Dios tan increíble! En toda su infinito conocimiento y la sabiduría que Dios no impone su voluntad. Él pudo haber dicho a Moisés:, "Usted elige a algunos hombres sabios e inteligentes, y los puso sobre Israel." Eso habría sido más como el modelo que había visto en Egipto. Eso habría sido más bien lo que se está modelada por las naciones tribales rodean. Pero Dios hizo algo tan radical, tan peligroso, así que no es de este mundo, que todavía estamos tratando de lidiar con el principio de nuestra era moderna. He gave the people of Israel the right to choose their political leaders.

Podríamos decir, entonces, que el segundo principio de gobierno es que God gives the authority of governance to the people. Dios delegada por la ley y el decreto a las personas el derecho y la responsabilidad de elegir quién gobernaría sobre ellos. Lo hizo de abajo hacia arriba la autoridad en lugar de arriba hacia abajo autoridad de los faraones egipcios. Él le dio al pueblo el poder. Muchas personas hoy en día, dentro y fuera de los círculos cristianos, creo que lo importante es decirle al público qué hacer. Solemos pensar que la gente no tiene la experiencia, la educación, la comprensión de los problemas para tomar decisiones adecuadas. ¿No sería mejor empezar a retirarse gradualmente y criarlos en el proceso de responsabilidad. But God began the process of discipling Israel in their new freedom by giving them the responsibility to choose who would lead them.

Este principio está profundamente apoyado a lo largo de la historia bíblica de Israel, una nación gobernada por los jueces de algunos 470 año. Las personas observadas e interactuaron con las naciones que los rodean, y vio que estas naciones tenían reyes. Israel le gusta esta idea! Israel tenía algunos buenos jueces, pero tenían algunos verdaderos perdedores coronada por el famoso Samson. Ellos decidieron que necesitaban un rey, y le dijo a Samuel, the prophet to the nation.³ Samuel buscó a Dios y Dios respondió con mucha claridad. No quiero que tengan un rey, y les dio una lista muy importante de razones por las cuales. Pero la gente persistieron. Ellos querían un rey! Dios cedió y dijo a Samuel que podían elegir lo que querían. Piense en esto! Dios les dio al rey que él no quería porque eso es lo que eligieron. Un rey no era la mejor opción, pero esto es lo que, como nación, elegir. Dios había dado al pueblo la facultad de elegir a sus líderes políticos, y, Habiendo hecho su preferencia conocida, Se mantuvo fiel a ese principio. Israel decidió tener un rey, y que Dios procuraba ayudarles a elegir un rey. Dios va más allá de apegarse a sus principios, Trató de bendecir a los reyes que Israel escogió. Saúl, David, y Salomón fueron todos usados ​​poderosamente por Dios, but they were still the system of governance He did not want.

Tal vez usted está pensando, "Pero no los profetas son las que escogen los reyes?"Esto es fascinante para realizar un seguimiento de las Escrituras. Dios usó a los profetas para que apunte al líder Pensó serviría sus intereses. Bajo la dirección de Dios, ungido con el aceite de estos líderes, prayed and prophesied over them.⁴ Pero no vemos un rey en Israel rey coronado en realidad hasta que oigamos palabras algo así como, "Todo Israel se reunió y tomó esto y lo otro como su rey."⁵ Después de que las personas hicieron su elección, the king realized his authority.

Este principio de la autoridad del pueblo de elegir a sus líderes políticos se prueba en la vida de David. Cuando murió Saúl, el reino de Israel fue dividido sobre quién conducirá. La Casa de Judá, había elegido el rival de Saúl, David, que ya había sido ungido por rey sobre Israel por Samuel. Pero Saúl tenía un hijo, Is-boset, e Israel lo eligió para ser su rey. Dos líderes de bandas de asalto de Is-boset decidieron David debe ser el Rey de Israel y Judá. Asesinaron a Is-boset, tomaron su cabeza a David. En lugar de aceptar su oferta para ser el rey, David executed them for the murder.⁶ He remained in Hebron until all the tribes of Israel came to David and asked him to be King.⁷

David entendió, después de haber estudiado los libros de Moisés, that God had given the authority of choosing political leaders to the people.

Tenemos que preguntarnos por qué Dios tendría que diseñar el gobierno para tener su autoridad en el pueblo. ¿No sería mejor para las personas que se les diga por un amor, Dios benévolo lo que es mejor para ellos? Evidentemente no. Este tema es demasiado amplio como para abarcar en este volumen introductorio. Pero parece que el discipulado de una nación, así como los individuos, está ligada al proceso de aprendizaje de causa y efecto de experimentar la bendición o la maldición que sale automáticamente de la toma de decisiones. En otras palabras, que era más importante para que Israel haga su elección, aunque no fue una elección perfecta, y para aprender de las consecuencias. Implicaciones de peso, but they will have to wait for future study.

Carácter Pérezs Matter
1:13 Elija algunos sabios, comprensión, and respected men….

Dios no dejó a Israel forcejeo en el vacío con sus decisiones de los dirigentes políticos. Él les dio directrices. Algunas de estas directrices se centró en el carácter, conocimiento, y la reputación del líder. Un amigo nigeriano me dijo una vez que una de las grandes diferencias entre un occidental y un africano es el estándar que utilizamos para juzgar la importancia de un individuo. Un occidental, sintió, era más propenso a evaluar a una persona por lo que poseía, lo que hizo, o su posición. Un africano, por otra parte, sacó la evaluación de un individuo de lo que piensan otras personas sobre esa persona. En otras palabras, que tenía el estado de la tribu si la comunidad le dio estatus, no a causa de algunos externos, tales como posesiones o su trabajo. El enfoque africano es más relacional y está ligado al carácter y las acciones observables de los individuos dentro de un entorno de la comunidad. Cuando se trata de los líderes políticos, Dios, parecería, se inclina hacia la perspectiva africana. Las personas se hicieron responsables de evaluar el carácter de los líderes iban a conceder el poder político sobre ellos, and then live with the consequences of their choices.

Moisés dio a Israel tres cosas a tener en cuenta en sus líderes - la sabiduría, comprensión, y la respetabilidad. Money and power, though not disquali- fied, are not mentioned as criteria. In order for these character attributes to be evaluated, the leaders had to be known by the people and the people had to determine what wise and understanding meant. What made an individual respectable? How was wisdom demonstrated? ¿Qué significa tener conocimiento? Como una comunidad que no sólo tenían que buscar una persona que encarna estas cualidades, tenían que buscar la comprensión de la naturaleza de esas cualidades. Ellos entrarían en un debate nacional sobre el carácter, si se quiere. Dios estaba desarrollando como ciudadanos, not just giving them government.

Representante
1:13 ... De cada una de tus tribus ...

Desde el momento en que Israel salió de Egipto, Dios comenzó a enfatizar la importancia de la inclusión en el proceso político y jurídico. Él recordó a Israel que debe recordar lo que se siente ser esclavos que no tenían derechos. Les recordó en varias ocasiones que no eran de tener un estándar de justicia para los hijos de Israel y otro para el extranjero. They were not to leave any tribe without representation in their new land and government. Political representation is a biblical principle. If the purpose of government is to truly represent the people by arbitrating their disputes and issues of justice, si la autoridad de gobierno verdaderamente viene de la gente, then the people have to be truly represented.

El gran error del gobierno sudafricano del siglo 20 fue que una tribu blanca declaró el derecho de gobernar sobre todas las demás tribus. El derecho de voto se extiende sólo a las tribus blancas. Las tribus negras se quedaron sin representación. Si entendemos estas escrituras y que Dios no podía bendecir a un sistema que deja a las personas privados de sus derechos a los poderes que gobernaban sobre ellos, entonces sería ninguna sorpresa que el gobierno de Sudáfrica de esta época podría lograr sin una estabilidad duradera. En principio, estaba condenado al fracaso. Pero entender aquí también dará lugar a una gran admiración por el liderazgo de Nelson Mandela y de su compromiso de no formar un gobierno menos estuvo representado cada tribu y cada tribu negro blanco. El respeto de este principio salvaguardado la nación y se mantiene la guerra civil en la bahía. Cuando pensamos en los aborígenes en Australia, el lapón en Finlandia, y el indio del nativo americano, we are seeing situations fraught with potential conflict because the principle of representation has been diluted or ignored altogether.

Consenso
1:14 Tú me respondiste, "¿Qué se propone hacer es bueno."

La autoridad del pueblo se refuerza de nuevo. En esta corta frase, Moisés estableció que su plan tenía el respaldo de la nación. Israel agreed to be governed in this way.

Israel no siempre había estado de acuerdo con Moisés. En su primer intento de llevarlos a la tierra prometida, dijeron, en el miedo y la incredulidad, que no se vaya. Ellos organizaron lo que hoy llamaríamos un golpe militar, y los hombres en edad de combatir se negaron a asumir el reto de la tierra prometida, a pesar de Moisés, Joshua de, and Caleb’s exhortations.⁸ God was ready for them to move into the promised land. Moisés estaba listo para que se muevan. Las personas no estaban de acuerdo. El gobierno carecía de consenso y no podía seguir adelante. Israel sufrió las consecuencias de sus decisiones por el gasto de cuarenta años en el desierto. En la cuenta del nombramiento de David como rey sobre Israel, la casa de Judá y la casa de Saúl no tenían consenso; David waited rather than contest the will of the people.⁹

Este principio de consenso es tan importante que Jesús se refiere a ella como un principio del reino de Dios en el Nuevo Testamento. "Todo reino dividido contra sí mismo es asolado ..."¹⁰ El principio es el siguiente: una nación con el consenso tiene un gobierno más estable. A nation without consensus is a weakened nation. Therefore a government that tries to impose its will on the people will be less stable in the long term than a government that rules with consensus. Ciertamente, los problemas específicos que también son importantes, pero ese no es nuestro tema aquí. Sin embargo, sí consenso es claramente un importante principio de gobierno en las escrituras y es una de las bases de un gobierno fuerte. Esto nos da a entender cuando nos fijamos en los países en crisis o ciertos problemas nacionales. Irlanda y Sudáfrica han estado en las primeras planas de las noticias del mundo desde hace mucho tiempo, con las dos naciones está en gran agitación. En Cómo la civilización irlandeses salvaron, Thomas Cahill revela que los irlandeses no han sido capaces de ponerse de acuerdo en que los gobernados. Para el 8,000 más años de la historia de Irlanda, sus reyes y tribus han estado en guerra. La falta de unos pocos intentos de gobernarse a sí mismos con un rey irlandés llevó a buscar francés, Escocés, y, finalmente, Monarcas ingleses para gobernar sobre ellos. El fracaso para encontrar cualquier apariencia de consenso ha llevado a miles de años de agitación irlandesa. A la inversa, hace que la importancia del acuerdo firmado en el Irish 1990 es aún más rotundo. Quizá por primera vez en su larga historia, los irlandeses están empezando a ver que el acuerdo y el consenso son esenciales para que una nación ha de regir la propia. God is discipling Ireland.

Cuando nos fijamos en las situaciones de hoy, como Timor Oriental, ex Yugoslavia, y la ex Unión Soviética que estamos viendo, en parte, el fruto de la dominación forzada en un pueblo con poca o ninguna participación, let alone any level of consensus.

El Poder Judicial

Deuteronomio 1:16-18
16 Y entonces mandé a vuestros jueces en ese momento: Escucha las disputas entre sus hermanos, y juzgad justamente, whether the case is between brother Israelites or between one of them and an alien.
17 No mostrar parcialidad en el juicio; escuchar pequeños y grandes por igual. No tenga miedo de ningún hombre, para el juicio es de Dios. Tráeme cualquier caso demasiado difícil para ti, and I will hear it.
18 And at that time I told you everything you were to do.

Moisés volvió su atención a la finalidad judicial del gobierno y comenzó a dar instrucciones a los que oirían las disputas de las personas. Estos versículos establecen estos principios poderosos de justicia que todos los tribunales sólo en el mundo los usa, y todos los tribunales en la tierra hoy sería más justo si los principios se aplicaron a fondo. Primero, verso 16 exhorta a los jueces de Israel para juzgar bastante. Moisés pasa a definir bastante muy específica. Bastante significa extender la misma calidad de la justicia a todas las personas si eran israelita o extranjero, nacional o extranjero. Este es un tema importante en el discipulado de Dios de Israel. Una y otra vez en su historia bíblica Dios les recuerda lo que era ser esclavos bajo la autoridad de Egipto, lo que se siente ser un extranjero e injustamente tratada, y lo que era ser marginados del sistema de justicia de la nación estaban en. Él utilizó esta trágica parte de su historia para llamarlos a un mayor nivel de justicia en su propio país. Justicia de Israel debía ser ciego a la nacionalidad, color, género, credo, o la política. Justice was to have a level playing field and to treat all people equally.

En los versículos 17, El sistema judicial de Israel fue exhortada a juez sin parcialidad y se le da una segunda distinción de clases: el sistema judicial no era hacer una distinción entre "pequeños y grandes". Justicia de Israel no debía ser inclinado hacia la poderosa e influyente, ni el rico. Todas las personas que iban a ser oído. The slave in Egypt had no voice and God told Israel that they were to demonstrate a higher level of justice in their nation.

Moisés les recordó que la justicia que es de Dios. Como jueces, no debían tener miedo de otras personas, potestades, o influencias. Debían recordar que, como agentes gubernamentales de la justicia, they stood first and foremost before God. Dios entiende que la raza humana había caído y propensos al pecado y que los Judios, ser humano, sería igual de propensos a la corrupción como cualquier otro grupo de personas o cualquier nación. Fue un reto que suban por encima de este en su sistema de gobierno. Moses laid down the last principle of the judicial system in this passage.There is to be a process of appeal. Para los casos que sea difícil para un hallazgo, o cuando los resultados y las pruebas no fueron concluyentes, the system allowed another hearing – this time before Moses.

Hace algunos años tuve el privilegio de hablar en una conferencia en la que un jefe de Estado se sentó directamente delante de mí en la primera fila. Este hombre era un líder político cristiano en una nación pagana. Su deseo era utilizar su cargo para influir en su nación de justicia. Cuando pregunté sobre el sistema judicial de su país, Me pareció que el presidente contrata y despide a su antojo todos los jueces de este país. Es bueno que el presidente está preocupado por las almas de su pueblo, y lo digo con toda sinceridad. Pero el presidente podía mover la nación hacia Dios mediante el cambio del sistema de justicia, así. En este país, un juez ante un hallazgo menos obvia, sabiendo que él podría perder su medio de vida, podría favorecer la preferencia del presidente que lleva a cabo su trabajo en la mano. Esta es la naturaleza humana. Y Dios nunca olvida que el hombre ha caído. Se establece todos los principios y el sistema con nuestro estado caído en cuenta. Un juez puede estar dañado parte del tiempo, pero es más difícil de corromper a dos jueces de la apelación, y así sucesivamente. Dios entiende que sin frenos y contrapesos en el sistema, fallen people will abuse power and corrupt justice.

Resumen
We looked at five basic principles of government from nine verses in Deuteronomy.

1. Government is ordained by God and essential to the life of a nation.
2. Government gets its authority from the people.
3. The character of a political leader is important and to be weighed by the people in their choices.
4. Government is to be representative of all people.
5. One of government’s primary purposes is to provide a source of just resolution to disputes and conflicts of the people.

El propósito principal de este volumen introductorio no es enseñar un enfoque bíblico completo de gobierno o de cualquier otro dominio. Nuestro propósito es dar a conocer cómo nuestra división pensamiento cristiano nos ha alienado de gran sabiduría y las enseñanzas de Dios en cada dominio y demostrar cómo la Palabra de Dios nos enseña principios para toda la vida, como hemos visto en estos versículos sobre el gobierno. Con el fin de obtener la mente de Cristo en el gobierno, vamos a tener que estudiar el tema desde el Génesis hasta el Apocalipsis y conseguir todo el consejo de Dios sobre el tema. Esto tomará tiempo y paciencia. Tomó Moisés cuarenta años para establecer la enseñanza de Dios en el desierto. Necesitamos una generación de estudiantes de la Biblia fieles a nosotros volver a heredar la verdad ayudar a. ¿Es usted uno de ellos? Comience ahora!

Una gran reformador dijo que la paz no es simplemente la ausencia de conflictos: es la presencia de justicia. Cuando oramos por la paz, let us remember God requires that we be involved in working for justice.

ESTUDIO DE AYUDA:
Temas a tener en cuenta en el estudio y la coloración del gobierno en las Escrituras son: ley; gobierno; los militares; legislativo, ejecutivo, y judicial del gobierno; autoridades nacionales y locales; and community development from the legislative or executive perspective.
El dominio del gobierno revela: El rey de reyes
El atributo principal de Dios revelado en el gobierno: Justicia
Dios gobierna este dominio a través: La delegación de autoridad a las personas
El color usé: Púrpura

MISIÓN DE TRABAJO PROFESIONAL:
To provide and ensure justice and equity for all citizens including executive, judicial, militar, law enforcement and central community services. Grandes temas incluyen: justice for the weak and voiceless in society including children, mujeres, and immigrants.

NOTA PARA TODOS LOS CREYENTES:
Dios está llamando a ser un buen ciudadano como parte del testimonio de vuestra fe,. La acción política y los intereses no son "secular" en el sentido de que no son importantes para el creyente. Dios instituyó el gobierno, y ha dado a ti ya mí la responsabilidad de ella. Dios es justo y quiere que todo su pueblo para trabajar por la justicia. Ante todo, es nuestra responsabilidad ante Dios a ser informado ya participar. ¿Usted votó? Si usted vive en un país donde no se permite la participación, es su obligación moral como cristianos a participar. Si usted vive en un país en el que se le niega ese derecho, debe orar y trabajar para ver el sistema jurídico de su país cambió. Como creyentes debemos ser voluntario en las urnas, ayudar a las personas se registren, y por lo que es posible tener un lugar para votar. Debemos explicar a nuestros hijos que Dios nos dio este gran derecho y la responsabilidad de participar en la vida política, y debemos cuidar y proteger este derecho. Como creyentes hemos de creer que nuestra participación hace la diferencia, ya que hace una diferencia para Dios. Tenemos que enseñar a nuestros hijos que servir en el gobierno es un gran llamado, y si Dios ha dotado a nuestros hijos en esta zona, entonces Él puede llamar y favorecer como lo hizo David, Daniel, Joseph, Nehemías, y otros. Si este es el caso, tendrán un efecto mucho mayor en las ocupaciones que "sólo a hacer dinero." Ellos deben saber que servir a Dios y tener la mente de Cristo, el poder del Espíritu Santo, and strategic prayer support if their work is to accomplish something of lasting value for the Kingdom.

Usted es la estrategia de Dios para discipular a su comunidad y nación. ¿Va a responder a la llamada?

UNA NOTA PARA EL PROFESIONAL DEL GOBIERNO:
Si usted es un abogado, juez, oficial de policía, funcionario público, soldado, funcionario electo, asistente social, o servir gobierno de su país, en cualquier calidad, usted tiene un alto llamado de Dios. Los pilares del reino de Dios son la justicia y la rectitud, y su vocación es apoyar el pilar de la justicia. Usted es desafiado por las Escrituras que la extensión de Dios, de Su justicia a las personas a las que servimos. No importa si usted trabaja en un sistema que sea justo como lo hizo Salomón, o en uno que es un poco o totalmente injusto como lo hicieron José y Daniel; usted tiene un llamado de Dios para dar y trabajar para el más alto nivel de justicia posible en el sistema. Primero, debe ser justo en sus propias relaciones con las personas; entonces usted debe trabajar para que las instituciones, sistemas, y las leyes sólo. ¿Cómo sería su nación como si cada profesional cristiana hizo de este su pasión y lo persiguió con un sentido de escala? Dios va a comenzar con una. ¿Es que uno? Va a estudiar para tener la mente de Cristo en la arena política y aplicar lo que está aprendiendo primero a su propia vida y el trabajo, y luego, cuando sea posible, a las propias instituciones? You are God’s strategy for discipling your nation.

1. Patrick Johnstone, "Operación Mundo", 1986

2. Romanos 13:6

3. 1 Samuel 8

4. 1 Samuel 10:1, 1 Samuel 16:13, I Reyes 1:34

5. 1 Samuel 10:24, 2 Samuel 2:4, 2 Samuel 5:1-3, 1 Reyes 1:39-40

6. 2 Samuel 4

7. 2 Samuel 5:1-5

8. Números 14:6-9

9. 2 Samuel 5:1

10. Mateo 12:25

Próximo

"Honra a tu padre ya tu madre, como Jehová tu Dios te ha mandado, para que tus días sean prolongados y te vaya bien a ti en la tierra que Jehová tu Dios te da ".
Deuteronomio 5:16

"Vuestro corazón a todas las palabras que he declarado solemnemente en este día, de modo que usted puede mandar a sus hijos a obedecer cuidadosamente todas las palabras de esta ley. No son sólo palabras ociosas para usted - que son su vida. "
Deuteronomio 32:46-47

De todos los dominios en el Reino de Dios, familia es probablemente el más discutido y estudiado por los cristianos. Basamos las plataformas políticas de los "valores familiares,"Y sin embargo, la tasa de divorcio sigue subiendo ... 50 por ciento, Rayando 60 por ciento en algunas regiones, sin diferencias significativas entre la población cristiana y no cristiana. ¿Por qué? ¿Puede el poder de Dios para salvar nuestras almas, pero no restaurar nuestras familias?

Durante esta última década de la coloración de las Escrituras por los dominios con el fin de comprender el pensamiento de Dios en todos los ámbitos de la vida, nada más ha impactado mi manera de pensar de vista de la familia de Dios, su influencia, y su papel en la comunidad en general. No tengo una escritura clave para estudiar aquí, pero miles dirección de matrimonio, niños, suegros, conflictos, conducta sexual, las leyes de herencia, la familia y las finanzas, familia y la justicia, educación y mucho más, much more.

Aprendemos 80 Por ciento de lo que sabemos en el Hogar
Al igual que la comunicación y la educación, el dominio de la familia ofrece la urdimbre con el gobierno y la iglesia de la armadura. Influencia toca a todos de la familia y todo. Se dice que en el momento en que somos cuatro habremos aprendido / establecido 80 por ciento de nuestra visión de la vida. En el momento en que entramos en la escuela podemos saber si somos buenos o malos, si el mundo es seguro o peligroso, si somos brillante o estúpido y si otras personas son de temer o de confianza. Hemos aprendido una estrategia de vida de hacer preguntas o construir defensas. Ya sabemos si los retos son apasionantes y peligrosas. Ininterrumpido, vamos a seguir para evaluar toda la vida y el mundo en que vivimos a través de esa red de la realidad. En nuestra terminología cristiana moderna que se podría decir que tenemos la mayor parte de nuestra visión del mundo en el lugar antes salimos de casa a la escuela. Para decirlo de otra manera, en los primeros cuatro años de vida, parents and the home environment will give us the definition of reality that we’ll use all our lives.

Un impresionante ejemplo del poder de la influencia que el hogar es el paisaje cultural de Nueva Zelanda. Esta población pequeña isla nación se divide entre los pueblos indígenas maoríes y los europeos inmigrantes. En muchos sentidos,, La vida cotidiana de Nueva Zelanda se integra en las escuelas, tiendas, transporte, noticias y medios de comunicación y entretenimiento, vestir, y el deporte. Sin embargo, la visión del mundo / cultura de los maoríes y europeos en Nueva Zelanda son tan diferentes como si todavía vivían casi medio mundo de distancia. ¿Cómo puede ser esto? ¿Dónde están esos valores y puntos de vista de la realidad aprendidas? En el hogar! De la familia! With almost no intentionality.

En una época en la que nos centramos en casi todo, pero la familia - las películas, T.V., música, escuela, amigos - Dios pone Su mirada directamente en la familia como la influencia más importante en la sociedad. La visión bíblica te deja con una sensación abrumadora de que, porque Dios, la familia es sagrada y el bloque de construcción más importante de todo lo que ha creado. La familia es responsable de su más preciado de todos los atributos: Amor! No wonder the distortion in this domain is so great.

Cantar de los cantares
Pocos temas reciben un libro entero en la Escritura; el amor y la anticipación del matrimonio es una excepción. Cuando Dios pone de relieve algo con tal atención que deberíamos hacer lo mismo. Cantar de los Cantares celebra los altos y bajos de emocionantes amor emocional y la anticipación de su expresión física en el matrimonio. En un día en que los cristianos son vistos como teniendo una visión reducida del sexo, Dios piensa claramente que es una buena idea. El Cantar de los Cantares es una celebración de la alegría, la comodidad y el placer del matrimonio. No sólo es celebrada por los novios, sino por sus amigos y la comunidad en general. El mensaje no pudo ser más claro del lado de Dios: El amor es bueno. El matrimonio es bueno. El sexo es bueno. And family is good.

Génesis capítulos uno y dos fijaron la etapa para la importancia de los hombres y mujeres que trabajan juntos. God says that it takes both the male and female to reveal the image of God and that He blessed “them” and family as His primary strategies for filling the earth with the revelation of Himself.

Génesis 1:27-28
Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios y les dijo:, "Sed fecundos y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla;. Rule over the fish of the sea and the birds of the air and over every living creature that moves on the ground.

En el capítulo tres, podemos ver que el enemigo de Dios tiene otro plan que se traduce, ante todo, en la separación de Dios y el hombre y, en segundo lugar, la hostilidad y la desconfianza entre el hombre y la mujer. Los resultados devastadores aún se pueden ver hoy en día como la creación sagrada de Dios para la familia sigue siendo un campo de batalla principal en todas las sociedades del mundo. Hombres divorciados tienen ocho veces más probabilidades de sufrir una enfermedad mental. Hogares rotos producen un mayor número de sociópatas con poca, si alguno, consideración por la comunidad. Ruina financiera y la pobreza siguen el divorcio y la próxima generación está mutilado antes de que cada vez tienen una oportunidad en la vida. Esa es la mala noticia sobre la familia. ¿Cuál es la buena noticia? ¿Cuál era el propósito de Dios en la creación?

A medida que avanzamos a través de Génesis, vemos que Dios pone de relieve los orígenes del cosmos, el individuo, familia, tribus, y finalmente, los orígenes de las naciones. Nuestro sincretismo occidental del ídolo del individualismo casi cegó nuestra erudición bíblica sobre la importancia de la unidad familiar y de la comunidad. La mayoría de los atributos de Dios no puede ser visto o enseñaron en el aislamiento. La idea de que vivir completamente solo sería un paraíso parece idílico, pero es estéril. No se puede expresar el amor, justicia, relación, generosidad, y la sabiduría solo en una isla. God’s most wonderful ideas and characteristics are revealed in how we live together and we begin learning of all these attributes in our family.

Familia: The Root Of All Cultura
Al seguir el desarrollo del hombre a través de la narración del Génesis, vemos que los rasgos individuales se multiplicaron y fortalecieron en las familias. Entonces, a medida que aumentan las familias, esos mismos rasgos quedan amplificados en culturales, tribal, y finalmente, rasgos nacionales. Tomar, por ejemplo, Tendencia de Abraham de ser manipulador, ya veces realmente deshonesto, sobre todo cuando se trataba de mujeres en la familia. En Génesis capítulo 12, Abraham engaña al faraón acerca de la naturaleza de su relación con Sarah con el fin de protegerse a sí mismo. A pesar de las promesas de Dios en el capítulo 15, Abraham se deja convencer para buscar un heredero a través de una concubina, y así comienza la historia de Ismael y sus descendientes (Capítulo 16). En el capítulo 20, Abraham se enfrentó de nuevo con el peligro y se encuentra a Abimelec acerca de su esposa. Isaac nace y se casa con Rebeca y lleva en el rasgo de la familia en el capítulo 26, nuevo mentir sobre la naturaleza de su relación con su esposa con el fin de protegerse del peligro. Jacob entra en escena y, con la ayuda de su madre, engaña a Isaac de su identidad con el fin de robar la bendición de Esaú. Huyendo, Jacob va a su familia en Padan Aram, y se encuentra con su partido en su tío y futuro padre-en-ley, Labán. Estos dos pasan veintiún años tratando de sacar lo mejor de sí a través de la emisión de Rachel. ¿Estás comenzando a ver el patrón y la escalada? Como Jacob huye de Labán y su reinstalación a su pequeña tribu en Siquem, defectos de carácter personal, que han crecido en los patrones familiares destructivos, explotar al desastre tribal. En el capítulo 34 La hija de Jacob es violada por el príncipe de Siquem, que está arrepentido y realmente ama y es amado por Dinah. Los hijos de Jacob, en nombre del honor de la familia y con el fin de obtener la riqueza de la tribu Schechemite, deceived and then murdered every male in the Shechemite tribe.

Un rasgo de su carácter ha seguido su curso completo en la identidad cultural y termina en el genocidio. Este rasgo de la traición se vuelve sobre la familia y Joseph, teniendo a Israel en Egipto y 400 años de exilio y la esclavitud. Joseph, por otra parte, se le da la oportunidad de responder en el engaño cuando es injustamente maltratada por Potifar y su esposa, el portador de taza, el panadero, y finalmente, con gran tentación, sus hermanos. Pero se niega a engañar y es usado por Dios para salvar a su familia, su tribu, y su país anfitrión de la gran hambruna. Por supuesto que Dios nos está enseñando muchas cosas en el Génesis, pero sin duda uno de los temas principales es la influencia de las personas en las familias, familias en las comunidades, y finalmente, comunidades de tribus. Naciones discipulado comienza en el hogar!

Familia: Primera línea de defensa - Valores (Educación)
Una de las primeras cosas que me llamó la atención en el estudio de la familia es el énfasis puesto en el tiempo junto con los padres y los niños y cómo fue ese momento para ser utilizado. Una y otra vez vas a leer frases como: "Cuando se camina, acostarse, levantarse,"¹ “when you sit”,² "Escribirás en los marcos de las puertas de tu casa y en tus puertas."³ These are instructions for parents in teaching their children God’s thoughts on all of life, y el modelado de cómo se viven estos principios en la vida diaria. No sólo es la responsabilidad y la autoridad de los padres refuerzan en las Escrituras, but government or church involvement in the primary discipleship of children is almost completely absent.

Escuchamos una gran queja sobre nuestras escuelas, nuestras iglesias, y la falta de responsabilidad de nuestra industria del entretenimiento para dar a los niños buenos valores, pero Dios pone el mayor peso de la responsabilidad de los padres. No quiero argumentar a favor de la inmoralidad, violencia, y las drogas. Sin embargo, cuando culpamos a la pistola, la industria del entretenimiento, el gobierno, las escuelas, y las calles de los problemas de los niños, no nos estamos enfocando en lo que Dios se centra en. En esencia, lo que estamos diciendo, "Haz que el mundo sea seguro para que mi hijo estará a salvo." Esto está lejos de la visión bíblica de la realidad. Dios dice:, "Para que los niños estén seguros en un mundo inseguro, enseñar y modelar lo que necesitan saber y comprender. El pecado es real y estamos rodeados por la destrucción. Enseñe a sus hijos a elegir el bien sobre el mal!"

Escritura supone que esto tomará tiempo y que los padres y los niños están haciendo cosas juntos y con oportunidades para discutir la forma de ver la realidad de Dios se relaciona con nuestra vida cotidiana. ¿Podemos esperar que los niños toman estos valores en serio si no los ven modelados y venerados en vida de sus padres? En el momento en que van a la escuela, los niños saben de la forma en que sus padres han vivido ya la honestidad, justicia, integridad, coraje, y otros rasgos de carácter son importantes o no. De la escuela de golf, profesores, pastores, Escuela Dominical, amigos y la cultura pueden tener un impacto dramático, pero la casa sigue siendo la influencia formativa y, los ojos de Dios, claramente la más importante. It is the grid of reality the child will use to interpret all other influences in life.

Familia: Primera línea de defensa - Moralidad
Si hemos de obedecer sólo uno de los diez mandamientos de Dios, "No cometerás adulterio"⁴ queremos eliminar virtualmente:

• Incesto: En algunas zonas del sur de África para las cuentas de incesto 70 per cent of all sexual abuse cases.⁵
• Pedofilia: An estimated ten million are involved in exploitation for profit of children.⁶
• Aborto: 77 por ciento de los abortos en Inglaterra y Gales en 2004 of single women.⁷
• Enfermedades de transmisión sexual: La sífilis es hasta 1500 percent in the UK and rising.⁸
• Violación: Más de un cuarto de todas las violaciones en el Reino Unido se cometen contra menores 16 years of age.⁹

Abrumador, No es? Hoy, Incluidos los cristianos, parecen ser sorprendido por la inmoralidad sexual. En la Biblia, Dios parece dar por sentado. Sin inmutarse, La Escritura enseña que los seres humanos tienen relaciones sexuales con todo el mundo y todo lo. ¿Cómo si no se explica la larga lista de Deuteronomio y Levítico en que (y lo) no tener relaciones sexuales con? En algún lugar hemos recogido la idea de que la moralidad sexual es la norma y la desviación es la excepción. God seems to think otherwise in both the Old and New Testament.

Mira sólo este capítulo:

Levítico 18:5-24
5 Guarda mis decretos y leyes, para el hombre que los guarda, vivirá por ellas. I am the LORD.
6 “No-one is to approach any close relative to have sexual relations.
I am the LORD.
7 "No deshonrar a su padre por tener relaciones sexuales con su madre. Ella es su madre; do not have relations with her.
8 "No tengas relaciones sexuales con la esposa de su padre; that would dishonor your father.
9 "No tengas relaciones sexuales con tu hermana, ya sea la hija de tu padre o hija de tu madre, whether she was born in the same home or elsewhere.
10 "No tengas relaciones sexuales con la hija de su hijo ni la hija de su hija; that would dishonor you.
11 "No tengas relaciones sexuales con la hija de la mujer de tu padre, nacido de su padre; she is your sister.
12 "No tengas relaciones sexuales con la hermana de tu padre; she is your father’s close relative.
13 "No tengas relaciones sexuales con la hermana de su madre, because she is your mother’s close relative.
14 "No deshonrar el hermano de tu padre por acercarse a su esposa a tener relaciones sexuales; she is your aunt.
15 "No tengas relaciones sexuales con su hija-en-ley. Ella es la esposa de su hijo; do not have relations with her.
16 "No tengas relaciones sexuales con la esposa de su hermano; that would dishonor your brother.
17 "No tengas relaciones sexuales tanto con una mujer y su hija. No tengas relaciones sexuales, ya sea con la hija de su hijo ni la hija de su hija; que son sus parientes cercanos. That is wickedness.
18 “Do not take your wife’s sister as a rival wife and have sexual relations with her while your wife is living.
19 “Do not approach a woman to have sexual relations during the uncleanness of her monthly period.
20 “Do not have sexual relations with your neighbor’s wife and defile yourself with her.
21 "No le dé alguno de sus hijos a ser sacrificados a Moloc, para que usted no debe profanar el nombre de su Dios. Yo soy el Señor. "No te acostarás con un hombre como uno se acuesta con una mujer; that is detestable.
23 "No tengas relaciones sexuales con un animal contaminándote con ella. Una mujer no se pondrá delante de un animal para tener relaciones sexuales con él; that is a perversion.
24 "No os contaminéis en cualquiera de estas formas, porque así es como las naciones que voy a echar de delante de ti se ha corrompido ".

Dios podría haber ahorrado una enorme cantidad de tiempo con sólo acortar a "no tener relaciones sexuales con nadie más que su esposo." Pero Dios es la definición de lo que quiere decir con la palabra adulterio y Él está haciendo hincapié en la destrucción de la inmoralidad, especialmente en la familia. No debemos pensar que esto significa la sexualidad fuera de la familia no es un pecado, pero Dios está haciendo hincapié en que la inmoralidad sexual en la familia tiene múltiples víctimas - los dos involucrados en la conducta sexual, and the families that surround them.

Hoy, nosotros, la comunidad religiosa, parecen poner de relieve la destructividad de la prostitución y la homosexualidad, mientras que prácticamente ignorando adulterio marital, el abuso sexual, y el incesto, que son todos desenfrenada. Nunca he oído un sermón sobre el incesto o violación, y su impacto en la familia y la sociedad. No estoy diciendo que debemos tolerar ningún comportamiento sexual destructiva. Simplemente estoy diciendo que hemos dejado de ver la gravedad de estas cuestiones desde la perspectiva de Dios. Tomamos el adulterio y el divorcio bastante ligera, even in the church.

¿Cómo podemos criar hijos que sean capaces de resistir los ataques sexuales del mundo si no ven la moralidad como modelo en el hogar? ¿Cómo podemos tener negrita, los niños seguros cuando tantos secretos familiares envían el mensaje de que es contrario a lo que Dios dice? ¿Cómo podemos ser impactados por lo que Dios da por sentado? Y si no enseñamos a nuestros hijos a amar y respetar su cuerpo y ver el sexo como un acto piadoso y sagrado en el pacto de fidelidad del matrimonio en su casa, entonces, ¿quién les enseñará? Por favor, no pienses que no figura el sexo hasta que "ha llegado el momento." A medida que ataquemos los programas de gobierno y de la escuela que enseñan el comportamiento sexual, recordemos que Dios ha dado a los padres la responsabilidad de modelar y enseñar el valor de sus hijos. Si no lo hacen ... alguien lo hará. God knows who should.

Familia: Primera línea de defensa - Provisión
Tanto en el Antiguo y Nuevo Testamento, la familia es la primera línea de protección contra la pobreza y la ruina económica. La definición de los indigentes y que debe alimentar a los indigentes fue uno de los primeros debates en la Iglesia. Pablo deja claro en 1 Timoteo 5 que si los pobres tienen familia, la familia es cuidar de ellos. Sólo si no tienen otra alternativa, I.E. trabajo o la familia, es la iglesia para dar asistencia. La costumbre de los fariseos era diezmar todo, incluso las hierbas en su cocina. Jesus rebuked them for tithing mint and leaving their parents without financial help.¹⁰

El libro de Rut narra la historia de la viuda Naomi y su viuda, hija-en-ley, Ruth. Refugiados, sin hijos, y sin recursos en un país extranjero, regresan a Israel y la ciudad de su origen familiar. Aquí se encuentran las ayudas por espigar en los campos de su pariente más cercano, Boaz, que toma su derecho como "parentela redentor,"Se casa con Ruth,¹¹ and brings her and Naomi into his home to care for them. ¡Qué concepto tan maravilloso, “kindred redeemer!"Primera línea de la responsabilidad de aquellos en necesidad financiera de Dios era la familia, no la iglesia, community or government.

Cultura judía, en general, todavía funciona de esta manera. He viajado a casi la mitad de las naciones del mundo y es muy raro encontrar un Judio pobre, incluso en países muy pobres. Cuando emigran, algunos de la familia van primero, de establecerse, y luego llevar las próximas una y ayudarles a establecerse y así sucesivamente. Puede que no sean ricos, pero no están en necesidad y rara vez depende de nadie fuera de la familia. Esto no es sólo conocimiento de los negocios; it’s God’s principles of family responsibility being lived out.

En el mundo independiente de hoy nos centramos en la autosuficiencia. Eso no es del todo malo, pero en las Escrituras Dios saldos claramente una independencia con la responsabilidad familiar y comunitaria. The view of family today is contributing to the new poor and to economic ruin for the community and the individual.

Familia: Primera línea de defensa - Justicia
Deuteronomio 21:15-21 se puede alterar si estamos leyendo por aplicación y no principio:
15 Si un hombre tiene dos mujeres, y ama uno pero no el otro, y tanto el oso hijos, pero el primogénito es el hijo de la mujer que no ama,
16 cuando quiere sus bienes a sus hijos, no debe dar a los derechos del primogénito al hijo de la mujer que ama con preferencia a su primogénito real, the son of the wife he does not love.
17 Se debe reconocer el hijo de su mujer amada como el primogénito dándole una doble porción de todo lo que tiene. Ese hijo es el primer signo de la fortaleza de su padre. The right of the firstborn belongs to him.
18 Si un hombre tiene un hijo contumaz y rebelde, que no obedece a su padre ya su madre y no quiere escuchar a ellos cuando lo disciplinan,
19 his father and mother shall take hold of him and bring him to the elders at the gate of his town.
20 Y dirán a los ancianos, "Este hijo nuestro es contumaz y rebelde. Él no nos va a obedecer. Él es un libertino y un borracho ".
21 Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearán hasta la muerte. Así quitarás el mal de en medio de ti. All Israel will hear of it and be afraid.

Este pasaje no es una enseñanza de la poligamia o la pena de muerte de adolescentes. En el tiempo de Moisés está escribiendo estos pasajes de las tribus son polígamos y violento. La guía "ojo por ojo y diente por diente" es ya un intento de reducir su sistema de justicia vengativa en el que tienen "una vida por una bofetada."¹² God has never been oblivious to the realities of the peoples He is discipling and God is not unrealistic. El discipulado requiere tiempo y un paso en la dirección correcta es un buen paso. La monogamia es claramente más alta de Dios en una visión general de las Escrituras, pero son polígamos en este momento en la historia y, en que menos del estado deseable de cosas, todavía debe haber justicia. La gran importancia de este pasaje y leyes similares es que: "Los miembros de la familia tienen derechos, si los hombres, mujeres y niños ", y que" los miembros de la familia tienen la responsabilidad de honrar a estos derechos y para llevar a cabo esas responsabilidades ".

No hay ningún registro en la Escritura habla de un adolescente rebelde ser apedreado. Y yo no creo que es sorprendente. La gran mensaje de este pasaje es responsabilidad de los padres. Los padres tienen que invertir el tiempo y serán responsables de la disciplina. Si eso no es efectiva, que tienen que llevar al niño a los líderes. Es responsabilidad de la comunidad que sopesar si los padres han hecho todo lo posible y si el niño es realmente incorregibles. Otro pasaje nos dice que los padres tienen que llevar en la aplicación de las sanciones. El principio no es que "los adolescentes son rebeldes a ser lapidada;” the principle God is putting forward here is that "Los padres son responsables de las acciones de sus hijos."

En el libro de Ester, vemos un ejemplo maravilloso de las responsabilidades familiares están llevando a cabo. Esther es huérfano y refugiado. Su primo, Mardoqueo, ella plantea como su hija. Es fundamental para su reina devenir de Persia. Mardoqueo modeló una pasión por la justicia, no sólo en la familia sino también en su comunidad. Cuando el rey pagano, que tiene los Judios en el exilio por la fuerza, está en peligro de ser asesinadas, it is Mordecai who warns of the plot and saves the king’s life.¹³ Then Mordecai calls upon Esther to use her position as queen to save the Jewish people from a plot of genocide hatched by Haman, otro líder político. Mardoqueo vivía por la regla de "amar a tu prójimo como a ti mismo" y lo modeló en el cuidado de su familia, su país de acogida, y, finalmente, para su propio pueblo. Se entiende que la justicia incluido "amar a tu prójimo." Su modelado simple de que a un miembro de la familia, Esther, resulted in the saving of a nation.

Jesús dice a toda la ley se resume en esta frase: "Ama a Dios y ama a tu prójimo como a ti mismo." James llama a esto la ley real,¹⁴ and goes on to say that showing favoritism in applying this law is sin. ¿Qué sucede cuando los niños observan la discriminación en su propia casa? Los padres hablan de la justicia para los extranjeros, pero tratar a los demás injustamente. Un pastor predica el amor el domingo, pero golpea a su mujer. Hablamos de Dios amando a los perdidos, sino mostrar la intolerancia para los distintos grupos étnicos o "tipos" de los pecadores. Constantemente criticar a nuestro gobierno, pero ni siquiera votar. ¿Cómo podemos educar a los niños a creer y justicia modelo si la justicia no se basa en el hogar? ¿Cómo podemos esperar influir en nuestras comunidades si no lo hacemos preocupación de la comunidad modelo y la acción en el hogar? La respuesta? No podemos. The family is God’s first line of defence for individual and community justice.

Familia: Primera línea de defensa - Love
Dios resume la totalidad de su pensamiento sobre la vida en una palabra: amor. Definición del amor de Dios significa la presencia de la justicia, provisión, integridad, verdad. El poder detrás del gobierno como Dios lo creó para funcionar es la gente. La autoridad de la ciencia es la inmutable, Godcreated leyes de la naturaleza. La autoridad de la iglesia es el manejo correcto de la Palabra de Dios. Authority is expressed in the family domain through love – love that is defined by the way Christ loved the church.

Los líderes más jóvenes con los que trabajo en el ministerio tienen un tiempo duro con el hecho de que todavía enseñan la estructura de la familia. Estoy abierto y escuchar, pero hasta que no vea su punto de vista en la Palabra que tengo que retener cambiar mi forma de pensar. Cuando miro a la totalidad de la Biblia, Veo estructura en todas las instituciones que Dios ha creado. Me parece que nos ha diseñado para vivir de esa manera y el universo de funcionar de esa manera. Veo la estructura familiar en la Escritura. Los padres tienen autoridad sobre los hijos hasta que se vayan de casa, y el marido sobre la mujer. Sé que algunos odian a ver esas palabras; tenemos una reacción instintiva, porque el concepto ha sido abusado y hecho en el sentido de las cosas que Dios nunca podría perdonar. Muchas personas en la historia han abusado de escritura con el fin de hacerse más poderosa. Pero, ¿qué quiere decir Dios con estos textos?

Efesios 5:22-6:4
22 Esposas, submit to your husbands as to the Lord.
23 Porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la iglesia, su cuerpo, of which he is the Savior.
24 Así como la iglesia se somete a Cristo, so also wives should submit to their husbands in everything.
25Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella
26 para hacerla santa, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la
palabra,
27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, but holy and blameless.
28 De esta misma manera, maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. He who loves his wife loves himself.
29 Después de todo, Porque nadie aborreció jamás su propio cuerpo, bien, la alimenta y cuida de ella, como también Cristo a la iglesia -
30 for we are members of his body.
31"Por eso dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne ".
32 is a profound mystery – but I am talking about Christ and the church.
33 Sin embargo, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo, and the wife must respect her husband.
1 Niños, obedeced a vuestros padres en el Señor, for this is right.
2 "Honra a tu padre ya tu madre" - que es el primer mandamiento con promesa -
3 "Para que te vaya bien a ti ya que se puede disfrutar de una larga vida en la tierra."
4 Padres, no hagan enojar a sus hijos; en lugar, bring them up in the training and instruction of the Lord.

Si trasladamos esta discusión sobre la estructura y la autoridad en la familia lejos de "quién saca la basura" y "quién hace la ropa" y moverlo a quién es responsable y cuando son responsables, entonces creo que la perspectiva de Dios se hace más clara. Por ejemplo, si un cónyuge está inconsciente en el hospital y necesita una cirugía, que debe ser capaz de dar su consentimiento? Si un miembro de la familia pide dinero prestado y no paga, quién debe ser responsable? Si un padre muere en un accidente, que debe recibir a los niños? ¿Quién debe asumir la responsabilidad financiera para los niños hasta que tengan edad suficiente para cuidar de sí mismos? Los gobiernos tienen que hacer leyes para orientar las decisiones como las que las comunidades hacen todos los días y nuestro "mundo - vista" de la familia determinará las decisiones. El énfasis de la palabra de Dios es clara: A great deal of responsibility belongs in the family domain.

La Autoridad de la familia es amor
Así que no hay estructura y la autoridad en la familia. Ahora, ¿cómo es que la autoridad para llevar a cabo? Cuando la autoridad de la familia abusa y que se ejecutará? ¿Cuándo debe un niño puede tomar de un hogar? Cuando un cónyuge debe huir de un matrimonio? Cuando el gobierno debería tomar la autoridad lejos de sus padres? ¿Cómo podemos determinar la diferencia entre la disciplina parental y abuso de un niño? Preguntas difíciles! Realmente, la esencia de estas preguntas es, "Cuando la familia no tiene autoridad, y cuando lo hace la comunidad o de la intervención del gobierno?"

¿Cómo definimos el amor? La Palabra dice que el amor se demuestra en la forma en que Jesús trabaja con la iglesia y la forma en que una persona se encarga de su propio cuerpo. Love dice, "Usted es tan importante para mí como yo." De hecho, este tipo de amor, dice, "Es más importante para mí que yo." Porque Cristo dio su vida y su derecho a la autoridad con el fin de servir a la iglesia. He gave up his body and life that we might have life.

Wow! Esto es algo radical. Maridos, esto significa que, si va a someterse a la autoridad con sus esposas, debe ser "amante del jefe." Su autoridad en su hogar se basa en la calidad de su amor! Los padres, a fin de tener autoridad sobre sus hijos tendrá que amarlos. Cuanto menos fieles a su amor, al menos autoridad que tendrá con ellos. De hecho, si se actúa de una manera que es en realidad destructiva a su cónyuge o hijos, you have no authority and they can and should be taken from you.

Si un cónyuge o hijo soportar el abuso que amenaza la vida, porque Dios da autoridad para que la estructura familiar? Por supuesto que no. Dios nunca da toda la autoridad sobre todas las cosas en todo momento a cualquier persona! Él es el único que le confiaría con ese tipo de autoridad e incluso limita. En la creación de tú y yo a su imagen, Se limitó su control sobre nuestras vidas, dándonos libre albedrío. Esa libertad tiene derechos y responsabilidades de cada uno de nosotros, but when anyone tries to remove that freedom entirely in the name of any authority it is called tyranny.

Para entender lo que Pablo quiere decir cuando nos enseña a someterse a la autoridad del gobierno, ver cómo vivía esa sumisión a cabo. Cuando el gobierno romano ordenó que dejara de predicar desobedeció a su autoridad y voluntariamente fue a la cárcel por ello. Había una ley superior por encima de su fe y de acciones: Dios mismo. Cuando el gobierno ejerce autoridad no le haya sido atribuido por el pueblo o por Dios, Paul entró en la desobediencia civil. Este tema es un libro en sí mismo, pero mi punto aquí es que nadie, incluyendo la familia, tiene toda la autoridad sobre cualquier; para honrar a, presentar, y obedecer en las Escrituras no siempre significa hacer lo que le dicen. This concept is probably most abused in the arena of family.

Los mitos destructivos que flotan alrededor Familias cristianas hombres son más las mujeres:
Triste, no hay tal principio en la Escritura. De hecho, Barak perdió sus honores militares por no seguir las órdenes de su Commandress en Jefe, Deborah. No existe un mandato general en la escritura de los hombres tienen autoridad sobre las mujeres. There is a structure to family and the authority for that structure is love.

Nosotros sólo quieren sexo con un compañero de por vida:
Lo siento de nuevo! La Biblia parece asumir que vamos a tener sexo con casi cualquier persona o cualquier cosa a menos que se nos enseña de manera diferente. En el Antiguo Testamento Dios enseña conducta sexual con gran detalle y en el Nuevo Testamento, Jesús nos enseña que todas las tentaciones son comunes y, además, que Él experimentó todas!

Amor significa nunca tener que decir lo siento:
No! El amor significa la presencia de la justicia, provisión, protección, y la armonía. "El amor es paciente, el amor es bueno. No envidia, amor no es jactancioso, no se envanece. No es grosero, no es egoísta, no se irrita, no guarda rencor. El amor no se deleita en la maldad sino que se regocija con la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta ". 1 Corintios 13:4-7

Necesito sexo para ser feliz y realizada:
Si eso fuera cierto, seguramente seríamos una de las generaciones más felices y cumplido en la historia. No, Escrituras no dicen que necesitamos intimidad en las relaciones de ser feliz y realizada, pero podemos tener eso con o sin sexo. No hay nada más solitario que el sexo sin intimidad y nada más satisfactorio que la intimidad con o sin sexo. We must marry for the right reasons or we will continue to have marriages that fail.

Mantenerse juntos es la clave:
Permanecer casado es menos perjudicial financieramente ya menudo mejor para todos, especialmente los niños. Pero cuando se pasa la discusión de "¿por qué casarse en el primer lugar", y el propósito de Dios para el matrimonio, podemos trabajar en permanecer juntos por la razón correcta. Hasta entonces, our cures are all bandages on a hemorrhage.

Un buen matrimonio siempre se sentirá bien:
Mal! En el plan de Dios, un buen matrimonio se rozan los bordes ásperos de ambos cónyuges hasta que se suavizan más a la imagen de Cristo. Part of the purpose of marriage is to help deliver us from ourselves by bringing us face to face with ourselves in a loving environment.

ESTUDIO DE AYUDA:
Temas a tener en cuenta al estudiar y colorear el tema de la familia en la Escritura: mujeres, maridos, hijos, hijas, niños, viudas, huérfanos, los principios y la ética de las relaciones, sexual conduct.
El dominio de la familia revela: El Padre
El atributo principal de Dios revelada en la familia: Amor / Nutrir
Dios gobierna este dominio a través: Las leyes del amor
El color usé: Naranja

MISIÓN DE TRABAJO PROFESIONAL:
El propósito de la familia es proporcionar un seguro, entorno propicio para el crecimiento, valores, y el desarrollo de la próxima generación. Es la piedra angular más pequeña de la sociedad humana. Grandes temas incluyen: Amor, disciplina, El pensamiento de modelización Dios, preparation for vocation of the children and the husband’s love setting the tone of the home.

UNA NOTA PARA TODOS LOS CREYENTES:
Todos vivimos en familias y nuestro primer testigo es nuestra forma de vivir allí. Podemos lograr nada más grande en nuestra comunidad o en las naciones que lo que logramos en el microcosmos de nuestra propia casa y la familia. Nos reproducimos lo que somos, y que nos es más revelado en nuestra casa, donde se nos conoce a diario. Esto no es una trampa; Este es el plan de Dios. Nuestras estrechas relaciones nos dan un espejo en el que para ver cuánto estamos reflejando su gloria. En nuestra familia vemos lo que Dios quiere obrar en nuestras vidas para hacernos más amorosos, más a sí mismo. Este es un proceso de por vida en curso de crecimiento. Cada etapa de la vida nos da la oportunidad de crecer en nuevas áreas. Él está ahí para ayudar a. Matrimonio, niños, adolescencia, nido vacío, muerte, edad media, nietos, vejez, enfermedad todo nos da oportunidad de crecer con cada otro en la familia. Esto se llama estar y de Cristo se le llama vida abundante, se están realizando más como él a diario. La familia es un pacto sagrado destinado a producir la semejanza de Dios en todos nosotros. When you grow here you will take more of Jesus into everything you do and you will reproduce His likeness.

UNA NOTA PARA LOS PROFESIONALES DE LA FAMILIA:
Si usted es un consejero familiar, abogado de la familia, asistente social, o cualquier otro profesional orientado a la familia, la suya es una de las áreas más importantes de la sociedad. Si la familia es saludable, vamos a tener comunidades sanas y, entonces, naciones saludables. Es muy importante que consulte a su trabajo y el papel de la familia desde la perspectiva de Dios. Hay que tocar las estructuras familiares muy a la ligera e invadir sólo en las peores circunstancias. Sin embargo, no debemos permitir que la injusticia abusiva de gobernar en cualquier familia. ¿Cuándo y cómo entrar en una unidad familiar para salvar el individuo es un equilibrio vital y delicado. Sólo la perspectiva de Dios y Su sabiduría nos pueden ayudar en los casos individuales y en la elaboración de políticas, directrices y leyes que la autoridad riendas de nuestra profesión, para que no destruye la propia institución que está ahí para proteger. Usted tiene una maravillosa y sagrada llamada; fulfill it in the wisdom and power of His Spirit.

1. Deuteronomio 6:7
2. Deuteronomio 11:19
3. Deuteronomio 6:9
4. Éxodo 20:14
5. "Long Walk de Jabu al Comfort" de Neville Josie en http://www.unicef.org/southafrica/reallives2145.html; "Blammed por un delito cometido contra mí" por James Hall http://www.UNICEF/southafrica/resources_1846.html
6. End Child Prostitution, La pornografía infantil y la trata de niños con fines sexuales (ECPAT - www.ecpat.org)
7. CUIDADO, Reino Unido
8. http://news.bbc.CO.UK/1/hi/programmes/panorama/4339264.stm
9. End Child Prostitution, La pornografía infantil y la trata de niños con fines sexuales (ECPAT - www.ecpat.org)
10. 1 Timoteo 5:8; Mateo 23:23
11. Ruth 4
12. Génesis 4:23-24
13. Esther 2:19
14. James 2:8

Próximo

"Corregir estas mis palabras en vuestro corazón y la mente; atarlos como símbolos en sus manos y llévalas en tu frente. Enséñeles a sus hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Las escribirás en los marcos de las puertas de tu casa y en tus puertas, para que nuestros días y los días de vuestros hijos pueden ser muchos en la tierra que el Señor juró dar a tus padres, tantos como los días de los cielos sobre la tierra. "
Deuteronomio 11:18-21

"Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con toda tu mente"
Lucas 10:27

Educación, como la comunicación y las artes, es difícil de aislar y estudiar además de otras áreas de la escritura. Todo en la escritura es sobre el aprendizaje. La Biblia es un libro inspirado por Dios para nuestra educación y la comprensión de sus caminos. Así, de nuevo, con este capítulo no tenemos una escritura que sirve de ejemplo, pero se verá en una visión bíblica de la asignatura. Es claro que Dios es un Dios de conocimiento. Él puede ser conocido. Él quiere ser conocido y Él quiere que nosotros le conocemos, en todo lo que ha hecho. You could say that inquiring minds are godly minds and one of the primary marks of discipleship is expressed in questions – the desire to learn and know.

Podemos saber
Epistemología is a big word meaning the “science of knowing.” All philosophies and religions ask, "¿Podemos saber?"Y, si es así, "¿Cómo podemos saber?"La Palabra de Dios dice:, "Sí, podemos saber!"Y vamos a conocer a través de un proceso combinado de descubrimiento y revelación. Las bases de la ciencia moderna - que el mundo material es real, mensurable, y descubrir - es un concepto bíblico. El mundo islámico se puede copiar la tecnología, pero tiene un tiempo muy difícil crear y mantener porque creen que no hay leyes fijas por el cual Dios gobierna el mundo material. Sólo existe la voluntad de Allah. El hinduismo y el budismo enseñan, fundamentalmente, que el mundo material en que vivimos no es real y no es importante. Muchas doctrinas cristianas quedan peligrosamente a este concepto dividida hoy. Pero la Biblia enseña que la verdad es visible y reconocible y que, cuando se aplica, repercute de manera consistente en las mismas consecuencias. Dios sabe toda la verdad y toda la verdad, en todo y por todos los ámbitos de la vida, revela a Dios. Misterio en la escritura es el resultado de la diferencia entre lo que sabemos y lo que Dios sabe, no lo que es cognoscible. En Su Palabra, Dios se origina y fomenta la sabiduría, conocimiento, and education.

Educación revela el atributo de la sabiduría
Para la mente hebrea discipulado por la enseñanza de Moisés el concepto de saberse incluidoaplicación. Esto está lejos de la mayoría de las visiones del mundo de hoy. Most educational systems are based on the concept that you can saber by retaining information about a subject without needing to apply it. A consecuencia, el mundo del trabajo reconoce que los graduados de la universidad no puede hacer nada cuando llegan por primera vez a trabajar. They have to be taught cómo on the job. Esto afecta en gran medida profesionales de la educación en todo el mundo y se ha convertido en un tema de debate y estudio. Esta misma idea - que la información es el conocimiento - ha dado lugar a una generación de cristianos que dicen que conocen a Dios, pero todavía no sé cómo le obedecen. Many have the concept that you can saber the writer of scripture without applying any of His principles, que puede ser salvado, pero no demuestra ningún fruto de la conversión en su vida diaria, o, como dicen algunos, “believe like God and act like the devil.” None of these are biblical assumptions.

Desde Génesis hasta el Apocalipsis, Dios refuerza el concepto de que el conocimiento se demuestra en la acción, la fe en las obras, aprendizaje en el crecimiento, sabiduría en el amor. There is no scriptural basis for a “blind leap of faith.” Existentialism says you cannot saber, you can only experiencia. Jesús se negó a saltar del templo en la tentación de Satanás. Jesús entendió que se podía conocer la voluntad de Dios, sin dar el salto. La "experiencia" de saltar no era la única manera de saber. Porque Dios, la sabiduría no es sólo la elección de la derecha, pero entender qué es lo correcto. La meta de Dios no es, finalmente, obediencia, sino un acuerdo. Como padres sabemos que en un principio hay que decir simplemente, “No,"A un niño que está a punto de poner su pequeña mano sobre una estufa caliente. Tratamos de transmitir que está caliente y te quemarás, pero cuando es pequeño, estamos satisfechos si él no lo toca. As he matures we are looking for him to become aware of what we mean by caliente y, ojalá sin daño permanente, comenzará a aceptar que la carne ardiente es una cosa mala y dolorosa. Finalmente, we want him not to touch the burner because he agrees that it would not be a good thing to do.

Si crecemos en Dios, tendremos que preguntar acerca de cada vez menos cosas porque hemos aprendido el pensamiento de Dios sobre esos temas. Esto no quiere decir que ya no estamos investigando de Dios. Esto significa que ya no pedimos a Dios la misma pregunta, porque llegamos a conocer y estamos de acuerdo con sus respuestas y razonamientos. We will learn and ask God about things that are new for us because we do not yet have God’s mindset on them.

El Antiguo y Nuevo Testamento están llenos de advertencias para añadir a la experiencia de conocer a Dios personalmente, para obtener información acerca de Dios revelada en la creación, historia, y la palabra escrita. Pablo escribe sobre "la renovación de nuestras mentes"¹ and “taking every thought captive and making it conform to themente of Christ.”² En 1 Corintios 14:15 anima a la iglesia a orar con la mente, con la comprensión, así como en lenguas. In Acts the people of God were gathered in “one heart y una sola alma."³ Pablo advierte de una "mente pecaminosa" en Romanos 8:6 y amonesta a los romanos para tener una "mentalidad que proviene del Espíritu." La suma de los Proverbios celebra las bendiciones de sabiduría aplicada a nuestra vida y alienta a la largo de la vida la búsqueda de su. Una y otra vez en los libros de Moisés a los israelitas se les amonesta para estudiar y aprender los caminos de Dios revelado en la Torá y aplicarlas a sus vidas. Jesus had mastered these principles by the time he was twelve and astounded the priests with His wisdom.⁴ One difference between Jesus and the Pharisees was that they quoted the Law, pero Él lo explicó. Él entendió. Se podría aplicar a la vida diaria. Jesús llama a sus discípulos a, "Pregunte, buscar, tocar ... "para preguntar y aprender de Él y Su Padre. All of the prophets admonished Israel to turn back to the principles laid down by God through Moses and to see the blessing of God return.

Arrepentimiento significa cambió el pensamiento
The New Testament word repent is often taught to mean cambiar de dirección. The actual translation of the word from the Greek would be cambiar el pensamiento. En otras palabras, la clave para un cambio de comportamiento se cambia pensó, no a la inversa. Cuando nos centramos en las acciones, nos obsesionamos con la apariencia más que la esencia de la vida. Nosotros buscar good but we are unchanged on the inside. La preocupación de Dios no es tanto con el exterior, pero lo que somos internamente. God desires to win us to His view of reality and truth so that we are like Him because we see reality as He sees it.

En el capítulo 10 de 2 Corintios, Pablo argumenta que nuestra guerra es una guerra, en parte, de la mente. "Pues aunque vivimos en el mundo, no militamos según la carne;. Las armas de nuestra milicia no son las armas del mundo. Al contrario, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas. Destruimos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo ".⁵ Nuestra guerra con el mundo es una lucha entre la idea de, y una lucha para conseguir una comprensión de lo que la realidad es. Si vamos a estar de pie y ser una influencia, debemos no sólo actuar como Jesús actuaría, we must think as Jesus thinks.

Educación y la Familia
En un artículo de "The Economist" a finales de los años 90, escribieron los autores del descubrimiento de que el éxito del aprendizaje en el aula tenía poco que ver con la cantidad de dinero o de tiempo se dedicó a la materia. Encontraron que menos aprendizaje puede tener lugar cuando hay más tiempo y dinero se han gastado y viceversa. Un factor determinante para el éxito o el fracaso fue el método de enseñanza. Apoyo de los padres es otro factor que los educadores en todo el mundo están de acuerdo es importante. Si los padres están involucrados en la educación del niño, el niño aprenderá más. Escritura acepta mayoritariamente con este descubrimiento; the authority and responsibility of parents in teaching their children is abundantly clear.

"En el futuro, cuando tu hijo te pregunte, ¿cuál es el significado de las disposiciones, decretos y leyes del Señor nuestro Dios os ha mandado?"Dile:

Deuteronomio 6:20-25
Éramos esclavos del Faraón en Egipto, pero el Señor nos sacó de Egipto con mano fuerte. Ante nuestros ojos, el Señor envió señales y maravillas - gran y terrible - sobre Egipto y el Faraón y toda su casa. Pero él nos sacó de allá para traernos y darnos la tierra que juró a nuestros antepasados. El Señor nos manda a obedecer todos estos decretos y que temamos a Jehová nuestro Dios,, para que podamos siempre prosperar y mantenerse vivos, como es el caso hoy en día. Y si tenemos cuidado de obedecer todos estos mandamientos delante de Jehová nuestro Dios,, como él nos ha mandado, that will be our righteousness.

Deuteronomio 11:19-21
Enséñeles a sus hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando su paseo por la carretera, cuando te acuestes y cuando te levantes. Las escribirás en los marcos de las puertas de tu casa y en tus puertas, para que tus días y los días de vuestros hijos pueden ser muchos en la tierra que el Señor juró dar a tus padres, as many as the days that the heavens are above the earth.

Los niños absorben su visión del mundo
Como ya comentamos en el capítulo sobre la familia, en esos años de formación desde el nacimiento hasta cuatro, cuando los niños absorben la visión de la realidad que les rodea, la perspectiva de los padres es el factor crítico. The child voluntad take in the values and beliefs that are modeled in the home, si se les enseña intencionalmente por los padres o no. El niño va a creer que los padres transmiten la realidad y lo copiará. No tienen otra opción en esta etapa de crecimiento, ya que están expuestos a ninguna otra realidad. Los padres se imprimirá su actual, no necesariamente deseada, sistema de valores en el niño. Por esta razón, Dios enfatiza, una y otra vez, la importancia de los padres enseñar a sus hijos la opinión de Dios de la vida en las actividades cotidianas de comer, walking and working together.

No estoy proponiendo que la Escritura indica que todos los padres deberían hogar escuela. Esto es sólo un método de la educación y la Biblia no proponer un modelo único. Sin embargo, la influencia de los padres en la vida del niño se hace hincapié en la Palabra. Con base en la opinión de sus padres, los niños irán a la escuela creyendo que son lo suficientemente inteligentes, o demasiado estúpido, para aprender. Ellos entran a la escuela creyendo que el aprendizaje es importante y emocionante, o aburrido y una pérdida de tiempo, basada en la opinión de sus padres. Cuando llegan a casa, se reforzará la importancia de la tarea, o devaluado; hogar será un lugar que promueve el aprendizaje o un lugar que interrumpa lo. Desde su casa van a tener la idea de que algo se puede aprender de todo el mundo y las ideas de que todo el mundo necesita ser evaluado o, quizás, que se llevará a la creencia de que no hay nada que aprender de nadie. Antes de que nunca van a la escuela, los niños van a creer en un Dios que se revela la verdad, or that there is no truth.

¿Te has preguntado por qué Dios pasa tanto tiempo en la temprana vida de Daniel y su entrenamiento en Babilonia? Daniel y sus tres amigos son extranjeros cautivos en Babilonia, separados de sus familias como los adolescentes en el palacio y servicio del Rey. Ellos asisten a la Universidad de Babilonia donde estudian brujería, adivinación, y otros temas sórdidos, y que están en la parte superior de su clase. Están rodeados por un pagano, cultura idólatra, sin embargo, ninguno de ellos absorbe nada de eso. ¿Cómo se explica esto en un mundo donde los cristianos y no cristianos por igual están declarando la televisión, cine, música, publicidad, y las escuelas sean las influencias formativas en la mente de los jóvenes? ¿Cómo Daniel y los otros están en este entorno de Babilonia? La respuesta es simple y profundamente hincapié en la escritura: tomaron sus valores con ellos. Ellos continuaron pesando los valores en torno a ellos en cautiverio con lo que les habían enseñado y, es más importante, modelado en sus hogares. Escritura indica que si los niños son las víctimas del mundo que los rodea, sólo puede haber una explicación. No se les está dando las herramientas en casa para evaluar los mensajes que les llegan desde el mundo, y no se les ha dado la confianza de que, con la ayuda de Dios, can know and discern truth.

Educación y Gobierno
Durante varias décadas, los cristianos de mi país han sido muy vocales sobre el daño a nuestro sistema de educación pública causado por la eliminación de la oración en las escuelas. No quiero argumentar a favor de la ausencia de la oración, pero yo no quiero discutir el pensamiento detrás de este argumento. Ante todo, desde la perspectiva de Dios no se puede prohibir la oración; que sólo puede prohibir las reuniones de oración y orar en voz alta. Dios nos ha dado ninguna autoridad al gobierno para gobernar nuestros corazones y mentes. Podemos pensar y creer lo que nos gusta. La institución de gobierno sólo puede intentar controlar nuestras acciones externas. Durante décadas hemos trazado el declive de nuestras escuelas y la educación en los EE.UU.. a una ley que prohíbe la oración, cuando la ley no puede prohibir la oración a menos estamos de acuerdo en que. La ley es injusta, pero ¿es catastrófica?

Por otra parte, algo más se llevó a cabo en el U.S. que tal vez tenía implicaciones mucho mayores. La autoridad de la educación comenzó a moverse constantemente de los padres- y el maestro de base organizaciones locales hacia una asociación nacional para la educación. Este cambio en la autoridad de la familia para el gobierno era mucho más estratégico y peligroso que las reuniones de oración que prohíben. Dios le dio la autoridad para los gobiernos sobre nuestros hijos. Dios le dio esa autoridad a los padres. Los gobiernos son creados por Dios para hacer frente a las masas. A propósito, que es su función. Educación, por su naturaleza, es un proceso individual. Al igual que los problemas sociales de la pobreza y las drogas, si usted pide el gobierno para tratar con él, usted tendrá los programas más costosos y menos eficaces. El gobierno va a diseñar un programa que trata de hacer frente a todos los miembros de la misma manera ... al igual que un sistema penitenciario. Pero los problemas sociales, drogas, y la educación son problemas individuales que sólo pueden ser resueltos eficazmente por abordar al individuo. Dios diseñó la familia para hacer frente a las personas. Los padres pueden delegar su autoridad a un sistema de educación pública, pero si ellos renuncian a su apoyo o si su papel es ignorada o incluso negada por la institución, those schools have very little legitimate authority over the children.

Lo mismo ocurre cuando los padres abdicar la responsabilidad de la educación de sus hijos a una escuela cristiana. Dios no le da a la iglesia la responsabilidad de formar a los niños. He gives that responsibility to parents.

Educación y las leyes de la naturaleza humana
En la educación y en la comunicación, es importante tener en cuenta cómo Dios ha creado la naturaleza humana para trabajar. Cultura de los medios de hoy enfatiza el poder de la persuasión hasta el punto que comenzamos a pensar en nosotros mismos más como equipos de grabación, teniendo cada mensaje y conforme a lo. Cuando una crisis golpea, culpamos a los efectos de los medios de comunicación, o escuelas, o postmodernismo, y la forma en que los jóvenes que hoy. We talk about “secular” education as though it is a power in and of itself.

Esta no es la visión del hombre transmitido en la Escritura. En la Biblia, la raza humana se da gran autoridad, la facultad de aceptar o rechazar las influencias que les rodea. No hay nada en la Palabra de Dios indica que es fácil de hacer nuestro prójimo hacer lo que queremos. Nada de eso. Escritura hace hincapié en la capacidad del hombre para discernir, y aceptar o rechazar, influencias que le rodean. En el próximo capítulo de la comunicación vamos a discutir el lavado de cerebro, comunicación subliminal y el "hombre grabables" teorías. Pero por el bien de nuestra discusión sobre la educación, permítanme resumir diciendo que, una vez que nos movemos desde los primeros años muy formativos, aprendemos lo que queremos aprender. Somos mucho más como filtros que Esponjas. Esto es tan profundamente cierto que los comunistas en la ex Unión Soviética se tambor doctrina en niños en edad escolar durante siete décadas y, sin embargo no más del veinte por ciento de ellos creen en el comunismo. Generaciones de niños negros en Sudáfrica se les enseña que deben tener ningún papel en la vida política de su país, sin embargo, casi ninguno de ellos cree que. Maori and European children in New Zealand attend the same schools and come out with incredibly different world views.

Los educadores que he hablado en todo el mundo coinciden en que las dos claves más importantes para el aprendizaje son la actitud y participación de los padres, y la motivación del niño. El punto de vista bíblico es que cada niño es superdotado, todos los niños pueden aprender, cada niño tiene un valor, y cada niño tiene el derecho a alcanzar su máximo potencial. Pero también hace hincapié en que hemos sido creados por Dios para ser libre y tomar decisiones si desea escuchar (aprender) o no. The greatest influence on those choices will be the first few years in our home environment.

¿Por qué hago hincapié en este? Porque tenemos que reconocer lo que un sistema educativo puede y no puede hacer. Tenemos que darnos cuenta de la importancia de ser padres. Tenemos que dar a las escuelas su lugar en el esquema de las cosas de Dios, pero no esperes que hacen milagros o trabajan de forma aislada. Y, we have to put our faith for the future in more than education.

ESTUDIO DE AYUDA:
Temas a tener en cuenta cuando se estudia y coloreando el tema de la educación en la Escritura: enseñanza, aprendizaje, recordando, mente, pensamiento, razón, nutrir, wisdom and family.
El dominio de la educación revela: El Gran Maestro-Rabino
El atributo principal de Dios revelada en la educación: Sabiduría
Dios gobierna este dominio a través: Las leyes de la naturaleza humana
El color usé: Marrón

MISIÓN DE TRABAJO PROFESIONAL:
Para velar por el desarrollo de los dones dados por Dios en todos los niños para el servicio de sus semejantes y de la sociedad, believing every child is gifted by God and has the right for those gifts to be developed to their highest potential. Grandes temas incluyen: Value-based integrated process with family involvement and support.

UNA NOTA PARA TODOS LOS CREYENTES:
¿Amas a aprender? Dios hace! ¿Está interesado en todo lo? Dios es! Si hemos de modelo a Jesús a los que nos rodean, parte de que el modelado sea su pasión por conocer a su Padre en todas las áreas de la vida. Una de las consecuencias más trágicas del evangelio división es la pérdida de interés en la mayor parte de la vida. A menudo parece que la única cosa que un creyente puede hablar es de la iglesia, oración, cielo, y el infierno. No es que los que no son importantes. Ellos son! Pero, Si Jesús aquí, Él estaría muy emocionada de estar en la primera generación que realmente ver a través del telescopio Hubble una estrella nacer, o de morir. Su padre creó y que Él lo adoraba todo lo que los cielos nos siguen enseñando. Se quedaba en el temor a la manera en que su padre creó el ADN de la especie humana. Él reflexionar sobre el hecho de que cada célula puede reproducirse cada célula humana, y lo que dice acerca de la naturaleza y carácter de Dios. Jesús le encantaría la idea de ir a otros planetas y descubrir más de lo que el Padre ha hecho. Él estaría leyendo, escucha, eager about what is going on in His Father’s cosmos and He would be excited about what we are learning and how God wants to use that insight.

Dios nos ha hecho con la capacidad de aprender - o negarse a aprender, saber - o negarse a conocer. Desde el Génesis hasta el Apocalipsis Dios describe a sí mismo como el Señor de los conocimientos, se revela en todas las verdades del universo. Elija a pensar como Dios! Elige ser interesados. Model Jesus’ love of learning and you will make those around you hungry for more.

Los niños les encanta aprender a no ser que se les enseña a tener miedo de él. Todo lo que necesitas saber está dispuesto- dad de admitir que no sabe. Esa es la humildad de un niño. Los niños naturalmente hacen preguntas. Tienen que aprender a sentir tonta sobre el afán de conocer las cosas. Dios ama a las preguntas y nos llama a "pedimos, buscar, knock”…and become like children again.

UNA NOTA PARA PROFESIONALES DOCENTES:
Siempre hablo sobre este tema profesionales de la educación me pregunto qué pueden hacer para influir en su sistema educativo. Lo primero que les digo es estudiar la palabra de Dios hasta que crean que ven el aprendizaje desde la perspectiva de Dios. El celo sin sabiduría no es bueno. En segundo lugar, cualquiera que sea su posición, pueden buscar una mayor participación parental. Como profesor, pueden comunicarse y buscar la comunicación de los padres de sus alumnos. Se puede organizar el diálogo padres sobre el sistema escolar y el aula. En muchos países, se puede invitar a los padres a ser voluntarios y añadir al plan de estudios y la gestión del aula. ¿Cómo lo hacemos no es tan importante como lo que creemos que es esencial. Lo importante es que entendamos los principios de Dios. The applications will be dynamic to our community’s specific situation.

I love the story Bruce Olson conveys of his experiences with the Motilone Indians in South America.⁶ Esta tribu era la Edad de Piedra y casi completamente aislado del mundo exterior cuando Bruce se fue a vivir con ellos. Un sorprendente movimiento de Dios se llevó a cabo entre estas personas y toda la tribu se convirtió a Cristo. A medida que crecían en Dios y comenzaron a entender más sobre la importancia de la escritura, ellos creían que tenían que hacer frente a la cuestión de la educación y aprendizaje de la lectura. En lugar de imponer un sistema de los indios, Bruce Olson preguntó cómo querían ir sobre el proceso de la educación. La tribu decidió que los ancianos necesitan aprender a leer primero para que luego pudieran enseñar a los niños, de lo contrario la fibra de la autoridad en la tribu sería destruida. Si los ancianos aprendieron primero, la importancia del aprendizaje se verá reforzada y sería capaz de modelo para los hijos el valor de aprender a leer. What a great application.

Como los miembros del consejo de administrador y la escuela deberíamos buscar la influencia y la política que trae la participación y la autoridad de los padres en el sistema escolar. Esto no quiere decir que el gobierno no tiene un papel en la organización y supervisión de un sistema educativo. Es decir, el sistema debe ser como padre- y locales basado en su autoridad como sea posible. Como director de zona puede crear una voz para los padres, ya sea en una manera formal o informal. Puede crear una estrategia de comunicación que les ayuda a sentirse informados e involucrados y usted puede ayudar a sus maestros hacen lo mismo. Yo no quiero decir que hacer que los padres involucrados es una tarea fácil. Apatía abunda. Sin embargo, cuanto más los padres están involucrados, the healthier the school system will be.

1. Romanos 12:2
2. 2 Corintios 10:5
3. Hechos 4:32
4. Lucas 2:46-47
5. 2 Corintios 10:3-5
6. Olson, Bruce, "Bruchko", YWAM Publishing, May 2005

Próximo

The next Reality Check - To be announced

Reality Check es una 7- 12 seminario de un día organizado por el Instituto de plantilla, que es un ministerio afiliado a la Universidad de JUCUM de las Naciones. Los Reality Check seminarios están exclusivamente diseñados para ayudar a los cristianos a redescubrir los principios de Dios para todas las esferas de la vida. The seminar aims to train you in Biblical values so that you will be better equipped to disciple your community more effectively on a daily basis.

El seminario incluirá enseñanza sobre cosmovisión bíblica y, "La plantilla del Antiguo Testamento", (un estudio exhaustivo de Landa Cope) que da principios para el discipulado nación. También se le dará herramientas a través de estudios bíblicos y sesiones de trabajo específicas de su elección en las áreas de gobierno, ciencias económicas, familia, educación, ciencia & tecnología, iglesia, la comunicación y las artes & entertainment.

Este seminario está diseñado para cualquier persona que desee captar una mayor comprensión de las intenciones de Dios para todos los ámbitos de la vida. Si usted es un misionero, un estudiante que va a los negocios o la política, si usted está entrenando para ser un ministro de la iglesia, un educador, o usted es actualmente un profesional que trabaja en el mercado, este seminario es para usted!

Altavoces:

Reality Check Seminarios ofrecerán una variedad de diferentes maestros TTI en cada ubicación seminario. Profesorado incluye: Landa Cope, Erin Pennington, Richard Leakey, Leah Broomfield, Colleen Milstein, Becky Frith, Robi & Marnie Jane Agosta, Tove Poulsen, Tom Bloomer and others.

Ubicación & Fechas: TBA

TTI teachers for this seminar include: Tove Poulsen, and Leah Broomfield. Cost for the week YWAM price: TBA.

Regístrate ahora!

***These seminars are accredited with the University of the Nations.

Esperamos verte en uno de nuestros lugares! Por favor, no dude en ponerse en contacto con nosotros con cualquier pregunta y Regístrese pronto!