"Und Gott sprach:, "Let There Be Light,"Und es ward Licht."
Genesis 1:3

"Haben Sie Augen, aber nicht sehen,, und Ohren, aber nicht zu hören?"
Markieren 8:18

"Statt, Ich habe euch Freunde genannt, für alles, was ich von meinem Vater gehört habe, euch kundgetan. "
John 15:15

Gott ist Kommunikation
Von allen Domänen, Kommunikation ist die am schwierigsten zu isolieren und zu studieren. Die ganze Bibel wird gemacht Bücher, Gedichte, und Briefe, die Gott bestimmt, zusammen mit allem anderen Er machte, mit sich selbst kommunizieren. Er ist das Wort. Die sichtbare Welt enthüllt sein unsichtbares Wesen. Der Mensch ist in seinem Bild gemacht. Der Heilige Geist führt uns in alle Wahrheit und Jesus offenbart den Vater. Alles, was Gott tut, ist Kommunikation und alles, was Sie und ich tun kommuniziert. Wir sind Kommunikatoren in das Bild von einer kommunizierenden Gott. Ein großer Unterschied zwischen biblischen Denkens und allen anderen Weltanschauungen und Religionen ist, dass die Schrift Aufzeichnungen Gottes mit dem Menschen kommunizieren, während andere versuchen werden, Gott zu finden. Wieder, wir haben keinen einzigen Text für diese Domain, da die ganze Bibel ist die Kommunikation, but we will look at an overview of the subject.

Gott vergleicht sich mit Worten. Er nennt sich selbst die Living Word (John 1:14) und sagt, dass Worte Macht haben, wenn wir ihnen die Macht geben. So viel wie jeder andere Arena, der Bereich der Kommunikation zeigt den souveränen Willen der menschlichen Schöpfung Gottes und unsere individuellen Fähigkeiten zu wählen, um zu hören, siehe, glauben, und sagen, was wir wollen. Gott wird nicht außer Kraft setzen, dass die Souveränität des Individuums, auch für seine eigene Botschaft. Wir haben die Macht, wir haben das Recht,, zu akzeptieren oder abzulehnen jemand Ideen, Konzepte, oder Wörter. Unsere Aufgabe als Christen ist nicht, andere mit unserer Sicht der Welt überwältigen, aber überzeugend kommunizieren unsere Botschaft - damit andere Wahl, so dass, durch die Gnade Gottes, "Könnten wir gewinnen einige."

Wir Sind Sovereign
Gott ist souverän und, erstellt in seinem Bild, wir sind souverän. Was sind wir souveräner über? Wir sind souverän über uns. Wir sollten nicht sündigen, aber wir können sündigen. Gott hat nicht den Wunsch, von uns getrennt werden, aber wir können wählen, um von ihm zu trennen. Wir haben nicht auf die Ewigkeit im Himmel verbringen; können wir annehmen oder ablehnen, die Wahrheit, wenn es uns vorgestellt wird. Wenn wir die Kommunikation und die Domäne des einzelnen studieren sehen wir die Macht der Souveränität und wie wunderbar, und erschreckend, we are made.

Forschung zeigt, dass wir buchstäblich in der Lage sind zu sehen und zu hören, was wir sehen und hören wollen. Wir filtern Nachrichten, die wir ablehnen oder die uns unangenehm sind. Zum Beispiel Angehörige von Alkoholikern buchstäblich nicht sehen können, das Muster von Missbrauch, weil es zu schmerzhaft ist. Whole Leute Gruppen können nahezu unsichtbar in einer Kultur, wie Frauen in Afghanistan oder Indianer in Amerika. Ich sehe das jedes Jahr in den Produktionen unserer Kommunikation Studenten Videos. Ob asiatische, schwarz, Insulaner oder weiß, sie füllen ihre Stücke mit ihrer eigenen Art. Egal, was die herrschende Rasse vor Ort, they film those who are like them because that is whom they see.

Dieser Unterschied der Perspektive ist so vorhersehbar in der menschlichen Gesellschaft, , dass, wenn zwei oder drei Zeugen vor Gericht auszusagen, dass sie genau die gleichen Dinge gesehen, das Zeugnis wird rausgeschmissen. Es wird durch das Gericht davon ausgegangen, dass sie auf ihr Zeugnis zusammen. We have such a powerful sovereign will that we are literally able to rule over the messages we are willing to receive and reject.

Die heutige World View
Heute, der Blick bei den meisten Nicht-Christen und Christen gleichermaßen ist das Gegenteil von dem, was Gott in Seinem Wort betont. Wir behaupten, dass die Kultur, Familie, Personen werden durch das Fernsehen zerstört, Filme, Musik, und Massenmedien. Aber Gott sagt in seinem Wort, dass er Autorität mit der individuellen platziert; He has given His human creation the power to choose.

Wenn die Kommunikation Medien waren an und für sich leistungsstarke, Evangelisation der Welt wäre einfach und billig; wir konnten nur ausgestrahlt Gottes Wort aus jeder Straßenecke in der Welt. Die Macht der Medien würde überwältigen Menschen, und sie würden umgewandelt werden. Oder wir könnten das Fernsehen oder Radio. Aber sobald Konvertiten zu einer anderen Nachricht ausgesetzt waren, sie würden nicht umgesetzt werden. Wenn sie beobachtete Christian t.v., sie würden umwandeln, aber wenn sie den Kanal eingeschaltet und sah ein Atheist Programm würden unconvert. Natürlich, das ist lächerlich und ich bin als witzig, aber das ist ein fairer Abschluss dieser übertriebenen Sinn für die Macht der Medien. Die Medien sind nicht an und für sich leistungsstarke. Sie sind ein Gewicht, das wir, das Publikum, wählen zu ermächtigen oder nicht. Gott klar vermittelt in seinem Wort, dass die Macht auf der Erde mit dem individuellen ruht. Warum? Because that is the way God made us.

Heißt Inhalt spielt keine Rolle? Keine, überhaupt nicht. Es gibt gute und schlechte Inhalte Inhalt, gute Qualität und schlechter Qualität. Aber am Ende des Tages, Menschen sah und hörte zu, was sie beeinflusst werden wollen. Die Popularität einer bestimmten Nachricht ist ein Spiegelbild des Publikums, nicht die Macht der Nachricht selbst. Die Macht gehört dem Individuum und wenn wir diese zu umarmen, wie der Weg, den Gott uns geschaffen, um funktionieren zu, umarmen wir unsere Rolle als Kommuni- cators who offer people a choice.

Jesus ist nicht Schweigen Jedermann
Wenn wir, wie Gott zu denken, wir müssen mehr mit, was ist nicht wobei durch die Medien als das, was gefördert. Wir bekommen so damit beschäftigt, für diejenigen, die nicht mit uns übereinstimmen, dass wir feststellen, dass die Wahrheit nicht gefördert wird scheitern Schweigen. Wir machen uns Sorgen, dass das Internet Pornografie wuchernden und vergessen Sie die Druckmaschine tat das Gleiche. Die Gutenberg-Presse, die eine Revolution in den Druck der Bibel half auch eine Revolution von Schmutz. Technologie ist neutral. Es multipliziert die Nachricht, gut oder schlecht. Also für das, was "gut" sind wir das Internet nutzen? Welche alternativen geben wir diejenigen, die das Surfen im Internet sind? Das Problem mit den Medien seit der Erfindung des Fernsehens ist, was nicht, was Fehlt. Gibt es Möglichkeiten? Kann die Wahrheit gefunden werden? Das ist unsere Verantwortung als Volk Gottes. We can see this in the life of Jesus.

Wenn Sie studieren das Neue Testament sorgfältig, Sie finden keine Dokumentation von Jesus Silencing jemand ... außer Dämonen, and they were all speaking the truth.¹ Jesus machte keinen Versuch, die Stimme des Romans ersticken, die Griechen, die Zeloten, die Pharisäer, oder eine der Hunderte von Nachrichten Überschwemmungen Sein Region der Welt, dass er nicht zustimmen. Alle waren freie Hand gegeben, um weiter zu verbreiten jede Nachricht, die sie geglaubt. Jesus tat, andererseits, safeguard His right to continue freely bringing His message until He knew it was time for his arrest.

Das Fehlen von Gerechtigkeit und Wahrheit in anderer Meldungen war kein Problem, ihn. Er konzentrierte sich auf die Freiheit, seine Botschaft in diesem offenen Forum bringen. Gott den Menschen eine Wahl, nicht anspruchsvoll Kontrolle darüber, was sie hörten. Wahrheit, in einem freien Forum, spricht für sich. Gott ist nicht daran interessiert, in einem Versteck das Böse. Gott ist in uns vergleichen Licht ins Dunkel und eine Wahl zwischen den beiden interessiert. Wahrheit in der Mitte eines kostenloses Forum versteht sich von selbst. Das Fehlen der Gerechtigkeit bedeutet, dass Menschen keine andere Wahl. Anstatt sich auf das, was in der Öffentlichkeit, unser Anliegen als das Volk Gottes sein sollte, was fehlt. Anstatt die Ausgaben all unsere Energie auf Schweigen, die wir nicht einverstanden sind mit, sollten wir verbringen Zeit damit, unsere Meldung vorhanden. Scripture indicates that the light actually has more impact in darkness.

Entwickelt Vs. Unbebaut
Diese Prinzipien der Kommunikation, angewendet, um Gemeinschaften und Nationen, produzieren interessante Beweise. Nicht ein Land entwickelt ist heute ohne eine freie Presse. Vielleicht noch wichtiger, nicht einer unbebauten Land hat eine freie Presse. Es scheint, dass die Freiheit des Ausdrucks von Ideen direkt an die Menschen gebunden fühlen, die für ihre Gesellschaften. Es ist wahr,, mit einer freien Presse, Lügen kann gesagt werden, und die Freiheit missbraucht, aber mit einer freien Presse, the truth can be told and people can make a choice.

Christen, die im Recht zu kommunizieren geglaubt begann die erste Zeitung in den Vereinigten Staaten. Das Impressum dieser Zeitung lesen, "To Cure The Spirit Of Liegen." Das einzige, was benötigt wird, um Salz und Licht zu einer freien Nation mit einer Kommunikationssystem zu bringen, ist jemand bereit, die Wahrheit zu sagen. Wenn wir wollen, das Recht auf ein kostenloses Forum für die eigene Nachricht sichern, we must defend others’ right to speak.

Worte haben Macht, aber sie sind nicht die Macht der Kontrolle; sie sind die Möglichkeit der Einflussnahme. Gott sucht nicht die Kontrolle von uns nehmen; Er versucht, Entscheidungen und bieten, indem wir den Wert seiner Wahrheit, gewinnen wir selbst. Er hat uns souverän über unsere eigenen Geist und Seele, über unser Schicksal. Sein Wunsch ist, dass wir unsere Augen verwenden, um den Unterschied zwischen Täuschung und Realität zu sehen, unsere Ohren, um den Unterschied zwischen Lüge und Wahrheit zu hören. Gott will nicht zu verstecken Bösen, Er will, dass wir in der Lage sein, um es für das, was es zu sehen und treffen Sie eine Auswahl. We have embraced non-biblical thinking when we make the message more powerful than the person.

Das Medium ist nicht die Botschaft
Christen waren begeistert, als Gutenberg erfand beweglichen Lettern. Druck könnte jetzt setzen preiswerte Bibeln in den Händen der Gläubigen. Der Einsatz dieser technologischen Innovation von der Kirche war eine solche Revolution, dass Christian Verlag noch zahlenmäßig überlegen alle anderen Anwendungen in der Industrie. Da die Zeitungen entwickelt, Christen waren in der Spitze. Die Heilsarmee produzierte den ersten abendfüllenden Film. Christian communicators have such passion for the use of radio that Christians today own more radio licenses worldwide than any other single group.

Mit dem Aufkommen des Fernsehens, Computer, und das Internet, jedoch, das christliche Denken über Medien dramatisch verändert. Anstatt zu sehen, neue Technologien als Chance für die Herstellung der Wahrheit auf neue Weise bekannt, es wurde als eine Bedrohung gesehen und, vielleicht, Böse an und für sich wegen seines Potenzials zu destruktiven Botschaften tragen. Diese Verschiebung in der Sicht der Kommunikation hat sich in einer Abwesenheit von einem wesentlichen Beitrag zu diesen Medien geführt. Die frühen Führer in der Filmbranche waren selbstverwaltete, und religiöse Führer wurden automatisch in Fachkollegien enthalten. Die christlichen Führer aus dieser "weltlichen" arena gezogen, anstatt gebeten, von der Filmindustrie verlassen. Als Gott gibt uns die größten Kommunikationstechnologien in der Geschichte der Menschheit, there is little vision or passion for the use of these new media.

Natürlich, diese Sicht der Technologie ist nicht biblisch. Alle wissenschaftlichen Entdeckung ist moralisch neutral. Nur die Verwendung der könnte es als gut oder böse einzustufen. Wenn wir nicht von unseren falsches Denken in diesem Bereich umkehren, the “age of communication” may be known in history as the darkest age of all.

Die Bedeutung der Wörter
Im ganzen Alten Testament und in der Neuen die Bedeutung unserer Worte ist dramatisch betont. Ob in Beziehung zu halten Versprechen und Gelübde, Zeugnis und Zeugnis, Verträge oder Abkommen mit anderen Nationen, oder unsere Verantwortung vor Gott für jeden
Wort, die Bedeutung ist gewichtig. Die jüdische Gemeinde noch versteht diese Prinzipien und Kommunikation an der Kommunikations-Branche engagiert, machen ihre Geschichte bekannt, and retaining respect for the verbal contract.

Es konnte kein dramatischer Unterschied zwischen den Juden und ihren arabischen Vettern als dieser Ansicht Worte. Wir sind verblüfft, wie wir Führungskräfte aus anderen Regionen der Welt im Fernsehen schwören, dass es keine Invasionsarmee, sogar als Panzer rollen in hinter ihm. Auf den ersten Blick, wir glauben, dass es nur Arroganz oder Dummheit, aber es ist viel wichtiger, als dass. Ihre Fähigkeit, etwas völlig unabhängig von scheinbaren Fakten sagen ist auf zwei Überzeugungen gebunden: ein, es gibt keine objektiven Fakten - Wahrheit ist das, was Gott will, um wahr zu sein; und, zwei, Worte bedeuten nichts. In einem Weltbild, wo Gott ist die lediglich Wirklichkeit, wo es keine checks and balances zu dieser Realität, Worte bedeuten wenig, weil keine Realität kommuniziert werden können. Wir bedeuten nichts und unsere Worte bedeuten nichts. Dies ist sehr nahe an der postmodernen Idee der "Realität ist alles, was ich glaube, es zu sein."

Es ist unmöglich, die jüdische / Christian Einfluss von Wirklichkeit und Wahrheit der Kommunikation auf die Entwicklung von Gerechtigkeit überbewerten, Wissenschaft, Wirtschaft, und allgemeine Lebensqualität in den Westen. Unsere gesamte Konzept der Verträge, Zeugnis, Vereinbarungen, und Beziehungen über die Bedeutung und die Realität der Worte gebaut. Ein Großteil unserer Frustration im Umgang mit dem Osten, dem Nahen Osten und darüber hinaus ist, dass wir diese Sicht der Kommunikation nicht realisieren war nicht Teil der Bausteine ​​dieser Kulturen. Part of “teaching the nations” is laying a biblical foundation of communication.

STUDIE HILFE:
Themen, die bei der Untersuchung und Färbung das Thema der Kommunikation in der Schrift: die Verwendung des Buches, Poesie, geschichtlich, Reden, Schriftgelehrten, Boten, die Zunge, Wörter, Schriftrollen, Tabletten, Denkmäler, Schreiben, Zeichen, storytelling.
Der Bereich der Kommunikation zeigt: Das lebendige Wort
Das primäre Attribut Gottes offenbart in der Kommunikation: Souveränität
Gott regiert diese Domäne durch: Die Gesetze der menschlichen Natur
Die Farbe, die ich verwendet: Red

ARBEITEN BERUFLICHE MISSION STATEMENT:
Um ehrlich stellen, objective information of importance to the community-at-large so that citizens can make informed decisions.

Ein Hinweis an alle Gläubigen:
Ich bekomme immer eine recht Reaktion des Publikums mit dieser Lehre auf die Kommunikation. Eltern argumentieren, dass sie nicht wollen, dass ihre Kinder alles, was da draußen ist ausgesetzt; andere fragen, ob ich die Verteidigung alles, was auf TV ist am. und in Filmen. Ich bekomme Fragen über Rekord-Brennen und bibliothekarischen Standards für die Gemeinschaft. Much of this is put forth with a great deal of emotion.

Als Eltern oder verantwortlichen Erwachsenen Betreuung für Kleinkinder, Wir haben einen Standard für das, was gut ist und was wir eingestellt billigen, und was ist "verfrüht", damit ein Kind ausgesetzt sein. Wir haben das Recht und die Verantwortung, dies zu tun. Jedoch, wir müssen auch das Kind auf jungen Erwachsenenalter, wo er nicht mehr von anderen geschützt werden und kann ausgesetzt werden, in einer gefallenen Welt, fast alles. Wenn das Ergebnis unserer Jüngerschaft ist das Vertrauen und Einsicht in die jungen Erwachsenen dann, wie Daniel Eltern, wir haben einen guten Job gemacht. Wenn das Ergebnis in der jungen Erwachsenen ist die Angst und die Notwendigkeit, eine insulare Leben leben, dann haben wir ein Krüppel und ein Christ, der in einer Höhle leben müssen produziert. Anstatt zu wissen, wie in der Welt zu sein und nicht von ihr, wir haben eine religiöse Einsiedler, der nicht in der Welt kann überhaupt produziert. We clearly cannot be salt and light in hiding.

Was bedeutet dies, dann, ist, dass wir unsere Gebühren lehren die Standards in der Kommunikation, die anspruchsvolle kommt über den Weg benutzen. Wir müssen ihnen beibringen, um die Nachricht zu interpretieren, erkennen, das Denken dahinter. Was ist biblisch ist und was nicht? Es besteht die Gefahr, wie in Wahrheit als gut kommuniziert. Würden wir in der Lage sein zu erkennen, dass es Dämonen, die ausrief war, "Dies ist der Christus ... das ist der Eine, der kommt"? Jesus konnte. This is the discernment we want to multiply.

Unsere Freiheit als Christen, um unsere Botschaft zu kommunizieren, unsere Verteidigung anderer das Recht gebunden, dasselbe zu tun. In unserem Eifer zu sehen, ein besseres Web, Film, T. V. und die allgemeine Kommunikation Industrie und Umwelt, müssen wir nicht leugnen, so viele Rechte, die wir verlieren unser Recht, durch die gleichen Medien sprechen. Ich denke, es ist zumindest fair, die Frage zu stellen, "Würde Jesus es erlaubt gewesen, überhaupt zu predigen in Jerusalem von orthodoxen Pharisäismus gesteuert?"Hat der das Heidentum der Römer tatsächlich zu einer freieren Umgebung für die Verkündigung des Evangeliums beitragen? We want to be very careful about supporting any movement that seeks to drastically limit a free forum of communication within a nation.

Ein Hinweis für Kommunikationsprofis:
Ich führte eine PR-Arbeit in Washington Gleichspannungswandler. in den 80er Jahren und meine Freunde Medien zu der Zeit, dass von etwa geschätzt 7,000 Journalisten, die dort arbeiten, vielleicht 20 oder weniger waren Christian. In gewisser Weise war es immer beliebter unter den Evangelikalen eine Prostituierte als ein Journalist zu sein. Mindestens Prostituierten waren Kandidaten für die Erlösung; Journalisten wurden als wahrgenommen "Feind." Die Dinge haben sich verbessert, but this is still a ripe field ready for salt and light.

Ich habe mit Tausenden von Jugendlichen in den letzten drei Jahrzehnten, die Kommunikations-Profis werden wollen arbeitete. Wegen der Umwelt haben sie in gewachsen, sie neigen dazu, Christian Arbeit als Medien predigen im Fernsehen definieren. oder Radio. Es ist, als ob wir nicht von einem Zweck in Medien über Evangelisation und Kirche denken. Dies ist das Nebenprodukt der geteilten Denken. Ich habe oft Leute fragen, was ein Christ Rad aussehen würde. Was wäre ein Christ oder biblische Pilot tun? Natürlich haben sie eine harte Zeit, die eine "gute" Rad oder eine "gute" Pilot, weil genau das, was ein guter Pilot "gut" macht, ist schon eine biblische Sicht, ob wir es wahrhaben wollen oder nicht. Wenn wir noch einen Schritt weiter zu den News, Unterhaltung, Dokumentarfilm, oder jede andere Bereich der Kommunikation ... was bedeutet das "christliche" Version aussehen? Sind Sie Teil einer Generation, um herauszufinden,?

1. Markieren 3:12

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“However, sollte es keine Armen unter euch, in das Land der HERR, dein Gott, dir gibt, als dein Erbe besitzen, he will richly bless you.”
Deuteronomium 15:4

“For the kingdom of heaven is like a landowner who went out early in the morning to hire men to work in his vineyard.”
Matthew 20:1

"Geld ist die Wurzel allen Übels!"" Schnöden Mammon!” Common enough ideas in the mind of many Christians today. “If you love God you will despise material gain” is a prevalent undercurrent in Christianity. “If I truly love God, I will probably be poor” is, vielleicht, not taught, but it is surely thought. The split thinking that creates a false divide between the spiritual and material is as glaringly obvious in this domain as any other. God’s promises to Israel as they left slavery in Egypt were not confined to blessings of an unseen nature. He promised He would bless them in every area of life including their crops, livestock, and business. He encouraged that if they would obey His teachings, they would not have poverty in their land. God fulfilled His promise. In little more than 300 Jahre, Israel moved from having abject poverty in the wilderness to being one of the wealthiest nations in its day.

For most of the first two millennia of church growth, economic change and development followed the spread of the gospel. In Norway, Hans Nielsen Hauge, an early evangelist, worked his way from one desperately poor village to another. As he planted churches he also taught biblical business practices and helped new converts start businesses. Not only were souls won in Scandinavia and the rest of western Europe, but the gospel fed an economic revolution. Moses taught that Israel was to have no poor and the early church began to deal with poverty in its earliest agendas. Moses taught that work was part of our service to God and Paul reaffirmed this in the New Testament by teaching that believers who did not work did not eat.¹

This is a far cry from the fruit the gospel has produced over the last two centuries. Africa probably provides us with our most stark reality. In his book, Hope For Africa – And What The Christian Can Do, Dr. George Kinoti, a university professor in Kenya, lays out the following crucial observations: One out of every three Africans does not get enough to eat. By 1987, 55 zu 60 percent of rural Africans were living below the poverty line and the rate of impoverishment is accelerating. Two thirds of the poorest 40 nations in the world are African, as are eight of the poorest ten nations. “Experts tell us that Christianity is growing faster in Africa than on any other continent. At the same time, the people are rapidly becoming poorer and the moral and social fabric of society are disintegrating fast. Christianity is clearly not making a significant difference to African nations.”²

It is not uncommon today to find believers who think of money more in terms of magic than in terms of biblical principles. “If I give this amount, I will get this amount back! God will drop provision from the sky. I am believing for a miracle in my finances.”

Please! Understand me here. I am not against tithing. I believe God can and does perform financial miracles, and I believe God honors and blesses the generous heart. Jedoch, this thinking, when separated from scripture’s overarching principles of finance, is not “biblical” thinking, it is mysticism. Let’s look at a key economic passage from Moses’ teaching in Deuteronomy:

Deuteronomium 15:1-10
1 At the end of every seven years you must cancel debts.
2 This is how it is to be done: Every creditor shall cancel the loan he has made to his fellow Israelite. He shall not require payment from his fellow Israelite or brother, because the LORD’s time for canceling debts has been proclaimed.
3 You may require payment from a foreigner, but you must cancel any debt your brother owes you.
4 Jedoch, sollte es keine Armen unter euch, for in the land the LORD your God is giving you to possess as your inheritance, he will richly bless you,
5 if only you fully obey the LORD your God and are careful to follow all these commands I am giving you today.
6 For the LORD your God will bless you as he has promised, and you will lend to many nations but will borrow from none. You will rule over many nations but none will rule over you.
7 If there is a poor man among your brothers in any of the towns of the land that the LORD your God is giving you, do not be hard-hearted or tight-fisted towards your poor brother.
8 Rather be open-handed and freely lend him whatever he needs.
9 Be careful not to harbor this wicked thought: “The seventh year, the year for canceling debts, is near,” so that you do not show ill will towards your needy brother and give him nothing. He may then appeal to the LORD against you, and you will be found guilty of sin.
10 Give generously to him and do so without a grudging heart; then because of this the LORD your God will bless you in all your work and in everything you put your hand to.

God makes it clear throughout scripture that it is His desire to bless all nations.³ When we ask, “How does God want to bless them?", we find the answer in how He blessed Israel. Economic blessing was a clear part of God’s design for Israel from the moment they left Egypt. In Deuteronomium 15 we see that while they are still in the wilderness, He is beginning to prepare them for economic development and their responsibility for both the individual and the nation.

Debt Is To Be Limited
15 :1 At the end of every seven years you must cancel debts.
2 This is how it is to be done: Every creditor shall cancel the loan he has made to his fellow Israelite. He shall not require payment from his fellow Israelite or brother, because the LORD’s time for canceling debts has been proclaimed.
3 You may require payment from a foreigner, but you must cancel any debt your brother owes you.

When I speak in various countries I often ask how many in my audience have heard the teaching that Christians should never borrow. No matter what region of the world I am in, a few have been exposed to this message. The text that is often used for this teaching is, “Let no debt remain outstanding.”⁴ Basic rules of Bible study, jedoch, tell us we must interpret scripture with scripture. We cannot make any single text mean something that makes nonsense out of other scriptural injunctions since there are many scriptures giving instructions for how to lend, how to borrow, and guidelines for repayment. Römer 13:8 does not literally mean “do not borrow.” It means do not default on your loan, make your payments on time, and keep your contracted agreement.

In verses one through three Moses is giving instruction for a system of debt repayment in Israel. It is unlikely that any nation is going to use the application of a seven-year national cycle again; but remember our task is to extract the principle from the purpose this application would accomplish. The principle here is that debt is to be limited. Israelites were not allowed to encumber people with debt in perpetuity. The system in Israel was universal. All of Israel’s private debt was forgiven in the same year. If you borrowed in the first year of the cycle you had seven years to repay. If you borrowed in the third year you had four years to repay and so forth. When the lender and the borrower entered into an agreement, they had to come up with a repayment plan that fit within the time.

My own country, the United States, has some of the best and worst examples of obeying this principle. Until this Century when it came to buying homes, America has a wonderful system. The interest rate is required by law to be one of the lowest rates for any loan, and the mortgage repayment plan must be for fifteen or thirty years. This system has made the United States one of the largest private home-owning populations in the world. Andererseits, America’s credit card system is more or less out of control. When you graduate from college, and often now even from high school, you get two, three or even more unsolicited credit cards in the mail. Each card gives you instant access to $1000 zu $5000 dollars of credit. Many young people and many not so young people use these cards without ever looking at the fine print where it says the interest rate may be 19 zu 26 percent or higher. I have seen interest rates as high as 36 percent. If you follow the seductive plan and pay only the “small minimum payment” required you will pay back the original amount thirty or forty times. You begin to pay interest upon interest. At one time this would have been called “loan-sharking” and would have been illegal. Today it is the norm for credit card payments in many countries. The problem of America’s personal credit card debt is of major concern and undermines the stability of the nation’s economy.

It would seem from the broad look at finances in the first five books of the Bible, that loaning was essential to enabling people to get out of their poverty. The lending focus was on small business loans. The purpose of these loans was to get people out of need and able to provide for themselves. The goal was economic enablement. For generations Jews have continued to practice many of these principles, the result being that no matter where you go in the world, no matter how poor the country, if Jews are there, they are making money. That does not mean that there are never poor Jews or that all Jews are wealthy, but they get established quickly and provide for themselves. Having an understanding of the purpose of lending, one Jewish family migrates and gets established. They send for the next family and loan them money to get started. That money is either repaid or is then loaned for the next family to come and get established. Lending, as Moses taught it, was about helping people get on their feet financially and becoming a productive part of the community. Lending was primarily a part of community responsibility and, zweitens, a way of making money.

I have been told about a Christian banker who, studying these scriptures, was challenged that in America the banking system is loaning to the wrong people or perhaps it is better to say it is not loaning to the right people. U.S.A. banking institutions tend to loan to the wealthy or those who already have debt. But these same institutions will rarely accept a loan for the immigrant, Frauen, the unemployed, or the poor who have a plan for starting a business but have no capital, but also no debt. This man began a private bank that only loaned to people who had a good idea for becoming a productive part of the community and only needed the money to get started. The bank has been enormously successful and has never had a defaulted loan. This is biblical economics.

Let’s take another look at verse three. “You may require payment from a foreigner, but you must cancel any debt your brother owes you.” At first glance one could think that God does not care about foreigners as much as He cares about Israel. This is not true. Wieder, the apparent meaning here cannot be the accurate meaning because it makes nonsense out of many other scriptures. It is clear from Genesis to Revelation that God wants to bless all nations. This theme is so overwhelming that it cannot be contested. Then why didn’t God require debt forgiveness for foreigners? The most probable interpretation of this variance is that the Jews were required to take the eighth year as a sabbatical year. They could not work nor could they work their animals or land. Deshalb, they could not make payments. The non-Jews however were not required to obey this Jewish law. They could continue to work and they could make payments. In fact this was probably a “wind fall” year for the non-Jewish immigrants helping to enable them economically.

No Poor Among You
15:4 Jedoch, sollte es keine Armen unter euch, for in the land the LORD your God is giving you to possess as your inheritance, he will richly bless you,
5 if only you fully obey the LORD your God and are careful to follow all these commands I am giving you today.

Verse four lays out a second principle we can glean from this passage. Israel was to have a national commitment to the elimination of poverty. Financial blessing came with financial responsibility within the nation. No teachings in scripture give a limit to personal or national wealth. There is teaching that wealth should not be your life obsession, that you should not put your trust in wealth, that wealth can draw your heart away from equally important things if you are not careful. Jedoch, scripture also applauds financial initiative and the role of wealth in the blessing of the community. The Bible emphasizes that the economic system of the community is to be one that is constantly addressing the elimination of poverty. For anyone to be poor and destitute in Israel was a shame on the whole community.

As I write this book (in 2005), America is experiencing one of the greatest financial booms in its history. Millionaires and billionaires are being created at a monumental rate. However the test of financial stability for a nation is not only the wealth being generated, but also activity at the bottom of the economic scale. Are the poor increasing or decreasing? The U.S.A. has more billionaires and, gleichzeitig, an increasing number of people who live under the poverty line. The problem is not wealth, per se; the problem is irresponsible making of wealth. The economics of the Bible is not communist in promoting that all must be divided up equally. Jedoch, neither does it approve the flagrant disregard of the poor and the disenfranchised. Apparently, scripture promotes the idea that a growing and stable economic environment will be fostered, teilweise, by the enabling of those on the bottom of the economic ladder to move up, making their contribution to the quality of life in the nation.

It seems that scripture emphasizes the responsibility of the business community in relationship to the poor more than in any other domain. Farmers were to set aside the edges of their fields so that the poor could work the gleanings. Managers were encouraged to make work for the less fortunate in the community. Government is rarely mentioned in relationship to its responsibility to the poor. The church is given responsibility for the destitute. This very important distinction needs to be looked at here.

Aid Vs. Development
For centuries, Christians and humanitarians alike have promoted the obligation of nations that have to help nations that have not. Not a bad idea, im Wesentlichen, and one that has a great deal of biblical support. Much of the application of this idea, at the local community level or the national level, takes the form of aid, vis-à-vis give-away programs, the idea being that if those who have will just give some of what they have to those who have not the poverty problem will be solved. On the surface this appears logical. In practice it is devastating and counter-productive. It actually produces poverty. The basic thinking is not biblical.

For the poor, the Bible emphasizes opportunity versus aid. Aid is reserved for those who have absolutely no way of providing for themselves and will die without assistance. Israel is certainly in this kind of circumstance in the wilderness – and God provides for the Israelites. Jedoch, it’s interesting that the day they stepped into the promised land the aid stopped. The day they had the feasibility to provide for themselves, God withdrew the manna. They had no more money the day the manna stopped than they did the day before, but now they had opportunity to provide for themselves. God did not want to create a dependent people, but a people who drew on the gifts, talents, and resources He had given to see them provide for themselves. Enablement is a major theme in biblical economics.

In everything that God does with Israel, He is working not only on their external circumstances, but also on their internal view of themselves and of God. He wants them to become self-reliant, not dependent. He wants them to see what they are able to do, to create, and to build. He is working to develop their economy, as well as their self-image and their character. The essence of discipleship is developing the inner man and, whether He is developing government or economics, God is working on the development of people, how they view themselves, and how they think.

This leads us to the next principle.

No National Debt
15:6 For the LORD your God will bless you as he has promised, and you will lend to many nations but will borrow from none. You will rule over many nations but none will rule over you.

Israel was told not to borrow. As a nation they were to have a policy of no national debt! In order to understand God’s reasoning here, we have to ask what a no-borrowing policy would produce in a community. Erste, they would have to learn to live within their means. Their wants would have to be balanced with their needs. Zweitens, they would have to look into themselves as a people and learn what they were capable of doing, making, and discovering. Mit anderen Worten:, they would be pushed towards self-reliance and away from dependence as a community.

In 20th Century India, Indira Gandhi fostered a national program called “Buy India.” The basic idea was to put a moratorium on imports forcing India as a nation to learn to produce the things that they wanted. If India wanted cars, washing machines, video cassette recorders, televisions, and the like, then India was going to have to learn to produce them. The first cars, VCRs, etc. did not work very well. Aber, they continued to improve. India slowly decreased the build up of trade imbalance, increased employment, and developed a great sense of national pride in their ability to produce and provide for themselves. They moved farther away from dependence towards self-reliance. God gifted all peoples and nations, and part of His objective in discipleship is to see those gifts shine.

Wicked Economics
15:7 If there is a poor man among your brothers in any of the towns of the land that the LORD your God is giving you, do not be hardhearted or tight-fisted towards your poor brother.
8 Rather be open-handed and freely lend him whatever he needs.
9 Be careful not to harbor this wicked thought: “The seventh year, the year for canceling debts, is near,” so that you do not show ill will towards your needy brother and give him nothing. He may then appeal to the LORD against you, and you will be found guilty of sin.
10 Give generously to him and do so without a grudging heart; then because of this the LORD your God will bless you in all your work and in everything you put your hand to.

Again we see that God remembers that man is fallen and will not necessarily do what is right, not even His beloved Israelites. Behalten, when this was written they were still in the wilderness having just spent 400 years as slaves. God knows the human heart and He warned them that if He was going to bless them financially, they had to think about more than themselves. He wanted to bless them, but that blessing comes with a responsibility to the greater good of the community.

Notice in verse eight the operative word needs. Some Christians today think we have an obligation to give whatever anyone asks. This is not a biblical mind-set. Tatsächlich, it works against biblical principles because it can produce laziness and dependence. Notice also the important word lend. Lending is not the same as giving a handout. This is help to get started or offset a crisis. It implies a relationship of accountability, enough involvement in the lendee’s life to assess the need, and the ability to pay back.

A Few Practical Examples
A Swiss friend told me a wonderful story of community responsibility right from the pages of Calvin and Zeigler reformation, past and present. Her father was a vineyard keeper, as were most in their tiny village. The village had one collectively-owned vineyard. When a villager fell on bad times, he would be given this vineyard for one or two years until he could get back on his feet. The family in need worked the vineyard and kept the produce from that season. When they had reestablished themselves, the community would pass the vineyard on to the next needy family. Generosity and community responsibility – it is all there in biblical economics.

While I was teaching in a missions school in Denmark, a Danish worker told of what she and other Danish missionaries had done with the Tibetan tribe with which they work. This particular nomadic tribe had lost high numbers of yaks due to several extremely harsh winters. Because the yak is the centerpiece of their survival, the tribe was in danger of starvation. The Danish missionaries knew that they would be able to raise money in the West to help the tribe and did so. They bought yaks and gave them to the most desperate families. The eager worker’s question to me was, “How did we do in applying biblical economics?” My response was that they had half a revelation. And half a revelation is better than no revelation at all!

The team had seen that bringing the salvation message alone was not enough. They had to be involved in other areas of the Tibetan tribe’s desperate needs. They saw a financial need and sought to address it. The problem was with their solution. I asked the worker, “What would happen to the tribe if they had another series of harsh winters?” She responded that they would be in trouble again. Genau! The solution had not solved the problem. Tatsächlich, the solution had made the tribe more dependent because, now, when they were in similar trouble they would go to Danish missionaries for help. She responded in class with an outburst of, “Help! What can we do?” Part of the problem is the we in the sentence. Gott, in His great heart to see a people developed, wants more emphasis on them. Zunächst, the tribe needed to be involved in the decision-making. The goal of biblical economics is to move towards independence and self-reliance. With blessing, God always gives responsibility and it must be one of the goals of the solution. The tribe might decide to take the yaks and after they have two calves, give one yak back – simple loan repayment allowing the missionaries to then loan the yak to another needy family. The tribe may have wanted to set up its own system whereby it took responsibility and agreed to pass a second yak calf on to the family in greatest need. This increases self-reliance and responsibility for the blessing. It also begins the multiplication process of the original gift. The tribe may decide to take the new yaks, sell every other newborn, and set up a “disaster relief fund” for future bad winters. Now self-reliance, responsibility, and long range planning are being built into the tribe’s thinking. This is biblical economic discipleship!

A Swedish friend told me another wonderful story. While on business in a major African city, this businessman was awakened in the middle of the night. He could not get back to sleep and felt that God was urging him to go for a walk. As soon as he stepped out onto the street, little boys selling candy surrounded him. They slept on the street in hope of a chance night sale. These children were destitute; every penny counted. The businessman struck up a conversation with the boys and with one in particular named David. He asked them how they lived and unraveled a tale of poverty, near starvation, Obdachlosigkeit, and slavery by any other name. The boys’ owner gave them candy and sent them out into the street to sell it. They received 15 percent of their sales. This income barely kept them from starving.

My friend found that the value of their box of candy was approximately fifteen American dollars. He told the boys that he was a Christian and a follower of Jesus and that Jesus cared about their condition and wanted to help them. He asked David whether he could live better if he sold his own candy and could keep the profits. The boy responded that he would have more than enough. My Swedish friend made a proposal to the boy: he would give him fifteen dollars to buy his own candy. When David started making extra money he agreed to save. When he had fifty dollars he would help the next boy buy his own candy and that boy would then do the same and so forth. The eager positive response was clear. He gave David the fifteen dollars and left.

Some months later a letter arrived in Sweden with the news from David that all the boys now owned their own candy. All the boys my Swedish friend had met that night had enough to eat and places to stay. All the boys were now Christians, going to church and were now helping other children get off the street. This is biblical economics: Großzügigkeit, self-reliance, independence, responsibility, and multiplication all in one.

Zusammenfassung
We are just skimming the surface of what the Bible has to say on these subjects. Behalten, the purpose of this volume is to get us started thinking and studying the Bible in new ways. We will have to do a great deal of homework before we are ready to articulate a biblical view of economics from the whole of scripture.
The economic principles in Deuteronomy 15:1-10 we looked at:

1. Limit personal debt.
2. Eliminate poverty.
3. Avoid national debt.
4. Address legitimate needs of the poor.

The Hebrew mind could not grasp a concept of blessing without a tangible, as well as intangible, manifestation. The goodness of God was tied, teilweise, to having enough food, clothing, and shelter. The word “shalom” itself contained the concept of material blessing. Most of the earth’s population today is desperate for this gospel.

STUDIE HILFE:
Themes to consider when studying and coloring economics in the bible: Ethics and principles of finance, loans, agriculture, the worker, labor, the manager, inheritance, wages.
The domain of economics reveals: Jehovah Jireh, God our Provider
The primary attribute of God revealed in economics: Goodness
Gott regiert diese Domäne durch: The laws of agriculture
Die Farbe, die ich verwendet: Green

WORKING VOCATIONAL MISSIONS STATEMENT:
To develop an economy where needed goods and services are provided for the community along with gainful employment at a fair market price and wage. Große Themen sind: honest gain, enablement of the poor, integrity of the work force, stewardship of resources and community conscience.

HINWEIS für alle Gläubigen:
We all deal with finances and material blessing, or the need of it. This is not a travesty; this is not a terrible diversion from more important things; this is God’s plan for revealing Himself as Jehovah Jireh, the Lord of Goodness. So many want God’s material blessing without understanding God’s financial principles. God does want to bless us, but He wants to bless us in every area of our lives, not just provide us with material things. He wants us to be a blessing not just to be blessed. He wants to bless us in ways that make us more like Himself.

Do you know and live by God’s financial principles? Can’t answer that question? Don’t beat yourself up; you have much company in the body of Christ globally. Do you want to know God’s thinking about finance? Why not begin by reading His word with this theme in mind? I guarantee that God is ready and willing to disciple you in this area. You have to give Him the opportunity by being in His Word. You are a part of God’s strategy for discipling your community and nation. Will you step up to the call?

A NOTE TO THE BUSINESS PROFESSIONAL:
If you are a banker, a business person, a laborer, a manager, a store owner, a stock broker or a ditch digger who provides goods and services for your community or nation in any way, you are part of God’s plan to reveal Jehovah Jireh, God our Provider. The Bible has as much to say about finance and its purpose in blessing a people as any other subject in scripture including salvation. Most view business today as a means to make money and nothing more. In scripture, business is a means to make money and a great deal more. In scripture, it is about provision, about quality of life, about demonstrations of goodness and blessing. The Bible speaks about the worship of work and the Creator of work, about skill and craftsmanship and the work being worthy of the maker. The creature reveals the Creator in the quality of his work just as the Creator has revealed Himself in the quality of His work. Community responsibility and creative solutions reveal the goodness of God to every level of our society. You have a call of God on your life. Like Joseph you are part of God’s revelation of His ability to provide all that is needed in abundance. You are part of His plan to reveal the quality of the workman. What would happen if every Christian in the world showed up for work on time? Performed at their absolute best? Set their sights on blessing the community and company rather than blessing themselves? What would happen if every Christian who owned a business asked, “What does our community really need and how can we provide that and make a profit?” rather than “Where can we make the most money?” Before we can begin to dream, we must know what God wants us to dream. In order to know that, we must understand what He has already taught us in His Word. Does something stir in your heart as you read this? Are you one called of God to begin saturating yourself with the mind of Christ and then to apply it in your life and work? You are part of God’s strategy for discipling your nation.

1. 2 Thessalonians 3:10
2. “Hope for Africa” Ibid. page 12
3. Genesis 12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14
4. Römer 13:8

"Er hat alles schön gemacht zu seiner Zeit."
Prediger 3:11

"Eine Sache, die ich von dem Herrn, Das ist, was ich sehe: dass ich im Haus des Herrn zu wohnen alle Tage meines Lebens, , um auf die Schönheit des Herrn schauen und ihm in seinem Tempel zu suchen. "
Psalm 27:4

Alles, was Gott gemacht hat, ist schöner! Nichts im Universum ist ohne Farbe, Form, und Design. Er dreht sich Asche in Schönheit. Er ist der "Song of Songs,"Die" Potter,"Der Herr der Schönheit. Er ist schön. Die Künste zeigen den Schöpfer durch Musik, Wörter, Farbe, Design, Gleichgewicht, Bewegung, Harmonie, Rhythmus. David sagte, dass die Sterne die Herrlichkeit des Herrn zu singen und es gibt Physiker heute, wer es ist durchaus möglich, dass die Planeten vibrieren tun perfekte harmonische Akkorde denken. Am siebten Tag der Schöpfung, Gott ruhte. Wir sollten nicht von dieser Rest in Form von Müdigkeit zu denken, weil Gott nicht leidet Müdigkeit. Wir sollten dieser Rest als die Zeit nehmen, um die Schönheit der Schöpfung betrachten denken, a genoss der Güte alles, was er gemacht hat. Attribute Gottes in der Kunst offenbart sind Schönheit, Rest, und Feier. God’s purpose for this domain is to renew and restore us and give us joy from our labor.

Am IA Christian Künstlers oder einer Künstlerin, die Christian Ist?
Christian Künstler haben heute ein schwerer Konflikt in das Verständnis der Zweck ihres Geschenk. Wenn ihre Arbeit nicht über Jesus sprechen direkt, hat es noch Wert? Können sie auf Produktionen arbeiten mit Nichtchristen? Wenn einige sehen einen Prachtbau, Malerei, spielen oder hören, eine wunderbare Leistung, sie versucht zu fragen,, "War es produziert, erstellt und durchgeführt von Christen?"Als ob das würde bestätigen die Schönheit. Aber Schönheit, an und für sich, ist ein Attribut Gottes. Putting einen Jesus-Aufkleber auf sie macht es nicht mehr schön. Predigen kann schön sein, aber Schönheit muss nicht unbedingt eine zusätzliche Nachricht predigen. Wir können Kunst und Schönheit in der Kirche haben, but art does not have to relate directly to ecclesiastical expression in order to reveal God.

Etwas, einschließlich Formen von Musik, Aufzeichnungen, oder Instrumente können für gut oder böse verwendet werden. Es gibt nicht so etwas wie dämonische Notizen, Rhythmen, oder Instrumente. Satan nicht besitzen diese mehr, als er den Mond oder Pilze oder Farbe besitzt. All diese Dinge sind eine Erweiterung von Gottes Schöpfung. Alles, was Gott gemacht hat kann verwendet werden, um Satan zu verehren, aber es kann auch verwendet werden, um Gott zu offenbaren. Wir neigen dazu, von alter Musik als göttliche Musik denken; nichts wirklich Neues, ist verdächtig, wenn nicht böse. Natürlich, dies hat mehr zu tun mit persönlichen Geschmack als Gott. Wir zeigen auch gerne zu den schönen lutherischen Kirchenlieder anhören, Inhalt, dass diese Musik spirituelle Tugend enthüllt. Was die meisten von uns nicht wissen, ist, dass Luther Christian Worte zu fassen, um den Biergarten Favoriten des Tages. Ich frage mich, wie die deutschen Christen seiner Zeit auf diese populäre Lieder, die in der Kirche verwendet reagierte?

Schrift zeigt drei Themen in der Musik
In der Studie der Künste und Musik in der Heiligen Schrift, drei Arten von musikalischen Themen werden aufgezeichnet. Verehren, natürlich, nationale oder politische Musik, und Liebeslieder. Ein Liebeslied bekommt ein ganzes Buch in der Song of Solomon. Heute, verehren, Hymnen, Lob und Psalmen sind alle wichtigen, aber wir haben die Bedeutung der menschlichen Liebe feiern und die Liebe Nation verloren. Wenn man sich die Nationalhymnen der ganzen Welt schauen, werden Sie feststellen, dass die überwiegende Mehrheit von ihnen, geschrieben vor 1970, erwähnen Gott und Seinen Segen. Bis ins letzte Jahrhundert, es war klar, dass Gott in das politische Leben einer Nation ist beteiligt. Im letzten Jahrhundert, Einige Länder haben versucht, diese Verweise auf Gott entfernen. Ist das wegen der Säkularisierung des Landes oder der Kirche Verlust des Verständnisses von Gott in der politischen Arena? Wo sind die Liebeslieder? Unsere Äther sind mit einer Botschaft der Liebe, die erniedrigend oder unzüchtig ist bestenfalls vollgestopft. Aber heute, wenn ein Musiker, der Christ ist, schreibt und führt eine schöne Feier der menschlichen Liebe, wir beschuldigen ihn der "säkularen" oder nicht loyal zu seinem Glauben und nicht präsentieren Jesus. Scripture celebrates all these themes of music and uses them to reveal God.

Wenn wir definieren Oper als eine Geschichte vertont, dann Moses gibt uns eine sehr frühe, wenn nicht die erste, Oper in Deuteronomium 32. Es ist erstaunlich, zu denken, dass diese nationale, politischen Führer so verstanden, die Bedeutung der Musik im Leben einer Nation, dass, am Ende seines Lebens, würde er ein Werk zu komponieren, die wichtigsten Grundsätze für die Menschen daran zu erinnern,. Moses recited the words of this song from beginning to end in the hearing of the whole assembly of Israel.¹

Die Disziplinen der Kunst
Wie die Wissenschaft, Gott regiert die Kunst durch die Gesetze, die jede Disziplin regieren; Gesetze der Ästhetik, Harmonie, Rhythmus, Dissonanz, Farbe, Form, Design, positiven und negativen Raum. Ob Tanz, Skulptur, Malerei, Schreiben, oder Komponieren, jeder Künstler und Performer versteht, dass es Prinzipien, auf denen ihre Disziplin wird gebaut. Mastering diese Grundlagen ist grundlegend, um ihre Fähigkeiten. Genius, dann, macht die gleichen Grundlagen verschwinden im künstlerischen Ausdruck. Nicht eingelöste Menschen zu schaffen schöne Dinge, weil sie in das Bild Gottes geschaffen sind. Sie wissen nur nicht erkennen, die Quelle ihrer Talent oder Disziplin oder ihre Liebe zur Schönheit. Sie wissen nicht, das Geschenk-Geber, aber ihr Geschenk noch feiert Gott. Sie sind sich nicht bewusst von ihnen dankbar zu sein. Ob sie wissen, dass Gott nicht ihre Gründung vor mehr oder weniger schön. Auch nicht Jude s Texte machen es noch schöner. Beauty has intrinsic value as an extension of God’s character and nature.

Lauwarmer
So viel von dem, was christliche Musik und Kunst heute genannt ist bestenfalls mittelmäßig. Vielleicht ist dies, weil wir denken das einzige, was zählt, ist, ob es von Gott spricht. Es ist wichtig, die Botschaft Christi zu präsentieren. Jedoch, es ist nicht nur absurd, es ist gefährlich zu glauben, dass die einzige Sache, wichtig etwa ein Chirurg seine Liebe zu Gott ist, dass seine technischen Fähigkeiten in der Chirurgie ist unwichtig. Das Herz des Einzelnen und der Disziplin eines Fahrzeuges sind zwei verschiedene Dinge, und Jesus ist der Herr von ihnen sowohl. Als jemand, der in den Schöpfergott glaubt, Sie und ich sind auf den Wert Geschick sowie rechts stehend mit Gott. Wir sind um Schönheit um der Schönheit willen feiern, weil er der Herr der Schönheit ist, der Schöpfer aller Könnensstufen, und wir sind zu der Künstlerin richtige Beziehung zu Christus zu suchen, the creator of his gift.²

Es gibt keine Stämme, Nationen, oder Kulturen ohne Kunst, Musik, und Sport. Schönheit, Song, und Feier sind alle vormenschliche. Sie wurden in Gott zum Ausdruck, bevor wir und bestand sie noch offenbaren Ihn. Wir haben nicht die Liebe zum Sport oder Kunst, indem es in eine Chance, um die Person neben uns auf der Tribüne sprechen über Gott rechtfertigen. Wir kann oder kann nicht finden, dass eine angemessene. Es ist okay, Talent und von Gott gegebenen Gaben für ihre angeborene Wert genießen. Es ist Anbetung des Schöpfers, die Geschenk-Geber und ein Fest der, wer er ist!

STUDIE HILFE:
Themen, die bei der Untersuchung und Färben der Gegenstand der Kunst und Unterhaltung in der Schrift: Musik, Design, Sport, tanzen, Kultur, kleiden, Poesie, Literatur, Handwerk, Farbe, Skulptur, and beauty.
Die Domäne der Kunst und Unterhaltung enthüllt: Hohelied, die Potter
Das primäre Attribut Gottes offenbart in Kunst und Unterhaltung: Schönheit
Gott regiert diese Domäne durch: Die Gesetze der Ästhetik der jeweiligen Disziplin
Die Farbe, die ich verwendet: Rose

ARBEITEN BERUFLICHE MISSION STATEMENT:
Um Ruhe bieten, relaxation and restoration of the soul through beauty and joy.

Ein Hinweis an alle Gläubigen:
Einer meiner Studenten sagte, dass er sah, wie alle Domänen zu seinem persönlichen Leben in eine oder andere Weise im Zusammenhang. Aber nicht die Künste. Was haben Kunst und Schönheit haben mit ihm zu tun? Er war kein Musiker oder Maler oder so etwas. Ich fand das ein tragisches Geständnis. Ich antwortete:, "Die Frage, die Sie sich stellen müssen, ist, "Wo ist die Schönheit in meinem Leben?'"Sofort er befleckt. Die Frage berührt einen tiefen Akkord. Sein Leben war voller Service, Pflicht, Hingabe, und arbeiten ... aber es war keine Feier, Schönheit, and joy.

Dies ist nicht in oder aus christlichen Kreisen ungewöhnlich. Die Welt ist verzweifelt für die Schönheit. Wir sind so oft durch die weltlichen umgeben, gedankenlos, chaotischen, und hässlich. Eines der Dinge, die ich liebe, leben in der Schweiz ist die Feier der Schönheit in Form von Blumenkästen an den Fenstern. Egal, wie bescheiden das Bauernhaus, jedes Frühjahr Farbe explodiert in all den Fenstern. Dieser Brauch ist nicht sinnvoll,. Diese Pflanzen können nicht gegessen werden. Sie sind einfach schön. Es ist wie eine Notwendigkeit für diese Verständnis von Schönheit in unser aller Leben und das Leben unserer Gemeinden. Wo ist die Schönheit in Ihrem Leben?

Meine Eltern waren arm und zog aus ihren Einfamilienhäusern während der Depression, die Arbeit im Norden der Vereinigten Staaten zu finden. Ich war ihr erstes Kind in einem Haus mit einem Innen-WC geboren. Aber aus meiner frühesten Erinnerung Musik erfüllte unser Haus. Meine Mutter hörte Oper im Radio, als sie uns die Haare gewaschen in der Spüle an Samstagen. Wir haben nie darüber gesprochen; es gab keine Musik Vorträge. Aber es war ihr wichtig, die Schönheit in ihrer sehr bescheidenen Hause haben. Dies ist einer der großen Schätze links zu mir ... die Feier des Gottes in der Musik in meinem Leben. We need beauty.

Ein HINWEIS ZU KUNST UND UNTERHALTUNG PROFIS:
Ob Sie sich in Körper begabt, Ohr oder Auge, Ihr Geschenk ist ein Fest Gottes und ein Teil der Ruf Gottes auf Ihr Leben. Wir sind von Gott geschaffen worden, um zu feiern und brauchen Schönheit und Freude. Sie sind Teil von Gottes Antwort auf diese Welt der Not. Alles, was Gott gemacht hat, ob wir es betrachten makroskopisch oder mikroskopisch, ist schön und es war alles mit Ton erstellt. So, Ob Sie feiern die Nutzung Ihrer Geschenk in der Arbeit der Kirche zu dienen, Christen oder dem Minister zu den vielen, die nicht in die Kirche gehen, Sie sind dienende Christus. Ob Sie arbeiten mit anderen Christen oder Nichtchristen Sie sind Seine Aussage durch Ihr Leben und Geschick. Sie müssen nicht Ihr Geschenk, indem Sie religiöses Material oder kniend im Gebet zu rechtfertigen, wenn man gut zu tun, obwohl Sie vielleicht beides. Ihr Geschenk ist gerechtfertigt, weil es ein Teil von Gottes Wesen und Charakter in dir ist. Es ist Teil der, wer er ist und wie er hat dich und die Gabe selbst offenbart Gott. Die Welt braucht deine Gabe und die Feier der Schönheit und Freude bringt. Halten Sie nicht zurück! Let’s begin the new renaissance.

1. Deuteronomium 32:44

2. Exodus 31

Nächste

"Der Herr hatte zu Mose:: "Sie müssen nicht zählen den Stamm Levi oder sind sie in der Zählung der anderen Israeliten. Stattdessen, ernennt die Leviten in Obhut des Zeltes des Zeugnisses sein ...” Numbers 1:48-50

"Der Grund ließ ich dich in Kreta war, dass Sie vielleicht gerade heraus, was blieb unvollendet und ernennt Ältesten in jeder Stadt, as I directed you.” Titus 1:5

"Hier ist ein vertrauenswürdiger Sprichwort: Wenn jemand sein Herz setzt darauf, ein Aufseher, er wünscht sich eine noble Aufgabe. "
1 Timothy 3:1

All die Israeliten waren Juden, aber nicht alle Juden waren Priester. Unter Gottes Führung, Moses wählte Joshua, die politische Führung fortsetzen, während Aaron und die Leviten Stamm das Priestertum gegeben. Seit den ersten Tagen in der Wüste Gott machte deutlich, dass die Regierung und das Priestertum zwei verschiedene und unterschiedliche Institutionen waren, sowohl mit klaren Kingdom Zweck und Funktion. Dieses Konzept einer kirchlichen Struktur mit einer unabhängigen Funktion, abgesehen von der allgemeinen Funktion des Körpers von Gläubigen, hat hart für Protestanten gewesen zu begreifen, da Luther seine Abhandlung zum Wittenberg nagelte in 1517. Aber das Verständnis der Institution der Kirche ist grundlegend für das Verständnis der einzigartigen, God-given functions of all the domains in society.

Today we use the words Priestertum, Gläubige, Leib Christi, and church rather interchangeably. Alle Christen sind Priester, Gläubigen, die Kirche, und ein Teil des Leibes Christi. Aus Gründen der Übersichtlichkeit in dieser Studie, Wir müssen unterscheiden zwischen den Menschen, das Gebäude, und die einzelnen Gläubigen, die Vollzeit arbeiten in einer bestimmten Funktion wie Pastoren, Missionare, and evangelists.

Wenn Luther betonte, dass wir alle Teil des Priestertums der Gläubigen sind, er wollte nicht, dass es keine Struktur oder Führung der Kirche. Er meinte, dass wir nicht brauchen, ein "Priester", um uns zu Gott darstellen. Aufgrund der Arbeit des Kreuzes und Christus in unserem Leben, wir alle sind jetzt frei, vor Gott uns. Unter der Führung von Luther und diejenigen, die ihm folgten,, eine Kirche Struktur wurde mit Pastoren erstellt, Ältesten, und Diakone. Als Gläubige, wir alle sind an Sonn-Gemeinschaft gefördert. Jedoch, einige von uns gehen, um am Montag im selben Gebäude arbeiten, wo wir in die Kirche gingen. The rest of the believers go to work on Monday in some other important role within their community.

Ganz Israel wurde gelehrt, heilig zu sein, aber die levitischen Stamm (die Priester) waren zur Heiligkeit der Rest der Nation zu modellieren. Das Buch Levitikus konzentriert, im Wesentlichen, on their unique role as an ecclesiastical institution.

Ernennung der Priester
In Zahlen 1:47-50; die Auswahl des Priestertums ist ein völlig anderes Verfahren als für die Wahl politischer Führer. In Deuteronomium 1:13, Gott weist Mose haben die Menschen wählen ihre politischen Vertreter. Bei der Entwicklung des Priestertums, God made the selection Himself. The anointing to minister in the ecclesiastical order comes directly from God.¹

The priests were not chosen on the basis of personal merit.² God made priests of the entire Levitical tribe. Dies ist nicht zu sagen, dass Charakter und Tugend keine Rolle; Schrift ist klar, dass Gott einen heiligen Priestertum gewünschten. Aber Gott wollte nicht, wählen Sie die tugendhaften Elite; Er entschied sich für einen ganzen Stamm mit jeder Ebene der Charakter und Tugend gefüllt. Wir müssen aufhören, darüber nachzudenken und: Was war Gottes Punkt bei der Auswahl auf diese Weise? War er betonte, dass niemand heilig ist? Dass er in der Lage, jemanden zu heiligen? Das Heiligkeit nur ihm gehört und niemand ist angeboren würdig repräsentiert Seine Heiligkeit? Wir wissen nicht, alle möglichen Antworten, aber diese Tatsache ist klar: God sovereignly selected ecclesiastical ministers.

The priests responsible for the most holy things were not given carts in the wilderness.³Als Israel bewegte sich der Wildnis 40 Jahre, sie begann, die Dinge zu erwerben. Carts wurden zu jedem der Stämme unterteilt. Die Leviten waren sehr wenige Karren und die Kehathiter gegeben, wer trug die heiligste Geräte des Tabernakels, gegeben wurden überhaupt keine. Sie waren erforderlich, um den Tabernakel und alle Utensilien, die der Anbetung tragen und Opfer auf dem Rücken. Immer und immer wieder Gott ermutigte sie, mit ihrer einzigartigen Erbe des Herrn erfüllt werden. Das Ergebnis der nicht Karren gegeben, und zusätzlich erforderlich ist, um den Tabernakel tragen, Eine Begrenzung für das Priestertum die Fähigkeit Reichtum zu erwerben. Das bedeute nicht, dass sie in Armut leben sollten. Jedoch, it did limit their potential for financial power among their people.

The priesthood was to receive its provision from offerings and was given small plots of land for farming in each of the tribal territories.⁴ These directions made the priesthood uniquely dependent on the people to whom they ministered. Sie hatten alle Autorität, für Gott zu sprechen und ihm die Gemeinschaft zu vertreten, aber sie hatten nicht alle Autorität. God limited their financial and political power in the community.

The priesthood was not given territorial land.⁵ On leaving Egypt there were thirteen tribes in Israel. Beide Söhne Josephs, Ephraim und Manasse, erhielten tribal Status von ihrem Großvater Jacob. Als sie gebildete Regierung und begann, für ihre Zukunft in Canaan vorbereiten, Gott machte deutlich, dass nur zwölf Stämme würde territorialen oder Stammes-Land haben. Der dreizehnte Stamm, die Leviten, würde ihr Erbe in Gott. Dies bedeutete, dass die Priester würden nie brauchen, um eine Regierung zu bilden, wie die anderen Stämme müssen. Dies bedeutete, dass die Leviten nicht brauchen, um eine Armee zu entwickeln, wie all die anderen Stämme wurden zu tun geboten. The Levites were to be split among the other twelve tribes and territories and be God’s priestly representation to all of them.

The priests were the first primary health care givers.⁶ Until the scientific community developed, das Priestertum kümmerte sich um die primäre Gesundheitsversorgung Bedürfnisse der Menschen. Hätten sie eine Infektion, sie waren zu dem Priester gehen. Er war, um sie in Quarantäne gestellt und überprüfen sie wieder ein paar Tage später. Die Priester lehrte die Speisegesetze, das waren über Ernährung und Gesundheit. Die Priester betete und nahm die Bedürfnisse der Menschen zu Gott. The priests offered sacrifices for their sins.

Die Folge davon war, dass die Priester, ständig in der pragmatischen tun hatte, materiellen Welt von Gottes Gesetzen der Natur und in der unsichtbaren Welt von staatlicher Intervention Gottes. Gott war es nicht möglich, die Leviten, um eine Denkweise, dass das Sichtbare und das Unsichtbare Welt entwickeln wurden weltliche und geistliche, eine unter Gott und unter Menschen. Täglich, als sein Vertreter, sie mussten Minister auf die praktische, körperlichen Bedürfnisse, as well as the needs of the inner man.

The prophets anointed Kings but they did not appoint them.⁷ This is most clear in the process of Israel first wanting a king. Israel geht an Samuel, der Prophet des Tages, zu Gott wenden. Samuel berät Gott und sagt, dass dies nicht eine gute Idee. Aber die Priester und Propheten haben keine Kontrolle über diese Entscheidung. Die Menschen tun und, schließlich, Israel entscheidet, dass sie einen König, trotz der Tatsache haben, dass dies nicht Gottes Wunsch. Gott dann sagt Samuel zu gehen und salben Saul und für ihn beten, denn wenn Israel beharrt auf einen König, Saul ist der Mensch Gott will, dass sie wählen. Aber, noch, Saul ist nicht offiziell "ernannte" König der Salbung. Nur die Menschen geben kann Saul Autorität zu regieren. Saul wurde nicht zum König ernannt, bis "alles Volk ging nach Gilgal und bestätigten Saul als König in der Gegenwart des Herrn."⁸ Virtually this same process took place in the selection of David and Solomon. Die levitischen Stamm hatte politischen Einfluss, aber es hatte keine politische Kontrolle. Die Vollmacht des Priestertums, wie die Behörde in jeder anderen Domain, was limited.

Die Verwirrung der politischen Autorität und priesterliche Autorität in der Schrift führte zu schweren Folgen. Zwei Beispiele hierfür abheben. Der erste ist der Vorfall, dass wir so vertraut sind in 1 Samuel 13:1-13. Saul hatte im Krieg gewesen und gewann einen Sieg. Er und seine Truppen auf dem Schlachtfeld wartet auf den Propheten Samuel zu kommen und bieten die Opfer, Gott, bevor sie nach Hause zurückkehren konnten. Samuel hatte Verspätung und Saul wurde ungeduldig. Schließlich, Saul entschied er würde die Opfer darzubringen. Als Samuel angekommen, fragte er Saul, "Was hast du getan? Heute dein Reich wird von euch genommen. "Saul war nicht zufrieden gegeben politische Führung von Gott sein. Er wollte mehr Macht. Er wollte priesterlichen Autorität über die Menschen sowie, und er verlor sein Reich für verwirrend die beiden gottgegebene Domains. We find a similar confusion in the life of David.

David liebte Gott und er liebte Gottesdienst. Er nutzte seine politische Macht aufbauen zu helfen das Priestertum, das Tabernakel und half auch den Weg zu bereiten, so dass sein Sohn schließlich bauen konnte den Tempel. Diese Unterstützung schien nicht in der Schrift kritisiert werden. Jedoch, bei einer Gelegenheit David verwechselt seine Rolle als König und die Rolle des Priesters. Die Folgen waren sehr ernst. David ernannt worden war König in Israel und Jerusalem erobert hatte erfolgreich und besiegte die Philister. Eine Invasionsarmee hatte die Bundeslade genommen. In 2 Samuel 6:1, David beschlossen, es sei Zeit, um das gestohlene Arche. "David wieder zusammengebracht aus Israel auserlesene Männer, dreißigtausend in allen. "David näherte sich dieser Aufgabe als militärische Unterfangen. Er nutzte die Macht der Armee und seine politische Autorität, die Arche zurück zu bringen und Gott nicht segnen. "Als sie kamen, um die Tenne Nachon, Usa streckte und ergriff die Lade Gottes, weil die Ochsen gestolpert. "Wenn der Mann, der die Arche stetig versucht fiel tot, David wusste, dass Gott nicht mit diesem Projekt. Er schrie, "Wie kann die Lade des Herrn jemals zu mir kommen?" (2 Samuel 6:9) David die Bundeslade aufbewahrt im Hause Obed-Edom und kehrten nach Jerusalem in der Niederlage. Aber die Geschichte noch nicht zu Ende. Im gleichen Kapitel, David ging es wieder um die Arche abrufen, aber diesmal mit den Leviten, die angebotenen ging opfert jede sechs steps.This Zeit die Arche wurde durchgeführt, wie es durch den Priester durchgeführt worden, wie Mose geboten in Numbers 4:15 und Deuteronomium 10:8, und wie Solomon verstanden 1 Kings 8:3-4. David trug einen Leibrock des Gottesdienstes, nicht Schlacht Kleidung, und die Leute gingen in einer Prozession von Lobpreis und Anbetung, nicht militärische Macht. Gott hatte David die Frage, wie die Arche einziehen beantwortet 1 Chronicles 15:2, Und er machte deutlich, dass Er gab diese Behörde den Priestern, not the king.

Die Propheten waren Berater des Königs, but they were not kings. God did not give all authority in His kingdom to any one domain or person. Das Priestertum hatte Behörde, aber nicht alle Autorität. Die politischen Behörden in Israel hatte Behörde sowie, aber es war anders als die Priester. Under God, they had to work together in a system of checks and balances. Ganz Israel war heilig zu sein, but the priests were to be models of holiness to the community. The book of Leviticus contains instructions primarily for the priesthood regarding how they are to live and how they are to conduct themselves. Sie hatten eine einzigartige Rolle in der Gemeinschaft, but they did not have the only God-given role.

Weltliche Vs. Heilige
Unsere Split-Denken zwischen weltlicher und geistlicher ist wahrscheinlich mehr in unserem Denken über die kirchliche Ordnung als jede andere Domäne zeigte. Heute ist es unter Christen üblich zu denken, dass, wenn Sie wirklich "spirituellen,"Wirklich" gehorsam "zu Gott, Sie wird ein Pastor sein, Missionar, oder Evangelist. Viele Christen glauben, dass alle anderen Berufungen weniger wichtig sind. Das Endergebnis ist, dass die Mehrheit der Christen sind heute in Bänken sitzen, ohne zu wissen, was Gott sie berufen hat zu tun, erwartet, dass die Pfarrer und Kirchenleitungen, alles zu tun. Dies war nie Gottes Absicht. In Gottes Plan, jeder Gläubige hat eine Rolle bei der Erreichung und Vermittlung der Gemeinschaft spielen. Die "priesterliche" Rolle war einzigartig, spezifischen, and just one of many roles.

Jesus verstand die Bedeutung der Beibehaltung jede Domain in seinen richtigen Platz. Als er sah, dass die Geldwechsler hatten ihre Geschäfte innerhalb der Mauern des Tempels bewegt, Er warf sie aus. Er hat nicht gesagt, dass das Geld verändernden falsch war. Er sagte, dass es keinen Platz im Tempel seines Vaters hatte. Er betonte die Bedeutung dieser kirchlichen Treffpunkt als ein "Haus des Gebetes."⁹

Wenn wir sehen "jedes Geschöpf erreicht" und "jede Nation zu Jüngern,” we must learn again the specific role of the “ecclesiastical” institution and how it relates to the calling and authority of each of the other domains.

STUDIE HILFE:
Themen, die bei der Untersuchung und Färben der kirchlichen Ordnung in der Schrift: religiöse Rituale, Gebet, Angebote, Opfer, Priester, verehren, Zehnten, Feste, Götzendienst, Covenants, das Tabernakel, the Temple.
Die Domäne der Kirche enthüllt: Der Hohepriester
Die primären Attribute Gottes offenbart in der Kirche: Heiligkeit und Gnade
Gott regiert diese Domäne durch: Seine souveräne Wahl und Salbung
Die Farbe, die ich verwendet: Gold-

ARBEITEN BERUFLICHE MISSION STATEMENT:
Die kirchliche Ordnung ist dazu berufen, Gott zu den Menschen darstellen, und die Menschen zu Gott, Bereitstellung für die Nachfolge aller Gläubigen in der ganzen Natur und den Charakter Gottes und sein Wort an die Arbeit und Weg des Glaubens angewendet, , um den Ausdruck des Glaubens im Gottesdienst und die Sakramente der Kirche zu erleichtern, and to be a moral model of God’s absolute standards of truth. Große Themen sind: Calling society to accountability to the Word of God.

Ein Hinweis an alle Gläubigen:
Viele Christen sind in die Kirchen der Welt sitzen heute wollen sie hatten eine "echte" Berufung ein Pastor oder ein Missionar sein. Sie glauben, sie wäre "spirituell" in diesen Berufungen. Viele haben das Gefühl, dass sie nicht sind aufgerufen, Pastoren oder kirchliche Mitarbeiter sein, weil sie weniger wert sind. All dies ist das Nebenprodukt von "split Denken." Es ergibt sich aus der Idee, dass die "weltlichen" schlecht und die "heiligen" ist, ist gut. Dies ist nicht biblisch Denken. Wenn Sie von Gott berufen, Ihr berufliches Leben der Familie geben, oder Regierung, oder Business, oder Wissenschaft, oder Lehre, oder Kunst, oder Kommunikation, Sie werden nicht zu einem geringeren Berufung als Dienst innerhalb der Kirche Struktur namens. Sie sind auf eine andere Berufung als Dienst berufen. Ihre Berufung ist gleichermaßen von Gott, gleichermaßen wichtig, dass von denen genannt, die Kirche zu dienen. Discipling the nations is a saturation strategy of getting the truth into the fiber of every layer of society through the lives of every believer.

Viel zu lange haben wir das ganze Gewicht des Werkes Gottes auf den Schultern der Pfarrer oder kirchliche Mitarbeiter setzen. Es ist Zeit für uns, unser eigenes Gewicht zu tragen. Was hat Gott dich berufen in der Gesellschaft zu tun? It is time to get grateful for the doors God has opened for our life work and to be determined to carry out our job as a calling unto God Himself.

Ein Hinweis auf das Ministerium PROFESSIONAL:
Einige von euch in den Dienst heute wird von dem, was ich in diesem Kapitel die entlastet werden, und einige von Ihnen bedroht. Der Pastor und Missionar im 20. Jahrhundert wurden von vielen erwartet worden, alle Dinge für alle Menschen. Für einige, Wenn wir über "die Nationen zu Jüngern,"Sie denken, die ganze Arbeit wird ihre Verantwortung. Einige hoffen, es wird. Was auch immer Ihre Perspektive, Ich ermutige uns alle, Gott zu einem klaren Offenbarung einer Arbeitsgruppe Stellenbeschreibung für uns selbst und für jeden unserer Anhänger verfolgen. Erst wenn die 80 Prozent der Leib Christi nicht aufgerufen, den Dienst der Kirche freigegeben werden zu tun, was Gott sie berufen hat zu tun, can those of us in full-time ministry in the church begin to focus on our call.

Einige in den Dienst gestellt haben, "Warum sind wir da draußen reden über die Nationen zu Jüngern, statt es?"Ich bin mir nicht sicher, was sie bedeuten, jedoch, Damit will ich wissen: es liegt in der Verantwortung des "Priestertums" zu lehren und zu klären, für den Leib Christi seinen Job. Es ist nicht unsere Aufgabe, Unternehmen und Banken beginnen; es ist unsere Aufgabe, zu lehren und Schüler Geschäftsleute und Bankiers in der ganzen Ratschluss Gottes, wie es zu ihrer Berufung betrifft. Es ist nicht unsere Aufgabe, die Regierung zu führen und schreiben Sie die Verfassungen; es ist unsere Aufgabe, diejenigen, die von Gott in diese Berufe heißen, wie die Durchführung ihrer Aufgaben im Einklang mit dem Wort Gottes zu lehren. Es ist nicht unsere Aufgabe, der Vater der Familie sein, aber zu lehren des Vaters Gottes Weg der Zeugung. Dies ist so klar und einfach, dass ich manchmal bin von all der Verwirrung baff. Die einzige Erklärung, die ich für das Volumen der Verwirrung ist, dass wir so in der säkularen / heilig Split sind wir nicht von dem Ruf Gottes auf diejenigen außerhalb der "kirchlichen" Institution begreifen gekauft. Wir sind nicht für alle Domains unterhalb der Kirche Struktur bringen; Wir sind mit dem Leib Christi wegschicken am Sonntag bereit, Botschafter Christi der Weisheit in ihrer individuellen und spezifischen Domäne Berufungen sein. Wenn wir zu starten sind eine Generation bereit wieder zu qualitativen Unterschiede nicht nur in ihrem Leben sehen, aber in ihren Gemeinden, wir müssen wieder einzuführen eine angemessene Theologie der Laien, as well as of the “priesthood.” The institution of the church has a pivotal role in discipling the nations if we understand what our role is and is not.

1. Numbers 3:12
2. Numbers 3:12 ; 18:6-7
3. Numbers 7:9
4. Numbers 18:21,24; 35:2-3; Deuteronomium 18:1; Joshua 14:4
5. Numbers 18:20; Deuteronomium 12:12; Joshua 14:4
6. Levitikus 13 & 14
7. 1 Samuel 9:16; 10:1
8. 1 Samuel 11:14-15
9. Matthew 21:12-13; Markieren 11:15-17; Luke 19:45-46

Nächste

"Wenn Sie hören aufmerksam auf die Stimme des Herrn, deines Gottes, und was ist in seinen Augen rechts, wenn Sie die Aufmerksamkeit auf seine Befehle zu bezahlen und halten alle seine Verordnungen, Ich werde nicht auf Sie bringen eine der Krankheiten brachte ich den Ägyptern, denn ich bin der Herr,, Wer heilt dich. "
Exodus 15:26

"Und Gott sah alles, was er gemacht hatte,, und es war sehr gut. "
Genesis 1:31

George Washington Carver war ein afro-amerikanischer Sklave, der seinen großen Geist benutzt, um sich selbst aus der Knechtschaft ziehen, zu einem der größten Wissenschaftler Amerikas. Er hielt über 1,000 Patente für die Verwendung der Erdnuss allein. Gefragt, wie er denken konnte 1,000 Möglichkeiten, um die Erdnuss zu verwenden, antwortete er, dass er die Erdnuss in der Hand hielt und sagte:, "Gott, You made every seed bearing plant and You said they were good.¹ What did You make the peanut for?"

Nahezu jeder Astronaut, der in den Weltraum gewagt hat, hat auf die Erde zurückgekehrt reden über den Schöpfer, überwältigt von der Großartigkeit des Kosmos. König David und König Salomon waren nicht nur große politische Führer, sondern geliebt Wissenschaft² and worshiped the Lord of Creation. Für die Juden, Schöpfung war die erste Offenbarung Gottes. Paul sagte, es ist das Material
world which so eloquently reveals the invisible attributes of God that no one has an excuse for not seeing Him.³ Paul argued with the mystics of his day that God is not only the God of the unseen world but also of the seen.⁴ It could be argued that modern science as we know it came from the biblical view that God created everything there is and He created it with laws by which it works. The discovery and understanding of those laws can lead us to a better quality of life.

Heute, jedoch, viele Christen verabscheuen die Disziplin der Wissenschaft, denken, es ist das Schlachtfeld für widerlegen die Existenz Gottes. Andere glauben, es ist die kleinere Ebene des Materials und nicht so wichtig wie das geistige Reich. Einige glauben, dass es tatsächlich einen Mangel an Glauben zu suchen und zu nutzen wissenschaftlichen Entdeckung zeigt,. Diese Ideen sind weit entfernt von der Lehre des Alten Testaments, die Frucht der frühen Kirche, und die Wurzel von Jesus und Paulus Nachrichten. An understanding of the message of Christ not based in a clear biblical foundation of the material world is more Eastern and mystic than it is biblical.

Wie das Evangelium reiste um den Globus in der ersten 1800 Jahre, sie nahm die Nachricht von "Sauberkeit ist das halbe Leben" mit ihm. Verbesserte Hygiene und Gesundheit begleitet das Konzept der Erlösung. Die sanitären Praktiken der Juden in der schwarzen Pest in Europa waren so überlegen, dass einige dachten, sie hätten "magic" arts, wenn, tatsächlich, sie waren nur weiterhin zu praktizieren, was Gott in die Bücher des Moses gelehrt. Wie wirkt sich das mit einem "christianisiert" südlichen Afrika zu vergleichen, die mit in der Nähe vom Aussterben wegen Krankheit konfrontiert? Als einige der wichtigsten moralischen Fragen im 21. Jahrhundert werden im Bereich der Wissenschaft gefragt, Was bedeutet das fast vollständige Fehlen einer klaren biblischen Sicht warnen?

Lassen Sie uns beginnen, um eine Vorstellung von dem, was Moses lehrte bekommen:

Deuteronomium 23:9-14
9 Wenn Sie gegen Ihre Feinde lagerten, keep away from everything impure.
10 Wenn einer Ihrer Männer ist wegen einer nächtlichen Emissionen unrein, he is to go outside the camp and stay there.
11 Aber als der Abend naht er sich waschen, and at sunset he may return to the camp.
12 Designate a place outside the camp where you can go to relieve yourself.
13 Als Teil Ihrer Ausrüstung etwas mit graben, und wenn man sich selbst entlasten, dig a hole and cover up your excrement.
14 Denn der HERR, dein Gott, bewegt sich in Ihrem Lager, Sie zu schützen und um Ihre Feinde an Sie zu liefern. Ihr Lager heilig sein, so that he will not see among you anything indecent and turn away from you.

Die heiligen Schriften sind sehr bodenständig und befassen sich mit dem Leben auf der grundlegendsten. Gott befasst sich mit jeder Dimension seiner Schöpfung. Themen, die Sie und mich unwohl zu machen sind für den gesunden Menschenverstand Verständnis gebracht. Dieser Absatz in Deuteronomium beginnt durch den Umgang mit nächtlichen Emissionen. Wir ersparen die Männer und überspringen, dass, und nehmen Verse 12-14 which embarrasses everyone equally.

Gott hat eine große Befreiung für mehr als zwei und eine halbe Million Isralites und fremd Sklaven gebracht. Sie haben das Wunder der Teilung des Roten Meeres erleben. Sie haben gegessen Wunder Manna fiel vom Himmel auf einer täglichen Basis. Aber sie benötigt, um die Toilette zu benutzen. Man könnte sagen, dass diese Szene in der Wüste das Nebeneinander von Gottes Lehren über die materielle Welt ist. Er kann eindringen unserer Schöpfung und tun, was keiner von uns versteht, aber die tägliche Norm ist es, die natürlichen Gesetze, nach denen seine Schöpfung gemacht, um funktionieren zu arbeiten wurde. In these verses God is teaching basic hygiene.

The principles are fairly straightforward. The community is to take responsibility to make provision for the daily need of all its citizens to urinate and defecate. Zweitens, the citizens were to take personal responsibility to follow those guidelines. Thirdly, der Abfall war begraben werden, as opposed to put in the water or left on top of the ground. Viertens, the highest motivation possible is used – God’s presence. Gott, durch Moses, lehrt die öffentliche Gesundheit. Er lehrt Hygiene und präventive Gesundheitsmaßnahmen. Derselbe Gott, der das Unmögliche für sein Volk durch das Rote Meer Abschied tat will sie über seine materiellen Welt und die Gesetze, nach denen es funktioniert lehren und er will, dass sie Verantwortung für das, was sie gelernt haben, nehmen. He is discipling them.

Der unreine Schrift
When I was growing up, the “unclean” scriptures were taught allegorically as parallels for sin. I was glad that I hadn’t lived in Old Testament days because walking through the streets shouting, “I am unclean,” and spending a day outside the camp seemed fairly heavy treatment for minor infractions. From this allegorical treatment one got the notion that perhaps women were more unclean than men. I think this was drawn from the teaching that the mother was unclean for more days after the birth of a female child than after the birth of a male child.⁵ This concept of women being more unclean became tied to the idea that Eve sinned first and, deshalb, women are more prone to deception than men. Altogether, it was a grim scenario for women. Jedoch, the “unclean” scriptures are not allegories, they are historical and, noch wichtiger, they were pragmatic guidelines given by God for community health.

This list of everything in the books of Moses, which would make you unclean, is quite revealing:

• Touching anything taken as spoils of war – Deut. 13:15-16
• Touching a human bone or grave – Num. 19:16
• Touching or being in the presence of a dead body – Num. 19:11
• Touching the discharge of a woman’s period – Lev. 15:19,25
• Touching the discharge of a man’s semen – Lev. 15:2,16
• Touching a man with a bodily discharge or his spit – Lev. 15:7-8
• Touching the bed or saddle touched by a man with a bodily discharge – Lev. 15:4,9
• Touching the nocturnal emission of a man – Deut. 23:10
• Touching human uncleanness, meaning urine or feces – Lev. 5:3
• Touching anything that touched any of these things – Lev. 7:21
• Touching the bed or chair that a woman with her period had touched – Lev. 15:20-21
• Touching or having a skin rash or outbreak on the skin – Lev. 13:2-3
• Touching or being exposed to mildew – Lev. 13:59
• Touching the blood of the sacrifices, if you were a priest – Lev. 16:14

This list teaches us many things. Erste, it would appear that men are more likely to be unclean than women. Zweitens, it seems that the poor priest is going to be the most unclean of all. Thirdly, none of this is about matters of the heart. It is about hygiene. God is teaching community health and prevention. When He says, “If you obey my laws you will have none of the diseases of the nations that surround you,” He is not giving some formula for spiritual magic. He is teaching the prevention of transmittable diseases. And He is teaching this nearly 3,800 years before man will discover the germ. Not until the late 17th Century would we learn that there are invisible microbes and viruses that can be transmitted from one thing to another and cause disease. We would not understand clearly until the 1990’s that the most viral transmitters of these invisible enemies are bodily fluids. It has taken the AIDS epidemic to reveal the extent of God’s advanced understanding.

In 80 percent Christianized Africa, one out of four people, possibly even one out of three, are dying of AIDS. What would the statistic be if we added in all the other infectious diseases taking lives in that region? Where is the biblical influence that produced the healthiest, most scientifically advanced nations of the world? Behalten, when the gospel came to Europe, Europeans were the “filthy pagans” that the advanced middle easterners weren’t sure they wanted to mingle with. Where did antiseptic Switzerland, Germany, and Scandinavia come from? The minds and then the cultures of these peoples were transformed by a gospel that not only dealt with the conversion of the soul; the gospel they received was a gospel that dealt with all of life. It was a gospel that brought physical health as well as communion with God.

George Kinoti says, “Africa is plagued by numerous diseases. The most important are infectious diseases, which are both curable and preventable. An obvious example is malaria, which causes untold suffering in Africa and claims something like a million African lives a year. Malaria was once a major disease in the warmer parts of Europe and the U.S.A., but improvements in the living conditions led to its disappearance.”⁶ Two-thirds of the world is crying out for this gospel. Who will go? How will they know if someone does not tell them?

Healing
A young mother of two children under four sat across from me in a New Zealand restaurant. She had just discovered that a dreaded lymphoma cancer had reappeared in her body just months after thinking she had been cured. The prognosis was not good. She looked at me and asked, “What do you think of healing?” Everything in me wanted to give popular charismatic or evangelical answers such as, “By His stripes you are healed; claim it and believe for it.”⁷ I wanted to give her the happy ending version, but I had been studying the Bible too long, and I knew that is not all that it teaches. Scripture does not teach that if we believe in Christ we will never get sick, that if we believe, we will be healed or that we will never die! You can find individual scriptures that would seem to mean that, but that is not what they mean because they make nonsense out of many other scriptures. Jesus died and Paul had a physical ailment that God did not heal even though Paul prayed three times.⁸ Lazarus was raised from the dead and then he died again.

With a heavy heart I said to my friend that the Bible makes it clear that miracles are possible, but they are exceptions, not the rule. Miracles are spectacular interventions of God for His own unique purposes but they will never be the norm. We may always pray and ask God for healing, but the gospel message is that in death the enemy of our souls is finally defeated, not that we will not die. We live in a fallen world and disease is a reality. Our mortal bodies are wasting away. We can learn to live more wisely and deal with disease with prevention and cure, but we will all die. Then what is our hope? Our hope is that, through His death, Christ has overcome the evil one. At the very moment that Satan feels he has conquered us, the point of death, we are given an immortal body not corrupted by sin. The cross has removed the sting of death, not death itself. Job reveals to us that the enemy of God can sorely try us with crisis and illness, but Job also reveals that Satan cannot take our life when we belong to God. The issue is more when will we die, not if we will die.

The thinking of many Christians today is that there should be no suffering, there should be no death, we should have heaven now. Quoting Dr. Kinoti again, “religion…enables many to evade reality. Christians…sometimes use their faith as a narcotic to evade the pain, the ugliness, the difficulties, the concrete reality of the world in which we find ourselves.”⁹ The author is speaking specifically about African believers. But this is not only an African problem. This is one of the great problems in evangelical, pentecostal, and charismatic thinking in the last century and a half. We have drifted towards a belief that salvation delivers us from living in the material world. And it does not.

As I left the restaurant with my suffering friend I longed to say something that would comfort, and that was true. I put my arm around her and said, “Here is what I do know. If you live, you will be pure gold through this trial. If you die you will go into His presence and be perfected into His likeness. Either way, you cannot lose!” The week I was preparing this chapter I attended her funeral… knowing I had given her the comfort of His Word.

Worship And The Material World
All through scripture, creation draws the hearts of God’s people to Him. David was stunned by the God who created the innumerable stars. Solomon tried to grasp understanding of the seasons and the God who created the rotation of the planets. Paul expected man to understand the existence and attributes of God simply by considering the creation around him. Creation captures God’s awesomeness. In the era of Cathedral building, Europeans were mystified by the nature of space. They could not yet define the molecular structure of all things, and so air was mysterious and awesome. They incorporated this into their worship by getting architects and engineers to invent new building technology to convey the awe and wonder of God’s creation in their cathedrals. They understood that science and worship could work hand in hand. Millions still visit these great monuments every year.

God is not at war with His material world. Science is, of all the domains, the most limited because the scientist cannot discover anything that God has not created. Certainly scientists can have theories that are not based in fact. But scientists cannot create new laws or new truths in the cosmos; they can only discover them. Today many Christians believe, or at least behave as if by virtue of our faith, we are alienated from all science. This can be a grave danger. In the 16th Century the church and science were at odds with each other. Galileo and others had begun to postulate that the world was not flat but round. The theology of the day was built around a flat earth concept, and it supported the idea that heaven was up, and hell was down, and that man and the earth were at the center of the universe. The first proponent of this concept of a round globe was executed for heresy, teaching against the doctrines of the church. The second, Galileo himself, was put under house arrest.

Natürlich, in this instance, science was right and the theological interpretation of the day was wrong. God knew the truth all along. He was not thrown by our discovery. Science’s discovery of some fact in His universe does not destroy the validity of scripture or challenge God’s truth. This discovery simply led to a clearer understanding of what God meant by man being the center of the universe. It created the possibility that man was central to God’s plan, but not necessarily central in cosmic geography. We did not yet know that up und down are relative terms relating to gravity. What these concepts mean outside our planet is quite another issue. God is not shaken by scientific discovery. He is not alienated from His material world; He uses it to reveal Himself and man is still discovering Him in it.

When I saw the Hubble telescope’s pictures of the birth and death of stars, I was awestruck! The color, the power, the majesty in the creation of just one tiny star! Explosive plumes millions of miles high. Who cannot worship the God of creation when they see and discover such things? I was humbled to think that I live in the first generation that God has graced with such a view of what He has made, the awe of His power, the beauty of His universe in every detail. King David was overwhelmed by the innumerable stars. He saw God revealed in the shear scope of what he could see. The Hubble telescope was aimed at a black spot at the end of the handle of the Big Dipper. This spot was ten times blacker than anything we can see with the naked eye. The telescope viewed this black spot for ten days, absorbing light from deep space. When astronomers looked at the picture that the telescope sent back, they counted ten galaxies, all larger than ours, in the one black spot. Who cannot worship at the thought of His grandeur? Who cannot marvel at the Creator God? And yet today, with split thinking being the norm amongst Christians, if you heard of the Hubble telescope’s discoveries at all, it was in the light of how the money could have been used for evangelism.

Zusammenfassung
Are you beginning to get the picture of what we have lost in scripture? Are you seeing the tragedy of keeping God so boxed in? What else is God going to reveal to us in His universe? What other advanced understanding of the material world is He waiting to impart to us for the prevention of disease? God is the same yesterday, today and forever. God has not changed; we Christians have lost our understanding of God. He wants to restore us, to revive us through the revelation of Himself in the material world. Will we let Him?

We have looked at one small passage dealing with sanitation. There is so much more: teaching about ecology and our responsibility to steward His creation, about cures, about the priestly role in primary health care, about the pharmaceutical properties of plants. When you finish this study in the Bible you must conclude that God loves science.

STUDIE HILFE:
Themes to consider when studying and coloring science in scripture: health, nature, hygiene, medicine, engineering, Technologie, ecology, animal kingdom.
The domain of science reveals: The Creator
The primary attributes of God revealed in science: Order and power
Gott regiert diese Domäne durch: The laws of nature
Die Farbe, die ich verwendet: Blue

WORKING VOCATIONAL MISSIONS STATEMENT:
To discover and use God’s laws for the blessing of all people, pursuing a higher standard of living, better health, and better stewardship of all God’s natural resources. Große Themen sind:Prevention of disease, discovery, and stewardship.

HINWEIS für alle Gläubigen:
God is not afraid of science or discovery. Neither should you and I be. For me, a balanced approach to biblical healing is:

• Confess all known sin.
• Bind the enemy.
• Do everything medically known that may be helpful.
• Pray for a miracle.
• Put yourself in the loving hands of the Father; He knows best.

I believe I can support all of this from the Word of God. I would ask God to reveal to His science professionals a cure, just as He revealed preventives of infectious disease to Israel. Which do you think is the greater lasting witness: a miracle for an individual or a cure for everyone? Perhaps we cannot fairly ask that question as both reveal God. Are you praying for both revelations – miracles and cures – for the nations?

Are you prepared to refuse skepticism about all science and let God speak to you through what He is allowing us to discover? Man is fallen and tends to corrupt anything that can be corrupted. Natürlich, cloning could lead to trying to duplicate humans. But cloning and DNA research could also lead to a cure for many common diseases. Can we not see this discovery as the hand of God extended to us in mercy? The story of the tower of Babel is often used to discuss the evils of technology. But the sin of Babel is really political imperialism; the tower was just the symbol. What we see in scripture is that when the technology got out of hand, God destroyed it by confusing the people.

What is the point for us then? Don’t fret about new discoveries and developments. If they threaten God’s plan, He will deal with them. If He is allowing the discovery, our question should be, "Gott, how do you want to use this to glorify Yourself?” Christians did this with the discovery of movable type and printing and, consequently, are still the largest publishers of printed matter. Aber, we tend to push aside the technology of the internet as demonic. What has changed? Gott? Keine, we Christians have. Alienation from discovery which God is allowing can only result in lessening the purposes of God. Let’s work again to receive the whole council of God’s Word in this wonderful arena of science and His material revelation.

A NOTE TO THE SCIENCE PROFESSIONAL:
When I spoke on this topic in Urbana, Illinois a sanitation engineer, whose brother was a missionary, came up to me in tears. All his life the work of his brother had been applauded as a spiritual calling. This brother had been made to feel less important because of his unspiritual profession. He said to me, “No one has ever told me that what I do is important to God, too.” I was in 40 percent¹⁰ Christian Togo some time ago and saw that people had taken to spray painting, “Ne pas uriner ici!” “Do not urinate here!” on the walls around their houses and businesses. I thought “Great! Half the gospel of sanitation.” But who will teach them the other half…where should they urinate? Several summers ago a large tribe of pentecostal Gypsies came to Switzerland to hold healing and evangelistic services. They pitched a giant tent very near my home and used the parking lot of our forest running and exercise course for their cars and trailers. The two small toilets of the exercise course and their trailer toilets were obviously not adequate for the needs of such a large group. As the week’s evangelistic services went on, the forest trails became increasingly littered with feces and toilet paper. At first, you may be irate and think this is just stupid, but we need to be more compassionate. You see, these dear people had been taught that Jesus saves and Jesus heals, but they had never been taught what the Bible teaches about sanitation.

As a professional in the science domain, you have a high calling. You are the discoverers and stewards of God’s material creation. You are called to know Him in a special way as He reveals Himself in the things He has made. You are called to use that knowledge to bless individuals, Gemeinden, und Nationen. No calling in God’s Kingdom is second rate. No domain of revelation is more or less important than another; they are all created by God to reveal Himself. The pastor has one job and you have another. The missionary prays to be shown worthy of his calling and so should you. God makes His “cause and effect” relationship with man most evident in this domain. He uses His natural laws to humble us and reveal His awesome power and wisdom. Are you one of God’s George Washington Carvers? Are you called to hold in your hand something of God’s creation and say, "Gott, you made this and you said it was good. Why did you make this peanut, atom, DNA cell, planet, bug, tree?” The sky is not the limit. God’s revelation of Himself stretches to the farthest reaches of the cosmos. How far is that? Perhaps He will use you to reveal that to us and strike us with awe again. You are part of God’s strategy for discipling all nations.

1. Genesis 1:11-12
2. 1 Kings 4:33
3. Römer 1:20
4. Kolosser 1:16
5. Levitikus 12:1-5

6. Kinoti, Ibid., page 7
7. Isaiah 53:5
8. Corinthians 12:8
9. Kinoti, Ibid., page 3
10. Johnstone, Ebenda

Nächste

"Und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter zu sein."
Isaiah 9:6

"Das ist auch, warum Sie Steuern zahlen, für die Behörden sind Gottes Diener, , die ihre volle Zeit über. "
Römer 13:6

Seit mehr als einer Generation viele, wenn nicht die meisten, Christen haben der Domäne der Regierung als Bastion des Zigarre rauchenden Egomanen dachte. Ich habe gehört, prominente Männer Gottes sagen, dass sie keine Möglichkeit, ein Christ in der Politik beteiligt werden könnten sehen, ohne ihren Glauben an Christus. Dieses Denken ist so extrem, in Teilen des Leibes Christi, dass einige Kirchen ihre Mitglieder zu lehren, nicht zu wählen, weil es eine "säkulare" Aktivität ist. Dies ist ein Beispiel für die tiefe Spaltung der weltlichen Denken vs. sacred.

Wenn die Schwarzen in Namibia wurden zunächst die Abstimmung gegeben wählten sie einen kommunistischen Regierung, a heavy blow in a country where more than eighty-five percent of the population are professing Christians.¹ But there was a ray of hope when the newly seated government sent word to church leaders in the nation that they wished representatives of the church to come and teach them the biblical basis of government. Was für ein Privileg! Jedoch, niemand reagierte! In Südafrika die Regierungspartei heute (mit fünfundsechzig Prozent der Stimmen, berichtet, dass rund siebzig Prozent Christ zu sein) Kämpfe an der Macht bleiben, teilweise, sie sagen, weil die Theologie von einigen Kirchen hat eine nicht-partizipative Kultur unter den Christen erzeugt, wenn es um soziale kommt, politische und wirtschaftliche Fragen. Ich bin von American Regierungsvertreter gesagt, dass weit weniger als fünfzig Prozent der amerikanischen Bürger abstimmen. Aber umso schockierender, they say that less than twenty-five percent of American Christians vote.

All of this is a far cry from the respect Paul accorded those who sought to serve in the government arena.² Jesus verstanden, dass die Regierung eine Rolle in das Königreich seines Vaters hatte. Er wurde von dem Alten Testament Jüngerschaft, Er und Jüngerschaft mit dem Alten Testament. Jesus understood that He was the King of Kings and that His message was a message of salvation and a message of political justice.

The King Of Kings
Wenn wir studieren die Domäne der Regierung in der Bibel, sind wir in Bereichen, die wie das Gesetzgebungsverfahren, Exekutive, Justiz, und militärischen Funktionen der Regierung. Wir sind Rechtsanwalt suchen, nationalen und lokalen Behörden, Beziehungen zwischen den Nationen, Regeln des Krieges, und Bereiche der kommunalen Entwicklung der Regierung im Zusammenhang. Wir sind an den Rollen und Aktionen von Richtern und Königen suchen und diejenigen, die für sie in amtlicher Eigenschaft tätig. Bücher wie Joshua, Richter, I & II Samuel, I & Kings II, und ich & II Chronicles entfalten Ereignisse in und um Israel in der politischen Arena. Sie dokumentieren, was die politischen Führer Israels taten, wie sie betroffen Israel, und was Gott dachte über diese Ereignisse. Nehemiah, Esther, und Daniel sagen uns die Geschichten von Menschen, die Gott treu zu dienen in der politischen Arena gesucht. Interessanterweise, Nehemiah, Esther, und Daniel jeder serviert heidnischen Götzendienst und Völker und Königreiche. Heute, manche Christen glauben, dass wir dienen nur der Gerechte in der Regierung. Aber die Schrift nicht belegen dies. Psalmen, Sprüche, Prediger, und Song of Solomon waren in erster Linie geschrieben, und gegebenenfalls in ihrer Gesamtheit, durch zwei Könige, David und Salomo. Jedes dieser Bücher lehrt uns viel neben den Prinzipien der Regierung, aber die Position, aus der sie geschrieben wurden, war das Reich der Regierung, im Gegensatz zu Jesaja, oder Jeremiah, and other books written from the perspective of prophets.

In meiner Studie des Deuteronomium, etwa fünfundzwanzig Prozent des Buches ist den Anweisungen und Episoden rund um Staatsanleihen gegeben. Die Passage, die wir für unsere Stichprobe Studie der Domäne der Regierung verwenden ist Deuteronomium 1:9-18. Moses hatte versucht, als Richter selbst sitzen in den Streitigkeiten der gesamten israelitischen Bevölkerung. Sein Vater-in-law hatte ihm vorgeschlagen, dass dies nicht zur Arbeit zu gehen und dass er benötigt, um die Ebenen der Regierung zu initiieren, um die Last der Schlichtung die gerichtlichen Bedürfnisse der Nation tragen. In Deuteronomium, Moses bildet Israel 'erste System der Regierung. Hier ist das Konto:

Deuteronomium 1:9-18
9 Damals sagte ich zu Ihnen, “You are too heavy a burden for me to carry alone.
10 The LORD your God has increased your numbers so that today you are as many as the stars in the sky.
11 Möge der HERR, der Gott eurer Väter, erhöhen Sie tausendmal hinzu und segne euch, wie er versprochen hat!
12 Aber wie kann ich tragen Ihre Probleme und Ihre Belastungen und Ihren Streitigkeiten all by myself?
13 Wählen Sie eine kluge, Verständnis und angesehensten Männer von jedem deiner Stämme, und ich werde sie über dich gesetzt. "
14 Sie antwortete mir, "Was schlagen Sie vor, um zu tun ist gut."
15 Also nahm ich die führenden Männer eurer Stämme, weise und angesehensten Männer, ernannte sie zur Macht über euch haben - als Befehlshaber von Tausenden, von Hunderten, of fifties and of tens and as tribal officials.
16 Und ich gebot euren Richtern zur selben Zeit: Hören Sie die Streitigkeiten zwischen euren Brüdern und Richter ziemlich, whether the case is between brother Israelites or between one of them and an alien.
17 Nicht mehr anzeigen Parteilichkeit bei der Beurteilung; hören die Kleinen und Großen gleichermaßen. Scheuen Sie sich nicht von einem Mann, für das Gericht gehört Gott. Bringt mir jeden Fall zu schwer für Sie, and I will hear it.
18 And at that time I told you everything you were to do.

Für unsere Zwecke hier zu lernen, zu lesen und die Bibel studieren, um Gottes Prinzipien in jeder Domäne sehen, nehmen wir nur die Highlights der Passage. Denken Sie daran, dass die Wahrheiten der Bibel vor allem in Form einer Geschichte erzählt. Wir studieren die Geschichte und Kontext, aber wir werden nie in den gleichen Umständen wie Moses und Israel sein, so dass ihre Anwendung nicht unbedingt für uns arbeiten. Die Grundsätze, jedoch, sind Gottes Wahrheit und gelten in neue und dynamische Weise in jedem Alter, jede Reihe von Umständen in jeder Nation. Let’s work with this passage as an example of extracting principles from the historical situation.

Der Zweck von Regierung

Deuteronomium 1:9-12
9 Damals sagte ich zu Ihnen, “You are too heavy a burden for me to carry alone.
10 The LORD your God has increased your numbers so that today you are as many as the stars in the sky.
11 Möge der HERR, der Gott eurer Väter, erhöhen Sie tausendmal hinzu und segne euch, wie er versprochen hat!
12 Aber wie kann ich tragen Ihre Probleme und Ihre Belastungen und Ihren Streitigkeiten all by myself?

Als Moses bereit, Israels erste formelle Regierung zu bilden, , erklärte er den Menschen den Zweck der Regierung und warum Israel benötigt, um sich von ihm als alleinigen Führer. Moses hatte Tragen der Last von ihm selbst bis jetzt. Aber dieses System nicht mehr das Ziel der Regierung erfüllt. Was war das Ziel? Moses sah es als seine Verantwortung, um die Belastungen und Konflikte der Menschen hören, um gerechte Lösung bieten. Moses nicht argumentieren, dass die Streitigkeiten nicht wichtig waren oder dass sie sollte nicht in erster Linie werden streiten. Er sah nicht, Streitigkeiten als unbedeutend Fragen oder eine Verschwendung von seiner Zeit. Er begründete, dass sie gehört werden müssen und befasste sich mit, aber Israel war so groß geworden, in Ägypten, dass die ehemalige
tribal System sich selbst zu regieren nicht mehr gearbeitet. Sie brauchten ein effektiveres System. Warum? Um die gerichtliche Bedürfnisse der Menschen zu erfüllen!

Eines der grundlegenden Prinzipien in dieser Passage ist, dass der primäre Zweck der Regierung, um die Bevölkerung einer Nation durch eine objektive dienen, trustworthy source of arbitration and justice. The system of government was organized in such a way that it could serve the needs of people both “small and great” alike . (vs.17 ) Gott sah die gerichtliche Bedürfnisse der Menschen und die Tatsache, dass das derzeitige System nicht Erfüllung dieser Bedürfnisse. He inspired Moses in his role of creating a structure of government that would respond to the judicial needs of the nation at large and set out to put it in place.

Die Autorität der Regierung
1:13 "Wählen Sie eine kluge, Verständnis und angesehensten Männer von jedem deiner Stämme, und ich werde sie über dich gesetzt. "

Aus der Sicht der Regierung in der Bibel, Ich denke, dies ist eine der spannendsten Verse. Denken Sie darüber nach. Diese Nation von Menschen hatte im Exil lebte 430 Jahre. Für 400 jener Jahre waren sie Sklaven unter der gesamten Autorität der ägyptischen Regierung. Ihre Erfahrungen mit der Führung vor ihrer Jahre in Ägypten war, dass von einer großen Familie, etwa siebzig Menschen, anstatt dass der herrschenden eine Nation. Wir können davon ausgehen, dass viele der Juden, wenn nicht die meisten, waren ungebildete Menschen. Sie hatten in Armut lebten und es war sicherlich kein Grund für die Ägypter auf, ihre nationalen Budgets für die Erziehung ihrer Sklaven aufwenden. Zu diesem Zeitpunkt waren sie noch in der Wildnis, Exilanten in einem "Niemandsland,” with no tangible assets except what they carried on their backs.

Moses war Gottes Mann, ein Mann, der mit Gott von Angesicht zu Angesicht sprechen. Gott hatte Moses geben detaillierte Anweisungen für die führenden Israel in die Freiheit. Er hatte Moses unglaubliche Autorität, indem sie alles, was passieren Moses gesagt hatte passieren würde. Wenn jemand schon einen direkten Draht zu Gott, es war Moses. Als er gebildete Regierung in Israel, Wie hat Gott ihm sagen, es zu tun?

"Wählen Sie eine kluge, Verständnis und angesehensten Männer ... "Wer hat die Führung? Moses? Aaron und Miriam? Keine, das Volk Israel! The very first thing that God did through Moses when establishing government was to give the people the right and authority to choose.

Was für eine erstaunliche Gott! In all seiner unendlichen Wissen und Weisheit Gott nicht seinen Willen. Er konnte zu Mose gesagt haben, "Sie können wählen, einige weise und verständige Männer und legte sie über Israel." Das wäre mehr wie das Modell, das sie in Ägypten gesehen hatte gewesen. Das wäre eher, was man von den Stammes-Nationen um sie herum modelliert gewesen. Aber Gott hat etwas so radikal, so gefährlich, so nicht von dieser Welt, dass wir immer noch versuchen, mit dem Prinzip Greifer in unserem modernen Zeitalter. He gave the people of Israel the right to choose their political leaders.

Wir könnten sagen,, dann, that a second principle of government is that God gives the authority of governance to the people. God delegated by law and decree to the people the right and responsibility of choosing who would rule over them. Er machte es zu einem Bottom-up-Behörde hinsichtlich der Top-down-Behörde der ägyptischen Pharaonen im Gegensatz. Er gab den Menschen Kraft. Viele Menschen sind heute, in die und aus der christlichen Kreisen, glauben, das Wichtigste ist, um die Öffentlichkeit zu sagen, was zu tun. Wir gehen oft davon aus, dass die Menschen nicht über die Erfahrung, die Bildung, das Verständnis der Fragen, um die ordnungsgemäße Wahl zu treffen. Sicher wäre es besser, sie beginnen allmählich und pflegen sie in den Prozess der Verantwortung. But God began the process of discipling Israel in their new freedom by giving them the responsibility to choose who would lead them.

Dieses Prinzip ist tief in der biblischen Geschichte von Israel unterstützt, ein Volk von Richtern für einige ausgeschlossen 470 Jahre. Die Leute beobachtet und mit den sie umgebenden Nationen interagierten, und sah, dass diese Nationen Könige hatten. Israel gefiel diese Idee! Israel hatte einige gute Richter, aber sie hatten einige echte Verlierer gekrönt von dem berüchtigten Samson. Sie beschlossen, sie brauchte einen König, und erzählte Samuel, the prophet to the nation.³ Samuel sought God and God responded very clearly. Er wollte nicht, dass sie einen König haben, und Er gab ihnen eine sehr ansehnliche Liste von Gründen, warum. Aber die Leute, beharrte. Sie wollten einen König! Gott gab nach und sagte Samuel sie wählen könnten, was sie wollten. Denken Sie darüber nach! Gott gab ihnen den König, dass er nicht wollte, weil das ist, was sie wollten. Ein König war nicht die beste Wahl, aber das ist, was sie, als Nation, wählten. Gott hatte den Menschen die Autorität, um ihre politischen Führer zu wählen, und, Nach seinem Vorlieben bekannt, Er hielt sich an diesem Grundsatz. Israel beschlossen, einen König zu haben, und Gott wollte ihnen helfen, wählen Sie ein König. Gott ging über das Festhalten an seinen Prinzipien, Er versuchte, die Könige, dass Israel wählte segnen. Saul, David, und Solomon waren alle mächtig von Gott gebraucht, but they were still the system of governance He did not want.

Vielleicht sind Sie denken, "Aber nicht die Propheten tatsächlich wählen die Könige?"Das ist faszinierend zu verfolgen in der Schrift. Gott hat die Propheten zu verwenden, um dem Führer Er dachte hinweisen würde in ihrem Interesse. An Gottes Richtung sie diese Führer gesalbt mit Öl, prayed and prophesied over them.⁴ But we do not see a king in Israel actually crowned king until we hear words something like, "Ganz Israel gesammelt und nahm so und so zu ihrem König."⁵ After the people made their choice, the king realized his authority.

Dieses Prinzip der Autorität der Menschen, ihre politischen Führer zu wählen ist im Leben des David getestet. Als Saul starb, das Königreich Israel wurde darüber, wer sie führen geteilt. Das Haus Juda hatte Saul Rivale gewählt, David, wer war schon zum König gesalbt über Israel von Samuel sein. Aber Saul hatte einen Sohn, Isboseths, Israel und wählte ihn zu ihrem König. Zwei Führer Isboseths die Raiding Bands entschied David soll König von Israel als auch Juda. Sie ermordeten Isboseths und nahm seinen Kopf auf David. Anstatt ihr Angebot ablehnt, König zu sein, David executed them for the murder.⁶ He remained in Hebron until all the tribes of Israel came to David and asked him to be King.⁷

David verstanden, dem Studium der Bücher von Moses, that God had given the authority of choosing political leaders to the people.

Wir müssen fragen, warum Gott Regierung entwerfen würde, ihre Autorität in den Menschen haben. Wäre es nicht besser für die Menschen erzählt werden von einem liebenden, wohlwollenden Gott, was für sie am besten? Offenbar nicht. Dieses Thema ist zu breit, um in diesem einleitenden Volumen decken. Aber es scheint, dass die Nachfolge einer Nation, sowie Einzelpersonen, wird, um die Ursache-Wirkungs-Lernprozess erleben den Segen oder Fluch, die automatisch kommt von Entscheidungen zu treffen gebunden. Mit anderen Worten:, es war mehr wichtig für Israel ihre Wahl zu treffen, auch wenn es nicht die perfekte Wahl, und von den Folgen lernen. Gewichtige Auswirkungen, but they will have to wait for future study.

Character Does Matter
1:13 Wählen Sie eine kluge, Verständnis, and respected men….

Gott hat keinen Israel zappelte in einem Vakuum mit ihren Entscheidungen von Politikern. Er gab ihnen Richtlinien. Einige dieser Richtlinien auf den Charakter fokussiert, Wissen, und der Anführer der Ruf. Ein nigerianischer Freund sagte einmal zu mir, dass einer der großen Unterschiede zwischen dem Westen und einem afrikanischen die Standard verwenden wir, um die Bedeutung eines einzelnen zu beurteilen ist. Ein Westerner, er fühlte, war anfälliger für eine Person zu beurteilen, was er besaß,, was er tat, oder seine Position. Eine afrikanische, andererseits, zog seine Einschätzung einer Einzelperson aus, was andere über diese Person. Mit anderen Worten:, Sie hatte den Status in den Stamm, wenn die Gemeinschaft gab dir Status, nicht, weil einige externe, wie Besitz oder Ihre Arbeit. Der afrikanische Ansatz ist relationalen und ist mit dem Charakter und beobachtbaren Handlungen des Individuums innerhalb einer Gemeinschaft Einstellung gebunden. Wenn es um die politischen Führer, Gott, es scheint, lehnt sich in Richtung der afrikanischen Perspektive. Die Menschen verantwortlich gemacht wurden, um den Charakter der Führer sie politische Macht über sie gewähren würde beurteilen, and then live with the consequences of their choices.

Moses gab Israel drei Dinge, die für ihre Führer aussehen - Weisheit, Verständnis, und Seriosität. Geld und Macht, wenn auch nicht Disqualifikation- FIED, werden nicht als Kriterien genannt. Um für diesen Charakter zuschreibt ausgewertet werden, die Staats-und Regierungschefs hatten von den Menschen bekannt sein und die Leute hatten, um zu bestimmen, was für weise und verständige gemeint. Was hat eine individuelle respektablen? Wie wurde Weisheit demonstriert? Was bedeutete es für das Verständnis haben? Als eine Gemeinschaft sie musste nicht nur für eine Person, die diese Qualitäten verkörpert suchen, sie mussten für das Verständnis über das Wesen jener Qualitäten suchen. Sie würden geben Sie eine nationale Debatte über Charakter, wenn man so will. Gott wurde entwickelt sie als Bürger, not just giving them government.

Vertreter
1:13 ... Von jedem deiner Stämme ...

Von dem Zeitpunkt an Israel aus Ägypten, Gott begann, um die Bedeutung der Einbeziehung in den politischen und rechtlichen Verfahren betonen. Er erinnerte daran, dass Israel sie müssen daran erinnern, was es war, Sklaven, die keine Rechte hatte sein. Er erinnerte sie immer wieder, dass sie nicht auf eine Norm der Gerechtigkeit für die israelitischen und anderen haben für die Ausländer waren. Sie waren nicht jede Stamm ohne Vertretung verlassen in ihrem neuen Land und Regierung. Politische Vertretung ist ein biblisches Prinzip. Wenn der Zweck der Regierung ist es wirklich das Volk vertreten durch Schlichtung ihrer Streitigkeiten und Fragen der Gerechtigkeit, wenn die Autorität der Regierung wirklich kommt von den Menschen, then the people have to be truly represented.

Der große Fehler der südafrikanischen Regierung des 20. Jahrhunderts war, dass eine weiße Stamm das Recht, über alle anderen Stämme regieren erklärt. Das Wahlrecht wurde nur zu den weißen Stämme erweitert. Die schwarzen Stämme ohne Vertretung verlassen. Wenn wir diese Schriften und verstehen, dass Gott nicht segnen ein System, das ein Volk von den Mächten, die über sie regiert entrechtet links, dann würde es nicht überraschen, dass die südafrikanische Regierung aus dieser Zeit konnte keine dauerhafte Stabilität zu erreichen. Im Prinzip war es zum Scheitern verurteilt. Aber das Verständnis wird hier auch große Bewunderung für die Führung von Nelson Mandela und sein Engagement führen nicht, eine Regierung zu bilden, es sei denn, jeder schwarze Stamm und jeder weiß Stamm vertreten. Die Wahrung dieses Prinzips gewährleistet die Nation und hielt Bürgerkrieg in Schach. Wenn wir denken, der Aborigines in Australien, die Laplander in Finnland, und dem Native American Indian, we are seeing situations fraught with potential conflict because the principle of representation has been diluted or ignored altogether.

Consensus
1:14 Sie antwortete mir, "Was schlagen Sie vor, um zu tun ist gut."

Die Autorität der Menschen wieder verstärkt. In dieser sehr kurzen Satz Mose festgestellt, dass sein Plan die Unterstützung der Nation hatte. Israel agreed to be governed in this way.

Israel war nicht immer mit Moses vereinbart. In seinem ersten Versuch, sie in das verheißene Land zu nehmen, sie sagten,, in Angst und Unglauben, dass sie nicht gehen. Sie inszeniert das, was wir heute nennen würde ein Militärputsch, und die Männer kämpfen Alter weigerte sich, auf die Herausforderung des verheißenen Landes nehmen trotz Moses ', Joshuas, and Caleb’s exhortations.⁸ God was ready for them to move into the promised land. Moses war bereit für sie zu bewegen, um. Die Leute waren nicht einverstanden. Die Regierung fehlte Konsens und nicht vorankommen. Israel litt unter den Folgen ihrer Entscheidungen durch Ausgaben vierzig Jahre in der Wüste. In der Erzählung von David Ernennung zum König über Israel, das Haus Juda und das Haus Saul hatte keinen Konsens; David waited rather than contest the will of the people.⁹

Dieses Prinzip des Konsens ist so wichtig, dass Jesus es nennt als Prinzip des Reiches Gottes im Neuen Testament. "Jedes Reich, das mit sich selbst uneins wird ruiniert werden ..."¹⁰ Das Prinzip ist diese: eine Nation mit Konsens hat eine stabile Regierung. A nation without consensus is a weakened nation. Therefore a government that tries to impose its will on the people will be less stable in the long term than a government that rules with consensus. Gewiß, die spezifische Themen sind auch wichtig, aber das ist nicht unser Thema hier. Jedoch, Konsens selbst ist eindeutig ein wichtiger Grundsatz der Regierung in Schrift und ist eine der Grundlagen für eine starke Regierung. Dies gibt uns Verständnis, wenn wir an Nationen in der Krise oder bestimmte nationale Themen suchen. Irland und Südafrika haben sich auf den Titelseiten der Weltnachrichten für eine sehr lange Zeit gewesen, mit beiden Nationen ist in großem Aufruhr. In Wie The Irish Saved Civilization, Thomas Cahill zeigt, dass die Iren waren noch nie in der Lage, auf die geregelt ihnen einverstanden. Für die 8,000 plus Jahre irische Geschichte, ihre Könige und Stämme haben im Krieg gewesen. Ausfall von ein paar Versuche, um sich mit einem irischen König regieren führte sie zu suchen, Französisch, Scottish, und, schließlich, Englisch Monarchen über sie herrschen. Das Versäumnis, jeden Anschein von Konsens zu finden hat Jahrtausende Irish Turbulenzen geführt. Umgekehrt, es macht die Bedeutung des irischen einmütig im 1990 unterzeichnet ist noch durchschlagender. Vielleicht zum ersten Mal in ihrem sehr lange Geschichte, die Iren beginnen, um zu sehen, dass eine Einigung und Konsens unverzichtbar sind, wenn eine Nation sich selbst regieren. God is discipling Ireland.

Wenn wir uns heute Situationen wie in Osttimor, ehemaligen Jugoslawien, und der ehemaligen Sowjetunion sehen wir, teilweise, die Frucht der Regel auf einem Menschen mit wenig oder gar keine Beteiligung gezwungen, let alone any level of consensus.

Die Judikative

Deuteronomium 1:16-18
16 Und ich gebot euren Richtern zur selben Zeit: Hören Sie die Streitigkeiten zwischen euren Brüdern und Richter ziemlich, whether the case is between brother Israelites or between one of them and an alien.
17 Nicht mehr anzeigen Parteilichkeit bei der Beurteilung; hören die Kleinen und Großen gleichermaßen. Scheuen Sie sich nicht von einem Mann, für das Gericht gehört Gott. Bringt mir jeden Fall zu schwer für Sie, and I will hear it.
18 And at that time I told you everything you were to do.

Jetzt Moses wandte seine Aufmerksamkeit der Justiz Zweck der Regierung und begann, um Anweisungen an diejenigen, die die Streitigkeiten der Menschen hören würde. Diese Verse legen so mächtige Prinzipien der Gerechtigkeit, dass jeder nur Gericht in der Welt nutzt sie, und jedes Gericht auf der Erde heute wäre nur, wenn die Grundsätze konsequent umgesetzt wurden. Erste, Vers 16 ermahnt Israel Richter fair beurteilen. Moses geht auf ziemlich sehr spezifisch definieren. Ziemlich aufweist, die sich die gleiche Qualität der Gerechtigkeit für jeden Einzelnen, ob sie israelitischen oder fremd waren, oder ausländischer Staatsangehörigkeit. Dies ist ein wichtiges Thema in Gottes Nachfolge Israel. Immer und immer wieder in ihre biblische Geschichte Gott erinnert sie an, wie es war, Sklaven zu sein unter der Autorität von Ägypten, was es war, ein Ausländer zu sein und ungerecht behandelt, und was es war, von der Justiz des Landes entrechtet werden sie in. Er nutzte diese tragische Teil ihrer Geschichte, um sie auf ein höheres Niveau der Gerechtigkeit in ihrer eigenen Nation nennen. Gerechtigkeit in Israel war, blind zu sein auf die Staatsangehörigkeit, Farbe, Geschlecht, Glaubensbekenntnis, oder Politik. Justice was to have a level playing field and to treat all people equally.

In Vers 17, Israel’s judicial system was exhorted to Richter ohne Parteilichkeit and a second class distinction is given: ihre Gerichte war nicht zu unterscheiden zwischen "klein und groß." Gerechtigkeit in Israel war nicht in Richtung der mächtigen und einflussreichen oder die Reichen gekippt werden. Alle Leute waren, gehört zu werden. The slave in Egypt had no voice and God told Israel that they were to demonstrate a higher level of justice in their nation.

Moses erinnerte sie daran, dass Gerechtigkeit Gott gehört. Als Richter, sie waren nicht zu fürchten andere Menschen, Befugnisse, or influences. Sie sollten daran erinnern, dass, als staatliche Mittel der Gerechtigkeit, they stood first and foremost before God. God understood that the human race was fallen and prone to sin and that the Jews, Menschseins, wäre ebenso anfällig für Korruption als jede andere Gruppe von Menschen oder einer Nation. Er war eine Herausforderung sie darüber in ihrem System der Regierung steigen. Moses laid down the last principle of the judicial system in this passage.There is to be a process of appeal. For cases too hard for a finding, oder wenn Erkenntnisse und Beweise waren nicht schlüssig, the system allowed another hearing – this time before Moses.

Vor einigen Jahren durfte ich auf einer Konferenz, wo ein Staatsoberhaupt saß direkt vor mir in der ersten Reihe zu sprechen. Dieser Mann war ein christlicher Politiker in einer heidnischen Nation. Sein Wunsch war es, sein Amt nutzen, um seine Nation für Gerechtigkeit beeinflussen. Als ich fragte nach der Justiz in seinem Land, Ich fand, dass der Präsident und heuert feuert an werden alle Richter in diesem Land. Es ist gut, dass der Präsident für die Seelen seines Volkes ist besorgt, und ich meine, dass mit aller Aufrichtigkeit. Aber der Präsident konnte seine Nation zu Gott zu bewegen, indem die Justiz als auch. In diesem Land, Ein Richter mit einem weniger als offensichtliche Befund konfrontiert, Wissen konnte er seinen Lebensunterhalt verlieren, vielleicht die Vorliebe des Präsidenten, der seinen Job in der Hand hält begünstigen. Das ist die menschliche Natur. Und Gott vergisst nie, dass der Mensch gefallen ist. Er legt jedes Prinzip und System mit unseren gefallenen Zustand im Auge. Ein Richter kann beschädigt werden etwas von der Zeit, aber es ist schwieriger, zwei Richter in einem Appell verderben, usw.. Gott versteht, dass ohne checks and balances im System, fallen people will abuse power and corrupt justice.

Zusammenfassung
We looked at five basic principles of government from nine verses in Deuteronomy.

1. Government is ordained by God and essential to the life of a nation.
2. Government gets its authority from the people.
3. The character of a political leader is important and to be weighed by the people in their choices.
4. Government is to be representative of all people.
5. One of government’s primary purposes is to provide a source of just resolution to disputes and conflicts of the people.

Der primäre Zweck dieser einleitenden Lautstärke nicht um eine vollständige biblischen Ansatz zur Regierung oder einer anderen Domain zu lehren. Unser Ziel ist es zu zeigen, wie unsere geteilten christlichen Denkens hat uns von großer Weisheit Gottes und Lehre in jeder Domäne entfremdet und zu demonstrieren, wie das Wort Gottes lehrt uns Grundsätze für das ganze Leben, wie wir in diesen Versen auf Regierung gesehen. Um den Geist Christi auf Regierung bekommen, wir gehen zu müssen, um das Thema aus der Genesis bis zur Offenbarung zu studieren und den ganzen Ratschluss Gottes zu diesem Thema. Dies wird Zeit und Geduld. Es dauerte 40 Jahre Moses festzulegen Gottes Lehre in der Wildnis. Wir brauchen eine Generation von Gläubigen Bibelforscher uns erneut erben die Wahrheit helfen. Sind Sie einer von ihnen? Jetzt starten!

Ein großer Reformer sagte, dass Frieden nicht nur die Abwesenheit von Konflikt: es ist die Gegenwart der Gerechtigkeit. Wenn wir beten für den Frieden, let us remember God requires that we be involved in working for justice.

STUDIE HILFE:
Themes für das Studium und Färbung der Regierung in den heiligen Schriften zu suchen sind: Gesetz; Regierung; das Militär; legislative, Exekutive, und Judikative; nationalen und lokalen Behörden; and community development from the legislative or executive perspective.
Die Domäne der Regierung enthüllt: The King of Kings
Das primäre Attribut Gottes offenbart in der Regierung: Gerechtigkeit
Gott regiert diese Domäne durch: Delegation von Befugnissen an den Menschen
Die Farbe, die ich verwendet: Lila

ARBEITEN BERUFLICHE MISSION STATEMENT:
Bereitstellung und sicherzustellen, Gerechtigkeit und Gleichheit für alle Bürger einschließlich der Geschäftsführungs-, Justiz, Militär, law enforcement and central community services. Große Themen sind: justice for the weak and voiceless in society including children, Frauen, and immigrants.

HINWEIS für alle Gläubigen:
Gott ruft Sie ein guter Bürger zu sein als Teil des Zeugen eures Glaubens. Politisches Handeln und Interesse sind nicht "weltlichen" in dem Sinne, dass sie nicht für die Gläubigen wichtig. Gott hat die Regierung, und Er gab dir und mir die Verantwortung dafür. Gott ist gerecht und will alle seine Leute, um für Gerechtigkeit zu arbeiten. Zunächst, es ist unsere Verantwortung vor Gott, um zu informieren und zu beteiligen. Sie stimmen? Wenn Sie in einem Land leben, wo die Teilnahme ist erlaubt, es ist Ihre moralische Pflicht als Christ zu beteiligen. Wenn Sie in einem Land leben, wo Sie verweigert werden, dass gerade, Sie müssen beten und zu arbeiten, um zu sehen Ihre Nation Rechtssystem geändert. Als Gläubige sollten wir bei den Wahlen werden Freiwilligenarbeit, Menschen zu helfen registriert, und macht es möglich, einen Platz zu wählen haben. Wir sollten unseren Kindern erklären, dass Gott uns diese große Recht und die Verantwortung in unserem politischen Leben beteiligt werden, und wir müssen schätzen und schützen dieses Recht. Als Gläubige sind wir zu glauben, dass unser Engagement einen Unterschied macht, weil es einen Unterschied macht, Gott. Wir sind für unsere Kinder lehren, dass Dienst in der Regierung ist eine hohe Berufung, und wenn Gott unsere Kinder in diesem Bereich begabt dann kann er sie anrufen und sie begünstigen, wie er David tat, Daniel, Joseph, Nehemiah, und andere. Wenn dies der Fall ist, sie haben einen viel höheren Zweck in ihren Berufen als "nur Geld zu verdienen." Sie müssen wissen, dass sie Gott dienen und muss den Geist Christi haben, die Macht des Heiligen Geistes, and strategic prayer support if their work is to accomplish something of lasting value for the Kingdom.

Du bist Gottes Strategie für Jüngerschaft Ihrer Gemeinde und Nation. Werden Sie auf den Anruf reagieren?

Ein HINWEIS AN DIE REGIERUNG PROFESSIONAL:
Wenn Sie einen Rechtsanwalt, Richter, Polizist, Beamter, Soldat, gewählter Beamter, Sozialarbeiter, oder dienen Ihrer Nation Regierung in irgendeiner Eigenschaft, Sie haben eine hohe Berufung von Gott. Die Säulen des Reiches Gottes sind Recht und Gerechtigkeit, und Ihre Berufung ist es, die Säule der Gerechtigkeit unterstützen. Sie sind durch die Schrift herausgefordert, Gottes Erweiterung seiner Gerechtigkeit für die Menschen, denen Sie dienen sein. Es spielt keine Rolle, wenn Sie arbeiten in einem System, das fair wie Salomo tat, ist, oder in eine, die ist etwas gründlich oder ungerecht wie Joseph und Daniel tat; Sie haben eine Berufung von Gott zu geben und für die höchste Stufe der Gerechtigkeit im System arbeiten möglich. Erste, Sie müssen nur in Ihrem eigenen Umgang mit Menschen sein; dann müssen Sie arbeiten, um die Institutionen machen, Systeme, und Gesetze nur. Was wäre Ihre Nation aussehen, wenn jeder Christ professionelle machte diese ihre Leidenschaft und verfolgte sie mit einem Gefühl der Anruf? Gott wird mit einem starten. Sind Sie, dass man? Werden Sie studieren, um auf den Geist Christi in der politischen Arena zu nehmen und anwenden, was Sie zunächst lernen, Ihr eigenes Leben und Arbeit, und dann, wenn möglich,, zu den Institutionen selbst? You are God’s strategy for discipling your nation.

1. Patrick Johnstone, "Operation World", 1986

2. Römer 13:6

3. 1 Samuel 8

4. 1 Samuel 10:1, 1 Samuel 16:13, Ich Kings 1:34

5. 1 Samuel 10:24, 2 Samuel 2:4, 2 Samuel 5:1-3, 1 Kings 1:39-40

6. 2 Samuel 4

7. 2 Samuel 5:1-5

8. Numbers 14:6-9

9. 2 Samuel 5:1

10. Matthew 12:25

Nächste

"Ehre deinen Vater und deine Mutter, wie der Herr, dein Gott, geboten hat, so daß du lange leben und dass es gut gehen mit Ihnen in das Land der HERR, dein Gott, geben wird. "
Deuteronomium 5:16

"Nehmen Sie alle Wörter, die ich feierlich erklärt haben dein Herz an diesem Tag, so dass Sie kommandieren Ihre Kinder sorgfältig zu gehorchen alle Worte dieses Gesetzes. Sie sind nicht nur leere Worte für Sie - sie sind your life ".
Deuteronomium 32:46-47

Von allen Domänen in das Reich Gottes, Familie ist wahrscheinlich die am meisten diskutierten und studierte von Christen. Wir stützen politischen Plattformen, auf "die Werte der Familie,"Und doch ist die Scheidungsrate steigt weiter an ... 50 Prozent, grenzender 60 Prozent in einigen Regionen, mit keinen signifikanten Unterschied zwischen der christlichen und nicht-christlichen Bevölkerung. Warum? Kann die Macht von Gott speichern unsere Seelen, aber nicht wieder unsere Familien?

Über diesen letzten zehn Jahren der Färbung die Schriften von Domains, um dem Denken Gottes in jeder Arena des Lebens zu verstehen, hat sich nichts mehr als mein Denken Gottes Sicht von Familie beeinflusst, ihren Einfluß, und seine Rolle in der Gemeinschaft zu groß. Ich habe nicht einen Schlüssel Schrift, hier zu studieren, sondern Tausende Adresse Ehe, Kinder, Schwiegereltern, Konflikte, sexuelles Verhalten, Erbrecht, Familie und Finanzen, Familie und Gerechtigkeit, Bildung und vieles, much more.

Wir erfahren 80 Prozent dessen, was wir in der Heimat
Wie Kommunikation und Bildung, die Domäne der Familie bietet die Kette um die Regierung und Kirche weben. Familie Einfluss berührt jeden und alles. Es wird gesagt, dass durch die Zeit, die wir vier sind wir gelernt / etabliert haben 80 Prozent unserer Sicht auf das Leben. Mit der Zeit treten wir in der Schule wissen wir, ob wir gut oder schlecht sind, ob die Welt ist sicher oder gefährlich, ob wir helle oder dumm und ob andere Menschen zu befürchten oder vertraut werden. Wir haben ein Leben Strategie von Fragen oder bauen Abwehrkräfte gelernt. Wir wissen bereits, ob Herausforderungen aufregend oder gefährlich sind. Unterbrechungsfreie, werden wir auch weiterhin zu evaluieren das ganze Leben und die Welt in der wir leben durch dieses Raster der Wirklichkeit. In unserer modernen christlichen Terminologie könnte man sagen, dass wir die meisten unserer Weltsicht haben an Ort und Stelle, bevor wir gehen nie zu Hause für die Schule. Zu sagen, es einen anderen Weg, in unserem ersten vier Jahre des Lebens, parents and the home environment will give us the definition of reality that we’ll use all our lives.

Ein eindrucksvolles Beispiel für die Macht von diesem Hause Einfluss ist die Kulturlandschaft von Neuseeland. Diese kleine Insel Nation Bevölkerung zwischen indigenen Maori Völker und Einwanderer Europäer geteilt. Vielfach, Neuseeland das tägliche Leben in den Schulen integriert, Geschäfte, Transport, Nachrichten und Medien und Unterhaltung, kleiden, und Sport. Jedoch, das Weltbild / Kultur der Maori und Europäer in Neuseeland sind so unterschiedlich, als ob sie noch lebte fast die Hälfte eine Welt für sich. Wie kann das sein? Wo befinden sich diese Werte und Sichtweisen der Realität gelernt? In der Heimat! Aus der Familie! With almost no intentionality.

Movies - In einem Alter, wo wir auf fast alles, aber die Familie konzentrieren, T.v., Musik, Schule, Freunde - Gott legt seine Sehenswürdigkeiten direkt auf die Familie als wichtigsten Einfluss in der Gesellschaft. Die biblische Übersicht Blättern Sie mit ein überwältigendes Gefühl, dass, für Gott, Familie ist heilig und der wichtigste Baustein der alles, was er geschaffen hat. Die Familie ist verantwortlich für seine liebste aller Attribute: Liebe! No wonder the distortion in this domain is so great.

Song Of Songs
Wenige Themen bekommen ein ganzes Buch in der Bibel; Liebe und die Vorfreude auf die Ehe ist eine Ausnahme. Wenn Gott etwas hebt mit so viel Aufmerksamkeit sollten wir das Gleiche tun. Hohelied feiert die berauschenden Hochs und Tiefs der emotionalen Liebe und die Vorfreude auf seine körperlichen Ausdruck in der Ehe. In einem Tag, wenn Christen werden als mit einer verminderten Sicht des Geschlechts angesehen, Gott klar denkt, es ist eine gute Idee. Das Hohelied ist ein Fest der Freude, Komfort und Vergnügen der Ehe. Es wird nicht nur von der Braut und des Bräutigams gefeiert, aber von ihren Freunden und der Gemeinschaft insgesamt. Die Botschaft könnte nicht deutlicher sein auf Gottes Seite: Liebe ist gut. Die Ehe ist gut. Sex ist gut. And family is good.

Genesis Kapitel eins und zwei die Bühne für die Bedeutung von Männern und Frauen zusammen arbeiten. God says that it takes both the male and female to reveal the image of God and that He blessed “them” and family as His primary strategies for filling the earth with the revelation of Himself.

Genesis 1:27-28
Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bild, in dem Bilde Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie. Gott segnete sie und sprach zu ihnen:, "Seid fruchtbar und vermehrt; füllt die Erde und macht sie euch untertan. Herrschaft über die Fische im Meer und die Vögel unter dem Himmel und über alles Getier, das auf dem Boden bewegt.

Nach drei Kapitel sehen wir, dass der Feind Gottes einen anderen Plan, welche Ergebnisse hat, zunächst, in einer Trennung von Gott und Mensch und, zweitens, in Feindseligkeit und Misstrauen zwischen Mann und Frau. Die verheerenden Ergebnisse können heute noch besichtigt werden als Gottes heilige Schöpfung von Familie bleibt eine primäre Schlachtfeld in jeder Gesellschaft in der Welt. Geschieden Männer sind acht Mal häufiger an psychischen Erkrankungen leiden. Zerbrochen Haushalte produzieren eine größere Anzahl von Soziopathen mit geringem, gegebenenfalls, Hinweis für Gemeinschaft. Finanziellen Ruin und Armut folgen Scheidung und die nächste Generation wird verstümmelt, bevor sie überhaupt eine Chance auf Leben. Das ist die schlechte Nachricht über die Familie. Was ist die gute Nachricht? Was war Gottes Absicht in der Schöpfung?

Wie bewegen wir uns durch Genesis, sehen wir, dass Gott den Ursprung des Kosmos hebt, der einzelne, Familie, Stämme, und schließlich, die Ursprünge von Nationen. Unsere westliche Synkretismus des Idols des Individualismus hat fast unsere Bibelwissenschaft auf die Bedeutung der Familie und der Gemeinschaft Einheit geblendet. Die meisten der Attribute Gottes kann nicht gesehen werden oder gelehrt in Isolation. Die Idee, dass das Leben ganz allein das Paradies zu sein scheint idyllisch, aber es ist steril. Sie können nicht ausdrücken Liebe, Gerechtigkeit, Beziehung, Großzügigkeit, und Weisheit allein auf einer Insel. God’s most wonderful ideas and characteristics are revealed in how we live together and we begin learning of all these attributes in our family.

Familie: The Root Of All Kultur
Als wir die Entwicklung des Menschen durch die Genesis Erzählung folgen wir sehen, dass individuelle Züge multipliziert und verstärkt in den Familien werden. Dann, als Familien wachsen, die gleichen Züge geworden in kulturelle verstärkt, tribal, und schließlich, nationalen Züge. Nehmen Sie, beispielsweise, Abrahams Tendenz zu manipulativen, und manchmal sogar unehrlich, vor allem wenn es um Frauen in der Familie. In Genesis Kapitel 12, Abraham täuscht den Pharao über die Art seiner Beziehung zu Sarah, um sich selbst zu schützen. Trotz der Verheißungen Gottes in Kapitel 15, Abraham lässt sich in der Suche nach einem Erben durch eine Konkubine gesprochen werden und so beginnt die Geschichte von Ismael und seine Nachkommen (Kapitel 16). In Kapitel 20, Abraham wieder mit der Gefahr konfrontiert und liegt auf etwa seine Frau Abimelech. Isaac ist geboren und heiratet Rebekka und trägt auf der Familienzug in Kapitel 26, wieder Lügen über die Art seiner Beziehung zu seiner Frau, um sich vor Gefahren zu schützen. Jacob ins Bild und, mit Hilfe seiner Mutter, Isaac täuscht über seine Identität, um Esau den Segen stehlen. Auf der Flucht, Jacob geht an seine Familie in Mesopotamien und erfüllt sein Match in seinem Onkel und zukünftige Vater-in-law, Laban. Diese beiden verbringen 21 Jahre versucht, die besser von einander über die Ausgabe von Rachel bekommen. Fangen Sie an, das Muster und die Eskalation sehen? Als Jacob flieht Laban und siedelt seine kleinen Stamm in Sichem, persönlichen Charakterschwächen, die haben in destruktive Muster Familie gewachsen, explodieren in tribal Katastrophe. In Kapitel 34 Jakobs Tochter des Prinzen von Sichem, die reumütig ist verletzt und eigentlich liebt und geliebt wird von Dinah. Jacob Söhne, im Namen der Ehre der Familie und um zu erhalten, den Reichtum der Schechemite Stamm, deceived and then murdered every male in the Shechemite tribe.

Ein Charakterzug seine volle Kurs in kulturellen Identität laufen und endet in Völkermord. Diese Eigenschaft wird in der Verrat an der Familie und Joseph, unter Israel in Ägypten und 400 Jahre des Exils und der Sklaverei. Joseph, andererseits, ist Gelegenheit zu geben, in Betrug reagieren, wenn er zu Unrecht von Potiphar missbraucht und seine Frau, der Mundschenk, der Bäcker, und schließlich, mit großer Versuchung, seine eigenen Brüder. Aber er weigert sich, zu täuschen und von Gott benutzt, um seine Familie zu retten, seines Stammes, und seine Gastgeber von großen Hungersnot. Natürlich Gott lehrt uns viele Dinge in Genesis, aber sicherlich eines der Hauptthemen ist der Einfluss des Einzelnen auf die Familien, Familien auf die Gemeinden, und schließlich, Gemeinden auf Stämme. Jüngerschaft Nationen beginnt in der Heimat!

Familie: First Line Of Defense - Werte (Bildung)
Eines der ersten Dinge, die mich in das Studium der Familie auffiel, war die Betonung gegeben, um Zeit zusammen mit Eltern und Kindern, und wie diese Zeit genutzt werden sollte. Immer und immer wieder werden Sie lesen Sätze wie: "Wenn Sie zu Fuß, sich hinlegen, aufstehen,"¹ “when you sit”,² "Schreiben sie auf den Türrahmen euren Häusern und an deine Tore."³ These are instructions for parents in teaching their children God’s thoughts on all of life, und Modellierung, wie diese Grundsätze im täglichen Leben gelebt. Nicht nur ist die elterliche Verantwortung und Autorität verstärkt in der Schrift, but government or church involvement in the primary discipleship of children is almost completely absent.

Wir hören große Beschwerde über unsere Schulen, unsere Kirchen, und unsere Entertainment-Industrie Mangel an Verantwortung, den Kindern gute Werte, aber Gott stellt die größte Last der Verantwortung auf die Eltern. Ich will nicht behaupten, für Unmoral, Gewalt, und Drogen. Jedoch, wenn wir die Schuld der Pistole, die Unterhaltungsindustrie, die Regierung, die Schulen, und die Straßen für die Probleme von Kindern, wir konzentrieren uns nicht auf das, was Gott konzentriert sich auf. Im Grunde sagen wir, "Machen Sie die Welt sicher so, dass mein Kind sicher sein wird." Dies ist weit von der biblischen Sicht der Wirklichkeit. Gott sagt:, "Um für Ihre Kinder zu sein, in einer unsicheren Welt sicher, lehren und zu modellieren, was sie wissen und verstehen müssen. Sünde ist real und wir sind durch die Zerstörung umgeben. Bringen Sie Ihren Kindern zu wählen Guten über das Böse!"

Schrift wird vorausgesetzt, dass diese Zeit und dass Eltern und Kinder zu nehmen sind, Dinge zu tun und zusammen mit Möglichkeiten zu diskutieren, wie Gottes Sicht der Wirklichkeit in unseren Alltag betrifft. Können wir wirklich erwarten, dass Kinder diese Werte ernst nehmen, wenn sie nicht sehen, sie modelliert und in Leben ihrer Eltern verehrt? Bis sie in die Schule gehen, Kinder wissen von der Art und Weise ihre Eltern gelebt haben, ob Ehrlichkeit, Gerechtigkeit, Integrität, Mut, und andere Charaktereigenschaften wichtig sind oder nicht. Natürlich Schule, Lehrer, Pastoren, Sonntagsschule, Freunde und Kultur kann einen dramatischen Einfluss, aber das Haus ist immer noch die prägende und, in den Augen Gottes, eindeutig die wichtigste. It is the grid of reality the child will use to interpret all other influences in life.

Familie: First Line Of Defense - Moral
Wenn wir würden nur gehorchen einer von Gottes zehn Gebote, "Du sollst nicht ehebrechen"⁴ würden wir praktisch eliminieren:

• Inzest: In einigen Gebieten Südafrikas Inzest Konten für 70 per cent of all sexual abuse cases.⁵
• Pädophilie: An estimated ten million are involved in exploitation for profit of children.⁶
• Abtreibung: 77 Prozent der Abtreibungen in England und Wales in 2004 of single women.⁷
• Sexuell übertragbare Krankheiten: Syphilis ist up 1500 percent in the UK and rising.⁸
• Vergewaltigung: Mehr als ein Viertel aller Vergewaltigungen in Großbritannien sind gegen Kinder unter begangen 16 years of age.⁹

Überwältigend, ist es nicht? Heute haben wir, Christen enthalten, scheinen von sexueller Unmoral schockiert. In der Bibel, Gott scheint es für selbstverständlich halten. Unbeirrt, Schrift lehrt, dass der Mensch wird Sex mit nur etwa jeder und alles haben. Wie sonst erklären wir die langen Listen in Deuteronomium und Levitikus auf die (und welche) nicht Sex haben? Irgendwo haben wir die Idee, dass die sexuelle Moral der Norm und Devianz ist abgeholt ist die Ausnahme. God seems to think otherwise in both the Old and New Testament.

Schauen Sie sich nur diese eine Kapitel:

Levitikus 18:5-24
5 Ich halte meine Gebote und Rechte, für den Mann, der sie befolgt, wird durch sie leben. I am the LORD.
6 “No-one is to approach any close relative to have sexual relations.
I am the LORD.
7 "Mach dir keine Schande deines Vaters, indem er sexuelle Beziehungen mit deiner Mutter. Sie ist deine Mutter; do not have relations with her.
8 "Ich habe keine sexuellen Beziehungen mit Frau deines Vaters; that would dishonor your father.
9 "Ich habe keine sexuellen Beziehungen mit deiner Schwester, entweder Tochter deines Vaters oder deiner Mutter Tochter, whether she was born in the same home or elsewhere.
10 "Ich habe keine sexuellen Beziehungen mit Tochter deines Sohnes oder deiner Tochter; that would dishonor you.
11 "Ich habe keine sexuellen Beziehungen mit der Tochter deines Vaters Weibes, geboren, um deinen Vater; she is your sister.
12 "Ich habe keine sexuelle Beziehung mit der Schwester deines Vaters; she is your father’s close relative.
13 "Ich habe keine sexuellen Beziehungen mit deiner Mutter Schwester, because she is your mother’s close relative.
14 "Mach dir keine Schande deines Vaters Bruder durch Annäherung an seine Frau zu sexuellen Beziehungen haben; she is your aunt.
15 "Ich habe keine sexuellen Beziehungen mit Ihrer Tochter-in-law. Sie ist deines Sohnes Frau; do not have relations with her.
16 "Ich habe keine sexuellen Beziehungen mit Frau deines Bruders; that would dishonor your brother.
17 "Ich habe keine sexuellen Beziehungen sowohl mit einer Frau und ihre Tochter. Sie haben noch keine sexuellen Beziehungen entweder mit ihres Sohnes Tochter oder ihrer Tochter Tochter; sie sind ihre nahen Verwandten. That is wickedness.
18 “Do not take your wife’s sister as a rival wife and have sexual relations with her while your wife is living.
19 “Do not approach a woman to have sexual relations during the uncleanness of her monthly period.
20 “Do not have sexual relations with your neighbor’s wife and defile yourself with her.
21 "Geben Sie nicht eines deiner Kinder geopfert werden dem Moloch, Muss für Sie nicht entweihen den Namen deines Gottes. Ich bin der HERR. "Nicht mit einem Mann als einer liegt liegt mit einer Frau; that is detestable.
23 "Ich habe keine sexuellen Beziehungen mit einem Tier und verunreinigt sich mit ihm. Eine Frau muss nicht präsentieren sich an ein Tier, sexuelle Beziehungen mit ihm haben; that is a perversion.
24 "Nicht verunreinigen euch in eine der folgenden Arten, denn dies ist, wie die Nationen, dass ich gehe zu verjagen, bevor Sie verunreinigt wurde. "

Gott könnte eine enorme Menge an Zeit nur durch Verkürzung dies "keinen Sex mit jemandem, aber Ihr Ehepartner." Aber Gott ist zu definieren, was er durch das Wort Ehebruch bedeutet und er unterstreicht die Zerstörung der Unmoral gespeichert haben, vor allem in der Familie. Wir dürfen nicht denken, daß diese Mittel Sexualität außerhalb der Familie ist keine Sünde, aber Gott wird betont, dass sexuelle Unmoral in der Familie mehrere Opfer hat - die beiden bei sexuellen Handlungen, and the families that surround them.

Heute, wir in der religiösen Gemeinschaft, scheinen die Destruktivität der Prostitution und Homosexualität zu markieren, während praktisch ignoriert Ehe Ehebruch, sexuellen Missbrauch, und Inzest, die sind alle grassierenden. Ich habe noch nie eine Predigt über Inzest oder Vergewaltigung und ihre Auswirkungen auf die Familie und die Gesellschaft gehört. Ich behaupte nicht, dass wir keine destruktiven sexuellen Verhalten dulden. Ich sage einfach, dass wir aufgehört haben, um die Schwere dieser Probleme aus Gottes Perspektive zu sehen. Wir nehmen Ehebruch und Scheidung ziemlich leicht, even in the church.

Wie können wir Kinder machen, die in der Lage sein, um die sexuelle Angriffe der Welt standhält, wenn sie nicht sehen, Moral in der Heimat modelliert? Wie können wir fett, zuversichtlich, Kinder, wenn so viele Geheimnisse Familie eine Nachricht, die im Gegensatz zu dem, was Gott sagt, ist senden? Wie können wir von dem, was Gott für selbstverständlich schockiert? Und wenn wir nicht lehren unsere eigenen Kinder zu lieben und zu respektieren, um ihren Körper und Sex als göttliche und heilige Handlung sehen in der treuen Bund der Ehe zu Hause, wer dann wird sie lehren,? Bitte nicht denken, dass sie nicht herausfinden Sex, bis "es an der Zeit ist." Da wir Regierung und Schulprogramme, die sexuelle Verhalten lehren angreifen, erinnern wir uns: Gott hat den Eltern die Verantwortung zu modellieren und zu lehren, dass Wert auf ihre Kinder. Wenn sie es nicht tun ... jemand wird. God knows who should.

Familie: First Line Of Defense - Bereitstellung
Sowohl im Alten und Neuen Testament, Familie ist die erste Linie der Schutz vor Armut und wirtschaftlichen Ruin. Die Definition von mittellosen und wer sollte die mittellose füttern war einer der frühen Debatten in der Kirche. Paul macht deutlich, in 1 Timothy 5 dass, wenn die Armen haben Familie, die Familie ist es, sie kümmern. Nur wenn sie keine andere Alternative haben, d. h.. Arbeit oder Familie, ist die Kirche Amtshilfe. Der Brauch der Pharisäer war, alles Zehnten, sogar die Kräuter in der Küche. Jesus rebuked them for tithing mint and leaving their parents without financial help.¹⁰

Das Buch Ruth erzählt die Geschichte der Witwe Naomi und ihre verwitwete Tochter-in-law, Ruth. Flüchtlinge, kinderlos, und ohne Rückgriff in einem fremden Land, kehren sie in Israel und der Stadt ihre familiäre Herkunft. Hier finden sie Hilfe durch Nachlese in den Bereichen ihrer nächsten Verwandten, Boaz, wer nimmt sein Recht als "verwandte Erlöser,"Heiratet Ruth,¹¹ and brings her and Naomi into his home to care for them. Was für ein wunderbares Konzept, “kindred redeemer!"Gottes erste Linie der Verantwortung für die in finanzielle Not war die Familie, nicht die Kirche, community or government.

Jüdische Kultur, im Allgemeinen, noch funktioniert auf diese Weise. Ich habe fast die Hälfte der Nationen der Welt gereist und es ist sehr selten, einen armen Juden finden, selbst in sehr armen Ländern. Wenn sie einwandern, ein paar aus der Familie den Vortritt, sich ansiedeln, und dann bringen die Nächsten über und ihnen helfen, und so weiter etablieren. Sie dürfen nicht reich sein, aber sie sind nicht in Not und selten von niemandem abhängig außerhalb der Familie. Dies ist nicht nur versierte Unternehmer; it’s God’s principles of family responsibility being lived out.

In der heutigen unabhängigen Welt, die wir auf Selbständigkeit konzentrieren. Das ist nicht ganz schlecht, aber in der Schrift Gott deutlich balanciert Unabhängigkeit mit Familie und Verantwortung für die Gemeinschaft. The view of family today is contributing to the new poor and to economic ruin for the community and the individual.

Familie: First Line Of Defense - Justiz
Deuteronomium 21:15-21 kann störend sein, wenn wir es lesen für die Anwendung und nicht grundsätzlich:
15 Wenn ein Mann zwei Frauen, und er liebt eine, aber nicht die anderen, und beide tragen ihm Söhne, sondern der Erstgeborene ist der Sohn der Frau, die er nicht liebt,
16 wenn er will sein Vermögen an seine Söhne, muss er nicht geben, die Rechte des Erstgeborenen auf den Sohn der Frau, die er liebt den Vorzug vor seinem tatsächlichen Erstgeborenen, the son of the wife he does not love.
17 Er muss den Sohn seines ungeliebten Frau als der Erstgeborene, indem sie ihm einen doppelten Anteil an allem, was er hat erkennen. Das Sohn ist das erste Zeichen von Stärke seines Vaters. The right of the firstborn belongs to him.
18 Wenn ein Mann einen störrischen und rebellischen Sohn, der nicht gehorcht, sein Vater und seine Mutter und wird nicht auf sie hören, wenn sie ihn zu disziplinieren,
19 his father and mother shall take hold of him and bring him to the elders at the gate of his town.
20 Sie sollen zu den Ältesten sagen, "Dieser unser Sohn ist eigenwillig und ungehorsam. Er wird uns nicht gehorchen. Er ist ein Wüstling und Säufer. "
21 Dann werden alle Männer seiner Stadt soll ihn zu Tode. Sie müssen das Böse aus deiner Mitte zu reinigen. All Israel will hear of it and be afraid.

Diese Passage ist nicht eine Lehre für Polygamie oder Todesstrafe von Jugendlichen. Zu der Zeit Moses schreibt diesen Passagen die Stämme sind polygam und gewalttätig. Der Leitfaden "Auge um Auge und Zahn um Zahn" ist bereits ein Versuch, ihre rachsüchtige Justiz, bei denen sie beschneiden "ein Leben für eine Ohrfeige."¹² God has never been oblivious to the realities of the peoples He is discipling and God is not unrealistic. Jüngerschaft braucht Zeit und ein Schritt in die richtige Richtung ist ein guter Schritt. Monogamie ist eindeutig Gottes höchste in einer Übersicht der Schrift, aber sie sind zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte und polygamen, innerhalb dieser weniger als wünschenswert Stand der Dinge, muss es noch Gerechtigkeit. Die überragende Bedeutung dieser Passage und ähnliche Gesetze ist, dass: "Familienmitglieder haben Rechte, ob Männer, Frauen oder Kinder ", und dass" Familienmitglieder haben eine Verantwortung, diese Rechte zu ehren und für die Durchführung dieser Aufgaben. "

Kein Eintrag in der Bibel erzählt von einem rebellischen Teenager gesteinigt. Und ich glaube nicht, dass ist überraschend. Die überwältigende Botschaft dieser Passage ist die elterliche Verantwortung. Die Eltern müssen die Zeit investieren und die Verantwortung, Disziplin. Wenn es das ist nicht wirksam, sie haben, um das Kind zu den Führern bringen. Es ist die Gemeinschaft in der Verantwortung abwägen, ob die Eltern haben alles, was möglich ist, getan, und wenn das Kind wirklich unverbesserlich. An anderer Stelle sagt uns, dass die Eltern bei der Anwendung der Strafe führen haben. Das Prinzip ist nicht so, dass "rebellischen Teenager gesteinigt werden;” the principle God is putting forward here is that "Eltern sind verantwortlich für die Handlungen ihrer Kinder."

In dem Buch von Esther, sehen wir ein wunderbares Beispiel der familiären Pflichten durchgeführt wird. Esther ist ein Waisenkind und ein Flüchtling. Ihr Cousin, Mordecai, wirft sie als seine Tochter. Er ist in ihr immer Queen of Persia instrumental. Mordecai modelliert eine Leidenschaft für Gerechtigkeit nicht nur in seiner Familie, sondern auch in seiner Gemeinde. Wenn die heidnischen König, Wer hält die Juden im Exil mit Gewalt, ist in der Gefahr der Ermordung, it is Mordecai who warns of the plot and saves the king’s life.¹³ Then Mordecai calls upon Esther to use her position as queen to save the Jewish people from a plot of genocide hatched by Haman, andere politische Führer. Mordecai lebte durch die Herrschaft des "lieben deinen Nächsten wie dich selbst" und modelliert sie in der Fürsorge für seine Familie, seines Gastlandes, und, schließlich, für sein eigenes Volk. Er verstand, dass Gerechtigkeit inklusive "Nächsten zu lieben." Seine einfache Modellierung, die zu einem Familienmitglied, Esther, resulted in the saving of a nation.

Jesus sagt das ganze Gesetz bis dieser Satz zusammenfassen: "Liebe Gott und liebe deinen Nächsten wie dich selbst". James nennt dies das königliche Gesetz¹⁴ and goes on to say that showing favoritism in applying this law is sin. Was passiert, wenn Kinder beobachten Diskriminierung in der eigenen Wohnung? Eltern sprechen von Gerechtigkeit für Fremde, aber behandeln einander Unrecht. Ein Pfarrer predigt Liebe am Sonntag, aber schlägt seine Frau. Wir sprechen von Gott lieben das verlorene, aber zeigen Intoleranz für verschiedene ethnische Gruppen oder "Typen" der Sünder. Wir sind ständig kritisieren unsere Regierung, aber gar nicht abstimmen. Wie können wir Kinder machen zu glauben, und das Modell der Gerechtigkeit, wenn Gerechtigkeit ist nicht im Hause modelliert? Wie können wir hoffen, dass unsere Gemeinschaften beeinflussen, wenn wir nicht Modell Gemeinschaft betreffen und Handeln zu Hause tun? Die Antwort? Wir können nicht. The family is God’s first line of defence for individual and community justice.

Familie: First Line Of Defense - Love
Gott fasst das gesamte Sein Denken über das Leben in einem Wort: Liebe. Gottes Definition von Liebe ist das Vorhandensein von Gerechtigkeit, Bereitstellung, Integrität, Wahrheit. Die Behörde hinter der Regierung, wie Gott es geschaffen funktionieren ist das Volk. Die Autorität der Wissenschaft ist die unveränderliche, Godcreated Naturgesetze. Die Autorität der Kirche ist die richtige Handhabung des Wortes Gottes. Authority is expressed in the family domain through love – love that is defined by the way Christ loved the church.

Die jüngeren Führer Ich arbeite mit im Dienst haben eine harte Zeit mit der Tatsache, dass ich immer noch lehren Struktur in der Familie. Ich bin offen und Hören, aber bis ich ihrer Ansicht nach in dem Wort sehen, ich habe einzubehalten verändert mein Denken. Als ich mir die ganze Bibel, Ich sehe Struktur in jeder Institution Gott geschaffen hat. Es scheint mir, dass er uns auf diese Weise entworfen und das Universum zu leben, so zu funktionieren. Ich sehe Familienstruktur in der Schrift. Die Eltern haben Autorität über die Kinder, bis sie das Haus verlassen, und der Mann über die Frau. Ich weiß, einige hassen, diese Worte zu sehen; wir haben eine reflexartige Reaktion, weil der Begriff missbraucht wurde und gemacht, um meine Dinge, die Gott niemals verzeihen. Viele haben in der Geschichte der Schrift missbraucht, damit sich stärker. Aber, was sagt Gott durch diese Texte bedeuten?

Epheser 5:22-6:4
22 Wives, submit to your husbands as to the Lord.
23 Denn der Mann ist das Haupt der Frau wie auch Christus das Haupt der Kirche, seinen Körper, of which he is the Savior.
24 Jetzt, da die Kirche macht, Christus, so also wives should submit to their husbands in everything.
25Husbands, liebt eure Frauen, wie Christus die Kirche geliebt und sich selbst für sie hingegeben
26 um sie zu heiligen, Wasserentsorgung ihr durch das Waschen mit Wasser durch die
Wort,
27 und sie sich präsentieren als strahlende Kirche, ohne Flecken, Falten oder andere Makel, but holy and blameless.
28 In der gleichen Weise, Ehemänner sollten ihre Frauen lieben wie ihren eigenen Leib. He who loves his wife loves himself.
29 Immerhin, niemand hasste seinen eigenen Körper, aber er nährt und pflegt es, wie Christus die Kirche -
30 for we are members of his body.
31"Aus diesem Grund wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter und vereinigt, um seine Frau, und die zwei werden ein Fleisch sein. "
32 is a profound mystery – but I am talking about Christ and the church.
33 Jedoch, Jeder von euch muss auch liebe seine Frau so wie sich selbst liebt, and the wife must respect her husband.
1 Kinder, gehorcht euren Eltern in dem Herrn, for this is right.
2 "Ehre deinen Vater und deine Mutter" - das ist das erste Gebot mit einer Verheißung -
3 "Dass es gut gehen mit Ihnen und daß du lange Leben auf der Erde zu genießen."
4 Väter, nicht reizen Ihre Kinder; stattdessen, bring them up in the training and instruction of the Lord.

Wenn wir uns bewegen diese Diskussion von Struktur und Autorität in der Familie weg von "wer nimmt den Müll raus" und "Wer macht die Wäsche" und verschieben Sie sie, wer verantwortlich ist und wann sind sie verantwortlich, dann denke ich, Gottes Sicht wird klarer. Zum Beispiel, wenn ein Ehegatte ist bewusstlos im Krankenhaus und muss operiert werden, wer sollte in der Lage sein Einverständnis geben? Wenn ein Familienmitglied Geld leiht und nicht zahlt, wer soll verantwortlich sein? Wenn ein Elternteil stirbt bei einem Unfall, Wer sollte die Kinder? Wer sollte die finanzielle Verantwortung für die Kinder, bis sie alt genug, um sich selbst kümmern sind? Die Regierungen haben Gesetze zu machen, Entscheidungen wie jene, die Gemeinden machen jeden Tag und unser Führer "Welt - Sicht" Familie wird diese Entscheidungen bestimmen. Die Betonung des Wortes Gottes ist klar: A great deal of responsibility belongs in the family domain.

Die Autorität der Familie ist Liebe
Es gibt also Struktur und Autorität in der Familie. Jetzt, wie ist diese Behörde durchgeführt werden? Wann wird die Autorität der Familie missbraucht und verwirkt? Wann sollte ein Kind aus einem Hause genommen werden? Wann muss ein Ehegatte eine Ehe fliehen? Wann sollte die Regierung nehmen Autorität weg von den Eltern? Wie bestimmen wir die Differenz zwischen elterlichen Disziplin und Missbrauch eines Kindes? Schwierige Fragen! Wirklich, das Wesen dieser Fragen ist, "Wann haben Familie Behörde und wann die Gemeinde oder die Regierung Schritt in?"

Wie definieren wir Liebe? Das Wort sagt die Liebe in den Weg Jesus arbeitet mit der Kirche und die Art und Weise eine Person kümmert sich um seine oder ihre eigenen Körper nachgewiesen. Liebe sagt, "Sie sind für mich genauso wichtig wie ich." In der Tat, diese Art von Liebe, sagt, "Du bist mir wichtiger als ich." Weil Christus gab Sein Leben und sein Recht auf Autorität, um der Kirche zu dienen. He gave up his body and life that we might have life.

Wow! Dies ist die radikale Sachen. Husbands, Dies bedeutet, dass, wenn Sie an Ihre Behörde mit Frauen haben, Sie müssen "Chef-Liebhaber." Ihre Autorität in Ihrem Hause auf die Qualität Ihrer Liebe basiert! Eltern, um Autorität über Ihre Kinder haben, werden Sie brauchen, um sie zu lieben. Je weniger treu Ihre Liebe, die weniger Autorität man mit ihnen haben wird. Tatsächlich, wenn Sie in einer Weise handeln, die tatsächlich schädlich für Ihren Ehepartner oder Kinder ist, you have no authority and they can and should be taken from you.

Sollte es einem Ehegatten oder Kind ertragen lebensbedrohlichen Missbrauch, weil Gott gibt Behörde zu dieser Familie Struktur? Durchaus nicht. Gott gibt niemals alle Autorität über alle Dinge zu allen Zeiten zu jedermann! Er ist der einzige, den er mit dieser Art von Autorität vertrauen würde und er selbst beschränkt sich. Bei der Schaffung dich und mich in sein Bild, Er beschränkt seine Kontrolle über unser Leben, indem er uns den freien Willen. Diese Freiheit hat Rechte und Pflichten für jeden von uns, but when anyone tries to remove that freedom entirely in the name of any authority it is called tyranny.

Um zu verstehen, was Paulus, wenn er uns lehrt, sich der Autorität der Regierung einreichen bedeutet, schauen, wie er lebte, dass die Einreichung out. Als der römische Regierung ordnete ihn zu stoppen Predigt er ungehorsam ihre Autorität und bereitwillig ins Gefängnis für sie. Es war ein höheres Gesetz über seinen Glauben und Handeln: Gott selbst. Als die Regierung Autorität ausgeübt, es nicht zu von den Menschen oder von Gott gegeben, Paul trat in zivilem Ungehorsam. Dieses Thema ist ein Buch, in sich, aber mein Punkt hier ist, dass niemand, einschließlich Familie, hat alle Autorität über jeden; zu Ehren, einreichen, und gehorchen in der Schrift nicht immer bedeutet, zu tun, was Ihnen gesagt wird,. This concept is probably most abused in the arena of family.

Zerstörungsfreie Mythen im Umlauf Christian Familien Männer sind über Frauen:
Entschuldigung, kein solches Prinzip in der Schrift. Tatsächlich, Barak verlor seine militärischen Ehren für Nichtbeachtung der Befehle seines Commandress Chefredakteur, Deborah. Es gibt keine allgemeine Mandat in der Schrift von Männern in Macht über Frauen. There is a structure to family and the authority for that structure is love.

Wir wollen nur Sex mit einem Lebenspartner:
Leider wieder! Die Bibel scheint anzunehmen, dass wir Sex mit nur etwa jeder oder alles haben, wenn wir anders unterrichtet werden. Im Alten Testament Gott lehrt sexuelles Verhalten im Detail und im Neuen Testament Jesus lehrt, dass alle Versuchungen üblich sind und, ferner, Er erlebte, dass sie alle!

Liebe bedeutet, niemals zu sagen tut mir leid:
Keine! Liebe bedeutet das Vorhandensein von Gerechtigkeit, Bereitstellung, Schutz, und Harmonie. "Die Liebe ist langmütig, Liebe ist nett. Es ist nicht zu beneiden, es nicht rühmen, es ist nicht stolz. Es ist nicht unhöflich, es ist nicht Selbst-suchend, es ist nicht leicht verärgert, es hält keine Aufzeichnung des Unrechtes. Liebe ist nicht im Bösen, sondern freut sich mit der Wahrheit zu erfreuen. Sie schützt immer, immer vertraut, hofft immer, sie duldet alles. " 1 Corinthians 13:4-7

Ich brauche Sex glücklich zu sein und erfüllt:
Wenn das wahr wäre, sicherlich würden wir eine der glücklichsten und erfüllt Generationen in der Geschichte sein. Keine, Schrift nicht sagen, wir brauchen Intimität in Beziehungen glücklich zu sein und erfüllt, aber wir können, dass mit oder ohne Sex zu haben. Es gibt nichts mehr einsam als Sex ohne Intimität und nichts mehr Erfüllung als Intimität mit oder ohne Sex. We must marry for the right reasons or we will continue to have marriages that fail.

Bleiben zusammen ist der Schlüssel:
Staying verheiratet ist finanziell weniger schädlich und oft besser für alle, vor allem die Kinder. Aber wenn wir die Diskussion um "warum in erster Linie heiraten" und Gottes Plan für die Ehe, können wir zusammen bleiben auf dem richtigen Grund arbeiten. Bis dahin, our cures are all bandages on a hemorrhage.

Eine gute Ehe ist immer ein gutes Gefühl:
Falsch! In Gottes Plan, eine gute Ehe wird gegen beide Ehegatten Ecken und Kanten reiben, bis Sie mehr in das Bild Christi geglättet werden. Part of the purpose of marriage is to help deliver us from ourselves by bringing us face to face with ourselves in a loving environment.

STUDIE HILFE:
Themen, die bei der Untersuchung und Färbung das Thema Familie in der Schrift: Frauen, Ehemänner, Söhne, Töchter, Kinder, Witwen, Waisen, Prinzipien und Ethik der Beziehungen, sexual conduct.
Die Domäne der Familie enthüllt: Der Vater
Das primäre Attribut Gottes offenbart in der Familie: Liebe / Pflegen
Gott regiert diese Domäne durch: Die Gesetze der Liebe
Die Farbe, die ich verwendet: Orange

ARBEITEN BERUFLICHE MISSION STATEMENT:
Der Zweck der Familie ist, um eine sichere bieten, förderliches Umfeld für Wachstum, Werte, und Entwicklung der nächsten Generation. Es ist der kleinste Baustein der menschlichen Gesellschaft. Große Themen sind: Liebe, Disziplin, Modellierung Gottes Denken, preparation for vocation of the children and the husband’s love setting the tone of the home.

Ein Hinweis an alle Gläubigen:
Wir alle leben in Familien und unsere erste Zeuge ist, wie wir es leben. Wir können nichts erreichen mehr in unserer Gemeinde oder in Nationen als das, was wir in den Mikrokosmos der eigenen Heimat und Familie zu erreichen. Wir reproduzieren, wer wir sind, und wer wir sind, ist den meisten in unserem Haus zeigte, wo wir auf einer täglichen Basis sind bekannt. Dies ist keine Falle; Das ist Gottes Plan. Unsere engen Beziehungen geben uns ein Spiegel, in dem zu sehen, wie viel wir spiegeln seine Herrlichkeit. In unserer Familie haben wir sehen, was Gott zu arbeiten, in unserem Leben will uns mehr Liebe, mehr wie er selbst. Dies ist ein laufendes lebenslangen Prozess des Wachstums. Jedes Stadium des Lebens gibt uns Gelegenheit, in neue Bereiche wachsen. Er ist da, um uns zu helfen. Heirat, Kinder, Adoleszenz, leere Nest, Sterben, mittleren Alter, Enkelkinder, Alter, Krankheit alle geben uns Gelegenheit, miteinander in der Familie wachsen. Dies wird als Wohn-und mit Christus heißt es reichlich Leben, ist ihm ähnlicher gemacht auf einer täglichen Basis. Familie ist ein heiliger Bund soll Gott-Ähnlichkeit in uns alle produzieren. When you grow here you will take more of Jesus into everything you do and you will reproduce His likeness.

Ein HINWEIS ZUR FAMILIE PROFIS:
Ob Sie ein Familienberater, Anwalt der Familie, Sozialarbeiter, oder jede andere Familie-orientierte professionelle, Ihnen ist eine der wichtigsten Arenen in der Gesellschaft. Wenn die Familie ist gesund, wir haben gesunde Gemeinden und, dann, gesund Nationen. Es ist so wichtig, dass Sie Ihre Arbeit und die Rolle der Familie aus Gottes Perspektive zu sehen. Wir müssen familiären Strukturen sehr leicht berühren und dringen nur unter den widrigsten Umständen. Jedoch, wir dürfen nicht zulassen, missbräuchlichen Ungerechtigkeit in jeder Familie herrschen. Wann und wie man in einer Familie fort, um den einzelnen zu sparen ist ein wichtiges und empfindliches Gleichgewicht. Nur Gottes Perspektive und seine Weisheit kann uns in Einzelfällen und bei der Herstellung Politik helfen, Richtlinien und Gesetze, die Zügel unseres Berufsstandes die Autorität, so dass es zerstört nicht die Institution selbst dort ist der Schutz. Sie haben eine wunderbare und heilige Berufung; fulfill it in the wisdom and power of His Spirit.

1. Deuteronomium 6:7
2. Deuteronomium 11:19
3. Deuteronomium 6:9
4. Exodus 20:14
5. "Jabu Long Walk to Comfort" von Neville Josie auf http://www.unicef.org/southafrica/reallives2145.html; "Blammed für ein Verbrechen begangen Against Me" von James Hall http://www.UNICEF/southafrica/resources_1846.html
6. End Child Prostitution, Kinderpornografie und Menschenhandel von Kindern für sexuelle Zwecke (ECPAT - www.ecpat.org)
7. CARE, UK
8. http://news.bbc.CO.UK/1/hi/programmes/panorama/4339264.stm
9. End Child Prostitution, Kinderpornografie und Menschenhandel von Kindern für sexuelle Zwecke (ECPAT - www.ecpat.org)
10. 1 Timothy 5:8; Matthew 23:23
11. Ruth 4
12. Genesis 4:23-24
13. Esther 2:19
14. James 2:8

Nächste

"Fix diese meine Worte in eure Herzen und Sinne; binden sie als Symbole auf Ihre Hände und binden Sie sie auf Ihrem Stirnen. Zeigen Sie ihnen Ihre Kinder, darüber zu reden, wenn du zu Hause sitzt und wenn du auf dem Weg gehst, wenn Sie sich hinlegen und wenn du aufstehst. Schreiben Sie sie auf den Türrahmen euren Häusern und an deine Tore, so dass unsere Tage und die Tage eurer Kinder können viele in dem Land, das der Herr euren Vätern zu geben geschworen, so viele wie die Tage, an denen der Himmel über der Erde ist. "
Deuteronomium 11:18-21

"Liebe den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand"
Luke 10:27

Bildung, wie Kommunikation und Kunst, ist schwierig zu isolieren und zu studieren abgesehen von anderen Bereichen in der Schrift. Alles in der Schrift ist über das Lernen. Die Bibel ist ein Buch von Gott für unsere Ausbildung und das Verständnis für seine Wege inspiriert. So, wieder, mit diesem Kapitel haben wir nicht eine Schrift, die als Beispiel dient, sondern wird zu einem biblischen Überblick über das Thema suchen. Es ist klar, dass Gott ein Gott des Wissens ist. Er kann bekannt sein. Er will bekannt werden und er will, dass wir ihn in alle wissen, dass Er hat. You could say that inquiring minds are godly minds and one of the primary marks of discipleship is expressed in questions – the desire to learn and know.

Wir können wissen,
Erkenntnistheorie ist ein großes Wort für die "Wissenschaft des Wissens." Alle Philosophien und Religionen fragen, "Können wir wissen,?"Und, wenn ja,, "Wie können wir wissen,?"Gottes Wort sagt, "Ja, wir können wissen!"Und wir werden durch eine kombinierte Prozess der Entdeckung und Offenbarung wissen. Die Grundlage der modernen Wissenschaft -, dass die materielle Welt real ist, messbare, und erkennbar - ist ein biblischer Begriff. Die islamische Welt kann kopieren Technologie, hat aber eine sehr harte Zeit, die Erstellung und Pflege, weil sie gibt es keine festen Gesetze, nach denen Gott regiert die materielle Welt glauben. Es ist nur der Wille Allahs. Hinduismus und Buddhismus lehren, im Grunde, dass die materielle Welt in der wir leben ist nicht real und nicht wichtig. Viele christliche Lehren bekommen gefährlich für diesen Split Konzept schließen heute. Aber die Bibel lehrt, dass die Wahrheit auffindbar und erkennbar, und dass, wenn angewandt, konsequent Ergebnisse in den gleichen Folgen. Gott kennt alle Wahrheit und alle Wahrheit, in jedem und jeder Bereich des Lebens, Gott offenbart. Geheimnis in der Heiligen Schrift ist ein Ergebnis der Differenz zwischen dem, was wir wissen und was weiß Gott, nicht das, was erkennbar ist. In seinem Wort, Gott stammt und ermutigt Weisheit, Wissen, and education.

Bildung enthüllt das Attribut der Weisheit
Für das hebräische Geist Jüngern durch die Lehre des Moses das Konzept des Wissens enthaltenAnwendung. Dies ist bei weitem die meisten Weltanschauungen heute. Die meisten Bildungs-Systeme basieren auf dem Konzept, dass man wissen durch die Beibehaltung Informationen zu einem Thema, ohne dass für sie geltenden. Infolge, Arbeitswelt erkennt an, dass Hochschulabsolventen können nichts tun, wenn sie zum ersten Mal zur Arbeit kommen. Sie müssen unterrichtet werden wie auf dem Arbeitsmarkt. Diese stark betrifft pädagogische Fachkräfte weltweit und hat sich zu einem Thema der Debatte und Studium. Dieselbe Idee - dass die Daten Wissen - hat zu einer Generation von Christen, die sie kennen Gott sagen führte aber immer noch nicht wissen, wie man ihm gehorchen. Viele haben das Konzept, dass man wissen der Verfasser der Schrift ohne Anwendung einer seiner Grundsätze, Sie können gespeichert werden, aber zeigen keine Frucht dieser Umwandlung in Ihren Alltag, oder, wie manche sagen, “believe like God and act like the devil.” None of these are biblical assumptions.

Von Genesis durch das Buch der Offenbarung, Gott wird das Konzept, dass das Wissen in Aktion gezeigt, Glauben in Werken, Lernen im Wachstum, Weisheit in der Liebe. Es gibt keine biblische Grundlage für einen "blinden Sprung des Glaubens." Existentialismus sagt, man kann nicht wissen, Sie können nur Erfahrung. Jesus weigerte sich, Sprung aus dem Tempel in Satans Versuchung. Jesus verstanden, dass man den Willen Gottes, ohne den Sprung wissen. Die "Erfahrung" des Springens war nicht der einzige Weg zu wissen. Denn Gott, Weisheit ist nicht nur die Wahl rechts, aber zu verstehen, warum es richtig ist,. Gottes Ziel ist nicht, schließlich, Gehorsam, sondern Vereinbarung. Als Eltern wissen wir, dass am Anfang müssen wir einfach sagen,, "No,", Um ein Kind, das über seine kleine Hand auf eine heiße Eis gelegt ist. Wir versuchen zu vermitteln, dass es heiß ist und er wird verbrannt werden, aber wenn er klein ist, Wir sind zufrieden, wenn er nur nicht berühren. Als er reift wir suchen ihn bewusst zu werden, was wir unter hot und, hoffentlich ohne bleibende Schäden, beginnen sich einig, dass brennendes Fleisch eine schlechte und schmerzhafte Sache ist. Schließlich, we want him not to touch the burner because he agrees that it would not be a good thing to do.

Wenn wir in Gottes wächst, wir müssen über immer weniger Dinge zu fragen, weil wir Gottes Gedanken zu diesen Themen habe gelernt. Dies bedeutet nicht, dass wir nicht mehr von Gott fragen. Es bedeutet, dass wir nicht mehr Gott bitten, die gleiche Frage, weil wir wissen, kommen und sich mit seinen Antworten und Begründungen. We will learn and ask God about things that are new for us because we do not yet have God’s mindset on them.

Das Alte und das Neue Testament sind voll von Ermahnungen an die Erfahrung zu wissen, Gott persönlich hinzufügen, Informationen über Gott in der Schöpfung offenbart gewinnen, Geschichte, und das geschriebene Wort. Paulus schreibt von "Erneuerung unserer Köpfe"¹ und "nehmen jeden Gedanken gefangen und es entsprechen dieSinn von Christus. "² In 1 Corinthians 14:15 er ermutigt die Kirche mit ihrem Verstand beten, mit dem Verständnis, sowie in Zungen. In der Apostelgeschichte das Volk Gottes wurden in "ein Herz gesammelt und ein Geist."³ Paul warnt vor einer "sündigen Geist" in Römer 8:6 und ermahnt die Römer haben einen "Geist vom Geist gesteuert." Die Gesamtheit der Sprüche feiert den Segen der Weisheit, die auf unser Leben und fördert die lebenslange Verfolgung ihrer. Immer und immer wieder in die Bücher Moses die Israeliten werden ermahnt zu lernen und die Wege Gottes in der Tora offenbart und sie auf ihr Leben anwenden. Jesus had mastered these principles by the time he was twelve and astounded the priests with His wisdom.⁴ Ein Unterschied zwischen Jesus und den Pharisäern war, dass sie das Gesetz zitiert, Er erklärte, es aber. Er verstand es. Er konnte es im täglichen Leben anwenden. Jesus ruft seine Jünger, "Stellen Sie, suchen, klopfen ... "zu fragen und von ihm zu lernen und sein Vater. All of the prophets admonished Israel to turn back to the principles laid down by God through Moses and to see the blessing of God return.

Buße bedeutet das veränderte Denken
Das Neue Testament Wort umkehren wird oft gelehrt, meine Richtung ändern. Die eigentliche Übersetzung des Wortes aus dem Griechischen wäre Denken verändern. Mit anderen Worten:, der Schlüssel zum veränderten Verhalten verändert haben, nicht umgekehrt. Wenn wir uns auf Maßnahmen konzentrieren, wir besessen mit dem Erscheinen anstatt den Stoff unseres Lebens. Wir aussehen gut, aber wir sind auf der Innenseite unverändert. Gottes Sorge ist nicht so sehr mit dem externen, aber wer sind wir intern. God desires to win us to His view of reality and truth so that we are like Him because we see reality as He sees it.

In Kapitel 10 von 2 Corinthians Paul argumentiert, dass unsere Kriegführung ein Kriegsführung, teilweise, des Geistes. "Denn obwohl wir in der Welt leben, wir nicht Krieg führen, wie die Welt funktioniert. Die Waffen, die wir kämpfen mit sind nicht die Waffen der Welt. Im Gegenteil, sie haben göttliche Macht zu Festungen zu zerstören. Wir zerstören damit Gedanken und alles Vorspannung, die sich erhebt gegen die Erkenntnis Gottes, und wir nehmen jeden Gedanken gefangen, um sie gehorsam zu Christus. "⁵ Unsere Kriegsführung mit dieser Welt ist ein Krieg zwischen der Idee, und ein Krieg, um ein Verständnis von, was Realität ist. Wenn wir zu stehen und sein Einfluss, müssen wir nicht nur handeln wie Jesus handeln würde, we must think as Jesus thinks.

Bildung und Familie
In einem "Economist"-Artikel in den späten 90er Jahren, Forscher schrieb der Entdeckung, dass erfolgreiches Lernen in der Schule hatte wenig mit wie viel Geld oder Zeit wurde über das Thema verbracht tun. Sie fanden heraus, dass weniger Lernen stattfinden könnte, wenn mehr Zeit und Geld ausgegeben worden war und umgekehrt. Ein entscheidender Faktor für den Erfolg oder Misserfolg war die Methode des Unterrichts. Elterliche Unterstützung war ein weiterer Faktor, Pädagogen weltweit sind sich einig ist wichtig. Wenn die Eltern in der Erziehung des Kindes beteiligt sind wird das Kind lernen, mehr. Schrift überwältigend stimmt mit dieser Entdeckung; the authority and responsibility of parents in teaching their children is abundantly clear.

"In der Zukunft, wenn dein Sohn fragt Sie, was ist der Sinn der Bestimmungen, Verordnungen und Gesetze der Herr, unser Gott, geboten hat?"Sag ihm:

Deuteronomium 6:20-25
Wir waren Sklaven des Pharao in Ägypten, aber der Herr führte uns aus Ägypten mit starker Hand. Vor unseren Augen sandte der Herr Zeichen und Wunder - große und schreckliche - auf Ägypten und Pharao und sein ganzes Haus. Aber er hat uns von dort zu uns zu bringen und uns in das Land, das er unter Eid versprochen, unsere Vorfahren. Der Herr hat uns geboten, zu gehorchen all diese Dekrete und den Herrn, unseren Gott fürchten, damit wir immer gedeihen und am Leben gehalten werden, wie es heute der Fall. Und wenn wir darauf achten, dieses ganze Gesetz zu gehorchen, bevor der Herr, unser Gott, wie er uns geboten hat, that will be our righteousness.

Deuteronomium 11:19-21
Zeigen Sie ihnen Ihre Kinder, darüber zu reden, wenn Sie zu Hause sitzen und wenn Ihr zu Fuß entlang der Straße, wenn Sie sich hinlegen und wenn du aufstehst. Schreiben Sie sie auf den Türrahmen euren Häusern und an deine Tore, so dass Sie Ihre Tage und die Tage eurer Kinder können viele in dem Land, das der Herr euren Vätern zu geben geschworen, as many as the days that the heavens are above the earth.

Kinder absorbieren ihre Weltsicht
Wie bereits besprochen in dem Kapitel über die Familie, in diesen prägenden Jahren von der Geburt bis vier, wenn die Kinder nehmen die Sicht auf die Realität um sie herum, Sicht der Eltern ist der kritische Faktor. Das Kind wird nehmen in den Werten und Überzeugungen, die in der Heimat modelliert werden, ob sie absichtlich von den Eltern oder nicht gelehrt. Das Kind wird glauben, dass die Realität die Eltern vermitteln und sie zu kopieren. Sie haben keine Wahl in diesem Stadium des Wachstums, weil sie zu keinem anderen Wirklichkeit ausgesetzt. Eltern werden ihre tatsächlichen Impressum, nicht unbedingt erwünscht, Wertesystem auf das Kind. Aus diesem Grund betont Gott, immer wieder, die Bedeutung der Eltern ihren Kindern Gottes Ansicht über das Leben in den Alltag des Essens, walking and working together.

Ich schlage nicht vor, dass die Schrift zeigt alle Eltern sollten Schule zu Hause. Das ist nur eine Methode der Erziehung und die Bibel nicht streckte ein einziges Modell. Jedoch, der Einfluss der Eltern in das Leben des Kindes ist in dem Wort betont. Auf der Grundlage ihrer Eltern Ansicht, Kinder werden zur Schule gehen zu glauben, sie sind intelligent genug,, oder zu dumm, lernen. Sie werden glauben, geben Schule Lernen ist wichtig und spannend, oder langweilig und eine Verschwendung von Zeit, auf der Grundlage ihrer Eltern Ansicht. Wenn sie nach Hause kommen, die Bedeutung der Hausaufgaben werden verstärkt, oder abgewertet; Zuhause wird ein Ort, der Lern-oder einen Ort, es stört fördert sein. Von zu Hause, sie nehmen die Idee, dass von jedem etwas gelernt werden kann und dass jeder die Ideen müssen oder ausgewertet werden, vielleicht, sie nehmen die Überzeugung, dass es nichts gibt, von jedermann zu erlernen. Bevor sie überhaupt zur Schule gehen, Kinder werden in einem Gott, der Wahrheit offenbart glauben, or that there is no truth.

Haben Sie sich jemals gefragt, warum Gott so viel Zeit damit verbringt, auf das frühe Leben des Daniel und seine Ausbildung in Babylon? Daniel und seine drei Freunde sind unverlierbar Aliens in Babylon, genommen von ihren Familien als Jugendliche in den Palast und Dienst des Königs. Sie besuchen Babylon University, wo sie studieren Hexerei, Wahrsagerei, und andere schmutzige Themen, und sie sind an der Spitze ihrer Klasse. Sie werden von einem heidnischen umgeben, idolatrous Kultur, doch keiner von ihnen absorbiert nichts davon. Wie erklären wir uns dies in einer Welt, wo Christen und Nicht-Christen gleichermaßen erklärt Fernseher werden, Filme, Musik, Werbung, und Schulen, um die prägenden Einflüsse auf die jungen Köpfen der Menschen sein? Wie haben Daniel und die anderen stehen in diesem babylonischen Umwelt? Die Antwort ist einfach und zutiefst in der Schrift betont: sie nahmen ihre Werte mit ihnen. Sie fuhren fort, die Werte um sie in Gefangenschaft mit dem, was man sie gelehrt hatte und wiegen, noch wichtiger, Vorbild in ihre Häuser. Schrift zeigt an, dass, wenn Kinder die Opfer von der Welt um sie herum sind, kann es nur eine Erklärung geben. Sie werden nicht die Werkzeuge zu Hause gegeben, um die Nachrichten kommen sie aus der Welt zu bewerten, und sie haben nicht das Vertrauen gegeben, dass sie, mit Gottes Hilfe, can know and discern truth.

Bildungseinrichtungen und Behörden
Seit mehreren Jahrzehnten Christen in meinem Land haben sehr lautstark über die Schäden an unserem öffentlichen Schulsystem durch Entfernen des Gebets aus Schulen verursacht. Ich will nicht, um das Fehlen des Gebets argumentieren, aber ich möchte, das Denken hinter diesem Argument diskutieren. Zunächst, aus Gottes Perspektive kann man nicht verbieten Gebet; Sie können nur ächten Gebetstreffen und laut beten. Gott hat keine Autorität der Regierung gegeben, um über unseren Köpfen und Herzen regieren. Wir können denken und zu glauben, was wir wollen. Die Institution der Regierung kann nur versuchen, unsere äußeren Handlungen steuern. Seit Jahrzehnten haben wir den Rückgang unserer Schulen und Bildung in den USA zurückzuführen. zu einem Gesetz zum Verbot Gebet, wenn Gesetz nicht verbieten können, wenn wir das Gebet zustimmen. Das Gesetz ist ungerecht, aber ist es katastrophal?

Andererseits, etwas anderes fand im U.s. dass vielleicht hatte weit größere Auswirkungen. Die Autorität der Ausbildung begann, konsequent zu bewegen von den Eltern- und Lehrer-basierten lokalen Organisationen in Richtung einer nationalen Vereinigung für Bildung. Diese Verschiebung in der Behörde von Familie zu Regierung war weit mehr strategische und gefährlicher als Ächtung Gebetstreffen. Gott gab keine Autorität, die Regierungen über unsere Kinder. Gott gab, dass die Behörde für die Eltern. Regierungen sind von Gott geschaffen, um mit den Massen umzugehen. Durch das Design, das ist ihre Funktion. Bildung, ihrer Natur nach, ist ein individueller Prozess. Wie soziale Fragen von Armut und Drogen, wenn Sie fragen die Regierung, damit umzugehen, Sie haben die teuersten und am wenigsten wirksame Programme. Die Regierung wird ein Programm entwerfen, die mit jeder in der gleichen Art und Weise umzugehen versucht ... ähnlich wie ein Gefängnis-System. Aber soziale Probleme, Medikamente, und Bildung sind individuelle Probleme, die nur gelöst werden, effektiv, indem sie die einzelnen werden. Gott hat die Familie, mit Menschen umzugehen. Eltern können ihre Autorität zu einem öffentlichen Schulsystem delegieren, aber wenn sie sich ihrer Unterstützung oder wenn ihre Rolle wird ignoriert oder sogar geleugnet von der Institution, those schools have very little legitimate authority over the children.

Das gleiche gilt, wenn die Eltern die Verantwortung für die Ausbildung ihrer Kinder verzichten auf eine christliche Schule. Gott gibt nicht die Kirche die Verantwortung für die Kinder trainieren. He gives that responsibility to parents.

Bildung und die Gesetze der menschlichen Natur
Im Bereich Bildung und Kommunikation in ist es wichtig zu sehen, wie Gott die menschliche Natur geschaffen, um Arbeit zu suchen. Die heutige Medienkultur betont die Macht der Überredung bis zu dem Punkt, dass wir von uns selbst denken, beginnen mehr als Recorder, unter jede Nachricht in und entsprechen sie. Wenn eine Krise trifft, machen wir die Auswirkungen der Medien, oder Schulen, oder Postmoderne, und die Art und Weise Jugendliche heute denken. We talk about “secular” education as though it is a power in and of itself.

Dies ist nicht die Sicht des Menschen in der Heiligen Schrift gefördert. In der Bibel, die Menschheit ist eine große Autorität gegeben, die Behörde zu akzeptieren oder abzulehnen, die Einflüsse um sie herum. Nichts in Gottes Wort zeigt, dass es einfach ist, um unseren Mitmenschen zu tun, was wir wollen. Weit gefehlt. Schrift betont die Fähigkeit des Menschen zu erkennen,, und annehmen oder ablehnen, Einflüsse um ihn herum. Im nächsten Kapitel auf die Kommunikation werden wir diskutieren Gehirnwäsche, unterschwellige Kommunikation und die "bespielbare Mann" Theorien. Aber im Interesse unserer Diskussion über Bildung, Lassen Sie mich zusammenfassen sagen, dass, sobald wir bewegen auf dieser sehr prägenden ersten Jahren, wir lernen, was wir lernen wollen. Wir sind weit mehr wie Filter als Schwämme. Das ist so wahr, dass zutiefst Kommunisten in der ehemaligen Sowjetunion können Lehre in der Schule Kinder trommeln für sieben Jahrzehnte und noch nicht mehr als zwanzig Prozent von ihnen glauben an den Kommunismus. Generationen von schwarzen Kindern in Südafrika unterrichtet wurden, dass sie keine Rolle im politischen Leben der Nation haben, sind, noch fast keiner von ihnen glauben, dass es. Maori and European children in New Zealand attend the same schools and come out with incredibly different world views.

Pädagogen ich auf der ganzen Welt gesprochen habe, einig, dass die beiden wichtigsten Schlüssel zum Lernen der Eltern Haltung und Mitwirkung sind, und die Motivation des Kindes. Die biblische Sicht ist, dass jedes Kind begabt ist, jedes Kind lernen kann, jedes Kind hat einen Wert, und jedes Kind hat das Recht, sein volles Potenzial zu erreichen. Aber es unterstreicht auch, dass wir von Gott geschaffen, um frei und wir treffen Entscheidungen, ob zu hören (lernen) oder nicht. The greatest influence on those choices will be the first few years in our home environment.

Warum betone ich das? Denn wir haben zu erkennen, was ein Bildungssystem kann und was nicht zu tun. Wir müssen die Bedeutung der Elternschaft verwirklichen. Wir müssen den Schulen ihren richtigen Platz in Gottes Plan der Dinge, aber nicht erwarten, dass sie Wunder wirken oder arbeiten in Isolation. Und, we have to put our faith for the future in more than education.

STUDIE HILFE:
Themen, die bei der Untersuchung und Färbung das Thema Bildung in der Schrift: Lehre, Lernen, Erinnerung, Sinn, Denken, Grund, pflegen, wisdom and family.
Der Bereich Bildung zeigt: The Great Teacher-Rabbi
Das primäre Attribut Gottes offenbart in der Bildung: Weisheit
Gott regiert diese Domäne durch: Die Gesetze der menschlichen Natur
Die Farbe, die ich verwendet: Brown

ARBEITEN BERUFLICHE MISSION STATEMENT:
Um sich für die Entwicklung der von Gott gegebenen Gaben in jedem Kind für den Dienst ihrer Mitmenschen und der Gesellschaft stellen, glauben, jedes Kind ist von Gott begabt und hat das Recht, für die Geschenke zu ihrem höchsten Potential entwickelt werden. Große Themen sind: Value-based integrated process with family involvement and support.

Ein Hinweis an alle Gläubigen:
Sie lieben lernen? Gott tut! Interessieren Sie sich für alles interessiert? Gott ist! Wenn wir Jesus Modell zu denen um uns herum, Teil dieser Modellierung wird seine Leidenschaft zu seinem Vater in jedem Bereich des Lebens kennen. Einer der tragischen Folgen der Spaltung Evangelium ist der Verlust von Interesse in den meisten Leben. Oft scheint es, dass das einzige, was ein Gläubiger reden kann Kirche ist, Gebet, Himmel, und Hölle. Nicht, dass die nicht wichtig sind. Sie sind! Aber, waren Jesus hier, Er wäre begeistert, in der ersten Generation sein, tatsächlich durch das Hubble-Teleskop sehen ein Stern ist geboren, oder sterben. Sein Vater erstellt, und er ihn in alle verehren, dass der Himmel noch lehrt uns. Er würde in Ehrfurcht vor dem Weg seines Vaters schuf die DNA der menschlichen Spezies stehen. Er würde die Tatsache nachzudenken, dass jede Zelle kann jede andere menschliche Zelle und was das über den Charakter sagt und Charakter Gottes reproduzieren. Jesus würde gerne die Idee, zu anderen Planeten zu entdecken und mehr von dem, was der Vater hat. Er würde das Lesen, Hören, eager about what is going on in His Father’s cosmos and He would be excited about what we are learning and how God wants to use that insight.

Gott hat uns mit der Fähigkeit zu lernen gemacht - oder sich zu weigern, lernen, zu wissen - oder zu verweigern, zu wissen,. Von Genesis bis zur Offenbarung Gottes porträtiert sich als der Herr des Wissens, zeigte in all den Wahrheiten des Universums. Wählen Sie, wie Gott zu denken! Wählen Sie interessiert zu sein. Model Jesus’ love of learning and you will make those around you hungry for more.

Kinder lieben zu lernen, wenn sie unterrichtet werden, um Angst vor ihm. Alles was es braucht, um zu lernen, ist bereit- ness zugeben, Sie nicht wissen,. Das ist die Demut eines Kindes. Kinder natürlich Fragen stellen. Sie müssen lernen, fühlen töricht über den Eifer, die Dinge zu kennen. Gott liebt Fragen und fordert uns auf, "fragen, suchen, knock”…and become like children again.

Ein Hinweis für pädagogische Fachkräfte:
Überall dort, wo ich zu diesem Thema pädagogische Fachkräfte sprechen mich fragen, was sie tun können, um ihre Ausbildung zu beeinflussen. Das erste, was ich ihnen sagen, ist das Wort Gottes zu studieren, bis sie glauben, sie sehen das Lernen aus Gottes Perspektive. Zeal ohne Weisheit ist nicht gut. Zweitens, unabhängig von ihrer Position, sie können versuchen, mehr Beteiligung der Eltern. Als Lehrer, sie kommunizieren und suchen die Kommunikation von ihren Eltern der Schüler. Sie können organisieren elterliche Dialog über das Schulsystem und ihre Klassenzimmer. In vielen Ländern können die Eltern eingeladen, freiwillig, und fügen Sie den Lehrplan und Klassenraum-Management werden. Wie wir es tun, ist nicht so wichtig wie das, was wir glauben, ist wichtig,. Die kritische Sache ist, dass wir Gottes Prinzipien zu verstehen. The applications will be dynamic to our community’s specific situation.

I love the story Bruce Olson conveys of his experiences with the Motilone Indians in South America.⁶ Dieser Stamm war Steinzeit und fast vollständig von der Außenwelt isoliert, wenn Bruce ging mit ihnen zu leben. Eine erstaunliche Bewegung Gottes fand unter diesen Menschen und der ganze Stamm wurde Christus bekehrt. Als sie wuchs in Gott und fing an, mehr über die Bedeutung der Schrift verstehen, sie glaubten, sie brauchten, um die Frage der Bildung anzugehen und Lesenlernen. Anstatt zur Einführung eines Systems auf der Indianer, Bruce Olson gefragt, wie sie über den Prozess der Bildung gehen wollte. Der Stamm entschieden, dass die Ältesten zu lernen musste zunächst so, dass sie dann die Kinder lernen lesen, sonst die Faser der Autorität in der Stamm zerstört werden würde. Wenn die Ältesten zuerst gelernt, die Bedeutung des Lernens würde verbessert werden, und sie würden in der Lage sein Modell für die Kinder der Wert des Lernens zu lesen. What a great application.

Als Administrator und Schulleitung sollten wir bestrebt sein Einfluss und Politik, die zurück bringt die Einbeziehung der Eltern und Autorität in unserem Schulsystem. Dies ist nicht zu sagen, dass die Regierung nicht über eine Rolle in der Organisation und Überwachung ein Bildungssystem. Es ist zu sagen, das System muss als Elternteil sein- und local-based in seine Autorität wie möglich. Als lokale Auftraggeber können Sie eine Stimme für die Eltern, ob in einer formellen oder informellen Weg schaffen. Sie können eine Kommunikationsstrategie, die ihnen das Gefühl, informiert und hilft und Sie können helfen, Ihre Klassenlehrer das Gleiche tun. Ich will damit nicht andeuten, dass immer die Eltern beteiligt ist eine einfache Aufgabe. Apathy reich. Jedoch, Je mehr die Eltern beteiligt sind, the healthier the school system will be.

1. Römer 12:2
2. 2 Corinthians 10:5
3. Apostelgeschichte 4:32
4. Luke 2:46-47
5. 2 Corinthians 10:3-5
6. Olson, Bruce, "Bruchko", JMEM Publishing, May 2005

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The next Reality Check - To be announced

Reality Check ist eine 7- 12 Tagesseminar von der Vorlage Institut gehostet, Das ist ein Dienst mit JMEM der Universität der Nationen angegliedert. Die Reality Check Seminare sind einzigartig entworfen, um zu helfen Christen entdecken Gottes Prinzipien für jeden Bereich des Lebens. The seminar aims to train you in Biblical values so that you will be better equipped to disciple your community more effectively on a daily basis.

Das Seminar wird auf biblische Lehre Weltbild gehören und, "Das Alte Testament Template", (eine umfassende Studie von Landa Cope) das gibt Grundsätze für Nation Jüngerschaft. Sie werden auch Werkzeuge durch Bibelarbeiten und spezifische Breakout-Sessions Ihrer Wahl gegeben werden in den Bereichen der Regierung, Wirtschaft, Familie, Bildung, Wissenschaft & Technologie, Kirche, Kommunikations-und Künste & entertainment.

Dieses Seminar richtet sich an alle, die ein tieferes Verständnis von Gottes Absichten für alle Bereiche des Lebens zu begreifen will konzipiert. Ob Sie ein Missionar, ein Schüler gehen in die Wirtschaft oder in der Politik, Wenn Sie trainieren, um eine Kirche Minister sein, ein Erzieher, oder Sie gerade ein professionelles Arbeiten in den Markt, Dieses Seminar ist für Sie!

Lautsprecher:

Reality Check Seminare wird eine Vielzahl von verschiedenen TTI Lehrer an jedem Seminarort bieten. Lehrkörper gehören: Landa Cope, Erin Pennington, Richard Leakey, Leah Broomfield, Colleen Milstein, Becky Frith, Doing & Marnie Jane Agosta, Tove Poulsen, Tom Bloomer and others.

Stelle & Termine: TBA

TTI teachers for this seminar include: Tove Poulsen, and Leah Broomfield. Cost for the week YWAM price: TBA.

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